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第二次月考模拟卷（B 卷）提升-2022-2023 学年高一语文月考试卷分
级模拟测试（统编版必修上册）
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
读下面的文字，回答问题。
苏轼的意义
李泽厚
①苏轼作为诗、文、书、画无所不能的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。其
实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大
影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢？我认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情
最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。
②苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。这点上与杜、白、韩，下与
后代无数士大夫知识分子，均无不同，甚至有时还带着似乎难以想象的正统迂腐气。但要注意的是，苏东
坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这后一面才是苏之所以为苏的关键所在。苏
一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头
上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”
心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避；他不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人
生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又
要深刻。
③正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入
佛老，谈世事而颇作玄思。苏轼在美学上追求的是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、
厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高
度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜才是最合苏轼的标准，才是苏轼所愿顶礼膜拜的对象。苏轼发现了
陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛、艺术的极峰。千年以来，陶
诗就一直以这种苏化的面目流传着。
④“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥；泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”苏轼传达的就是这种
携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟。尽管苏轼不断地进行自我安慰，时时现出一副随遇而安的“乐观”
情绪，但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎同
样具有敏锐眼光的朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对
当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和
审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的
“悲凉之雾，遍被华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期传统美学上的深远的典型意
义，其实就在这里。
（选自李泽厚《美的历程》，有删改）
1. 下列各项中，不能说明苏轼在中国文艺史上的意义的一项是（ ）
A. 苏轼作为诗、文、书、画无所不能的文艺全才，是中国后期封建社会文人们最亲切喜爱的对象。
B. 苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。C. 苏轼在美学上追求朴质无华、平淡自然的情趣韵味和退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态
度，并把这一切提到了哲理高度。
D. 苏轼的美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作
用。
2. 下列对文章内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A. 第①段亮出全文观点：苏轼把进取与退隐的双重矛盾心理发展到一个新的质变点，他是地主士大
夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。
B. 第②段阐述了苏轼思想中入世和出世两方面的矛盾，重点分析了苏轼无法解脱而又要求解脱的对
整个人生的厌倦和感伤。
C. 第③段提出了苏轼的美学追求、人生理想和生活态度，然后详细地分析了陶诗平淡朴质的意境，
阐述了苏轼的追求。
D. 最后一段主要运用举例论证的方法，论述了苏轼的美学理想和审美趣味在其死后的各个时代所产
生的先驱作用和深远意义。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 苏轼文艺成就虽不如屈、陶、李、杜，然而在中国文艺史、美学史中却有巨大影响，是一个重要
人物。
B. 苏轼一生并未退隐，但他通过诗文所表达出深刻沉重的人生空漠之感，是苏轼之所以为苏轼的关
键所在。
C. 苏轼虽然不断地进行自我安慰，表现出随遇而安的“乐观”情绪，但在其心中仍深藏着某种要求
彻底解脱的出世意念。
D. 相对于苏轼，朱熹更赞赏王安石，因为王安石的思想比较平和，不像苏轼那样对当时社会秩序具
有潜在的破坏性。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4—6题。
材料一：
1920年1月，化装成商人的陈独秀从北京前往上海，他的行李中有一本英文版的《共产党宣言》，他
打算寻一个合适人选将其翻译成中文。陈独秀的密友有一本日文版《共产党宣言》，也正找人翻译，就让
当时《民国日报》的主笔邵力子推荐人选，邵力子脱口而出：“能担任此任者，非陈望道莫属！”
陈望道是何许人也？1891年，陈望道出生于浙江义乌一个农民家庭，由于父亲受到维新思想的影响，
意识到教育的重要性，陈望道兄弟都接受了良好的学校教育。陈望道先后就读于义乌绣湖书院、金华中
学、浙江之江大学，后到日本留学。
陈望道留学日本期间，正值社会主义思潮在日本兴起，他阅读了幸德秋水的《社会主义神髓》、河上
肇的《贫乏物语》等宣传社会主义的读物，对马克思主义有了较多的了解。1919年“五四”运动爆发后，
陈望道回到祖国，并接受著名教育家经亨颐的邀请，前往浙江第一师范学校担任国文教员。在新文化运动
的洗礼下，陈望道等人在浙江一师进行新思潮宣传，给整个浙江带来极大冲击。反动当局责令一师对陈望
道革职查办，这受到全校师生的坚决反对。反动当局随即出动警察包围学校，从而酿成著名的浙江“一师
学潮”。这一学潮得到全国的声援，最终迫使反动当局收回成命。
“一师学潮”让陈望道认识到，倡导改良是无济于事的，必须对旧制度进行根本的改革。因此，当他接到邀请翻译《共产党宣言》时，就毫不犹豫接受了。
1920年早春，陈望道带着两个版本的《共产党宣言》回到浙江义乌分水塘老宅，开始了翻译工作。老
宅已经年久失修，再加上浙江早春天气寒冷，条件十分艰苦。陈望道不以为意，专心投入到翻译工作中，
一日三餐也都是老母亲帮着打理并送到房间来。看着儿子因连续工作而身体消瘦，陈母包了些粽子，让他
蘸红糖吃以补身体。陈母在屋外问红糖甜不甜时，陈望道连连回答“够甜了，够甜了”。等陈母进来收拾
碗筷时，发现儿子满嘴墨汁。原来，陈望道全神贯注工作，竟然蘸了墨汁吃粽子，还感觉不到异味，实在
是太过投入了。
1920年4月底，陈望道完成了《共产党宣言》的中文翻译工作，于5月中旬赶往上海交稿。经过陈独
秀、李汉俊校阅，8月中旬，中译本《共产党宣言》1000册公开出版，被迅速抢购一空。到1926年，陈望
道翻译的《头产党室言》已印行17版。鲁迅当时评价说：“把这本书译出来，对中国做了一件好事。”
（摘编自曾庆江《陈望道：千秋巨笔，首译“宣言”》）
材料二：
陈望道翻译《共产党宣言》时在语言上表现出明显的白话文倾向，这与他的政治和文化主张有着密切
关系。20世纪一二十年代，新文化运动风起云涌，而1920年前后又恰是白话文运动如火如荼的时候，曾
在新文化运动阵地《新青年》任编辑的陈望道是这场运动的坚定支持者、践行者和捍卫者，所以他的《共
产党宣言》译本白话文风格是意料之中的。与文言相比，陈译本句子变长，四字格变少。“之乎者也”的
文言功能词几乎绝迹。译文还大量使用文白过渡时期特有的助词“底”，且呈现出“底”“的”混用的现
象，譬如“各国底语言”“社会底历史”“用自己党底宣言发表自己的意见”等。另外，译文偏向口语
化，譬如“草了下列的宣言”“他的特色就是把阶级对抗弄简单了”。对于修辞学家陈望道而言，这未免
不是一种用所谓“引车卖浆者言”的大众语来创立新的书面语风格的努力。在当时的中国，许多西洋词语
都是直接来用日语译名，陈望道虽然以日译本为主要底本，但他在术语上并非全数照搬日译本现有的译
法，而是根据当时中国的社会现实，有选择性地修改。譬如日译本中的“钟士”和“绅士阀”，陈望道译
作“有产者”“有产阶级”；日译本的“平民”，陈译本中作“无产者”。而在修辞方面，与日译本相
比，陈译本在用词上更注重韵律节奏以及语言的生动性和表现力，譬如“革命要素”变换为“革命种
子”，“农业的革命”变成了“土地革命”，两种阶级对立状态的“相敌视”转换为“对垒”，将资产阶
级的发展从“没落”变换为“倾覆”。简言之，中译本在措辞上更为激烈，有着明显的“尖锐化”倾向，
这可以理解为陈望道基于自己的信仰，为强调《共产党宣言》的立场、提高革命号召力、鼓动人们的斗志
而来取的一种翻译策略。
（摘编自林风、冯倾城《陈望道与<兵产党宣言〉首译本》）
材料三：
从文本研究方面看，中国人对《共产党宣言》的解读主要有三种模式，即翻译性解读、注释性解读和
考据性解读。所谓翻译性解读，是指为了更好地翻译《共产党宣言》文本所进行的各种理解，如对人名、
地名术语的理解。其中，包括对已有中文术语的选择运用和新术语的创造。我国学者的翻译性解读从翻译
《共产党宣言》片段文字时就开始了。由于《共产党宣言》原文是德文，对不懂德文的人来说，要理解它
的思想，首先就有一个翻译的问题。恩格斯说过，翻译马克思的著作是一件非常困难的事情，“是真正老
老实实的科学工作”。中国人要准确翻译《共产党宣言》，就更加困难，要做好这件事情，不仅要懂得外
文，还需要了解当时欧洲的社会历史、思想文化背景以及马克思、恩格斯的生活经历和语言风格等。早期
对《共产党宣言》的翻译性解读有一个明显特点，就是译词的随机性。如对马克思、恩格斯中文名字的翻译就有十多种。1899年在上海《万国公报》发表的《大同学》一文中，他们的名字被译为“马克思”“恩
格斯”；后来又有人译作“马克司”“嫣及尔”等；直到1938年，成仿吾、徐冰译的《共产党宣言》才把
他们的名字译为“马克思”“恩格斯”，此后固定下来。又如“资产阶级”一词，1899年译为“纠股办事
之人”；1920年陈望道译为“有产阶级”；到1938年成仿吾、徐冰译本才确定为“资产阶级”，并沿用
至今。
（摘编自杨金海《〈共产党宣言〉在我国的文本解读史及启示》）
4．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一中关于陈望道日本留学经历的记叙，说明他具有翻译《共产党宣言》的思想基础。
B．材料一用陈望道蘸着墨水吃粽子的故事来表现人物精神，文章选材具有典型性。
C．材料二主要说明了陈望道翻译《共产党宣言》时在语言的选用上具有白话文倾向。
D．材料三中对《共产党宣言》翻译难度的说明也可佐证陈望道翻译此书时的艰辛。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《共产党宣言》第一个中文全译本的发行具有社会基础，顺应当时社会需求。
B．阅读《共产党宣言》在我国的文本解读史，有助于马克思主义传播史的研究。
C．随着时代发展，翻译《共产党宣言》用词随机性越来越小，科学性越来越强。
D．翻译《共产党宣言》，译者要忠于原著，不能自创新术语，以防违背原著精神。
6．假如你是《共产党宜言》陈列馆的解说员，如何向参观者介绍馆藏的中文首译本《共产党宣言》？请
根据材料相关内容，列举解说词中应包含的内容。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7—9题。
执着者
张 丽
①时隔十年，我再次因为残疾教师王新来到笔架村。当年，我那篇《十年坚守，不让一个孩子辍学》
的新闻发表后，默默无闻的王新变成了省道德模范，我也因此被领导赏识进了城。
②两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反。那时我二十出头，才在乡政府当通讯干事不
久，梦想着妙笔生花，一鸣惊人。大清早在笔架村书记的带领下，翻越八座大山，走过几十道山岭，才在
傍晚时分抵达。
③夕阳的余晖把群山抹上了一层金色，散落的泥巴土屋零零星星从密林里冒出来，蓦然一看，像是插
在山腰上的几只狼毫。学校在一处开阔地上，有四间土砖墙教室。书记介绍，笔架村方圆十多里，山高石
头多，难得有块地势平坦的地。这房子是李先念带领下的新四军第五师建的，做过后方医院。王新师范学
校毕业后来支教，当上了几十个娃娃的孩子王，他的腿就是在冰天雪地里为救学生被野猪追赶咬伤的。
④孩子王正在上课，他一只手拄拐，一只手执粉笔，背影在低矮的课桌前单薄得像悬挂的毛笔。我问
他，别的老师来了又走，你怎么能在山里扎根呢？他回答，因为这里贫穷，交通闭塞，文化落后，我不能
眼看孩子们当睁眼瞎，一辈子困在山里……
⑤自那以后，我格外关注王新。听说他娶了一个山里妹子，媳妇每天帮他接送学生，还为留校的学生
洗衣做饭烧水；他一个人教5个年级，难得片刻休息；他教过的学生陆陆续续有20多个考上了大学；笔架
村也被列入省市扶贫重点村，建了新学校，修了公路。教育局、民政局、残联、义工联……总有单位和个人去送温暖。
⑥新修的公路沿山势盘旋，左边是山，右边是悬崖绝壁，我的车不时与私家车、公共汽车相遇。陪同
我的乡干部说，这路修到村口和学校了，到乡里县里的班车一天十多趟。我把车停在校园里，种种疑虑涌
上心头。王新出现在眼前，已是两鬓斑白。他并不带我们参观新的校舍，而是请我们去活动室坐坐。
⑦活动室很干净，有办公桌也有棋牌桌。他边给我们泡茶边说：“我知道你们的来意，咱们是老熟
人，我直接交底——这学校有名无实，没有学生。”茶雾袅袅飘散，暮色四合，远山如黛，这样的坦白开
场让我无言以对。王新像是自言自语：“城里教学好，娃娃们都跟爸妈在城里读书，有福啊！”我越发困
惑，问道：“没有学生？你还保留学校，接受扶贫资金，岂不是……”他摇头叹气，“我并不想欺骗。娃
娃们走了，学校空了，我拿退休金落得清闲自在。可有人要把学校拆了建祠堂，我哪能愿意？你还记得那
篇《为了最后的坚守》吧？”我当然记得，写的是王新为了两个山里娃不辍学，仍然窝在笔架村教书。文
章煽情，连教育局长都感动了，特批过一笔教育经费。“那也是我造假！你看，村里路路通，年轻人一个
个像燕子往城里飞，赚了钱在城镇买房安家，老屋空了巢，哪还有学生在这里读书？”他顿了下继续说，
“那俩学生是我的孙子，我强留他们读书，并让人去宣传，才保住了学校。”
⑧“你可真行！”我由衷地插了一句。王新苦笑道：“难哪！孙子去年上初中走了，我想学校空着不
是个事，就和书记商量，让村里的孤寡老人住进来，可吃住得有钱。要是把学校废了，我也失去宣传利用
价值，资金从哪儿来？”我接茬说：“把空置的学校变养老院，挪用教育资金养老，难怪有人举报你弄虚
作假！”我把举报信递过去。王新看完，脸涨得通红，急急地说：“这个举报人就是想拆学校建祠堂的，
不能让他得逞，学校一定得保住！”我瞅着王新这个把青春和热血献给大山，处处为山民着想的执着者，
暗暗为他担忧，就问：“你就不怕处分？”“咋不怕？担心得很哪，可这事不做不行！好在山高皇帝远，
又有书记支持，总能化险为夷。这一年扶贫干部来得多，大多到乡里搞个捐赠仪式就收场。难得有进村
的，书记带著转悠，搞点儿野味忽悠走。连写报道的也只听听汇报，哪像你恁认真……”
⑨王新的话让我无语。他看我的脸色沉重，更加着急地恳求：“刘记者，咱村能得到上级扶持是享你
的福。这次，你可不能太执着。笔架村以前穷，男人娶不上媳妇，现如今仅老光棍就有14个。有的从来没
出过山，苦了一辈子，老了没个亲人，咱不能不管吧？你要笔下留情啊，不能让学校没了！”
⑩窗外群山莽莽，雾霭沉沉，我心潮起伏。脑子里翻滚出一个又一个新闻标题：《大山里的老年学
校》《笔架村最后的乡村教师》《空校，不空心》《执着者》……
（有删改）
7．下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A“我”“两次去笔架村，见的是同一个人，心境却截然相反”，这其中截然相反的心境分别是“兴
奋、激动”和“沉重、疑虑”。
B．“（扶贫干部）难得有进村的”“连写报道的也只听听汇报”，这反映了当时扶贫干部及记者的
浮夸的工作作风，揭示了某些社会问题。
C．小说第③段中写“我”第一次到笔架村时所看到的环境，笔法细腻，形象生动地突显了笔架村的
贫穷、闭塞。
D．小说第⑦⑧段主要写人物语言，通过人物对话侧面交代了与王新有关的背后的故事，丰富了人物
形象和小说的情节。
8．小说中的“王新”主要有哪些性格特点？请简要概述。（6分）9．“我”在小说中有什么作用？请简要分析。（6分）
四、古诗文阅读（34分）
（一）阅读下面的文言文，完成10～13题（19分）。
来歙字君叔，南阳新野人也。归光武，拜为太中大夫。是时方以陇、蜀为忧，歙因自请曰：“臣愿得
奉威命，开以丹青之信，嚣【注】必束手自归，则公孙述自亡之势，不足图也。”帝然之。建武三年，歙始
使隗嚣。五年，复奉玺书于嚣。既还，复还说嚣。嚣遂遣子恂随歙入质。拜歙为中郎将。帝谋西收嚣兵，
复使歙喻旨。嚣将王元说嚣，犹豫不决。歙素刚毅，遂发愤质责嚣。欲前刺嚣，嚣起入，部勒兵，将杀
歙，歙徐杖节就车而去。嚣愈怒王元劝嚣杀歙歙为人有信义言行不违及往来游说皆可案覆西州士大夫皆信
重之多为其言故得免而东归。歙袭略阳，因保其城。嚣乃悉兵数万人围略阳。歙与将士固死坚守，矢尽，
乃发屋断木以为兵。嚣尽锐攻之，自春至秋，其士卒疲弊。帝乃大发关东兵，自将上陇，嚣众溃走，围
解。于是置酒高会，劳赐歙，班坐绝席，在诸将之右。陇西虽平，而人饥，流者相望。歙乃倾仓廪，转运
诸县，以赈赡之，于是陇右遂安，而凉州流通焉。歙与盖延进攻公孙述，陷之，乘胜遂进。蜀人大惧，使
刺客刺歙，未殊，驰召盖延。延见歙，因伏悲哀，不能仰视。歙叱延曰：“虎牙何敢然！今使者中刺客，
无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女涕泣乎！刃虽在身，不能勒兵斩公邪！”延收泪强起，
受所诫。歙自书表曰：“臣不敢自惜，诚恨奉职不称，以为朝廷羞。夫理国以得贤为本，太中大夫段襄，
骨鲠可任，愿陛下裁察。又臣兄弟不肖，终恐被罪，陛下哀怜，数赐教督。”投笔抽刃而绝。帝闻大惊，
省书揽涕，乃赐策。使太中大夫赠歙中郎将、征羌侯印绶，谥曰节侯，谒者护丧事。丧还洛阳，乘舆缟素
临吊送葬。以歙有平羌、陇之功，故改汝南之当乡县为征羌国焉。
(选自《后汉书·来歙传》，有删改)
【注】 嚣，隗嚣，地方割据军阀。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( )
A．嚣愈怒/王元劝嚣杀歙/歙为人有信义/言行不违/及往来/游说皆可案覆/西州士大夫皆信/重之多为
其言/故得免而东归
B．嚣愈怒/王元劝嚣杀歙/歙为人有信义/言行不违/及往来游说/皆可案覆/西州士大夫皆信/重之多为
其言/故得免而东归
C．嚣愈怒/王元劝嚣杀歙/歙为人有信义/言行不违/及往来游说/皆可案覆/西州士大夫皆信重之/多为
其言/故得免而东归
D．嚣愈怒/王元劝嚣杀歙/歙为人有信义/言行不违/及往来/游说皆可案覆/西州士大夫皆信重之/多为
其言/故得免而东归
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．丹青，文中指绘画，我国古代绘画常用朱红、青色，“丹青”成为绘画艺术的代称。
B．玺书，用印章封记的文书。古代在书信上封泥，盖章。秦代以来专指皇帝的诏书。
C．右，古代的人常常尊崇右，故“右”可以指上位、尊位。如文中的“在诸将之右”。
D．乘舆，古代特指皇帝和诸侯所用的车子，也可用“乘舆”代指帝王。文中指后者。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( )
A．来歙毛遂自荐，完成使命。皇帝担忧陇、蜀地区，来歙主动请求去游说隗嚣，经过反复努力，隗
嚣终于派儿子到朝廷做人质，来歙被授任中郎将。
B．来歙坚守城池，取得胜利。来歙攻下略阳，隗嚣派兵围困，来歙在城中坚守了大半年，弹尽粮
绝，士兵也很疲惫，皇帝率军来解围，隗嚣军败走。
C．来歙坚强刚毅，不惧死亡。来歙与盖延进攻公孙述，取得胜利，来歙被刺客刺伤，盖延痛哭，被
来歙叱责软弱，还被警告；来歙对朝廷表忠心后气绝身亡。
D．来歙以身殉国，获得殊荣。皇帝听到来歙去世的消息后很震惊，给来歙赠官、赐谥号等，并派人
管理丧事；因来歙平定羌、陇有功，把汝南当乡县改为征羌国。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)歙乃倾仓廪，转运诸县，以赈赡之，于是陇右遂安，而凉州流通焉。
(2)无以报国，故呼巨卿，欲相属以军事，而反效儿女涕泣乎！
（二）阅读下面这首诗，完成下面小题（9分）。
归园田居（其一）
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．土地，草房；榆柳，桃李；村庄，炊烟；狗吠，鸡鸣……这些平平常常的景物，在诗人笔下，构成了
一幅十分恬静幽美、清新喜人的图画。
B．本诗开头两句总领全诗，最后两句，以“久”扣“三十年”，以“樊笼”扣“尘网”等，互为映带，
以结全篇。
C．诗人悔恨自己“误落尘网”，成了“羁鸟”“池鱼”。“恋旧林”“思故渊”则形象地表达了诗人渴
望自由，渴求摆脱束缚，向往回归自然的心境。
D．“户庭无尘杂，虚室有余闲”两句中，“尘杂”是指灰尘和杂物，“虚室”是指空着的屋子，这两句
写出了诗人生活环境的整洁清幽。
15．“暧暧远人村……鸡鸣桑树颠”描写很有特色，请简要分析。
（三）默写16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）白居易《琵琶行》中，“_______”一句从侧面写出了琵琶女第一次演奏的神奇效果，
“_______”一句从侧面写了琵琶女第二次演奏的神奇效果。
（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“_______，_______”两句，从形、声两方面勾勒赤壁壮景。
（3）孟子《生于忧患，死于安乐》中列举了六位经过磨炼终担大任的人，其中讲舜的句子是
“_______”，讲傅说的句子是“_______”。
五、语言实际运用（20分）
（一）阅读下面的文字，完成17～18题。
天下棉花看中国，__①__。新疆长绒棉因产量稀少、纤维柔长、洁白光泽、弹性良好，以及世界顶级
品质等特性，长年供不应求。
随着新疆棉花种植面积的不断扩大，种植技术的不断升级，__②__。2013～2014年，新疆棉花的总产
量达到450万吨，占全国棉花总产量的60%以上，占世界总产量的18%左右。截至2020年，新疆棉花总
产、单产都连续26年位居全国第一。
早在2018年，__③__。100亩地的棉花，以前需要10个采棉工辛苦两个月，现在采棉机只需三个小
时便可完成采摘。最新资料显示，新疆一台采棉机效率超过500个劳动力，采净率达到93%。
17．请用两个比喻句点赞“新疆棉花”，每句不超过20个字。(5分)
18．在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15
个字。(6分)
（二）阅读下面的文字，完成19—21题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔
和圆润、线条流畅，上下球体___________，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百
福禄；大肚小肚，能容天下万物”，葫芦___________着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子
等。可以说，（ ）其实，我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫
芦文化都有共同的情感基础。一般认为葫芦的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有___________的葫
芦种植历史。历史文献____________，印度人民对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一
点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩衍那》第一篇第三十七章第十七首诗所记载的“须摩底
呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳出”予以证实。 葫芦作
为日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。
19．依次填入文中橫线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．一脉相承 包含 源远流长 表明 B．浑然天成 包含 博大精深 标明
C．一脉相承 蕴含 博大精深 标明 D．浑然天成 蕴含 源远流长 表明
20．下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（ ）A．中华优秀传统文化的精髓凝结在葫芦身上
B．中华优秀传统文化的精髓被葫芦代表了
C．葫芦代表了中华优秀传统文化的精髓
D．葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓
21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．我国人民不仅喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础
B．不仅我国人民喜爱葫芦，“一带一路”的许多沿线国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础
C．不仅我国人民喜爱葫芦，葫芦对“一带一路”的许多沿线国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础
D．我国人民不仅喜爱葫芦，还对“一带一路”的许多沿线国家人民的葫芦文化深有感情
六、写作（60分）
22、阅读下面的材料，根据要求写作。
有人问古希腊犬儒学派创始人安提司泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“发现自己的
能力。”中国古代的哲人老子也说过：“知人者智，自知者明。”意思是说了解他人的人，只能算是聪明。
能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。
对上述材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800
字。
