文档内容
射洪中学高 2023 级高三上期第一次模拟考试
语文试题
（考试时间：150分钟 满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试
卷上无效。
一 、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
与世界上其他民族一样，中华民族在早期也同样处于蒙昧状态，相信有超自然因素的存
在，相信神灵掌控着人世的一切。中国最早的王朝是夏王朝，从现存的夏文化遗址中，我们
可以找到足够的证据，证明当时的人们对超自然因素的顶礼膜拜。对超自然因素的崇拜，一开
始是在“万物有灵”信念的驱使下进行的，后来，随着思维的发展，人们又比照人类社会的组
织形式，为神灵编排等级，认为宇宙间有一个至高无上的神，它统治着天上和人间的一切。
这个至高无上的神被称为“帝”或“上帝”。后来，夏王朝被商王朝取代，在商王朝留下的文
字中，已经出现了“帝”“上帝”这样的名称。商代人认为“上帝”不但管理天上事务，也管理
人间事务。商王是“受命于天”的人间最高统治者，代替“上帝”管理人间，因此被称为“天
子”。在商代人的心目中，上帝高高在上，它对人间发号施令，管理万民，却不屑于听取民众的
呼声。这样的天人关系是单向的。上帝决定人事，人的行为不能影响上帝，上帝对人类降下
的奖赏或惩罚与人类自身的行为毫无关系。
商王朝是被周王朝取代的。商王朝后期，统治者纣自恃天命在身，肆行无忌、暴虐无度，引
起民怨，最终导致周武王率军讨伐，推翻了商王朝，建立了周朝。但是，周的统治者感受到的并
不全是欣喜，他们对商王朝的覆灭产生了困惑：从国家实力来看，商是大国，周是小邦；从地理观
念来说，商位于天下之中央，周偏处西隅；更重要的是，从人与天的关系来论，商“受命于天”,
商王是代天理民的，在这种情况下，周何以能取代商?难道天命还能转移吗?这些理论问题如
果不思考清楚，周王朝又如何能够确保自己的长治久安!在武王伐纣关键的牧野之战中，周
朝统治者利用商朝士卒的临战倒戈取得胜利，推翻了商朝的统治。鉴于这一事实，周朝统治
者意识到了民众力量的重要性。商朝士卒的倒戈，改变了天命，这表明天不是高高在上、与人
世隔绝的，它会顺从民意。武王能够推翻商纣，是因为商纣的暴虐行为导致了民怨，上天顺应
民意，将天命由商纣转移到了武王身上。周朝统治者对周之所以能够取代商这一理论问题的
思考，导致了中国传统天命观的变革。这种变革的结果是天人感应学说的诞生。
天人感应学说认为，天具有赏善罚恶的功能，它与人有互动，通过观察人间君主执政措施
的优劣，对之进行相应的褒扬或惩罚。天对人间君主管理国家的措施不满意时，会通过一些异
常现象来告诫君主，比如日食、月食、飓风、地震，等等。西汉董仲舒对天人感应学说作过系统
的阐释，他提出：“凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之；
谴告之，而不知变，乃见怪异以惊骇之；惊骇之，尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此见天意之仁，
而不欲陷人也。”
天人感应学说在春秋时期已经很流行了。它成了约束君主行为的一种思想武器，在这种
武器的震慑下，君主很少敢于公然以“予命在天”作为饰非拒谏的借口而肆行无忌。相反，有
些聪明的君 主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象。 历史上，那位“三年不鸣，一鸣惊
人”的“春秋五霸”之一的楚庄王就曾经这样做过。楚庄王当政期间，有几年风调雨顺，“天
不见灾，地不见孽”,这本是值得庆幸的，他却为此跑去祈祷山川，说老天爷是否要抛弃自
己了，否则为什么不降点灾害以提醒自己有过错呢?楚庄王的做法正是当时人们对天人关
高三语文 第 1 页 共 8 页系认识的反映。
天人感应学说的核心思想是天与人相通，天根据民意来治理人事，体现了浓厚的敬天
保民的意识，含有人本主义思想。虽然该学说所说的“人”,更多是指人的群体，但它比中
世纪的欧洲把人视为上帝奴仆的思想，无疑更可取一些。
因为异常自然现象的出现是天意的表达，这就要求人们认真地观察这些自然现象，比
如观察天象的变化，以准确领悟天意，这无形中促进了自然科学如天文学的发展。而科学
的发展，最终必然导致天人感应学说的破产，这是可以想象出来的。
实际上，在科学尚未得到长足发展之时，就有学者指出了该学说的荒谬，提出了自然灾
害、异常天象的发生与人间政治无关的思想，这就是天人相分学说。该学说认为，天是
天，人是人，阴阳变化、四季交替，这是天的本分；修身养性、治理国家，这是人的职责；二
者互不相关。人要充分发挥自己的能动作用，办好自己的事情，不要祈求上天的恩赐。这种认
识，比之天人感应学说，无疑更为清醒。
天人相分，说的是异常自然现象的出现与人间政治没有关系，并非说人与自然没有关
系。人毕竟生活在自然中，一定会与自然发生关系，那么,这种关系究竟是怎样的呢?随着
科学的进一步发展，人们对天与人的关系有了更加深刻的认识，刘禹锡提出了著名的天人交
相胜学说。他指出：“大凡入形器者，皆有能有不能。天，有形之大者也；人，动物之尤者
也。天之能，人固不能也；人之能，天亦有所不能也。故余曰天与人交相胜耳。”所谓天人交
相胜，是说天在某些方面可以胜过人，人在某些方面又可以胜过天，天与人各有所能，各有
所不能，二者可以互补。人掌握了自然规律以后，可以运用自身的力量，兴利除弊，造福人
类。
(摘编自江晓原《科学史十五讲》)
1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)
A.夏、商时期，人们对神灵极其崇拜，只是现在对夏王朝已有足够的证据证明这一点，而对
商王朝则证据不足。
B.在天人感应学说出现之前，绝大多数中国古人所认为的天与人的关系是单向的，天决定人
事，人事却不能影响天意。
C.春秋时期大多数国君受天人感应学说的约束而不敢肆行无忌，这说明天人感应学说已成为
当时的主流思想观点。
D.和天人相分学说只强调天与人间政治没有关系相比，天人交相胜学说更强调人与自然的关
系，主张天人互补。
2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)
A.周朝统治者从商朝士卒临战倒戈这件事认识到了民众力量的重要性，从而促使了中国传统
天命观的重大变化。
B.文中楚庄王“一鸣惊人”的事例独特而典型，增强了文章的表现力，说明了春秋战国时期
人们对天人关系的认识。
C.天人感应学说含有朴素的人本主义思想，强调发挥人的主观能动性，这比把人视为上帝奴
仆的观点更具进步性。
D.从天掌管人间一切的观点一直到天人交相胜学说，中国古人对天人关系的认识逐步深化，
并且由蒙味走向明智。
3.文中说“有些聪明的君主还以此为借口，塑造自己敬天爱民的形象”。下列选项中的“聪明”
和文中的“聪明”,用法相同的一项是(3分)
A.他真是聪明，居然想出这么一个馊主意来逃避劳动。
B.他太聪明了，把任务没有完成的责任全推给了我们。
C.他可真够聪明的，竟为了不被老师批评而不惜撒谎。
D.他非常聪明，但学习粗心大意，成绩并不十分理想。
4.下面这段话体现了中国古人对天人关系认识的哪种观点?请根据文本进行判断并阐述理由。(4
高三语文 第 2 页 共 8 页分)
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能
贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
——荀子《天论》
▲
5.本文选自《科学史十五讲》,该书作者认为中国古人对天人关系认识的演变和中国古代科学的发
展关系密切。请根据文本内容简要阐述作者的观点。(6分)
▲
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
梁生宝买稻种（节选）
柳 青
在春汛期间，郭县北关渭河的渡口，暂时取消了每天晚班火车到站后的最后一次摆渡，下车
的旅客不得不在车站旅馆宿夜。踏着土街上的泥泞，生宝从饭铺跑到车站票房了。
1953年间，渭河平原的陇海沿线，小站还没电灯哩。夜间，火车一过，车站和旁的地方一
样，陷落在黑暗中去了。没有火车的时候，这公共场所反而是个寂寞僻陋的去处。生宝划着一根
洋火，观察了票房的全部情况。他划第二根洋火，选定他睡觉的地方。划了第三根洋火，他才把
麻袋在砖脚地上铺开来了。他头枕着过行李的磅秤底盘，和衣睡下，底盘上衬着麻袋和他的包头
巾。他掏出那杆一巴掌长的旱烟锅，点着一锅旱烟，香喷喷地吸着，独自一个人笑眯眯地说：
“这好地场嘛！又雅静，又宽敞……”
他想：在这里美美睡上一夜，明日一早过渭河，到太白山下的产稻区买稻种呀！但是，也许
是过分的兴奋，也许是异乡的情调，这个远离家乡的庄稼人，睡不着觉。
票房的玻璃门窗外头，是风声，是雨声，是渭河的流水声。
下堡村对岸稻地里那几户人家，在精神上离他总是最近的。他想到他妈，这时准定挂着他在
这风雨之夜，住在什么地方。他想到继父，不知道老汉因他这回出门生气没有。他想到妹子秀
兰，准定又在进行宣传，要老人相信他走对了路。他想到他互助组的基本群众——有万、欢喜、
任老四……当他想到改霞的时候，他的思想就固执地停留在这个正在考虑嫁给谁的大闺女身上
了：改霞离他这样近，他在这砖脚地上闭起眼睛，就像她在身边一样。她朝着他笑，深情的眼睛
扑闪扑闪他，扰乱他的心思……
他想：用什么办法试探一下她的心底才好呢？给他妹子秀兰说，又说不出口。他还没想出试
探改霞的办法，就呼呼地睡着了。
……
早展天一亮，一个包头巾、挟行李的野小伙子，出现在渭河上游的黄土高岸上了。
春雨在夜间什么时候停了，梁生宝不知道；但当下，天还阴着，浓厚的乌云还在八百里秦川
上空翻腾哩。生宝注意到一个非常有趣的事情：渭河上游的河床很狭窄，竟比平原低几十丈;而下
游的河床，只比平原低几尺，很宽，两岸有沙滩，河水年年任性地改道。这是什么道理呢？啊
啊！原来上游地势高，水急，所以河床淘得深;下游地势平，水缓，所以淤起来很宽的沙滩。
“高。是高。这里地势是高。”他自言自语说，“同是阴历二月中间天气，我觉着这里比汤
河上冷。”噢噢！对着哩！怪不道这里有急稻子。生宝觉得：把许多事情联系起来思量，很有意
思。他有这个爱好。
咦咦！这里的土色怎么和汤河上的土色不同哩？他弯腰抓起一把被雨水湿透了的黄土，使劲
一捏，又一放。果然！没汤河上的土性黏。他丢掉土，在麻袋上擦着泥手，心里想：“啊呀！这
里适宜的稻种，到汤河上爱长不爱长哩？种庄稼，土性有很大的关系；这倒是个事哩！跑这远
的，弄回去的稻种使不成，可就糟哩。”这样一想，倒添了心思。
直至平原上的村庄处处冒出浓白柴烟的时候，生宝才同后来的几个行人，一船过了渭河。
当他吃毕早饭的时候，春雨又下起来了，淅淅沥沥地。梁生宝从茶铺出来，仰头东看西看，
雨并不甚大。他决定赤脚。他把棉裤的裤腿卷了起来，白布里子卷到膝盖底下。他又往头上顶着
一条麻袋，背上披着一条麻袋，抱着用麻袋裹着的行李卷儿，向白茫茫的太白山下出发了。
“嘿！小伙子真争！啥事这么急？”他听见茶铺的人在背后说他。一霎时以后，生宝走出郭
高三语文 第 3 页 共 8 页县东关，就毫不畏难地投身在春雨茫茫的大平原上了。
生宝刚走开，觉得赤脚冰冷；但走一截以后，他的脚就习惯了雨里带雪的寒冷了。
梁生宝！你急什么？难道不可以等雨停了再走吗？春雨能下好久呢？你嫌车站、城镇住旅馆
花钱，可以在路边的什么村里随便哪个庄稼院避一避雨嘛！何必故意逞能呢？
不！梁生宝不是那号逞能的愣小伙子。他知道他妈给他带的馍有限，要是延误了时光，吃不
回家怎办？而且，他一发现渭河上游和下游土性有差别，他就恨不得一步跷到目的地，弄清此地
稻种的特性，他才安心。要是他还没从下堡村起身，他可以因故再迟十天半月来；既然他走在路
上了，他就连一刻也闲待不住。他就是这样性子的人。
春雨的旷野里，天气是凉的，但生宝心中是热的。
他心中燃烧着熊熊的热火——不是恋爱的热火，而是理想的热火。年轻的庄稼人啊，一旦燃
起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。除了他们的理想，他们觉得人类其他的
生活简直没有趣味。
正月里，全省著名的劳模、窦堡区大王村互助组长王宗济从扩音器里发出的声音，永远在梁
生宝记忆里震荡着。“我们大王村，五〇年光我这个互助组认真互助，其余都是应名哩。过了两
年，受了我这个组的带动，全村整顿起十四个互助组，都认真了。今年正月，我们两个组联起一
个农业生产合作社……”
梁生宝当时是三千个听众里头的一个。他坐在三千个党的和非党的庄稼人里头，心在他穿棉
袄的胸脯里头蛮动弹。他对自己说：“王宗济是共产党员，咱这阵也是共产党员了。王宗济能办
成的事，咱办不成吗？只要有人出头，大伙就能跟上来！”
于是，在王宗济发表毕挑战的演讲以后，穿黑棉袄、包头巾的小伙子，在人群中站了起来，
举起一只胳膊，大声向主席台喊：“黄堡区下堡乡第五村梁生宝，要求讲话！”
当他在主席台上表示毕决心下来的时候，区委书记就在通道上欣喜地等着他，握住他的手，
攀住他的肩膀，亲热地说：“开毕会就到蛤蟆滩帮助你整顿互助组，订生产计划。”从那时候，
生宝的心里就烘烘地热了起来。
在雨里带雪的春寒中，他走得满身汗。因为道路泥滑，他得全身使劲，保持平衡，才不至于
跌跤。
直至晌午时光，他走了三十里泥路。他来到鸭鸿河上的一个稻地村庄里。他的麻袋已经拧过
三回水，棉衣却没湿，只是潮潮。他心里畅快得很哪！这个身强力壮的小伙子！
（有删改）
文本二：
乡土（节选）
熊启文
作家“深入生活”的效果是用“生活深入作家”的程度来反映的，是在具体的农村社会现实
背景中“演”人物。要写好农民，首先得把自己变成一个农民。柳青想着在皇甫村尽量生活时间
长些，真正进入到他的书写对象之中，“永远不失去一个普通人的感觉”。柳青有心让自己的作
品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。他留心观察农村形形色色的人物形象和生活状况，用
心揣摩“小说对象”人物的心理、精神状态和行为习惯，将每个人物使用的性格化语言都烂熟于
心。《梁生宝买稻种》一段，把农民向往新生活艰苦奋斗刻画得逼真传神，使庄稼人的传统美德
和共产党员的特有气质和谐地统一在一起，被选进中学语文课本。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．梁生宝“睡不着觉”时，想到母亲、继父、妹妹、改霞等人，真实自然地写出他出门在
外时心中对亲人的牵挂和焦虑。
B．“他心中燃烧着熊熊的热火”，既是对上文“热”的解释，又体现出作者对梁生宝所具
有积极向上的精神力量的赞美。
C．区委书记“欣喜地等着”“握住他的手”“攀住他的肩膀”等描写，形象写出了他对梁
生宝表示决心行动的肯定和欣赏。
D．“庄稼人的传统美德和共产党员的特有气质和谐地统一在一起”，是对柳青塑造的梁生
宝这一典型艺术形象的高度评价。
7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
高三语文 第 4 页 共 8 页A．梁生宝借用三根洋火柴安顿好住宿，掏出旱烟锅香喷喷地吸着，这一细节描写形象地刻
画了梁生宝易于满足的农民形象。
B．“是风声，是雨声，是渭河的流水声”，运用排比突出票房外的声响，既衬托了夜晚的
寂静，又映射出梁生宝内心的复杂。
C．小说插叙了梁生宝参加三千人大会的情节，交代了王宗济先进事迹对他的影响，同时表
现了梁生宝敢作为、不服输的性格。
D．小说中“春雨”贯穿全文，不仅使得梁生宝买稻种的情节发展自然合理，也象征创业过
程的艰难，强化了小说主题。
8．文本一画线部分在情感表达方面富有特色，请简要赏析。（4分）
▲
9．文本二提出：“柳青有心让自己的作品像从黄土塬上长出来的一样，浸满地气。”请谈谈文本
一是如何体现这一创作主张的。（6分）
▲
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
刘安世，字器之。父航，终太仆卿。登进士第，不就选，从学于司马光，咨尽心行己之要。
光教之以诚，且令自不妄语始。光入相，荐为秘书省正字。光薨，宣仁太后问可为台谏于吕公
著，公著以安世对。擢右正言。章惇以强市昆山民田罚金，安世言：“惇与蔡确、黄履、邢恕素
相交结，自谓社稷之臣，贪天之功，侥幸异日，天下之人指为‘四凶’。今惇父尚在，而别籍异
财，绝灭义理，止从薄罚，何以示惩？”会吴处厚解释蔡确《安州诗》以进，安世谓蔡确指斥乘
舆，犯大不敬，与梁焘等极论之，窜之新州。
迁起居舍人，兼左司谏，进左谏议大夫。安世仪状魁硕，音吐如钟。初除谏官，未拜命，入
白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，须明目张胆，以身任责，脱有触忤，祸谴
立至。主上方以孝治天下，若以老母辞，当可免。”母曰：“不然，吾闻谏官为天子诤臣，汝父
平生欲为之而弗得，汝幸居此地，当捐身以报国恩。正得罪流放，无问远近，吾当从汝之所。于
是受命。在职累岁，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，则执简却立，伺怒稍解，复
前抗辞。旁侍者远观蓄缩悚汗目之曰殿上虎一时无不敬慑。家居未尝有惰容，久坐身不倾倚，作
字不用草书，不好声色货利。其忠孝正直，皆则象司马光。年既老，群贤凋丧略尽，岿然独存，
而名望益重。梁师成用事，心服其贤，求得小吏吴默尝趋走前后者，使持书来，啖以即大用，默
因劝为子孙计，安世笑谢曰：“吾若为子孙计，不至是矣。吾欲为元祐全人①，见司马光于地
下。”还其书不答。
（节选自《宋史·刘安世传》）
材料二：
古者谏无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来始置官。夫以天下之政，四海之
众，得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣！居是官者，当志其大，舍其细，先其急，后
其缓，专利国家而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲汲于利也，其间相去何远哉？
天禧初，真宗诏置谏官六员，责其职事。庆历中，钱君始书其名于版，光恐久而漫灭。嘉祐
八年刻著于石。后之人将历指其名而议之曰：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼！可
不惧哉？
（选自司马光《谏院②题名记》）
[注] ①元祐全人：指元祐年间德才兼备、完美无缺的人。 ②谏院：谏官官署。
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，
每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
旁侍者 A 远 B 观 C 蓄缩 D 悚汗 E 目之曰殿 F 上虎 G 一时 H 无不敬慑
11．下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．籍，登记，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”的“籍”意义和用法相同。
高三语文 第 5 页 共 8 页B．脱，连词，如果，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱”意义和用法相同。
C．以，连词，把，与《六国论》“日削月割，以趋于亡”的“以”意义和用法不同。
D．犹，犹如，与《氓》“士之耽兮，犹可说也”的“犹”意义和用法不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．刘安世被提拔为右正言以后，借吴处厚进言之机，指出蔡确指斥皇帝，触犯了大不敬条
令，最终使蔡确被放逐到新州。
B．刘安世身材魁伟，容貌端庄，声如洪钟；他日常对自己的要求非常严格，在家久坐不会
侧身倚靠，写文章也不使用草书。
C．刘安世在接受左谏议大夫任命前与母亲商议，母亲大力支持他担当此重任，说纵使他被
流放，不论远近自己也会跟随。
D．天禧初年宋真宗下诏书设立六名谏官，司马光将谏官的姓名刻于石上，是为了防止名单
散佚，钱君未曾认真考虑过这点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）光教之以诚，且令自不妄语始。（4分）
▲
（2）夫以天下之政、四海之众、得失利病，萃于一官，使言之，其为任亦重矣！（4分）
▲
14．材料二中司马光所说的谏官准则，在刘安世身上是如何体现的？请结合材料分析。（5分）
▲
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这两首宋诗，完成15～16题。
除夜自石湖归苕溪①
姜 夔
其 九
少小知名翰墨场，十年心事只凄凉。
旧时曾作梅花赋，研墨于今亦自香。
其 十
环玦随波冷未销，古苔留雪卧墙腰。
谁家玉笛吹春怨，看见鹅黄上柳条。
[注] ①石湖：在苏州西南，诗人范成大晚年居所。苕溪：在浙江湖州，姜夔当时寓居之地。
此组诗共十首，作于姜夔除夕夜从范成大石湖别墅乘船返回湖州途中。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．其九首句追忆少时在翰墨林中闻名，次句则道出当下的心境，两句形成强烈的反差。
B．其十前两句，选取了“冷波”“古苔”“残雪”等意象，营造出除夕冷清寂寥的氛围。
C．这两首诗一首写人生感慨，一首绘旅途所见，呈现出了诗人复杂心境的多重变奏。
D．这两首诗语言精练，意象鲜明，意境深远，其清雅空灵的诗风与《扬州慢》迥异。
16．两首诗同写于除夕归途，但表达思想感情各有侧重，请结合诗歌内容进行鉴赏。（6分）
▲
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）小明暑假登泰山，见身旁老大爷借助登山机器人轻
松前行，不由得想起荀子《劝学》里的“ ▲ ，
▲ ”。
（2）小宇参加“诗画乡村行”研学活动时，望见远处村
庄若隐若现，炊烟袅袅升起，便引用陶渊明《归园田居(其
高三语文 第 6 页 共 8 页一)》里“ ▲ ， ▲ ”两句来形容这一情景。
（3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ▲ ， ▲ 。”
二、语言文字运用(本题共 5 小题，18 分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
封丘县今年小麦面积达到101.5万亩，麦熟一晌，大家伙都要收麦，农机够不够用?小农户
能不能使上大农机?
“订单”农机精准对接供需。6月10日，在封丘县李庄镇张庄村，农机手刘阳三收完最后
一块麦田。这个麦收订单，是来自封丘县“田管家”平台的派单。
“田管家”平台是封丘县依托北斗导航系统与数字化技术开发的手机应用平台。李庄镇农业
农村办公室主任李自胜介绍，“田管家”平时用于农田基础设施管护，今年“三夏”期间，新
开通了夏粮收获求助渠道。农户只要点开小程序，填上地址和电话号码，平台就会安排农机手
前来收麦。
农机和地块，实现了点对点对接。“三夏”期间，刘阳三一天能收百十来亩地，
。 “还记得6月2日那天，天空飘了点小雨，大家心里着急。多亏有了平台派单，我连夜抢收，
没有影 响麦收。”刘阳三说。
“①这项服务受到不少农户和农机手所欢迎。”②李自胜说，③如果遇上缺人手的情况，④
县农办的工作人员还会联系乡镇和村“两委”来协调志愿者，⑤确保避免不漏一分地。近期，通
过“田管 家”平台智能化派单，县里累计调度联合收割机100台次。
智能农机搭配精准调度服务，让封丘县的“三夏”忙中有序。在农机购置补贴政策的引导
下，全县大型、智能、绿色农业机械保有量逐年增加，2650台单粒精密播种机陆续投入“三
夏”一线，为粮油作物大面积单产提升提供了有力支撑。“现在智慧农机、手机都是新农具，管
用着哩。”作为县里的特聘农技员，吕耕珍时不时点开微信群和短视频平台账号，在线上互动问
答，“新一季玉米播下了，得带着大家伙一起迎接好收成。”
18.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3
分) A.20% 是“田管家”平台的派单
B. 其中20%是“田管家”平台的派单
C. “田管家”平台的派单达到了20%
D. 其中“田管家”平台的派单达到了20%
19.下列成语中，不能替换文中加点短语的一项是(3分)
A.忧心如焚 B.心急火燎 C. 忐忑不安 D. 迫不及待
20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑
严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)
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21.下面有两幅“田管家”的标志图，请选出你喜欢的一幅，并阐述理由。(4分)
农田管家
图1 图2
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22.请你替“田管家”平台拟写一则宣传推广语，以便让更多的农民了解和使用。要求：通俗易
懂，不超过30个字。(4分)
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高三语文 第 7 页 共 8 页三、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的入迷人物。
—— 柳 青《梁生宝买稻种》
度义而后动，是而不见可悔故也，
—— 王安石《答司马谏议书》
人生万事须自为，跬步江山即寥廓
—— 范 梈《王氏能远楼》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信
息；不少于800字。
高三语文 第 8 页 共 8 页
