当前位置:首页>文档>湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考

湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考

  • 2026-03-17 10:17:31 2026-02-18 20:43:11

文档预览

湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考
湖北省十堰市普通高中联合体2024-2025学年高二下学期3月月考语文答案_2024-2025高二(7-7月题库)_2025年04月试卷(1)_0415湖北省十堰市六县市一中教联体2024-2025学年高二下学期3月联考

文档信息

文档格式
docx
文档大小
0.043 MB
文档页数
7 页
上传时间
2026-02-18 20:43:11

文档内容

1.B A.“只要……就能……”错误,不合逻辑。由原文“要讲好中国故事,必须遵从、恪守 并不断丰富和创新具有时代精神和民族基因的中国文化情怀与中国审美方略。具体到文学叙 事层面,就是重新思考中国叙事传统的当代转化”可知,“创造性地实现叙事传统的当代转 化”只是新时代的文学创作讲好中国故事的必要条件。 C.“显得更加成熟”错误,曲解文意。由原文“《红楼梦》的人物形象塑造更是已臻化境, ‘摹一人,一人必到纸上活见’,诸如‘烘云托月’‘注彼写此’‘千皴万染’‘按迹循踪’等写 人状物的叙事技法,相较于西方的叙事技巧,显得形神兼备而自成格调”可知,原文为“显 得形神兼备而自成格调”。 D.“曾为西方文学所借鉴”错误,无中生有。由原文材料二“长篇小说千年以来,继承孔夫 子的‘寓褒贬’的‘春秋笔法’。褒贬不直接表现于文字,只能寓于字里行间。这种史家笔法, 得到西方一些汉学家的赞赏”可知,原文说的是“这种史家笔法,得到西方一些汉学家的赞 赏”。故选 B。 2.C 项 “如今商业化使艺术家们完全失去了想象层面的超脱” 错误,材料一说的是 “很多艺 术家要么不再寻求想象层面的超脱”,并非完全失去。 3.A.“中国当代作家只重写实,不重虚构”错误,以偏概全。根据材料一“然而,在商业化 的今天,很多艺术家要么不再寻求想象层面的超脱,要么把玩弄奇幻怪异视作‘想象’,致 使‘伪想象’大行其道”,并非所有的当代作家只重写实而不重虚构,缺乏想象力;另外, “写实”与“虚构”并不矛盾,是可以统一于文学创作中的。故选 A。 4.B 项,《史记》的笔法与明清小说人物形象塑造更趋成熟之间没有因果关系;C 项,原文 说 “他们的成功并不能简单地归结于欧化”,并非主要因为传统民族语言特质,且否定 欧化 因素;D 项,“只要…… 就” 说法过于绝对,实现中国叙事传统的当代转化需要多方面 努力, 不只是学界提供理论支持。 5.C 材料二的观点:中国叙事文学的艺术传统有自己的独特之处,是可以与西方的文艺理论 平等对话的。 A.否定中国戏剧文学价值,不能作为论据来支撑材料二观点。 B.强调借鉴外国文学的意义,不能作为论据来支撑材料二观点。 C.文章作者意在呼吁文艺工作者,要拿出民族文化主体的自信、自尊,把中国古典文学生命 的基因结合欧美现代文学的新元素,自觉在文学领域担当起民族文化复兴的使命。能作为论 据来支撑材料二观点。 D.否定中国文学的特征,不能作为论据来支撑材料二观点。故选 C。 6.①注重叙事铺陈的细节真实,情境描摹深具细节之美。②强调“想象”对于创作的意义, 以想象来重组现实,寓情理于神思之中。③擅长人物塑造,形神兼备、自成格调,强调人物高于故事。④传统民族语言的特质会使作品增色,创作应体现本土语言的自觉性和主体性。 ⑤古典小说的史传笔法,不将褒贬直接表现于文字,而是倾向于语言的取舍之间。 7.D.文章结尾车夫没有回应五云嫂的问话,并非因为没听到。结合前文车夫“两只手放在背 后”“打着口哨,招呼着牛,跟着牛在前面走着”等表现,以及整个故事的背景,此时车夫 可能是因五云嫂的悲惨遭遇联想到自己的家小,内心沉重,所以无心回应。如文中“‘我也 有家小……’他的话从嘴唇上流下来似的,好像他对着旷野说的一般”,体现出他陷入对自 身境遇的感慨之中,而非单纯没听到问话。 8.B 项中 “车夫在车尾用烟管代替鞭子,眼睛望着远方,这一行为暗示他对五云嫂讲述的 事 情心不在焉” 错误,从后文车夫与五云嫂的对话以及他提到自己也有家小等情节来 看,他并 非心不在焉,而是在倾听和思考,可能联想到了自己的情况。 9.A.全文并非单纯从五云嫂的视角出发,而是以“我”的见闻和感受为线索,通过“我”听 到五云嫂与车夫的对话,来交代五云嫂在丈夫当兵后的不幸遭遇。如“我迷迷糊糊地睡 了……之后,唤醒我的不是什么人,而是那空空响的车轮。醒来,车夫被我发现在车尾上…… 他们并没有注意到我的醒转”,表明是以“我”的视角来展开故事,而非五云嫂的视角。 10.A 项 “文中通过描写‘我’迷迷糊糊地睡去又醒来,既推动了情节的发展” 说法不准确,“我” 的睡去醒来主要是为故事提供了一种叙述节奏,使五云嫂的讲述有了停顿和延续,并非主要 推动情节发展,情节发展主要靠五云嫂和车夫的对话以及五云嫂的回忆。 11. ①从描写的景物看,文章开篇描绘了溪边开遍金花菜,车子轧着山下红绿颜色小草的画 面,营造出清新自然的氛围,给人轻逸之感。 ②从人物活动看,五云嫂下车采花,唱着花朵名字,这些举动充满生活气息,展现出生命的 活力,有一种轻逸之美。 ③从语言表达看,文章语言质朴自然,简洁流畅,如“金花菜在三月 末梢就开遍了溪边” 等,没有过多沉重复杂的表述,给人轻盈的阅读感受。 【答案】12. BEH 13. B 14. A 15. (1)过了几天,唐庄宗又向东亲临汜水,打算把守关口来抵抗。 (2)忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理啊。 16. ①宠伶乱政:酷好俳优,任伶人请托封官,祸乱国政。②逸豫丧志:灭敌国后沉迷享乐, 不思进取,忽视隐患。③众叛亲离:李嗣源反叛时,军士离散,孤立无援。 【解析】 【导语】材料一和材料二分别讲述了后唐庄宗李存勖的兴衰过程。材料一详细描述了庄宗因 为宠信伶人,疏远忠臣,致使权臣郭崇韬的谏言未被采纳,最终政治腐败,导致国亡身死的直接经过。而材料二则通过庄宗一生的巨大反差,引出“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的 道理,批判了他在面临成功时的放纵和骄傲,从而导致身死国灭的根本原因。两则材料结合, 揭示了用人唯亲和享乐误国的警示意义。 【12 题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意:如今大功刚刚告成,没有一个人受到封官赏爵,却先委任乐官做刺史,恐怕会丧失天 下人心。 “就”是“大功”的谓语,“封赏”是下面“未及”的主语,B 处断开; “于一人”是介宾结构,用来修饰“未及”,E 处断开; “以……为”是固定搭配,“刺史”是作“为” 宾语,H 处断开。 故选 BEH。 【13 题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象、特殊句式的理解能力。 A.正确。句意:乐官从此执政。/他又趁机送厚礼给楚国执政的臣子靳尚。 B.错误。都是被动句。“为……所”表被动/“见”表被动。句意:他宠爱的乐官周匝被梁 人抓去。/被冒犯才去死。 C.正确。都是状语后置句。正常语序为“方其以组系燕父子”/“余威于殊俗震”。句意: 当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子。/他的余威依然在边远的地方震慑着。 D.正确。推究/根本。句意:或者说推究他成功与失败的原因。/人困窘没有出路,就会追念 根本。 故选 B。 【14 题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“尊称他为‘李天下’”错误。根据原文“又别为优名以自目,曰李天下”可知,庄宗的 艺名是自己取的。 故选 A。 【15 题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“居”,过了;“幸”,封建时代谓皇帝亲临某地;“扼关”,扼守关口。 (2)“兴”,使兴盛;“亡”,使灭亡;“自然之理也”,判断句式,翻译为“……是……”。【16 题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息 能力。 ①根据原文“自其为主,……伶人由此用事……卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史”可知, 宠伶乱政:酷好俳优,任伶人请托封官,祸乱国政。 ②根据原文“今大功始就,封赏未及于一人,而先以伶人为刺史,恐失天下心。不可”“忧 劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也”可知,逸豫丧志:他轻视为他打下江山的忠勇之 士,反而重用无功的伶人,赏罚不明,失去了天下英豪的支持。灭敌国后沉迷享乐,不思进 取,忽视隐患。 ③根据原文“军士离散,尚有二万余人……乱兵从楼上射帝,帝伤重,踣于绛霄殿廊下,自 皇后、诸王、左右皆奔走”可知,众叛亲离:李嗣源反叛时,军士离散,孤立无援。 【答案】17. B 18. ①情景交融:上林苑乱草丛生,洛阳宫断壁颓垣,荒凉的景象与诗人 内心的忧愤之情融为一体,增强了诗歌的艺术感染力。②借古讽今:昔日繁华的皇宫荒凉破 败,诗人借古讽今,突出了国家的衰败,表达了内心的忧虑和悲愤。③承上启下:颈联在结 构上承上启下,既加深了前两联的忧愤之情,又为尾联的抒发以身许国之情做铺垫。 【解析】 【导语】陆游的《书愤二首(其一)》通过描写自己年迈闲居的现实和历史英雄人物苏武、 张巡的事迹,表达了诗人虽身处困境但忠心耿耿、不屈不挠的精神。颈联以春雨、颓垣和夜 月的对比手法,渲染了诗人心中壮志未酬的悲情,整首诗笔力雄健,气势磅礴,展现了一位 爱国诗人的英雄气概。 【17 题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B.“贫穷”理解错误,“厄穷”在这里指的是苏武被困匈奴、处于困境的遭遇,并非“贫 穷”。 故选 B。 【18 题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①情景交融:诗人通过景物描写表达了内心的情感,把对当前时局的愤懑和忧虑巧妙地融入 对上林苑和洛阳宫的破败景象的描绘中,进一步深化了诗意。 ②借古讽今:颈联“细雨春芜上林苑,颓垣夜月洛阳宫”,描写上林苑和洛阳宫的景色:丝 丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上,清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙。昔日繁华的皇宫如今荒凉萧瑟,诗人借古讽今,突出了国家的衰败,表达了内心的忧虑和悲愤。 ③承上启下:前二联抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑,情绪激昂,一气直 下。尾联写自己的壮心并没有同年岁一起衰老消亡,纵然死了也要做鬼中雄杰英名流芳,发 以身许国之情。颈联描写上林苑和洛阳宫的景色,在结构上起到承上启下铺垫的作用。 19.(1)蜀道之难,难于上青天! (2)汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。 (3)三顾频烦天下计,两朝开济老臣心(出师未捷身先死,长使英雄泪满襟/出师一表真名 世,千载谁堪伯仲间) 【答案】20. B 21. 甲:荒诞不经 乙:俯拾即是 22. ①凡是被枪毙的都是坏的 ②而无须讳姓 23. ②“不是”改为“不只是” ④“反映了曲折的”改为“曲折地反映了” 【解析】 【20 题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中加点处“神明”的引号表示反讽、否定。 A.引号表示直接引用; B.引号表示反讽、否定; C.引号表示特殊含义; D.引号表示直接引用。 故选 B。 【21 题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处,结合“这一背景的主体便是由许许多多的荒谬逻辑构筑的”可知,本处所说的《阿 Q 正传》所展示的人文背景具有荒谬、不合情理的特点,可填“荒诞不经”。荒诞不经:意思 是少有的,典籍中也没有的(事)形容不合常理。形容虚妄离奇,不合情理。 乙处,本处是说与赵老太爷那种荒谬的逻辑类似的逻辑在《阿 Q 正传》有很多,很容易找 到,可填“俯拾即是”。俯拾即是:是指低下头来随便捡一捡就到处都是,形容十分多,又 十分容易得到。 【22 题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。①处,本处是运用循环推理进行推理的过程,本处需要指出的是推理中的大前提,结合上文 “被枪毙便是他坏的证据”,以及下文“阿 Q 是被枪毙的(小前提),所以,阿 Q 是坏的 (结论)”,可知,推理的大前提是“被枪毙的都是坏的”,可填“凡是被枪毙的都是坏的”。 ②处,根据前文“你怎么会姓赵?……你哪里配姓赵”“古代帝王避讳,也只避名”,以及 后文“中国文化和历史到了鲁迅所处的时代,连一个人姓什么的权利都被他们随意剥夺”可 知,这里是将赵太爷的行为和古代帝王避讳作对比,赵太爷不允许的阿 Q 姓赵,因为他姓 赵,他的姓氏也要避讳,古代帝王避讳避名,不用避讳姓氏,可填“而无须讳姓”。 【23 题详解】 本题考查学生辨析并修改病句 能力。 ②“不是”不合逻辑,鲁迅是把阿 Q 作为一个农民来写;同时,和后文“更主要是”相搭 配的连词为“不只是”,应将“不是”改为“不只是”; ④“反映了曲折的”语序不当,“曲折”应修饰“反映”,作“反映”的状语,应将“反映 了曲折的”改为“曲折地反映了”。 24【答案】例文: 在质疑中寻找真理之光 在古希腊德尔斐神庙的墙壁上,“认识你自己”的箴言穿越千年时空,至今仍在叩击着 每个求知者的心灵。这五个字不仅是对生命本质的追问,更是对独立思考精神的永恒召唤。 当我们面对“自古以来”“专家表示”的断言时,是否应该像雅典城中的苏格拉底那样,用 谦逊而坚定的质疑敲碎知识的硬壳? 权威的阴影曾笼罩着人类认知的天空。当伽利略将望远镜指向木星的卫星时,教会用亚 里士多德的典籍否定他的发现。但这位科学斗士在教廷的审判庭上依然坚持:“可它确实在 转动。”四百年后的今天,木卫三的轨道数据被精确计算到小数点后十位,而当年禁锢真理 的《天体运行论》禁令早已成为历史的尘埃。这启示我们:真正的知识从来不会畏惧质疑的 目光,它只会在理性的锤炼中愈发璀璨。 群体性盲从更是思维的泥淖。十九世纪的巴黎医学界曾集体嘲笑塞麦尔维斯的消毒理 论,致使无数产妇死于产褥热。这位孤独的匈牙利医生在精神病院离世时,维也纳医学院的 教授们仍在用“多数人的共识”否定洗手消毒的重要性。直到巴斯德建立微生物学说,医学 界才惊觉真理往往掌握在少数清醒者手中。这种集体无意识的困境提醒我们:站在大多数人 的队列里,未必就能触摸真理的衣角。 在信息爆炸的今天,独立思考更显珍贵。当 ChatGPT 能瞬间生成学术论文,当社交媒体用算法编织信息茧房,我们比任何时候都更需要苏格拉底式的精神助产术。就像古罗马学者 普林尼在《自然史》中既记录知识也标注存疑,当代青年应当以审慎的态度对待所有现成结 论。在物理课堂上追问牛顿定律的适用边界,在历史讨论中重新审视成王败寇的叙事,这种 永不停息的质疑精神,才是文明进步的真正引擎。 站在人类认知 阶梯上回望,那些改变世界的思想突破,往往始于对固有认知的温柔反 叛。从张衡质疑“天圆地方”铸造浑天仪,到徐光启突破“夷夏之辨”,翻译《几何原本》, 中华文明同样在持续不断的自我反思中焕发生机。当我们放下对古人、权威、书本的盲目崇 拜,让思维挣脱桎梏破茧而出,真理的光芒终将照亮探索者的前路。这或许就是德尔斐神谕 给予当代青年最珍贵的启示:认识世界,从独立思考开始。