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1 月份教学诊断检测高二语文试题参考答案 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①材料一提到，“孔子和陈涉能入‘世家’，是出于司马迁的特识——在司马迁看来，孔子
一、1．C 2．C 3．D
在中国文化史上贡献大、地位高，堪称‘至圣’”，可知司马迁评孔子为“至圣”，是为了
4．①材料一提到司马迁评孔子为“至圣”，是为了阐述“司马迁的特识”，他能认识到孔
阐述“司马迁的特识”，他能认识到孔子对中国文化史的巨大贡献。
子对中国文化史的巨大贡献。
②材料二提到，“他的情感极浓烈……对一切美丽的，则有着极度的热爱”“他对孔子，称
②材料二提到司马迁评孔子为“至圣”，是为了证明司马迁“情感极浓烈”，他热爱孔子，
之为‘至圣’，称‘心向往之’，称‘想见其为人’，称‘祗回留之，不能去云’”，可知
对孔子充满了崇敬之情。
司马迁评孔子为“至圣”，是为了证明司马迁“情感极浓烈”，他热爱孔子，对孔子充满了
5.示例：《屈原列传》凸显了屈原“志洁”的本质特征。《屈原列传》对《离骚》进行了评
崇敬之情。
论，直接称赞屈原“其志洁”；在叙述屈原的事迹时也围绕着“其志洁”的主题进行选材。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
屈原曾受楚王信任，竭忠尽智，后来遭到楚王的疏远、流放，仍然忠于国君，心忧国家，不
①材料一指出“司马迁选择材料、决定舍取的一条总原则……包含了写人必须突出这一人物
肯与世俗同流合污，最终沉水自杀，这些事迹都表现了“其志洁”。
的本质特征”，《屈原列传》中，就凸显了屈原“志洁”的本质特征。
【解析】1．A.“《史记》一书都是人物传记”错误，根据材料一“《史记》分为五体，
②《屈原列传》中“若《离骚》者，可谓兼之矣……其称文小而其指极大，举类迩而见义远。
其‘本纪’‘世家’‘列传’三体都是写人的”可知，《史记》不是所有内容都是传记。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”，对《离骚》进行了评论，直接称赞屈原“其
B.“这一部分司马迁用心最多，最能体现他选择传主的标准”错误，于文无据。材料一为
志洁”。
“‘列传’的选择空间较大”，提到“列传”选择空间较大，但未明确说这部分“用心最
③选材上，在叙述屈原的事迹时也围绕着“其志洁”的主题进行选材。“屈平既嫉之，虽放
多”或“最能体现选择标准”。
流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反……其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉”，
D.“古文《尚书》、公羊派《春秋》分别是孔安国和董仲舒的著作”错误，根据材料二“十
屈原曾受楚王信任，竭忠尽智，后遭楚王的疏远、流放，仍忠于国君，心忧国家；“‘人又
岁时不曾向孔安国学习古文《尚书》，二十岁前也不曾去接触董仲舒的公羊派《春秋》”可
谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙
知，材料二只是说司马迁跟随孔安国学习古文《尚书》，接触董仲舒的学说，不代表古文
世之温蠖乎？’乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死”，屈原最终不肯与世俗同
《尚书》、公羊派《春秋》分别是孔安国和董仲舒的著作。
流合污，最终沉水自杀，这些事迹都表现了“其志洁”。
2．本题考查学生根据材料内容判断推理的能力。
6. B 7．C
C.“也抒发了传主的情感”错，根据材料二“不唯抒自己的情，而且代抒一般人的情”可知，
8．（第⑤段）：羊角撞开栅门，雪狼偷偷窥视，鸿鹄长唳，冰湖化解，白云飘，树冠摇，
是“代抒一般人的情”，不是抒发传主的情感。
掠过一阵风，吹乱苏武的雪鬓霜鬟，这都是北海牧羊的日常。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
妙处：（1）从情节上，云飘树摇，冰化风寒，照应第②段写北海的冬天寒冷至极，持续时
画横线处的观点是：司马迁极其重视作品的主题——作品的“魂”的问题，他把每篇作品都
间久，交代了苏武牧羊寒冷残酷的环境。
看成一个独立的艺术生命。
（2）从人物形象上，羊跑狼窥，鸿鹄长唳，这都是北海牧羊的日常，说明内外交困，面对
A.陈仁锡评《李广传》以“不遇时”三字为主，体现《李广传》的主题，符合“每篇作品都
艰难的生活环境，苏武选择接受现实，坚强面对，衬托了苏武坚强不屈的崇高精神和保持气
有鲜明主题”的观点。
节的可贵品质。
B.吴见思称《史记》每篇“各有一机轴，各有一主意”，直接说明每篇作品有独立主题，契
9．两个囚徒的灵魂：一个“沉重”，指的是宋徽宗；另一个虽然际遇“同样沉重”，但灵
合画线观点。
魂中“有轻盈的成分”，指的是苏武。
C.李景星评《田单传》以“奇”字作骨，点明该篇的核心主题，与画线观点一致。
理由：①际遇“同样沉重”，说明二人都是阶下囚的身份。
D.鲁迅评《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，是从整体文学价值与风格角度评价，
②宋徽宗灵魂“沉重”，是因为其成为阶下囚后依然只想发令，先抛弃初心，被救无望后又
未涉及单篇作品的主题提炼，与画线观点无关。
一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运；而苏武灵魂中“有轻盈的成分”，是指其被囚后，
故选D。
能够接受现实，不端架子不纠结，只想承担好西汉“大使”的职责，宁死不屈，保持气节。【解析】这篇散文以“北方囚徒”为线索，巧妙串联起苏武与宋徽宗两个历史人物的命运。 （2）好的将领手执强弩守卫着关键的地方，可靠的官员和精锐的士兵拿着锋利的兵器，盘
作者通过对比手法展现两种囚徒心态：苏武在苦难中保持气节，与自然和解；宋徽宗则沉溺 问过往的行人。
于帝王幻想，终被现实击垮。文中自然环境描写不仅是背景，更是人物心境的投射。结尾 14．①合纵抗秦，不与秦连横亲善。②四国助韩、魏，合军戍守御秦。③不溺攻伐诈虞，不
“沉重”与“轻盈”的对比，凸显了精神境界的差异——苏武因坚守信仰而超脱，宋徽宗因 效秦之所为。
执念而沉沦。文章以历史为镜，探讨了人在绝境中的精神选择。 10．本题考查学生文言文断句的能力。
6．宋徽宗写此诗时是阶下囚的身份，联系上下文可知，他欲寻“雁”传书，又无“雁”可 句意：之后从张仪开始推行连横政策，于是崤山以东的诸侯国每年都遭到秦国的攻伐，每天
见，所以，诗作内容应与“雁”有关。 割地给秦国以求得秦国的欢心，最终到了土地被占尽国家沦为废墟（的地步）。
A.“胡沙”“家山何处”虽写被囚，但与“大雁”无关，不合题意。 “为衡”是动宾结构，“于张仪”是“为衡”的后置状语，“而”为转折连词，故B处应断
B.“家山回首三千里，目断天南无雁飞”，既写不能归，又写无“雁”传书，符合题意。 开；
C.“这双燕”说的是托燕寄情，而非托雁，不合题意。 “山东诸侯”作主语，“被秦祸”作谓语和宾语，故D处应断开；
D.“雁序”，亦“雁行”，比喻兄弟，不是实写“大雁”，“时时别殿宴亲王”不是写被囚 “事秦之欢”是“求”的宾语，动宾结构完整，宾语后F处应断开。
生活，不合题意。 故选BDF。
7．A.“对生存下去信心不足”错。苏武无信心的是“要不要告诉金龟子，你已来到大汉王 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。
朝”，而不是“对生存下去信心不足”。 A.正确。“害”，有害/嫉妒。句意：没有比实行连衡政策更有害的。/想争得怀王的宠爱，
B.“……不能再当皇帝，只能寄情于书画”错。结合文章第⑨段可知，宋徽宗被囚之前，墨 心里嫉妒屈原的才能。
渍和颜料已深深嵌入掌纹，再也无法洗净。 B.正确。“兵”，战争/兵器。句意：战争连续而灾祸不断。/砍削树木当作兵器。
D.“还被当时的史官记载”错。苏武牧羊是西汉时期的故事，《汉书》是东汉的班固所作。。 C.正确。“克”都是“能够”的意思。句意：只是他们最终没有能够做秦国所做的事。/能
9．本题考查学生赏析人物形象的能力。 够坚持到底的人很少。
原文“他就是直接从皇帝沦为阶下囚的宋徽宗”“于是这个囚徒抛弃初心……他不想当囚徒， D.“用法相同”错。“序”，名词使动用法使……有序/“帝”，名词作动词，称帝。句意：
他希望有一支神武的军队将他劫出牢笼，他要命令大雁为他传送这条求救信息——没错，是 统理八州，使六国诸侯都来朝见。/正是子孙称帝称王直至万代的基业。
命令，这是宋徽宗最擅长的表达方式”“他一心寻死，可是狱吏不准，他就死不成，挣挣扎 故选D。
扎，凄凄苦苦，等了八年，方才遂愿”，身为皇帝的宋徽宗，成为阶下囚后，依然只想发令， 12．本题考查学生理解文章内容的能力。
先抛弃初心，无望被救后又一心寻死，丝毫不关心国家与百姓的命运。因而，宋徽宗际遇沉 C.“李桢认为后世之人不应该痛恨秦国而批判其残暴”错。材料二“夫后世之所以恶秦者，
重，灵魂也是沉重的。 岂非以其暴邪”明确表明，李桢承认后世之人因为秦国的残暴而痛恨它。“以余观之，彼六
原文“就这样，苏武成了一群公羊的囚徒”“人生的断崖式下跌，这个现实，他非得接受， 国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也”是说李桢觉得六国也和秦国一样有称霸天下的想法和
否则熬不了十九年。‘接受’就是不让自己紧绷绷地活在某种意识形态中，不端架子不纠结， 行为，不能仅仅怪罪秦国，并不是说不应该痛恨秦国的残暴。“后之论者，何厚于六国，而
……要像湖边的苔藓、洞中的老鼠那样低矮卑贱地活下去，一切都可以放弃，但汉节那根竹 必为之图存也哉”强调的是后人不应过分偏袒六国，并非否定对秦国残暴的批判。
竿不能丢，这就是保持气节，就是大节不亏了”，苏武被囚后，面对无尽期的流放，能够接 故选C。
受现实，不端架子不纠结，一切都可以放弃，唯有汉节不丢，担当好西汉“大使”的职责， 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
宁死不屈，保持气节。因而，苏武虽然际遇“同样沉重”，但其灵魂中“有轻盈的成分”。 （1）“诚”：如果确实；“虽”，即使；“招之”，被动，被招引；“固”：原本，本来；
（三）文言文阅读 “腹背支敌”：腹背受敌。
10．BDF 11．D 12．C （2）“劲弩”：强弩；“信臣精卒”，可靠的大臣和精锐的士兵；“陈”：摆开；“谁
13．（1）秦国如果确实是有勇气的国家，即便每日受辱并被招引，原本也不会轻易出兵而 何”：盘诘查问过往行人。
陷入腹背受敌的境地。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①根据材料一“盖六国之势，莫利于从，莫害于为衡。从合则安，衡成则危，必然之势也” 未来，字里行间满是壮志难酬的无奈。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”突出自己壮
“六国固尝收合从之利矣，然而终败于为衡之害，其祸在乎自战其所可亲，而忘其所可仇故 心依旧，年龄无法削弱爱国热情；“死去犹能作鬼雄”更是尽显激昂悲壮，坚定表明自己誓
也”可知，六国应坚持合纵抗秦，不能与秦连横亲善，否则会有祸患。 死许国的决心。
②根据材料一“四国诚能岁更各国之一军，命一偏将提之，以合戍韩、魏而佐其势，则是六 （五）名篇名句默写
国之师日萃于韩、魏之郊，仰关而伺秦”可知，四国要帮助韩、魏，每年更换各国一支军队 17. （1）其称文小而其指极大 举类迩而见义远 （2） 天下云集响应 赢
合军戍守，增强抗秦势力。 粮而景从 （3）夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
③根据材料二“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为， 二、语言文字运用
未可专以罪秦也““惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱而取夷灭”可知，六国不应沉溺于 18. A
攻伐、诈虞，不能效仿秦国的行为，否则最终会自取灭亡。 【解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。A.“有助于表达作者的悲痛心情”错误，
15.C ①处使用分号连接了“没有亲见”和“听说”这两个并列的意思，但其主要作用并不是为了
16．①抒情方式上，“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”一句用典明志，抒情较为委婉， 表达作者的悲痛心情，而是为了在连接两个短语时使句子结构更为清晰和有序。故选A。
是间接抒情。本诗“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”则以激昂的语气一吐胸臆，直点 19. ①对比：微笑和蔼、沉勇友爱与残酷无情、阴险狠毒形成对比，使人对三位女性产生同
主题，是直接抒情。 情，对执政府产生无限痛恨。②反复：“死掉了”“有她自己的尸骸为证”反复出现，充分
②情感内涵上，这两句都表达出了渴望施展抱负、爱国热情至老不移的炽烈情感，但“出师 表达作者对青年学生被虐杀的悲痛，及对反动政府的强烈谴责。③反语：将执政府残害学生
一表真名世，千载谁堪伯仲间”重在抒发抱负难以施展、只能将建功立业的心志放在未来的 的行径以“文明”“伟绩”“武功”贯之，表现对执政府的讽刺和愤恨。
无奈之情；“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄！”重在抒发自己壮心犹存、誓身许国的激 20.C
昂悲壮之情。 【解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。空格前的内容表述的是春秋战国时期大
【解析】本诗以卧泽孤忠开篇，借苏武、张巡之典自喻，抒发忧愤。颈联借景抒情，上林苑 家都崇尚游说，列举孔子的例子是证明这种学说的广泛性，是递进关系，从这个角度分析，
与洛阳宫的荒凉映衬出诗人内心的悲愤。尾联直抒胸臆，表达了至死不忘报国的豪情壮志， 用“甚至”作为递进是正确的，且意思与上文正好承接。故选C。、
全诗情感真挚，笔力雄健。 21．D
15．C.“写上林苑的生机勃发”“表达了盛衰无常的感慨”错误。诗的颈联意思是“细雨绵 【解析】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
绵，春草荒芜，上林苑里芳草凄凄；夜月皎洁，宫阙颓圮，洛阳宫中早已满目疮痍”。“上 例句和D项都使用了比喻的手法。例句把“诸子百家”比作“群羊”，就像羊一样哪里有好
林苑”和“洛阳宫”都曾经是辉煌壮观的皇家园林和宫殿，如今却已经被金人占据，成为了 处去哪里。D项把“新月”比作“蛾眉”，仿佛弯弯的新月牙就像娇妻的蛾眉。A.即景生情，
一片废墟。着重描写了上林苑的荒芜和洛阳宫的颓圮，以此来表达自己对国土沦丧的无限痛 恰是一种相反相成的比衬，景美而情不欢。B.设问，自问自答。C.渲染，烘托氛围，把梧桐、
惜。 细雨、黄昏三个意象有机结合，视觉和听觉交映，尽显词人此时的无限感伤。故选D。
16．本题考查学生比较鉴赏诗歌抒情方式以及思想情感的能力。 22．在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方式报答他一直深爱的楚国。
①抒情方式上：《书愤》的尾联巧用诸葛亮《出师表》典故，借诸葛亮兴复汉室的忠诚与决 【解析】本题考查学上辨析并修改病句的能力。画横线的语句有两处语病：①句式杂糅，
心，以自比的方式含蓄表达自己渴望被重用、施展抱负的心情，属于间接抒情，比较委婉。 “由于……下”应改为“由于……”或“在……下”。②语序不当，“选择”应该放到“以
本诗尾联，诗人直接喊出壮志未因年老而衰，死后也要做鬼中英雄，毫无隐晦，以激昂口吻 自沉汨罗江的方式”前。故改为：在这样的历史大环境下，屈原最后选择以自沉汨罗江的方
直接袒露内心，直点主题，是直接抒情。 式报答他一直深爱的楚国。
②情感内涵上：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”中，诗人高度称赞《出师表》，实则 三、写作
是对诸葛亮能施展才华的羡慕；自己虽有报国之心，却难以实现抱负，只能把建功希望寄于 审题：材料的关键词是“殊途”，但是材料的核心并非单纯强调“路径不同”，而是引导考生 的价值锚点，沦为历史长河中的浮尘。
挖掘“殊途”背后的成因、价值与辩证关系。从殊途的成因来看，需结合个体立场、时代背 殊途之笃，在于坚守之韧，是行者对初心使命的终身践行。
景与价值追求分析：诸子百家的“殊途”，源于对“社会乱象根源”的不同认知——儒家认 同处边塞风云之中，苏武与李陵走出了截然不同的人生轨迹，却皆以坚守诠释了本心。
为问题在“礼崩乐坏”，故倡“仁政”；法家认为症结在“秩序缺失”，故重“法治”，其 苏武出使匈奴，身陷绝境，却“杖汉节牧羊，卧起操持”，十九载风霜雪雨，节旄尽落而初
本质是“目标一致（求安定）下的方法差异”；而苏武与李陵的“殊途”，则源于对“气节 心不改，他坚守的是大汉臣子的民族气节，是“宁为玉碎，不为瓦全”的忠烈风骨。李陵率
与生存”的不同取舍：苏武以“汉臣气节”为最高准则，李陵以“当下生存与现实困境”为 五千步兵血战匈奴，力竭而降，却始终拒绝为匈奴效力攻汉，他坚守的是将士的家国情怀，
优先考量，其本质是“价值排序不同导致的选择分野”。 是“身在异域，心向故土”的未泯丹心。正如司马迁在《报任安书》中所言：“人固有一死，
本题重点在于探讨“殊途”这一现象背后的原因、意义以及价值等。可从不同角度切入， 或重于泰山，或轻于鸿毛。” 苏武之死，重于泰山，因其守节而扬国威；李陵之生，未轻
如分析导致“殊途”的内在因素，如个人的价值观、性格、追求等；也可以探讨“殊途”所 鸿毛，因其拒敌而存忠义。两人殊途，却皆有坚守，这份坚守让他们超越了个人的荣辱得失，
带来的结果，无论是成功还是失败，以及对个人、社会产生的影响；还可以思考在面对“殊 成为历史长卷中熠熠生辉的坐标。若失却了这份坚守，如吕布般反复无常，叛丁原、弑董卓，
途”时，我们应持有的态度和做出的选择等。其中可结合材料中的诸子百家、苏武李陵事例， 纵有盖世武艺，也终落得“白门楼殒命”的下场，徒留千古骂名。
再补充历史或现实案例（如司马迁忍辱著《史记》与文天祥舍生取义的“殊途”、当代不同 殊途之美，成于共济之和，是群像对时代浪潮的同向奔赴。
领域从业者的“殊途”），增强论证说服力。 古往今来，无数仁人志士择不同之途，却共赴家国兴盛之约。屈子行吟泽畔，以《离
立意： 骚》明志，走的是“上下求索”的文心报国之路；岳飞横刀立马，以“精忠报国”铭背，走
1.殊途皆向心之所向，百解同赴世之清明。 的是“收复河山”的铁血卫国之路；林则徐虎门销烟，以“苟利国家生死以”明志，走的是
2.择途虽异守本心，行路不同见真章。 “匡扶危局”的实干救国之路。他们或执笔为剑，或披甲上阵，或躬身入局，路径不同，却
3.诸子殊途求安定，人生异路显担当。 皆怀“为天地立心，为生民立命”的赤诚。正如《礼记·礼运》所言：“大道之行也，天下
4.人间殊途各有景，奋斗同向皆可嘉。 为公。” 正是这一条条不同的道路，交织成了家国振兴的壮阔经纬；正是这一个个不同的
例文 行者，汇聚成了推动时代前行的磅礴力量。独行快，众行远，殊途并非陌路，而是殊途同归，
殊途履志，百径归心 归向的是天下大同的理想，归向的是国泰民安的夙愿。若人人皆趋同一路，如千篇一律的木
一题或有百解，人生时存殊途。先秦诸子于礼崩乐坏之时各陈救世之策，李陵苏武于 偶，便失却了多元的生机，时代的车轮也终将停滞不前。
匈奴困厄之地分守进退之节。所谓殊途，并非是非的判词，而是价值的抉择；并非歧路的迷 “条条大路通罗马，条条大路皆艰辛。” 殊途是时代赋予的机遇，是个体持有的权利，更
惘，而是初心的践行；并非独行的孤寂，而是使命的担当。世间从无唯一的正道，唯有择路 是行者肩负的责任。于今之时，我们无需困于“唯一标准答案”的桎梏，不必囿于“他人即
而笃行，方能履志而成章。 正道”的迷思。科研工作者在实验室里攻坚克难，是为国铸重器；乡村教师在山坳里教书育
面对春秋乱世，孔子秉持“克己复礼为仁”的信念，周游列国，颠沛流离，以仁爱道 人，是为邦育英才；白衣天使在病房里救死扶伤，是为民护安康。择心之所向，守道之所往，
德为尺，丈量重建社会秩序的路径；老子秉持“道法自然”的哲思，主张“无为而治”，以 以坚守为帆，以初心为舵，无论行于哪条道路，皆能抵达属于自己的“罗马”，皆能为时代
清静无为为舟，载渡苍生脱离纷争的苦海；韩非子紧握“法不阿贵”的利剑，力倡严刑峻法， 的画卷添上浓墨重彩的一笔。
以严明法度为盾，抵御诸侯争霸的烽烟。三者之道，或温和或冷峻，或入世或出世，却皆是
对“何以安天下”的深刻叩问。正如《左传》所言：“太上有立德，其次有立功，其次有立
言。” 立德者如孔子，以仁心化育万民；立功者如韩非，以法治安定邦国；立言者如老子，
以哲思启迪后世。不同的价值取向，铺就不同的济世之路，却共同书写了先秦思想的璀璨星
河。反观那些趋炎附势的纵横策士，朝秦暮楚，唯利是图，虽能逞一时之口舌，终因无恒定
