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第 3 课 《时间是检验真理的唯一标准》
课后培优练级
练
培优第一阶——基础过关练
阅读下面的文字，完成下面小题。
汗水，也就是汗液，是由汗腺分泌的液体，其组成成分98%～99%是水。由于外界气温升
高或体内产热增加所致的热刺激引起的发汗被 ① ，知觉发汗区域分布广，涉及全身各
部位皮肤；另外，精神紧张也可以引起发汗，发汗中枢分布在中枢神经系统的各个部位，所
以在紧张情绪影响下， ② 。汗液具有降温散热、保护皮肤、排泄体内废物等作用；然
而，过于发达的汗腺也常常会给人们带来苦恼：粘腻的汗水打湿衣物，不仅会让人感到难受，
还可能散发出“不友好”的味道。
你知道吗？其实咸咸的汗水还有其他妙用，没错， ③ 。 202 1 年，来往新加坡国立
大学的研究人员制作出了薄膜状的一种纳米吸水材料，这种材料能够皮肤上的汗水快速蒸发 。
更巧妙的是，它还利用水驱动发电技术，将人体汗液中的水分收集起来，为手表、健身追踪
器等可穿戴电子设备供电。
1．请指出文中“不友好”引号的用法并简述“不友好”的含义。
2．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得
改变原意。
3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处
不超过10个字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
电影《长津湖》以史诗级的手法，全景式展示了长津湖战役的全貌，上映第4天票房就
突破了15亿元，其市场表现和观众口碑持续升温。该片不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何河清海晏，今天因何国泰民安。
以史为鉴，可以知兴替。今年，中国共产党成立101周年，中国人民志愿军抗美援朝出
国作战72周年，人们从来没有忘记那段① 、烽火连天的悲壮历史，从来没有忘记那些
为赢得民族独立和人民解放、实现国家富强和人民幸福而② 的英雄先辈们。
面向未来，走好新时代的长征路，我们就必须不忘历史、不负先烈，让红色精神③
。
只有我们握紧历史的“接力棒”，接续奋斗、擦亮信仰，才定能在复兴路上不断向前，
创造出新的无愧于革命先烈的“人间奇迹”！
4．请在文中横线处填入恰当的成语。
5．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得
改变原意。
培优第二阶——拓展培优练
●课内重点语段阅读
（2022·上海市奉贤区曙光中学高二期末）阅读下面甲乙两文，完成下面小题。
甲 检验真理的标准只能是社会实践
①怎样区别真理与谬误呢？一八四五年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的
思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实
践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离
开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”（《马克思恩格斯选
集》第 1 卷第 1 6 页）这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不
是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。
②实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究
竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才
是检验真理的尺度。”（《 新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《 实
践论》）这里说：“只能”、“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，
辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论、
自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准。作为检验真理的标准，必须具有把人的思
想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是
主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也
只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
③门德列捷夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。
尔后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，
元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在三百年里一直是一种假说，而当勒维
烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推
算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于一八四六年确实发现了 海王星这颗行星的时
候，哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。
④马克思主义之所以被承认为真理，正是千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：
“马克思列宁主义之所以被称为真理，也不但在于马克思、 恩格斯、 列宁、斯大林等人科
学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时
候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的一个派别，开始并不出名，反动派围攻
它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克
思主义是真理，终于成为国际共产主义运动的指导思想。
⑤检验路线之正确与否，情形也是这样。马克思主义政党在制订自己的路线时，当然要
从现实的阶级关系和阶级斗争的情况出发，依据革命理论的指导并且加以论证。但是，国际
共产主义运动和各个革命政党的路线是否正确，同样必须由社会实践来检验。二十世纪初，
国际共产主义运动和俄国工人运动中，都发生了列宁的马克思主义路线与第二国际修正主义
路线的激烈斗争，那时第二国际的头面人物是考茨基，列宁主义者是少数，斗争持续了很长
一个时间。俄国十月革命和各国无产阶级革命的实践证明列宁主义是真理，宣告了第二国际
修正主义路线的破产。
⑥毛泽东思想是马克思列宁主义普遍真理与革命具体实践相结合的产物。毛主席的革命
路线与“左”、右倾机会主义路线进行了长期的斗争。在一个时期内，毛主席的革命路线没
有占主导地位。长期的革命斗争，成功的经验和失败的教训，从正反两个方面证明毛主席的
革命路线是正确的，而“左”、右倾机会主义路线是错误的。标准是什么呢？只有一个：就
是千百万人民的社会实践。
（节选自《实践是检验真理的唯一标准》，1978年5月11日《光明日报》）乙 《石钟山记》（苏轼）
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声
如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始
访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为
得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因
得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至
莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖
鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动
欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其
浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，
空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：
“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫
终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋
者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
6．以下对甲文“检验”的理解不符合文意的一项是（ ）
A．检验是一种客观的社会实践性的评价认识的活动。
B．检验的词典概念义是：检查、验证、鉴定、评价。
C．检验活动的主体是现实中的人民群众而不是个人。
D．检验活动的过程和实践活动的过程是相同相等的。
7．下列推理论证方法与甲文画线部分相同的一项是（ ）
A．生物是发展变化的，因为动物、植物、微生物全都是发展变化的，而生物仅包括动物、
植物和微生物这三类。
B．生物是发展变化的，如果是不发展变化的，那么古代生物和今天生物应相同，而事实上
古今生物差异很大。
C．生物是发展变化的，因为恩格斯《劳动在从猿到人的转变中的作用》一文的题目就已表
明人从猿进化而来。D．生物是发展变化的，因为古生物化石、解剖学、胚胎学、生理学、生物化学、遗传学等
都提出有力的证据。
8．下列对乙文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者针对石钟山得名的原因，不盲从古人，在“暮夜”乘舟实地考察，亲身探寻，得出
认识事物要“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”的观点。
B．在第二段中，作者用生动的比喻、形象的拟人、贴切的拟声词等详细地描写了石钟山月
夜下的景象，绘声绘形，创造出了独特的意境。
C．作者从首段对郦道元、唐李渤的说法持怀疑态度，到最后“叹郦元之简，而笑李渤之
陋”，在经过实地考察之后，彻底否定了郦道元、李渤的观点。
D．本文不同于一般的记游性散文那样，先记游，后议论，而是先议论，由议论带出记叙，
最后又以议论作结。全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
9．乙文是否符合甲文第②段的观点？请予以说明。
●课后拓展阅读
（2022·山西运城·高二期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
马克思以前的唯物论认为事物都是孤立的、静止的、不变的，离开人的社会性，离开人
的历史发展去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶
级斗争的依赖关系。
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规
律性、人和自然的关系。在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员
协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。在各种阶级的社会
中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以
解决人类物质生活问题。这是人的认识发展的基本来源。
人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，
科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，
在物质生活以外，还在政治生活、文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，指导人和人的各种关系。其中，尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。
在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上阶级的烙印。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。只
有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要
想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不
合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之
适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败是成功之母”，“吃一堑长一
智”，就是这个道理。辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不
能离开实践，排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过：“实
践高于（理论的）认识，因为它不但有普遍性的品格，而且还有直接现实性的品格。”马克
思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点：一个是它的阶级性，公然申明辩证唯物论是
为无产阶级服务的；再一个是它的实践性，强调理论对于实践的依赖关系，理论的基础是实
践，又转过来为实践服务。判定认识或理论之是否真理，不是依主观上觉得如何而定，而是
依客观上社会实践的结果如何而定。真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物
论的认识论之第一的和基本的观点。
（摘编自毛泽东《实践论》）
材料二：
人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客
观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学
史上的无数事实，充分地说明了这个问题。
门捷列夫根据原子量的变化，制定了元素周期表，有人赞同，有人怀疑，争论不休。尔
后，根据元素周期表发现了几种元素，它们的化学特性刚好符合元素周期表的预测。这样，
元素周期表就被证实了是真理。哥白尼的太阳系学说在300年里一直是一种假说，而当勒维
烈从这个太阳系学说所提供的数据，不仅推算出一定还存在一个尚未知道的行星，而且还推
算出这个行星在太空中的位置的时候，当加勒于1846年确实发现了海王星这颗行星的时候，
哥白尼的太阳系学说才被证实了，成了公认的真理。马克思主义之所以被承认为真理，正是
千百万群众长期实践证实的结果。毛主席说：“马克思列宁主义之所以被称为真理，不但在
于马克思、恩格斯、列宁、斯大林等人科学地构成这些学说的时候，而且在于为尔后革命的
阶级斗争和民族斗争的实践所证实的时候。”（《实践论》）马克思主义原是工人运动中的
一个派别，开始并不出名，反动派围攻它，资产阶级学者反对它，其他的社会主义流派攻击它，但是，长期的革命实践证明了马克思主义是真理，它终于成为国际共产主义运动的指导
思想。
（摘编自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》）
材料三：
实践是检验真理的唯一标准，这是马克思主义真理观的基本观点。40年前一场关于真理
标准问题的大讨论，重新确立了全党对这个重要观点的认识，恢复了党的实事求是的思想路
线，为党的十一届三中全会的胜利召开奠定了重要思想基础。历经40年改革开放实践，中国
共产党在带领全国各族人民开创和发展中国特色社会主义的过程中，不断总结经验，坚持和
发展对真理标准问题的科学认识，丰富和发展了马克思主义真理观。
习近平同志指出，坚持问题导向是马克思主义的鲜明特点。中国共产党人干革命、搞建
设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。90多年来，中国共产党坚持把马克思主义
基本原理同中国具体实际相结合，运用马克思主义立场、观点、方法研究解决各种重大理论
和实践问题。党在实践中不断推进马克思主义中国化，产生了毛泽东思想、邓小平理论、
“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想，指导党和人民
取得了革命、建设和改革的伟大成就。
改革开放是亿万人民自己的事业。40年来，依靠人民的实践和智慧，改革开放伟大事业
实现一次又一次突破，获得巨大成就，创造和积累了无数有益经验。我们坚持实践是检验真
理的唯一标准，就是强调人民群众的实践活动对于真理的鉴别权和话语权，从根本上体现了
以人民为中心的发展思想。正如习近平同志所说的那样：“时代是出卷人，我们是答卷人，
人民是阅卷人”。我们党的执政水平和执政能力都不是由自己说了算，而只能由人民来评判，
必须坚持把人民拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应作为衡量一切工作得失
的根本标准。
坚持和发展中国特色社会主义，就是在不断创新中发展真理。40年前，通过真理标准问
题大讨论，“两个凡是”的错误得到了纠正，实践是检验真理唯一标准的科学态度树立起来，
党的实事求是的思想路线得到恢复和发展。党的十一届三中全会后，我们党认真总结国内外
正反两方面的经验，果断地把党和国家工作重点转移到以经济建设为中心的现代化建设上来，
作出实行改革开放的历史性决策。邓小平同志在党的十二大上所作的开幕词中首次提出“走
自己的道路，建设有中国特色的社会主义”。在改革开放伟大历史进程中，中国特色社会主
义道路越走越宽广。
（摘编自《人民日报》之《坚持和发展对真理标准的科学认识》）10．下列对材料一中有关“马克思主义者的认识”的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在阶级社会和没有阶级的社会中，人的认识发展都来源于人类最基本的实践活动。
B．人们经过失败之后，从失败中取得教训，改正自己的思想，就能变失败为胜利。
C．实践是理论的基础，理论对实践又有指导作用，两者是相互依存的关系。
D．只有依靠实践的结果，才能判定认识或理论是否为真理，而不能凭主观来决定。
11．下列对材料相关内容的分析和推理，正确的一项是（ ）
A．在社会实践过程中，人们达到了思想中预期的结果，人们的认识就能被证实。
B．实践具有把思想和客观实际联系起来的特性，因此能够完成检验真理的任务。
C．哥白尼的太阳系学说因为缺乏了其他学者理论的支撑，所以在300年里一直是一种假说。
D．因为马克思主义成功指导了革命实践，所以成为国际共产主义运动的指导思想。
12．新时代中国特色社会主义取得了空前发展，这归功于40年改革开放的实践。那么，中国
共产党是如何坚持和发展“马克思主义真理观的基本观点”的？请结合材料简要分析。
培优第三阶——高考沙场点兵
（2022·河南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。
哲学社会科学在认识世界、启迪思想、传承文明、创新理论、文化交流等方面发挥着至
关重要的作用，能够在多重文化意义之下重叠的生活世界里架起不同解释之间共同认识的桥
梁。
发挥哲学社会科学在融通中外文化交流中的价值融通作用。中国特色社会主义对世界文
明的一大贡献是创造了中国式现代化道路和人类文明新形态。中国特色哲学社会科学揭示了
人类文明新形态关于文化与民族、国家、世界关系的真理性原则：携手构建人类命运共同体，
这是打造人类和平发展的“共同屋顶”，提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的
全人类共同价值；提出相互尊重、公平正义、合作共赢，建设更具包容性、普惠性的国际秩
序；提出共商、共建、共享，建设更加公正合理的全球治理体系；提出不对抗、不冲突，相
互尊重，合作共赢建设新型大国关系；倡议并推动“一带一路”建设，建设具有天下意义的
共同发展平台。中国智慧、中国方案、中国力量对跨文化交流的世界哲学的贡献是以文明对
话论突破和超越文明等级论。
发挥哲学社会科学在融通中外文化交流中的方法论互学作用。只有当哲学社会科学拥有有效接受对象、其价值得以传递时，才意味着中外文化交流的实现。文化交流的方法论需要
把“什么是”和“怎么样”结合起来，构建真理与价值相统一的哲学社会科学方法论体系。
在“时间同质化、空间一体化”的互联网时代，中国社会哲学工作者一方面要在文化各个层
面展现出中华民族所特有的生存智慧、精神特质、文化血脉；另一方面要融入并丰富世界价
值共识，及时地告诉世界一个真实的中国、立体的中国、全面的中国、负责任的社会主义大
国，从而有利于推动营造中国当前发展的良好外部环境。关于文明本质，中国哲学社会科学
提出“多彩、平等、包容”的中国思维，为跨文化交流提供了一种新的概念范畴；关于文明
关系，中国哲学社会科学提出了“交流、互鉴、共存”的中国主张，为跨文化交流丰富了内
容范畴；关于文明发展，中国哲学社会科学提出建构“共商、共建、共享”的中国方案，为
跨文化交流指明了方向性目标。
发挥哲学社会科学在融通中外文化交流中的叙事模式互鉴作用。叙事是实践诠释学的基
石，它可以更加直接地呈现和把握实践的个别性和异质性。比如恩格斯在考察18世纪的英国
状况时提出，德国人继承的是基督教唯灵论的传统，法国人继承的是古典唯物主义的传统，
英国人则是这两种不同传统的混合。可见，任何一种哲学叙事模式与其要发挥的社会作用和
继承的哲学文化传统相关，任何一种哲学的民族特点也都与社会作用、与继承的哲学文化传
统相关。要讲好中国故事这一叙事模式，首先，要关照当代中国面临的突出文化问题，比如
历史虚无主义等对当代青年学生的影响；其次，要深耕于中华优秀传统文化，并进行系统的
概括梳理，这主要集中在人与自然、人与社会、人与人、人与自己进行规律性探索；再次，
要更好地构建中国精神，宣传好中国精神是民族精神与时代精神的融合，中国精神跨越时空、
超越国度、具有当代价值。
(摘编自尹红英《发挥哲学社会科学在融通中外文化交流中的独特作用》)
13．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．中国的文明对话论是对文明等级论的一种突破与超越，是对世界哲学的贡献。
B．中外文化交流的实现以哲学社会科学拥有有效接受对象和其价值得以传递为基础。
C．中国哲学社会科学提出的“交流、互鉴共存”的主张，是对文明本质的一种界定。
D．历史虚无主义缺乏文化自信，对当代青年产生负面影响，这不利于讲好中国故事。
14．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( )
A．文章从价值融通、方法论互学和叙事模式互鉴这三个视角，论述哲学社会科学在创新理
论方面的作用。
B．文章第二段具体地、井井有条地阐释了中国特色哲学社会科学真理性原则，层次十分清楚。
C．文章以恩格斯指出的英国混合了德国基督教唯灵论和法国古典唯物主义传统为例，论证
了文化融通的观点。
D．文章论述了哲学社会科学在融通中外文化交流中的独特作用，语言既讲究学术性，又不
失生动通俗。
15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．中国主张国家之间要携手构建人类命运共同体，打造人类和平发展的“共同屋顶”，俄
乌冲突有悖于这一原则。
B．面对全球气候危机，作为世界上最大的发展中国家，中国推进“碳达峰、碳中和”，彰
显了负责任大国的使命与担当。
C．丝绸之路沿线国家经济发展水平差异较大，民族宗教文化诉求不一，因此，新时代应建
立包容的丝路文化。
D．北京冬奥会开幕式上二十四节气的生动展示和闭幕式上“折柳送别”的浪漫演绎，是
“讲好中国故事”的生动体现。
