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语文参考答案
1．B。【解析】“是封建王朝统治阶级的共识”错误，由材料一第二段“在青铜文明极盛
期，这一筑城理念成为王朝统治阶级的共识”可知，选项将“青铜文明极盛期”替换为“封
建”时期。
2．D。【解析】“王世仁提出保护中轴线的倡议并付诸实践”曲解文意，由材料二最后一段
可知，完善北京中轴线南起点的考虑只是永定门复建工程开始的目的；另外，“王世仁……
付诸实践”一说，文中并未指明。
3．C。【解析】“是为了阐明古代营城制度对儒家治国理政思想的影响”错误，材料二中这
一引用是为了说明儒家思想中的“中”与“和”如何体现在古代城市规划中，即城市规划如
何受到儒家治国理政思想的影响，而不是古代营城制度对儒家治国理政思想产生的影响。
4．①作为实例，有力地论证了“以中为尊”的城市规划理念对我国古代都城建设的影响。②
通过“中轴线”的变迁，强调北京中轴线严格遵循了《周礼·考工记》对于理想都城的设计
要求，突出了北京中轴线的重要价值。③展现了“以中为尊”的理念在城市营建上的运用和
完善过程，为下文的论述奠定基础。（4分，每点２分，任答两点、意思对即可。其他答案言
之成理也可酌情给分）
５．①北京中轴线是中国古代营城制度及传统礼制思想的集中体现。②承载了历史信息，北
京中轴线记录了元、明、清等朝代的历史，体现了北京历史的更迭，有着深厚的文化内涵。
③逐渐成为北京的新标志，具有申遗的价值，可以给予新的城市建设以有益启示。（6分，每
点２分，意思对即可。其他答案言之成理也可酌情给分）
6.B（此处只是表现玛克辛姆的怪异，并不能表现他的胆小懦弱，“我”也并没有看不起。）
7.C（错在客观全面，第一人称叙事往往带上叙事者的主观色彩。）
8.①表面上，这团火指的是火种；实际上，这团火指的是部族发展百年所传承下来的生活方
式，是部落传统文明的象征。(2分）
②部落的传统文明滋养了包括“我”在内的族人的生命，“我”对传统文明有着强烈的依恋
与热爱，会用生命来守护和传承它。（2分）
9.示例：
①朴实温厚，言简意丰。如开头一段，通过“老熟人”“看老”“累累瘢痕”“随风而
逝”的词，营造出厚重的苍凉感和历史感。如第7段有关于下山的态度，质朴的语言中传递出
她对原住地深挚的情感。
②巧用修辞，细腻生动。文中所有的比喻，喻体都为自然景物，如把安草儿的笑比作菊
花纹和葵花纹；写景时多使用拟人修辞手法，如写阳光“舔瘦”了河水，让人感觉到人与自
然万物的和谐统一。
③灵动自然，富有诗意。描写安草儿撒桦树皮时，形容“就好像一只飞翔的鸟，不经意
间遗落下的一片羽毛”，画面唯美，富有诗意。充满了诗情画意。
（1点3分，其中，特色概括1分，分析2分）
注：第①点答到“质朴”“朴实”即可得分。
温厚:亦指诗词温柔敦厚，合于《诗》教。
引证诗之难，其《十九首》乎！畜神奇于温厚，寓感怆于和平。
——明．胡应麟《诗薮．古体中》
诗词温厚新成格，道论精微近入禅。
——宋．苏辙《答颜复国博》
例句:这首古诗的笔触温厚，字里行间流露出温柔敦厚的情感。
“温厚”作为一种语言特色，主要体现在语言的温暖、宽厚上。这种语言风格通常给人一
种温暖的感觉，如同春风拂面，让人感到舒适和安心。它强调的是语言的包容性和同理心，
能够让人感受到说话者的善意和关怀。这种语言特色在文学作品中经常被用来形容那些能够
触动人心、引起共鸣的文字，使得读者能够感受到作者的情感温度和人文关怀 。
在沈从文的《边城》中，作者以温厚的语言描绘了湘西的自然风光和淳朴的人情。如“小
溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里路就到了
茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。”这段文字语言平实、简洁，
却充满了对故乡的深情和眷恋，让人感受到一种温厚的情感。
又如杨绛的《我们仨》，书中的语言质朴而温厚，充满了对家人的爱和对生活的感
悟。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在
一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”这种温厚的语言风格，让人在阅读中感受到家
庭的温暖和生活的美好。
第 1 页 共 8 页10. BDF。【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不理会君主的荣辱，不理会国家
的好坏，（只是）苟且迎合君主、无原则地求取容身，用来保持俸禄、结交党羽罢了。“君
之荣辱”作“恤”的宾语，在B处断开；“不恤君之荣辱”与“不恤国之臧否”结构一致，在
D处断开；“偷合”和“苟容”意思相近，结构一致，中间不可断开，故在F处断开。故在
BDF三处断开。
11. C。【解析】本题考查学生了解并掌握常见一词多义和文化常识的能力。“不堪母驱使”
中的“驱使”意为使唤，意思不同。
12. C。【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“极力向唐太宗进谏”错，陈叔达不
是向唐太宗进谏，而是向太上皇李渊进谏。故选C。
13.（1）太上皇授给他官职，他假托生病坚决拒绝。这种忠义操守，实在值得称赞。（4分。
固”，坚决，1分；“辞”，拒绝，1分；“嘉尚”，称赞，1分；大意1分。）
（2）（我）怎能容许眼看车要倾覆，而不更改前进的路线呢？这正是我极力进谏的原因。
（4分。“覆”，倾覆，1分；“所以”，……的原因，1分；大意2分。）
14.①属于下忠。（1分）②元善达见群贼叛乱，到江都向隋炀帝进谏，炀帝大怒，派遣他到
边塞征调军队，最后死在瘴疠横行的地方，符合荀子所说，用正确的意见来劝谏君主的错误
而触怒他，是下等忠诚。（2分）
【解析】本题考查学生理解和概括文章内容的能力。结合“臣闻太常丞元善达在京留守……
身死瘴疠之地”可知，元善达见群贼叛乱，到江都向隋炀帝进谏，炀帝大怒，派遣他到边塞
征调军队，最后死在瘴疠横行的地方；结合“以是谏非而怒之，下忠也”可知，用正确的意
见来劝谏君主的错误而触怒他，最后不能保全自己，是下等忠诚，故元善达属于下忠。
【参考译文】
材料一：
贞观五年，太宗对侍臣们说：“忠臣烈士，哪一个朝代没有呢？你们知道隋朝谁是忠孝贞
良的人？”王珪说：“我听说太常丞元善达留守京城，见群贼乘机叛乱，于是独自骑马远赴
江都，向隋炀帝进谏，让他还师京城。炀帝不听劝告，元善达又哭着极力劝谏，炀帝大怒，
于是派遣元善达到边塞征调军队，最后死在瘴疠横行的地方。”太宗说：“屈突通为隋将，
在潼关与我军作战，他听说京城陷落，便领兵向东逃走。当我们的军队追到桃林的时候，我
派遣他的家奴前去招安，他就杀掉他的家奴。后来我们又派遣他儿子去，他对儿子说：‘我
蒙受隋朝任用，已经侍奉两代帝王。现在是我尽节而死的时候，你我过去是父子关系，现在
我们是仇敌。’于是拿箭射他儿子，他的儿子避开逃走。最后他所带领的士兵全都溃散。只
剩他一人，屈突通向东南方向大声痛哭着说：‘我承受国恩，担当统帅，智能与力量都用完
了，导致今天的失败，不是我对国家不竭尽忠诚。’话刚说完，追兵就擒住了他。太上皇授
给他官职，他假托生病坚决拒绝。这种忠义操守，实在值得称赞。”于是下令有关部门，查
访在隋炀帝大业年间因敢于直谏而被诛杀的大臣的子孙，上奏朝廷。
贞观六年，唐太宗任命左光禄大夫陈叔达为礼部尚书，对他说：“武德年间，你曾向太
上皇直言进谏，明说我有打败敌人平定疆土的功劳，不可以罢免我。我本性刚烈，如碰到挫
折，恐怕承受不起忧愤之情，以致有患病终至死亡的危险。今天为了表彰你的忠心正直，所
以将升迁你。”陈叔达回答：“我认为隋朝父子自相残害，是导致灭亡的原因，（我）怎能
容许眼看车要倾覆，而不更改前进的路线呢？这正是我极力进谏的原因。”太宗说：“我知
道你并不是为我一个人，而是为了整个国家大计。”
材料二：
有最大忠诚的人，有次等忠诚的人，有下等忠诚的人，有国家的敌人。用道德来覆盖君主
而教化他，就是最大忠诚；用德行调教君主而辅助他，是次等忠诚；用正确的意见来劝谏君
主的错误而触怒他，是下等忠诚；不理会君主的荣辱，不理会国家的好坏，（只是）苟且迎
合君主、无原则地求取容身，用来保持俸禄、结交党羽罢了，这就是国家的敌人。好像周公
对待周成王，可说是最大忠诚；好像管仲对待齐桓公，可说是次等忠诚；好像伍子胥对待吴
王夫差，可说是下等忠诚；好像曹触龙对待商纣，可说是国家的敌人了。
15. B 。【详解】 本题考查学生对诗歌 综合理解和赏析能力。 B 项中“而‘沙势自风
湍’则表现出对风势猛烈、沙石飞扬的忧虑”理解错误。颔联“几年沙势自风湍” 是写几年
来沙石被风卷动，形成湍急的水势，这里只是写景，并没有表达出对风势猛烈、沙石飞扬的
忧虑。 故选 B。
第 2 页 共 8 页16. (1)“其言也壮”可以从诗人笔下之景看出，从山下到山顶，都为远望所见，视野开阔，
境界阔大。
(2)“其言也壮”可以从“万”“千古”“天北极”“高”“九霄”,这些体现宏大气象的词
语看出。
(3)“其志也豪”意味着在感情的抒发上，有对历史沧桑的深沉的感叹，有自己正值气盛志满
之时，对人 生未来充满昂扬的斗志与饱满的政治激情。
（评分标准：结合诗歌，从意象和语言两个角度分析“其言也壮”，各得 2 分；从情感的角
度分析“其志也豪”，得 2 分。 ）
【详解】 本题考查学生对诗歌内容及情感的理解与分析能力。
本题要求考生从“其言也壮”和“其志也豪”两个维度出发，结合具体诗句进行阐释。“晓
披烟雾入青 峦”，以烟雾缭绕的青峦为背景，营造出一种朦胧而壮美的意境。随着视线的推
进，“山寺疏钟万木寒” 至“高秋更上九霄看”，从山脚到山顶，再到云霄之巅，展现出一
幅幅壮丽的山水画卷，体现了“其言也 壮”的特点。诗中运用了“万木”、“千古”、“天
北极”、“九霄”等词语，这些词语本身就具有宏大 的内涵，增强了诗句的表现力和感染
力，使得整首诗气势磅礴，体现了语言的壮丽之美。 “千古河流成沃野，几年沙势自风
湍。”诗人通过对自然变迁的描绘，表达了对历史沧桑的深刻感慨，同 时也透露出对人生短
暂的认识。这种感慨并非消极，而是激励诗人更加珍惜时光，追求更高的人生理想。
“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽。”这两句以自然之力象征人的意志与力量，展现了
诗人不畏艰难、 勇往直前的精神风貌。“高秋更上九霄看”则更是表达了诗人追求高远、超
越自我的理想抱负，体现了“其 志也豪”的特质。
【赏析】《登大伾山诗》为七言律诗。首联“晓披烟雾入青峦，山寺疏钟万木寒”，不蔓
不枝，直奔主题，即点明了登山之意，又用洗练简洁的笔法描写了登大伾山的初步感受。年
轻的阳明先生，在公务之余，也许对大伾山这座“禹贡”名山向往已久，正所谓“高山仰
之，景行行止，虽不能至，心向往之”，而今有了机会，于是天刚拂晓，诗人就和二三友人
朝大伾山迤逦而来。据《水浒传》作者描述，古时候的大伾山方圆很广，古木参天，是一个
幽僻的隐居之处，因此走在崎岖的山路上，穿云破雾，大有游仙的感觉，只是远远望见萦绕
在乳白色晨雾中的黛绿的山峦，感觉很近，走起来却很远。这对抱着极大兴趣和幻想的诗人
来说，反而更有诱惑力，于是一个“披”字用的好，不仅在烟雾中穿行，还有披荆斩棘努力
前行的精神。 山中 寺庙 的悠扬钟声从远处传来，也许还有悠扬梵呗传来，钟声而形容
为“疏”，可谓神来之笔，以动衬静，动静有致，使人觉得这深秋的大伾山幽静深邃，寒意
浓浓。这一联写烟写树，写山写人，写声音写色彩，虚实相生，可谓纳须弥于芥子，很有概
括性。
颔联“千古河流成沃野，几年沙势自风湍”，是诗人在山腰高处的远眺，也许是熟悉山
川地理的诗人的感慨和畅想。浚县古称黎阳，在明代有“赛江南”之称，流传的谚语说：
“从南京到北京，都比不上浚县城。”可见明朝时浚县山下平畴千里“参差十万人家”的富
庶面貌。诗人了解历史，不由得感慨：亘古长流的滔滔黄河虽然在宋代已经改道，却给黎阳
留下肥沃的土地，这大自然的馈赠，是需要几世几年的修行才会降临的福祉。风湍沙势，沃
野千年，包含着深沉的感慨和悠远的怀古之情。南北朝文学理论家刘勰在《文心雕龙》里
说：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里；吟咏之间，吐
纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色；其思理之致乎。故思理为妙，神与物游……此盖驭
文之首术，谋篇之大端。”读《登大伾山诗》的颔联两句，读者不禁要和诗人一起神与物
游，思接千载了。
颈联“水穿石甲龙鳞动，日绕峰头佛顶宽”。随着晨雾的消散，旭日的东升，诗人一行涉
溪跨涧，继续兴致勃勃地登山。大伾山山势陡峭，巉岩遍布，可是也碧水潺湲。诗人看着清
澈的溪水在层层叠叠的青石之间跳跃奔流，不禁觉得这好像一条巨龙盘亘在山腰，鳞光闪
动，跃跃欲飞了呢。这时候，峰回路转，已经到了山顶。大伾山山顶开阔平坦，简直是佛祖
布道的天然道场。更何况，大伾山东面有面东而坐俯瞰黄河古道的“镇河将军”大石佛，大
石佛开凿于五代后赵时期，是中国北方最早最大的石佛，可以说整个青山，半是巍然佛像，
山的绝顶，已然所谓“佛顶”。这时候，朝阳喷薄而出，霞光万道，沐浴着这神奇的山林，
礼佛的虔诚神圣和江山壮丽的豪情油然升腾，在年轻的王守仁心头翻滚。古人读书，目的在
于“修、齐、治、平”，致君尧舜，兼济天下，做一番丰功伟绩以便流传千古彪炳史册。作
为年轻有为的新科进士，受君王厚爱和重托来为国之长城王越治丧 ，应该感到无尚荣耀。
登高怀远，是中国古诗的永恒主题之一，也是中国古代诗人的传统思维。诗人们每逢登高，
大多要怀乡思人，感念故国，有“前不见古人后不见来者”的悲伤，更何况“秋，士悲
也”，在这样一个冷落的时节，涌上诗人心头，诉诸诗人笔下的更多的是悲慨。尾联“宫阙
第 3 页 共 8 页五云天北极，高秋更上九霄看”。诗人已经登山绝顶，这时候他并没有翘首南望故乡，而翻
滚的思绪，径直奔向了遥远的北京城。好像在那目之所及之处，五彩祥云笼罩的正是皇家宫
阙，作为受命于天子而又不辱使命的钦差，他在这深秋季节，在这九霄高处，眷念的是国家
重托，思索的更多的是深沉的历史。这两句诗，还充溢着诗人对人生、对仕途的信心与激
情。“宫阙五云天北极，高秋更上九霄看。”前句讲，登上大伾山向北方遥望，似见五彩祥
云正缭绕于皇宫之上，后一句则阐释了“欲穷千里目，更上一层楼”的人生哲理。王守仁写
作《登大伾山诗》时，正值气盛志满之时，眼前物，天外景，胸中意，无不诱发作者昂扬的
斗志与饱满的政治激情。
17.（1）谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
（2）还顾望旧乡 长路漫浩浩
（3）示例一：汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与
示例二：日月忽其不淹兮 春与秋其代序
示例三：少年易老学难成 一寸光阴不可轻
18. ①耳目一新 ②一视同仁（随心所欲、畅所欲言） ③简单明了（一目了然、通俗易
懂）
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
①此处指网络新词带给人的感觉，结合“刷新”“突破”可知是说其让人有新鲜感，可
填“耳目一新”。耳目一新：听到的、看到的都跟以前不一样，感到很新鲜。
②“不分长幼、性别、身份”体现的是身份平等，这些人可以尽情表达，可填“一视同
仁”“随心所欲”“畅所欲言”。一视同仁：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表
示对人同样看待，不分厚薄。随心所欲：指随着自己心里想的意思，想要干什么就干什么。
畅所欲言：把想说的话痛痛快快地说出来。
③网络新词的鲜明特征是简、萌、倒、错，这些特征可归纳为两方面的特点：简单和情趣。
故此处应说明网络语言具有简单易懂的特点，可填“简单明了”“一目了然”“通俗易
懂”。简单明了：简明扼要，一看就懂。一目了然：一眼就把一切看得清清楚楚。通俗易
懂：指内容阐述或论述浅显，容易为人理解和接受。
19. 原句应改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的
年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、
团队。
【详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画线句子有两处语病：
第一处，“受制于升学、社会压力的年轻人，网络使……”中途易辙，可改为“对受制于升
学、社会压力的年轻人来说”或“在受制于升学、社会压力的年轻人那里”，使之作状语；
第二处，“集结社区、团队”逻辑错误，“年轻人”不可能“集结社区、团队”，改成“集
结成社区、团队”。
故句子应修改为：对受制于升学、社会压力的年轻人来说（或：在受制于升学、社会压力的
年轻人那里），网络使个性化的“自我”不仅获得了自由表达的领地，也能够集结成社区、
团队。
20. 示例：①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，听上去比较可爱灵动，有网络词“萌”的特
点。②“补刀”巧用比喻，借游戏术语，比喻对他人造成二次伤害的行为。
有“简”和“错”的特点。③“凡尔赛”，以引用手法贬低或否定一些事物，接着反转再高
调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具有“简”和“错”的特点。
④“卷”是一个网络流行词，采用比拟手法，表现非理性的内部竞争。具有“简”的特点。
（4分，每点2分，任选两个词语分析即可）
【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法、赏析其表达效果的能力。
①“尊嘟假嘟”谐音“真的假的”，将原本真的假的谐音同化之后，变成了搞怪的尊嘟假
嘟，听上去也比较的可爱灵动，有网络词“萌”的特点。
②“补刀”，在网络用语中被用作形容语言攻击。比喻一件事物已经破败不堪，却又进行了
再一次的攻击。补刀两字前常加神字，被称神补刀。此词巧用比喻，借游戏术语，比喻对他
人造成二次伤害的行为。有“简”和“错”的特点。
③“凡尔赛”，为引用的修辞手法，现在的意思是以讽刺或相反的语言和态度，去贬低或否
定一些事物，接着反转再高调的宣扬自己，假装在不经意间衬托出自己的优越。具
有“简”和“错”的特点。
第 4 页 共 8 页④“卷”这是一个网络流行词，本意是一类文化模式达到了某种最终的形态以后，既没有办
法稳定下来，也没有办法转变为新的形态，而只能不断地在内部变得更加复杂的现象。现比
拟为非理性的内部竞争。具有“简”的特点。
21. A改句多了一个“而”字 B节奏是否流畅 （4分，每句2分）
【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，前文提到我们把原句和改句拿来朗诵比较，就会明白“而”字确实关系重大；后文
提到改句意思就多一个转折，要深一层，语境强调改句意义发生变化的原因，即加上
了“而”字，故可填“改句多了一个‘而’字”。
第二空，根据前文“读有读 的道理，就是从字句中抓住声音节奏，从声音节奏中抓住情趣、气
势或神韵”和后文“领悟文字的声音节奏，是一件极有趣的事”，可知此处内容应为读体现
声音是否响亮、节奏是否流畅，故可填“节奏是否流畅”。
22. “矣”字读来，声音悠长，节奏舒缓（2分）；有助于表达作者对妻子的深长怀念与恍如
隔世的深沉感慨（3分）。
【详解】本题考查学生分析词语表达效果的能力。
根据第一段“原句气局促，改句便很舒畅；原句意直率，改句便有抑扬”，本句可以从文意
与声音节奏关系的角度鉴赏。
由材料“原句气局促，改句便很舒畅”可知，句末的语气词“矣”，意思是“了”，读来声
音悠长，舒缓了文章的节奏，读起来显得舒畅。
再由原句“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”可知，作者妻子已逝，但
枇杷树茂盛茁壮，作者睹物思人，物是人非之情倍增；由材料“原句意直率，改句便有抑
扬”可知，此语气词不是可有可无的，有助于作者表情达意，使作者感情有了“抑扬”，更
能表达出对已故妻子的深切怀念与恍如隔世的深沉感慨。
23.作文指导：
如何进行思辨写作训练
——穷尽一切可能性
什么是思维周密？简单说，就是你提出的方案穷尽了一切可能性。这种思维在作文审
题中，也十分重要。比如，下面这道题：
《老子》:“自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。”现代营销学:“自我
推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力。没有自我展示就没有成功。”对上述材
料，你有什么体验和思考?写一篇文章，谈谈自己的看法。
这道题中可以概括为两个核心概念：自我谦抑与自我展示。要解决的问题就是要自我
谦抑还是自我展示？通常同学会提出两种方案：第一：肯定“自我谦抑”否定“自我展
示”第二：肯定“自我展示”否定“自我谦抑”这穷尽了所有可能了吗？很显然没有。我
们可以很容易的再补充两个方案：第三：全部肯定第四：全部否定到此为止，穷尽了所有
可能了吗？如果用形式逻辑来看，确实已经包括了所有的情况，但是，从辩证逻辑来看，
矛盾是会相互转化的，所以，还有一种可能：第五：融合二者，即谦抑的自我展示或充分
地展示自我的谦抑。到此为止，我们已经穷尽了审题的所有可能性，确定了立意的五大方
向：
第一：肯定“自我谦抑”否定“自我展示”
第二：肯定“自我展示”否定“自我谦抑”
第三：全部肯定
第四：全部否定
第五：融合二者，即谦抑的自我展示或充分地展示自我的谦抑。
得到这五大方向后，我们可以从正反两方面分别论证这五种立场。这五大方向论述的
侧重点是：
第一：给出肯定“自我谦抑”否定“自我展示”的理由；
第二：给出肯定“自我展示”否定“自我谦抑”的理由；
第三：给出“自我谦抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部肯定的理由；
第四：给出“自我谦抑”和“自我展示”不矛盾的理由和全部否定的理由；
第五：给出融合二者的方法，举例说明谦抑的自我展示或充分地展示自我的谦抑。
作文范例：
优秀结构（5篇）
题目：携自见与自谦，书人生之华章
坚守本心，谦虚谨慎，稳步而前行。
勇抓时机，敢于表现，度义而后动。
第 5 页 共 8 页审时度势，携自见，拥自谦，书华章。
题目：自现抓机遇，自谦行致远
中国人民英雄纪念碑并不像别国修成一把长剑，破土而出；而是像一把利刃插入土
中，仅留剑柄，这蕴含了我们几千年的理念：“藏器于身，以锋策己。”正如《老子》所
言：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”
然人行于世，不仅要“以锋策己”，关键时刻，还要敢于亮剑，正如现代营销学所
倡：“自我推销和自我表现是一种关乎人生成败的重要能力，没有自我展示就没有成
功。”（毛遂、王安石、鲁迅）
自谦，关乎其内，是个人才华养成的沉淀；自现，出乎其外，是个人才华展现的平
台，唯有做到能自谦，敢自信，才能抓住“天将降大任于斯人也”的历史机遇，在人生的
康庄大道上行稳致远。
题目：表现有度谱华章，稳重有方致远方
正所谓“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，正因梅敢于表现，方得“傲骨”之
誉，我们应像梅一般：不惧严寒，敢于表现。
然“木秀于林，风必摧之”，因此，我们应在表现自我之外，以谦虚自牧，稳重前
行。
表现有度，稳重有方，唯有敢于表现，而又稳重前行，方可行逆旅之途，展人生华
章。
题目：摘自我展示之星，发谦虚为人之热
自我展示为星，扬自我之价值，方能有“增辉日月”之态。
谦虚为人为光，守谦虚之准则，方能有“照破山河”之举。
以自我展示为星，发谦虚为人之热，二者相辅相成，则可至星光璀璨之未来。
题目：不轻自我展示，不弃谦逊低调
蚯蚓地下无声色，不张扬，不声张，默默无闻，成就自有人知。
飞流直下三千尺，不偏倚，不自卑，声势浩荡，敢于自我展示。
茂树无声身亦巨，不自矜，不自低，只是矗立，无声而胜有声。
题目：以自谦丰满羽翼，以自荐搏击长空
以自谦为舟，丰满羽翼，积蓄力量。
以自荐为桨，劈波斩浪，直挂云帆。
以自谦为舟，以自荐为桨，勇往直前，浮沧海，立昆仑！
优秀主体段（13篇）
以适度彰显自我为灯，照亮人生前行之路。学会适度彰显自我，才会腾冲云间。君可
见，海瑞锋芒毕露，引皇帝不满，终黯然入狱；张居正工于治国，拙于藏身，将自我的棱
角一一展露，终晚年凄凉。而徐阶，深谙适度之理，被称为“甘草阁老”，润人心脾，却
也与世无争，与群臣交好，得皇帝宠幸，故，过度暴露自我锋芒易遭人嫉恨，应学会适度
彰显自我，该发声时发声，该隐介时隐介，彼时适度彰显自我，则如同末路中的光亮，驱
散人生前途的黑暗，迎来光明大道。（209字）
在“隐”中积蓄力量，在“现”时大放异彩。我们应处理好时“隐”时“现”的关
系，该隐忍时则隐忍，该表现时则表现，将二者统一起来，犹如沉睡之雄狮、盘卧之巨
龙，并非已褪去光芒，而是伺机而动。每一只翱翔于天际的雄鹰，都曾在生与死的边缘徘
徊，显然，他们在克服内心的脆弱。终于，在强风中丰满了自己的羽翼，在自由飞翔天际
的一声鸣叫，划破了天空，向世界宣告着它们的到来。他们以微小的身形，在“隐”中成
长，以强大的实力在“现”中发光，正是很好的把握了时“隐”时“现”的关系，才得以
大放异彩。（235字）
让亮兼行，留名存身。让，即谦虚隐介；亮，则为自我表现，唯有二者兼行，方能
“赢得生前身后名”。如诸葛亮，在得知南蛮王孟获造反后即刻挥师，剑指西南。此时有
两种方案摆在眼前，主和派主张赐封孟获以招安；主战派则力谏诸葛亮血洗西南，永除后
患。而诸葛亮，七擒孟获，以德报怨，最终平息叛乱，令孟获诚心归降。诸葛亮即亮威
第 6 页 共 8 页严，也彰德行，以此为基，才令南人永世为臣，死守中国南大门。由此观之，当亮则亮，
当让则让，亮让兼行，事半功倍。（206字）
喧嚣里，深藏功名也许才是最好的姿态。于山花绚烂之时，我却愿做一只凌雪的寒
梅。正如明朝文渊阁的春秋中，徐阶就是那只不与为争的寒梅。他在朝堂混乱之时，先发
制人，将徒弟张居正调到修缮书籍的小职位，保护他不受朝堂动荡的影响。在他的努力之
后，朝堂秩序终于恢复之时，却甘居人后，将草拟皇帝遗诏的功劳交给张居正，自己甘做
那一枝深藏功名的寒梅。如果没有徐阶的深藏功名，又哪来张居正越级升迁的明朝官场奇
迹？在这个机遇纷繁、诱惑不断的时代，愿我们每位青年都能像与世无争、深藏功名的寒
梅一样：“俏也不争春只把春来报。”（248字）
自我表现展才华，勇于把握赢成功。“现代营销学”讲究自我推销、自我表现才能成
功。的确，在这个快节奏的时代，如果你不表现才华，便只能被淹没于滚滚向前的浪潮之
中。郎朗在毫无名气的时候磨练钢琴本领，在突发情况下代替身体不适的安德烈，以美妙
的钢琴独奏震惊四座。试想，若当时郎朗因没有大型演出经验而退缩，没有勇于展现自
己，恐怕我们知道这位钢琴奇才的时间就要推迟了。因此我们要勇于展现自我，善于把握
时机才能走向成功。（201字）
月黑见渔灯，孤光一点萤，“自见”是逐梦之路的明灯，指引光明。在近代中国的至
暗时刻，人们忍受着它的腐烂，于黑暗之中“吞声踯躅不敢言”，但至暗之中仍有微光：
先进知识分子纷纷“自见”，以笔为枪，击破封建毒瘤；工农阶级踊跃“自见”，联合罢
工，维护国家主权；共产党人无畏“自见”，以身报国，抵御外来侵略。试想，若无先辈
们以生命微光“自见”，点燃至暗时刻，我们又怎会享受这盛世的璀璨？吾辈青年应承先
辈之志，以“自见”展人生、放光芒。（210字）
“藏拙”或“自见”，需要夺义而后动。毛遂奋发自强，寒窗苦读十余年，却不得入
仕之途，在合适的时机，敢于展露锋芒，勇于自荐，最终不仅得名入仕，还被作为后世楷
模，流芳千古；王安石藏拙十余年，在风雨如晦之时，露出锋芒，为大宋朝廷赢得繁荣光
景，在历史的画卷上浓墨重彩；我国科研人员隐姓埋名，藏拙半辈子，奋斗一甲子，最
终，“嫦娥”奔月，“祝融”探火，“蛟龙”入海，北斗指路！由此得知：适时“藏
拙”，适时“自见”，“藏拙”时，怀瑾握瑜，“自见”时，羽衣昱耀。（222字）
勇者均有一腔敢于表现的魄力，吾辈也应汲取勇于“自见”的力量，击破苍穹。君不
见，王安石拉开改革序幕，面对“千夫指”“万民怨”，如一棵青松，于风雨中撑起北宋
的未来；君不见，鲁迅先生弃医从文，认为自己“该写点什么了”，于乱世中以笔为枪，
以字为剑，刺破时代阴霾；君不见，戍边战士陈榕祥，面对敌人挑衅，以身护国，做到其
“清澈的爱，只为中国”的誓言。此三者，皆以“自见”其身谋得光明，吾辈亦当如此，
于时代浪潮中“自见”己身，力破苍穹。（211字）
敢于自我表现，方得个人圆满，红旗十里。自我表现，是挺膺担当，是不溢、不张、
不急、不傲。且看大学生杨宁，未经长袍束缚，敢于回村做支书，卖了新房又换田，终助
力“紫了糯米撑荷包”，贫困村一跃成为致富村，被网友列入旅游清单；再看黄文秀扎根
百色助脱贫，帮村民养鸭问道，以满腔热血注入脱贫攻坚。试想，若无如她们一样的党员
先锋勇于自我表现，这脱贫事业又怎能行稳致远？由此得知：敢于自我表现，可得个人圆
满，红旗十里。（200字）
彰显自我有度量，成功才会有分量。人生万事须自为，跬步江山即寥廓，回望历史，
盘庚迁都，面临民怨汹汹之境，他夺义而后动，是而不见可悔故也；王安石面临士大夫
“多以不恤国事同俗自媚于众为善”之境，他毅然“不量敌之众寡”，出力助上以抗之。
他们都在合适的时机，彰显自我，趋向成功。我辈青年当学他们，在思想上求突破，在行
动上求突围，在境界上求提升，在能力上求锤炼，而后彰显自我，将全部本领用在主动谋
事，积极干事，努力成事上。（205字）
自谦以蓄势待发，自见以乘胜追击。适时的自见可谓“忽如一夜春风来，千树万树梨
花开”的惊艳，但“一切真正伟大的东西都是淳朴而谦逊的”，在足球领域，梅西可谓将
二者做到了极致，在机遇未到时，以谦处世，锤炼技巧；当机遇来临时，勇于自荐，乘胜
追击，一举夺冠。屠呦呦亦是如此。在接受研发疟疾药物之前，专注于自己的领域，不关
世故，不念窗外，而后，在研究中积极运用自身所学，并以身试药，终获成功。是的，屠
第 7 页 共 8 页呦呦将自谦和自见运用得恰到好处。我们当学他们，让自谦与自见融为一体，自谦以蓄势
待发，自见以乘胜追击。（243字）
人生航程漫漫，茫茫大海中，我们当以自谦行稳致远。老子曰：“自见者不明，自是
者不彰，自伐者无功，自矜者不长”。诚如斯言，唯有懂得隐藏锋芒，才能韬光养晦，一
鸣惊人，正如刘备一般，面对曹操百般试探，他隐而不发，甚至在曹操说出“天下英雄，
唯使君与操耳”之时，故作惊慌掉了筷子，作无志寡谋之态，使曹操放松了对他的警惕，
刘备这才有了发展自己实力的空间。倘若刘备不分时机，展示出自己的野心，那曹操便绝
不会给他发展的可能，又何来日后蜀汉大业？所以我辈青年当保持谦逊之心，方可行稳致
远。（234字）
疏种碧松通月朗,多栽红药待春还，自谦如根，为自见输送养分。“木秀于林，风必摧
之”，而自谦则如根，为自见输送养分。三国时期，群雄逐鹿，一时多少豪杰，为何卖草
鞋的刘玄德能称霸一方？这绝不是靠他“刘皇叔”的虚名，而在于他的谋略——弱小时善
于藏拙。曹操曾和刘备煮酒论英雄，在听到“天下英雄，唯使君与操耳”之时，刘备双筷
落地，展现出自己并无大志，从而让曹操放松了警惕，这才获得了发展的机会，雄踞一
方。自谦的智慧贯穿古今，指导了无数名人志士的成才之路。我们青年当学之、用之，方
可在人生路上走稳、走好、走远。（247字）
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