文档内容
专题 01 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建
国家的建立与巩固
考点 五年考情（2021-2025） 命题趋势
广东卷；四川卷2道；江苏卷；河南卷；陕晋青宁
2025 卷；甘肃卷；云南卷；山东卷；四川卷；浙江卷； 先秦和秦汉时期
考点1 湖南卷 近几年高考不断加大
新课标卷；广东卷；甘肃卷；辽吉黑卷；湖南卷； 对这一时期的考查，
中华文明的 2024
湖北卷；浙江卷1月3道；江苏卷 因此尤其要关注中华
起源与早期
新课标卷；山东卷；湖南卷；浙江卷1月；湖北 文明起源和奠基时期
国家
2023 卷；浙江卷6月；天津卷；河北卷；辽宁卷；广东 文化遗址的考察，关
（5年41 卷 注史学最新研究成
考） 2022 天津卷；北京卷；广东卷 果。此外，春秋战国
重庆卷；辽宁卷；浙江卷6月；广东卷；湖南卷； 时期是社会转型时
2021
全国乙卷；浙江卷1月 期，社会转型的表现
（政治、经济、思想
2025 黑吉辽蒙卷；四川卷；湖南卷；浙江卷；河南卷；
文化等方面的变化）
新课标卷；安徽卷；山东卷；全国甲卷；浙江卷1
2024 也将是命题的重点。
月4道；北京卷
考点2
同时秦汉时期的政
全国甲卷；全国乙卷；新课标卷；湖南卷；海南
诸侯纷争与
2023 治、经济及文化备考
卷；浙江卷1月；浙江卷6月；重庆卷；江苏卷
变法运动
时需要引起关注。
（5年39 重庆卷；江苏卷；山东卷；全国甲卷；浙江卷6 核心考向：
2022
考） 月；浙江卷6月；湖南卷；浙江卷1月 考点1：中华文明的起
海南卷2道；湖北卷；天津卷；山东卷；全国甲 源特征；早期国家政
2021
卷；湖南卷；浙江卷1月 治制度的特点；统治
思想变化；早期国家
广东卷；黑吉辽蒙卷；江苏卷2道；四川卷；北京
的经济、文化交流。
2025 卷2道；湖北2道；湖南卷；重庆卷；云南卷；甘
考点2：春秋战国时期
肃卷
的社会转型；百家争
2024 湖北卷；浙江卷1月4道；北京卷
考点3
鸣春秋战国时期的经
秦汉统一多 湖北卷；浙江卷6月；全国甲卷；新课标卷；北京
济发展与变法运动；
民族国家的 2023 卷2道；山东卷；海南卷；浙江卷1月；天津卷；
华夏认同的。
建立与巩固 福建卷；辽宁卷；广东卷
考点3：秦汉政治制度
（5年52
广东卷；天津卷；辽宁卷；湖北卷；山东卷；浙江 沿革；两汉加强中央
2022
考） 卷6月；广东卷；湖南卷；浙江卷1月 集权措施；两汉社会
重庆卷；河北卷；湖北卷；北京卷；山东卷；浙江 治理；两汉经济发展
2021 卷6月2道；全国甲卷；广东卷；湖南卷；全国乙 等。
卷；浙江卷1月考点01 中华文明的起源与早期国家
1．（2025·广东卷）在山东济南焦家遗址中，考古人员发掘出多座属于大汶口文化中晚期的墓葬。其中
部分墓葬的墓圹规模较大，使用木质棺椁，有一棺一椁，也有一棺重椁：墓主人都是男性，随葬品有
玉钺、石钺，以及精美的陶器和镯，环等其他玉器。这反映了（ ）
A．石器时代的结束 B．生产关系的变化
C．部落联盟的瓦解 D．礼乐制度的完善
2．（2025·四川卷）考古学中，地层剖面考古的理论主要是地层学。根据地层学原理，越在上方的地层，
时期越晚。下面是河南安阳某地层剖面图，图中地层③可能出土（ ）
A．彩陶碎片 B．马车残片 C．竹简碎片 D．青铜礼器
3．（2025·江苏卷）新石器时代晚期，镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶
嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播；平面镶嵌法与之相反，
从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证（ ）
A．南北方生产工艺的融合 B．母系氏族社会审美的改变
C．原始文化的传播与交流 D．阶级社会等级秩序的建立
4．（2025·河南卷）下图是黄河流域洛河中游地区仰韶文化到龙山文化时期聚落遗址相关情况的统计。
据此可知，该地区（ ）
A．从邦国林立走向国家统一 B．仰韶文化时期方国都城面积较小
C．聚落规模的分化不断加剧 D．龙山文化晚期营建城市形成制度
5．（2025·陕晋青宁卷）考古学者认为，山西省芮城县清凉寺墓地第三期遗存具有龙山文化特征。其中，部分大型墓存在殉人现象，有玉器和彩绘陶器等随葬品，而仅可容身的小型墓无随葬品。据此推知，
当时（ ）
A．礼乐制度初步形成 B．祭祀仪式规范
C．奴隶制国家已出现 D．阶层分化明显
6．（2025·甘肃卷）晋南陶寺与陕北石峁是两个并存的区域性文明。据研究，陶寺中期的陶器类型与纹
饰较其早期发生了显著变化，反而与同时期石峁陶器特征更为接近。陶寺与石峁陶器的趋同表明（
）
A．石峁制陶技术取得突破 B．陶寺文明陷入衰落阶段
C．区域之间文明交流加强 D．权贵阶层垄断陶器生产
7．（2025·云南卷）考古工作者在某遗址发现房址、食物加工场等遗迹。该遗址出土大量陶片、石器、
动物 骨骼和植物等遗存，其中石器分类明确，有斧、铲、刀、镰等生产工具，矛、弹丸等狩猎工具，
磨盘、磨球、纺轮等生活用具，簪、璜等装饰品。这体现出（ ）
A．原始农业出现 B．私有财产增加
C．贫富分化明显 D．早期国家产生
8．（2025·山东卷）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、
陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁锸、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（ ）
A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工
C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式
9．（2025·四川卷）商朝时，卜辞所见“殷”与“外”的概念相对，商王朝对于地方有一种居高临下的
地位；周朝“四方”指诸侯国，“王畿”地区与“四夷”相对，作为地方势力的诸侯国在受周王朝控
制的同时仍具有很大自治性。这表明商周时期（ ）
A．阴阳五行学说的盛行 B．政治制度具有延续性
C．宗法血缘关系的松弛 D．井田制度影响力仍大
10．（2025·浙江卷）据王国维研究，手定周制者，“实惟周公”。史谓，周公“敬天保民”，“起以待
士，犹恐失天下之贤人”。据此分析，西周礼乐制度的中心点在于（ ）
A．天 B．地 C．人 D．法
11．（2025·湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中
国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A．殷商的“上天鬼神” B．老子的“天人合一”
C．西周的“敬天保民” D．荀子的“人定胜天”
12．（2024年新课标卷）考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数
的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据
此可以推断，该遗址处于（ ）
A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期
13．（2024年广东卷）据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为
“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依
次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出（ ）
A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏 B．宗庙祭祀遵循天人合一观念C．采用漆木酒器彰显以人为本 D．五爵以小为贵维系等级秩序
14．（2024年甘肃卷）新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成
明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反
映了这一时期（ ）
A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备
15．（2024年辽吉黑卷）1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉
天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所
谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（ ）
A．骨制凿刀 B．燧石石器 C．碳化稻粒 D．彩陶残片
16．（2024年湖南卷）西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗
主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周（ ）
A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏
17．（2024年湖北卷）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如下图）制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚
度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化
遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断（ ）
正视图 俯视图
A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
18．（2024年浙江卷1月）某处文化遗存被誉为“我国稻作农业起源考古的第一座里程碑”“重现了7000
年前的江南水乡”。该遗址是（ ）
A．仰韶文化 B．良渚文化 C．龙山文化 D．河姆渡文化
19．（2024年浙江卷1月）公元前1046年，周武王伐纣，双方于牧野展开激战。下面是两则关于该事件
的史料：“（武王）征商，唯甲子朝，岁鼎，克闻夙有商”；“时甲子昧爽，（武）王朝至于商郊牧
野，乃誓”。从两则史料中能获取的相同信息是（ ）
①交战双方 ②交战时间 ③交战地点 ④交战结果
A．①② B．③④ C．①②③ D．②③④
20．（2024年浙江卷1月）中华文明是人类最古老的文明之一。早在新石器时代，先民们就创造了丰富的
物质和精神文化。这一时期（ ）
A．种植粟和水稻，掌握养蚕缫丝技术 B．邦国林立，早期国家形成并发展C．先后出现精美玉器、青铜器和铁器 D．氏族成员平等，未出现阶级分化
21．（2024年江苏卷）毛家坪遗址是自西周晚期延续到战国晚期的秦文化遗址，在该遗址中发现大量炭化
的苜蓿属植物种子和马的骨骼。有学者依据《史记》中秦人先祖“好马及畜，善养息之”的记载，认
为上述苜蓿属植物与秦人养马有关。该学者的研究可以说明（ ）
A．西周晚期出现原始农耕和畜牧
B．探究历史要重视史料间的联系
C．秦人即将迈入阶级社会的门槛
D．实物史料比文献史料更有价值
22．（2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶
段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
23．（2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用
来作为私有财产已出现证据的是（ ）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
24．（2023年湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。
城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（
）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
25．（2023年浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址
代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年
文明史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有
（ ）
①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
26．（2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表
是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制
可反映当时（ ）A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况
27．（2023年浙江卷6月）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，
1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ）
A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器
28．（2023年天津卷）有学者把中国古代国家的起源与发展划分为三个阶段，并将第一个阶段形容为“满
天星斗”，第二个阶段为“月明星稀”，第三个阶段为“皓月凌空”。与“月明星稀”的形容相类似
的是（ ）
A．原始群落的分布形态 B．部族林立的邦国形态
C．早期国家的基本形态 D．大一统国家典型形态
29．（2023年河北卷）张家口尚义四台遗址文化遗存分为五组。第一组出土了打制、磨制石器，第三组发
现了炭化的粟与黍，第一至四组发现了半地穴式房址，五个组都出土了陶器。下列与其文化特征最相
近的考古遗址是（ ）
A．北京人遗址 B．河姆渡遗址 C．兴隆洼遗址 D．二里头遗址
30．（2023年辽宁卷）1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、
纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了
（ ）
A．青铜器的普遍使用 B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善 D．诸侯祭祀礼仪活动频繁
31．（2023年广东卷）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是（ ）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
32．（2022年天津卷）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质
酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
33．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现
（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
34．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
35．（2021年重庆卷）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之
国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”
“齐民”。造成这种变化的主要原因是（ ）
A．分封制的瓦解B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
36．（2021年辽宁卷）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。
它体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
37．（2021年浙江卷6月）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或
“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的
特点是
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
38．（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中
下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
39．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，
西周初年至春秋中叶
整体上对“天”的
多数诗篇的形成时代
态度
《周 西周初年 颂天颂》
《大
西周中期至西周晚期 疑天
雅》
《小
西周晚期至东周初年 骂天
雅》
《国
西周末年至春秋中叶 不理天
风》
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
40．（2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世
禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。
这说明
A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
42．（2021年浙江卷11月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，
封国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
考点02 诸侯纷争与变法运动
1．（2025年黑吉辽蒙卷）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致
灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（ ）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
2．（2025年四川卷）在甲骨卜辞记录中，出现卜问灾祸时“殷”与“外”相对的区分。西周金文中出现
“四方”等方位名词时，所指多是诸侯国与四夷，而“周、宗周、成周”则指王畿地区。据此可知，
商周时期（ ）
A.阴阳五行学说盛行 B.政治制度具有延续性
C.宗法血缘关系松弛 D.井田制度已基本确立
3．（2025年湖南卷）大型地方史诗剧《天宠湖南》带领观众品味湖湘文化。剧名“天宠湖南”折射出中
国一种传统观念——将个人乃至家国的成功与“天”的眷顾联系起来。这种观念比较契合（ ）
A.殷商的“上天鬼神” B.老子的“天人合一”
C.西周的“敬天保民” D.荀子的“人定胜天”
4．（2025·浙江卷）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出
来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（ ）
A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流
C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想
5．（2025·河南卷）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说：韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、
商、周的更迭。这表明（ ）
A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化
C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动
6．（2024年新课标卷）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都呼吁“选
贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
7．（2024年安徽卷）西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至
战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说
明（ ）
A．宗法观念已经名存实亡 B．青铜铸造进入鼎盛时期
C．青铜器的礼乐功能弱化 D．农耕工具发生显著变化
8．（2024年山东卷）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸
侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了（ ）
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
9．（2024年全国甲卷）春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越
争霸。诸侯成为“盟主”可以（ ）
A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗”
C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动
10．（2024年浙江卷1月）据考古发现，洛阳东周王城遗址的面积不足10平方公里，赵都邯郸城面积是
其两，楚都纪南城面积接近其两倍，齐都临淄城的面积约为其三倍。这从侧面反映出当时（
）
A．礼崩乐坏 B．华夏认同 C．诸侯混战 D．皇权旁落
11．（2024年浙江卷1月）1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的
成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充
分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于（ ）
A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建
C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿
12．（2024年浙江卷1月）文化是民族的血脉。中华优秀传统文化源远流长，博大精深。下列项中，由老
子提出且体现朴素唯物观的是（ ）
A．“大道之行也，天下为公” B．“天行健，君子以自强不息”
C．“天行有常，不为尧存，不为桀亡”D．“人法地，地法天，天法道，道法自然”
13．（2024年浙江卷1月）商鞅变法是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法，
其中一项重要举措是强制大家庭拆散为个体小家庭。下列各项体现这一举措的是
A．“令民为什伍，而相牧司连坐” B．“民有二男以上不分异者，倍其赋”C．“为田开阡陌封疆，而赋税平” D．“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
14．（2024年北京卷）古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗（坚
硬），知（智）也；廉（棱角）而不刿（割），义也；垂之如队（坠），礼也。这一比喻寄托了（
）
A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想
C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念
15．（2023年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西
周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春
秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
16．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无
失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托
的时代背景是（ ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
17．（2023年新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。
下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
18．（2023年湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，
楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（
）
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
19．（2023年海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，
以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有
30万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
20．（2023年浙江卷1月）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们
耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（ ）
A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式21．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，
己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民
本思想的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”
22．（2023年重庆卷）孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫
徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤
于耕织也。”这反映出春秋战国时期（ ）
A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展
23．（2023年江苏卷）春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在
同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时（ ）
A．北方诸戎已融入华夏族 B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著 D．宗法政治体制遭到破坏
24．（2022年重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天
命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人
实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
25．（2022年江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥
有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
26．（2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼
义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
27．（2022年全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击
壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于
我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
28．（2022年浙江卷6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
29．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
30．（2022年湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南
方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
31．（2022年浙江卷1月）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除
《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古
代传统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
32．（2021年海南卷）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何
由得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是
A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马
C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂
33．（2021年海南卷）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
34．（2021年湖北卷）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选
举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑
修撰《通典》特别强调
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知
35．（2021年天津卷）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张
立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
36．（2021年山东卷）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，
废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
37．（2021年全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，
“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
38．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，
西周初年至春秋中叶
整体上对“天”的
多数诗篇的形成时代
态度
《周
西周初年 颂天
颂》
《大
西周中期至西周晚期 疑天
雅》
《小
西周晚期至东周初年 骂天
雅》
《国
西周末年至春秋中叶 不理天
风》
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
39．（2021年浙江卷1月）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；
在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A．“齐物”；“逍遥”
B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻”
D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
考点03 秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固
1．（2025年广东卷）秦统一后，六国文字并没有完全退出历史舞台。从各类出土的文字资料可见，在秦
朝覆灭前后，六国故地的人纷纷在各种场合恢复使用本国文字。这反映了（ ）
A. 各地文化交流日益加强 B. 统治阶层内部矛盾激化
C. 秦朝统治基础薄弱 D. 新兴士人阶层崛起
2．（2025年黑吉辽蒙卷）汉代悬泉置遗址出土了有关粮食等物资出入管理的简牍，其侧面多见用书刀刻
上表示数字的刻齿符号。经研究，刻齿符号所表示的数字与简牍文书中所记数量相符。这些刻齿符号
的使用（ ）
A．体现了行政管理的严密 B．保障了政令传递的有效性
C．适应了贸易发展的需要 D．表明了文书体例的规范化
3．（2025年江苏卷）“岳麓秦简”中记录的秦人丈量土地时计算圆面积的4种简易方法，可与《九章算
术》“周三径一”的算法互证，展现出古老简牍里的科技之光。这体现了（ ）
A. 秦朝政府重视卜筮之术 B. 先民对自然规律的探索
C. 手工业生产的实际需求 D. 国家推行均田制的努力
4．（2025年江苏卷）汉画像砖是模印或捺印有图像的砖，风格处于绘画与雕塑之间。如图是一幅表现劳
动人民插秧场景的画像砖拓片。该图（ ）A. 反映了坞堡庄园经济的具体特点
B. 佐证了古代农业生产技术的成熟
C. 表现了“以形写神”的绘画风格
D. 提供了研究汉代经济的史料依据
5．（2025年四川卷）我国昆仑山是中国神话故事体系中的神山，它的地理位置无明确记载，不知所踪。
或日在“宗周瀍(chon)水以西”，或日临近“西戎”。西汉汉武帝时期，张骞在于闻(今新疆和田)南山
发现有河发源，因传说“河出昆仑”,武帝遂将此山定名为昆仑山。昆的变化( )
A.缘于汉朝西域都护府的设立
B.推动了统一多民族国家建立
C.表明华夏天下观的发展延续
D.得益于佛教传播范围的扩展
6．（2025年北京卷）《史记》记载，“秦每破诸侯，写放（仿）其宫室，作之咸阳北阪上”。考古工作
者在秦咸阳城北部发现两处建筑基址，结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦当，推测此处曾有仿照两
国形制建造的宫殿。这体现（ ）
①秦国统一进程促进了文化交流 ②丝绸之路的开辟便利了交通
③考古发现可与文献记载相印证 ④当时各地建筑风格实现统一
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
7．（2025年北京卷）汉武帝在位中后期，多次巡行祭祀五岳。此后，五岳祭祀的国家制度逐渐完善。读
图可知，汉武帝（ ）
A．依据黄老思想治国 B．北击匈奴扩大了疆域C．通过祭祀强化皇权 D．取消了郡国并行制度
8．（2025年湖北卷）岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订立契约
文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在（ ）
A. 维护等级秩序 B. 鼓励商业发展 C. 加强社会管控 D. 践行法家思想
9．（2025年湖北卷） 汉代淮南王刘长驱逐朝廷委派的王国丞相等官员，请求自行任命，得到文帝准许。
有人议论：依汉律，王国丞相等职位空缺，应由朝廷任命，皇帝此举实际有违朝廷律法。这则材料可
以论证（ ）
A. 汉承秦制弊端初显 B. 郡国并行制的危机
C. 以法为教受到冲击 D. 七国之乱的必然性
10．（2025·重庆卷）秦始皇统一六国后多次巡行天下，考察多地风情，往往刻石记功，如琅琊石刻载：
“上农除末，黔首是富”，“尊卑贵贱，不逾次行”，“以明人事，合同父子”等，顾炎武指出“秦
之任刑虽过，而其访民正俗之意固未始异于三王也”，这表明秦朝（ ）
A．重建西周等级制度 B．重视整顿社会风俗
C．确立儒家意识形态 D．首创重农抑商政策
11.（2025·云南卷）下表是不同时期历史人物对周宣王的评论。下列说法正确的是（ ）
时代 人物 评论内容
春秋 周 ·太子晋 自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弥。
桀杀关龙逢而汤得之，纣杀王子比干而武王得之，宣王杀杜
春秋 楚 ·诸御己
伯 而周室卑……皆不能尊贤。
至于宣王，思昔先王之德，兴滞补弊，明文、武之功业，周
西汉 董仲舒
道 灿然复兴。
A．春秋时期产生了“宣王中兴”说 B．董仲舒对周宣王的评价较为客观
C．周宣王的历史形象发生较大变化 D．对周宣王的历史认知具有一致性
12.（2025·甘肃卷）张骞凿空西域，更多的西方物产传入中原。东汉灵帝颇爱胡食，令宫女在皇家苑囿西
园开设饮食店，灵帝扮作客商光顾，以为戏乐。可能出现在西园饮食店的是（ ）
A．南瓜酥 B．玉米羹 C．芝麻饼 D．烤红薯
13．（2024年湖北卷）《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。
令皆明焉，以为恒。不从令者，赀（处罚）丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲（甲
胄）。”这表明秦朝（ ）
A．相权挑战皇权B．延续秦国耕战国策C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想
14．（2024年浙江卷1月）以下是某时期洞庭郡行政管理体系示意图。该时期是（ ）A．春秋 B．秦朝 C．宋朝 D．元朝
15．（2024年浙江卷1月）有史料记载：“往者，郡国诸侯各以其物贡输，往来烦杂，物多苦恶，或不偿
其费；故郡国置输官以相给运，而便远方之贡。”“大农之诸官，尽笼天下之货物，贵即卖之，贱则
买之。”以上史料反映的是（ ）
A．相地而衰征 B．盐铁官营 C．均输平准 D．摊丁入亩
16．（2024年浙江卷1月）公元前60年，西汉在乌垒城设置管理西域的军政机构，该机构位于下图中的
（ ）
A．① B．② C．③ D．④
17．（2024年浙江卷1月）史载：“（西）汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹
（主公卿），二千石曹（主郡国二千石），民曹（主凡吏民上书），客曹（主外国夷狄）。后又置三
公曹（主断狱），是为五曹。”由此可知（ ）
A．尚书台正式确立为新行政中枢 B．汉成帝开始设立中朝削弱相权
C．尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D．尚书仆射控制中朝威胁到皇权18．（2024年北京卷）西汉官员朱邑，少时为舒桐乡啬夫，为政“廉平不苛”“存问耆老孤寡”“所部吏
民爱敬焉”，后“举贤良为大司农丞……以治行第一入为大司农”。上述材料可以印证西汉时期（
）
①社会基层组织开始建立 ②中正官负责官员的考核
③政府通过察举选拔人才 ④官吏为政注重优抚老弱
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
19．（2023年湖北卷）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以
来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。
诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ）
A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右
C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响
20．（2023年浙江卷6月）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉
六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ）
A．分封制度的终结
B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成
C．宗法制度的湮灭
D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变
21．（2023年全国甲卷）在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口
的区域布局产生影响。下图显示了两汉间江浙一带与湘江流城人口增长的巨大差异。能够解释这种差
异的主要因素是（ ）
A．土地兼并程度 B．经济发展水平
C．人口自然增长 D．移民流入数量
22．（2023年新课标卷）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”
等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，
这在当时（ ）
A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固
C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力
23．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，
使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
24．（2023年北京卷）“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮
行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此
遗址是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（ ）
①推动中外丝绸贸易的发展 ②有较发达的信息传递体系
③在西域地区推行了郡县制 ④发展交通有利于边疆治理
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
25．（2023年山东卷）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、
宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了
（ ）
A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实
26．（2023年海南卷）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌
管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（ ）
（注：①—⑦表示处理此事的先后步骤）
A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固
C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行
27．（2023年浙江卷1月）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（
）
A．①护乌桓校尉②单于都护府州③伊犁将军
B．①安西都护府②北庭都元帅府③伊犁将军
C．①护乌桓校尉②北庭都元帅府③西宁办事大臣
D．①安西都护府②单于都护府③西宁办事大臣
28．（2023年天津卷）秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封
诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽
（ ）
A．目光远大 B．观念传统
C．审时度势 D．优柔寡断
29．（2023年福建卷）东汉前期，许慎在编撰《说文解字》时，征引全国各地的政区地名资料，用以分析
字形、考辨字义。其中提及次数较多的郡、国如图所示。这反映了该时期（ ）
A．行政制度的重大调整 B．豪强势力的地方割据
C．儒家思想的主导地位 D．经济发展的南北差异
30．（2023年辽宁卷）《史记》注最有影响的是“三家注”，即南朝裴驷的《史记集解》、唐司马贞的
《史记索隐》和唐张守节的《史记正义》。今有学者认为，除“三家注”外，还应有第四家注，即考
古学家的注。该学者意在强调（ ）A．《史记》具有真实性和文学性 B．文献价值有赖于当代学者阐释
C．文献必须得到出土文物的印证 D．考古资料有助于探求历史真实
31．（2023年广东卷）汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，
寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（
）
A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念
C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权
32．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
33．（2022年天津卷）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，
还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政
没有得到根本好转，主要是由于（ ）
A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭
C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流
34．（2022年辽宁卷）《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共
贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ）
A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识
35．（2022年湖北卷）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
36．（2022年山东卷）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论
者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于
A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利
C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建
37．（2022年浙江卷6月）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（ ）
A．西汉 B．唐代 C．北宋 D．元代
38．（2022年广东卷）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特
许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，
封国大权操于国相，这客观上
A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制
39．（2022年湖南卷）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、
更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。
武帝此举（ ）
A．体现以农为本 B．服务于汉初战事
C．意在藏富于民 D．解决了财政危机
40．（2022年浙江卷1月）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏
事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置
A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制
C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能
41．（2021年重庆卷）如图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶，有学者指出它们是罗马
工匠制作的。这可用于佐证（ ）
A．大月氏成为丝绸之路的中心 B．丝绸之路促进中西文化交流
C．罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传D．东汉与罗马帝国建立了官方直接往来
42．（2021年河北卷）下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正
确的是A．尚书是中央最高行政机构 B．分权造成了冗官现象
C．决策权与执行权出现分离 D．王国问题得到了解决
43．（2021年湖北卷）东汉永建二年（127年）汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝
下诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了
A．君权削弱 B．中央集权 C．吏治腐败 D．豪强崛起
44．（2021年北京卷）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，
皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该
习俗
A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式
45．（2021年山东卷）汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的
调整概况，这些调整的出发点是
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）
汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异
A．精简地方行政机构 B．节约中央财政开支
C．维护国家政治统一 D．废除郡国并行体制
46．（2021年浙江卷6月）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。
在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（下为汉代局部示意图）判断，该遗址
位于A．① B．② C．③ D．④
47．（2021年浙江卷6月）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在
位期间
A．推行科举制 B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想
48．（2021年全国甲卷）汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，
以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是
A．分科考试选官制建立 B．监察体系的改进
C．郡国并行制度的完善 D．察举制度的实施
49．（2021年广东卷）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、
仆”。这一现象说明
A．皇权旁落 B．相权转移
C．地方权力削弱 D．行政效率降低
50．（2021年湖南卷）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再
三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘
恒为帝，是为汉文帝。这一做法
A．反映嫡长子继承制得到执行 B．旨在预防外戚干政的重演
C．推动仁孝成为选帝主要标准 D．表明相权对皇权构成威胁
51．（2021年全国乙卷）如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户，据如表可知，在此期间
西汉
都名 东汉中期
末
代郡（今河北、山西间） 56771 20123
16986
太原（今属山西） 30902
3
35931
南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区） 528551
6
汝南（今河南东南、安徽西北） 46158 4044487
豫章（今属江西） 67462 406496
零陵（今湖南、广西间） 21092 212284
A．长江以南经济发展加速 B．豪强大族势力没落
C．南北经济的不平衡加剧 D．个体农耕经济衰退
52．（2021年浙江卷1月）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大
悔”“孝言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是
A．郡县制 B．察举制
C．铜镜制造于西汉 D．宣扬儒家伦理思想
