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考点 01 中华文明的起源与早期国家......................................................1
考点 02 诸侯纷争与变法运动................................................................14
考点 03 秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固................................31
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考点 01 中华文明的起源与早期国家
1．（2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶
段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
2．（2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用
来作为私有财产已出现证据的是（ ）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
3．（2023年湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。
城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
4．（2023年浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址
代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明
史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ）①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证
③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
5．（2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表
是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反
映当时（ ）
A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况
6．（2023年浙江卷6月）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，
1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ）
A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器
7．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富，
影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。
选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选
择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确）
8．（2023年北京卷）黄河——“中华民族的根与魂”
材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求
雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。
材料二
邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞
1903年
自由之钟。”
革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一
1910年
部民族志。”
1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救
1937年
国良方”。
1938年
《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅
1939年
速传唱到各根据地和抗日前线。
（1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
（2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予
以说明。
1．（2022年天津卷）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质
酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
2．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越
文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（
）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
3．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
1．（2021年重庆卷）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之
国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐
民”。造成这种变化的主要原因是（ ）A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响
2．（2021年辽宁卷）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它
体现了
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
3．（2021年浙江卷6月）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或
“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点
是
A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗
C．“天下为公” D．“郡”“国”并行
4．（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中
下游风格的西周青铜器。这说明西周时期
A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼
C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流
5．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，
西周初年至春秋中叶
整体上对“天”的
多数诗篇的形成时代
态度
《周
西周初年 颂天
颂》
《大
西周中期至西周晚期 疑天
雅》
《小
西周晚期至东周初年 骂天
雅》
《国
西周末年至春秋中叶 不理天
风》
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
6．（2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世
禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这
说明A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化
C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展
7．（2021年浙江卷11月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封
国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是
A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权
C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治
1．（2020年海南卷）如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了
A．统一多民族国家的发展历程 B．礼制对中国服饰的深远影响
C．男耕女织小农经济的历史变迁 D．中国传统文化主流思想的演变
2．（2020年江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。
某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，
绝非一般农具所能铸刻。这反映出（ ）
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方
3．（2020年天津卷）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定
期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田
A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家
C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有
4．（2020年全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节
目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内
皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能
5．（2020年浙江卷1月）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。
……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了
西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是
①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子”
③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力
A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④
1．（2019年江苏卷）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵
族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了
A．井田制度松动 B．世袭制度解体
C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏
2．（2019年天津卷）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件
青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中
A．① B．② C．③ D．④
3．（2019年全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，
莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
4．（2019年全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位
王。这反映出
A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化
C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
5．（2019年浙江卷4月）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，
如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相
符的是
①政治制度较早走向完备和成熟②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
③儒家思想较早进入比较成熟的阶段
④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
6．（2019年江苏卷）对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料：
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。
这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的
四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料 缺
乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的
争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》（1931年）
完成下列要求：
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史
料。
（2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识，指出二里头遗
址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。
（3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。
1．（2018年海南卷）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是
A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书
2．（2018年浙江卷11月）中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥号”臧否（褒贬）人物的传统。以
西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”（杀戮无辜）为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多
重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，当时人们知道
并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线，无需恢复名誉；有学者认为，
对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价
A．应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则
B．宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则
C．古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话
D．需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨
3．（2018年浙江卷11月）文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存，
则诸侯不得专地也”的记载。这反映了A．土地名义上为国家公有 B．土地实际上为周王占有
C．诸侯贵族将公田据为己有 D．井田制下地权合一的现象
4．（2018年全国Ⅱ卷）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便
将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明
A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动
C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因
5．（2018年浙江卷4月）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国
皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明
A．官僚体制成为当时社会的主宰
B．素养不同的人享有同等的国家管理权
C．以分封制构架国家垂直管理地方形式
D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
6．（2018年海南卷）材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以
德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民
莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。
孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上
做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——摘编自王钧林《中国儒学史》
（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。
1．（2017年江苏卷）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权
力”。据此可推断，商周时期青铜器主要用作（ ）
A．礼器 B．农具 C．食具 D．兵器
2．（2017年上海卷）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为
A．神话传说 B．考古遗存 C．实物资料 D．文字实录
3．（2017年上海卷）史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是
A．姜寨遗址 B．崧泽遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址
4．（2017年浙江卷11月）古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者，
莫不为天下之显诸侯。”这反映了
A．神权与王权相结合 B．最高执政集团权力的高度集中
C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D．政治权力的分配采用分封制和宗法制5．（2017年浙江卷4月）中国农业从远古洪荒走来，经历了“刀耕火种”、“牛耕铁犁”等阶段。下列
选项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有
①石斧 ②耧车 ③骨镰 ④曲柄锄
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
6．（2017年浙江卷4月）阅读材料，回答问题。
材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的
繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是
敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。
——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》
材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。
伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。
——《诗经·周颂·我将》
（1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。
（2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古
代早期政治制度的特点。
1．（2016年江苏卷）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是
A．家族和睦 B．等级秩序 C．贵族世袭 D．宗法观念
2．（2016年上海卷）周公曰：“惟殷先人，有册有典”．殷人的册典主要指的是
A． B． C． D．
3．（2016年上海卷）有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有
力的证据是
A．石制农具 B．青铜礼器 C．宫殿遗址 D．家畜遗骨
4．（2016年上海卷）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在
A．公元前10世纪上半叶 B．公元前10世纪下半叶
C．公元前11世纪上半叶 D．公元前l1世纪下半叶
5．（2016年全国Ⅲ卷）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文
大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚
C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变
6．（2016年海南卷）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为
民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（ ）
A．宗族关系已成为执政的基础 B．“家天下”观念的政治影响
C．官员考核主要依据民本思想 D．官员之间具有共同政治诉求
7．（2016年江苏卷）[探索历史的奥秘]
二里头遗址的发掘推动了夏史研究。阅读下列材料：
材料一 见下图。
材料二 20世纪初，甲骨文的破译和近代考古学的引进为历史研究注入新的活力，开辟了新的途径……自
从王国维最先揭破这一道理之后，不少人相信“地下之材料”与“纸上之材料”的结合将会获得意想不到
的成果。商史的突破性进展如此，夏史也有这种可能。
——袁行霈《中华文明史》
请回答：
（1）据材料一并结合所学知识，列举二里头文化遗存的主要类型，指出目前根据考古发现测定文物年代
的主要技术手段。
（2）据材料二并结合所学知识，说明20世纪以来夏史研究的新方法及其对夏文化研究的意义。
1．（2015年浙江卷10月）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光
辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为
A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲 D．黄道婆改进织造技术
2．（2015年江苏卷）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼
阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制
度是（ ）
A．分封制 B．三公九卿制
C．郡县制 D．郡国并行制
3．（2015年浙江卷10月）下列选项不能反映宗法制及其影响的是（ ）
A．“封建亲戚，以藩屏周”
B．“谱牒不立，则传久而失宗”
C．“父死子继，兄终弟及”
D．“内举不避亲，外举不避仇”
4．（2015年浙江卷10月）有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究
亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明
A．史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实
B．史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料
C．历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性
D．历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持
5．（2015年浙江卷10月）周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而
为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是
A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．察举制
6．（2015年上海卷）“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，
礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是
A．规范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集体认同
C．促使君子庶人日趋平等 D．明确社会的等级关系
1．（2014年上海卷）据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟
叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”．史官因此请成王择日封赏礼．遂封叔虞于
唐．此则故事反映出
A．成王分封时授予爵位 B．成王分封时以桐叶为封国之名
C．成王分封时要举行仪式 D．成王分封时是整国授予的
2．（2014年广东卷）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“ ”， “ ”像宫室屋宇之形，“ ”可能表示
A．祖先牌位 B．皇帝宝座
C．青铜兵器 D．铁制农具.
3．（2014年全国Ⅱ卷）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地
文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的
A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东
4．（2014年上海卷）对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项
中， 由于新史料的发现而导致不同解释的是
A．哥伦布到达美洲被称为“发现新大陆”，也被称为“文明的相遇”
B．魏晋南北朝被称为“分裂的时代”，也被视为“思想的自由时代”
C．欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”，也被目为“田园牧歌的时代”
D．商朝一度被认为是“传说中的时代”，也被认为是“信史时代”
5．（2014年上海卷）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法，
还发明了耒、耜等生产工具。这些传说
A．折射出中国农耕文明源远流长 B．可以作为中国原始农耕的直接证据
C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在
6．（2014年江苏卷）【探索历史的奥秘】在四川广汉三星堆出土的众多文物中，青铜器物引人注目。有
论者认为，云南楚雄高峰乡彝族延续和发展了三星堆文化；他们的傩祭仪式为解读三星堆青铜器物的意义
提供了某种启示。阅读下列材料：
材料一 这件青铜立人像象征当时蜀人的群巫之长，也可能就是某一代蜀王的形象。
——沈仲常《三星堆二号祭祀坑青铜主人像初记》
材料二 人们常将考古材料、文献材料、民族学的材料相结合，相对比进行研究来探索古代文化的奥秘。
……从现存少数民族各种祭祀活动中看，其主持者多为巫师，也有的是长老。他们在主持祭仪时大都要穿
法衣，戴法帽，手持法器，在氏族部落时期则为巫师兼酋长。高峰乡火把节傩仪主持人即（是）。……
（青铜立人像）的性质确定了，其余小铜人、金面具、青铜面具便不难从高峰彝乡火把节傩仪中找到他们
应有的位置，他们都是随同傩神出现的神兵神将。
——唐楚臣《广汉三星堆文化探秘》
材料三 不同学科的交互影响……产生了一系列意想不到的理论争鸣，而这些又丰富了整个的考古学讨论。
——[英]约翰逊《考古学理论导论》
请回答：
（1）据材料一、二，结合所学知识，指出青铜立人和一般小铜人的身份，并说明青铜树的象征意义。
（2）材料一、二分别属于何种学科的资料？综合上述材料，结合所学知识，指出多学科材料的综合运用
对于破解三星堆历史之谜带来的积极影响。考点 02 诸侯纷争与变法运动
1．（2023年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西
周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，
仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威
C．维护等级秩序 D．强调文化差异
2．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无
失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时
代背景是（ ）
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
3．（2023年新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。
下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
4．（2023年湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人，
楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（ ）
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
5．（2023年海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以
东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵
力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
6．（2023年浙江卷1月）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们
耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（ ）A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式
7．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，
己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思
想的是（ ）
A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻”
8．（2023年浙江卷1月）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。
材料一
人物 政治主张
“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻
孔子
且格”
老子 “无为而民自化”“为无为，则无不治”
韩非 “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”
——引自《论语》《老子》韩非子》
材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，
只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省
的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省
制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做
了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等
的立法都产生了重大影响。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
材料三 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走
向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系
和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格
权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须
坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》
（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。
（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏
议》在中外法制史上产生重大影响的原因。
（3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史
观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。
9．（2023年全国甲卷）【历史—选修4：中外历史人物评说】
材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、
齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌
之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶
郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且
是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?”
——据《史记》等
（1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。
1．（2022年重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天
命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲，
惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
2．（2022年江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥
有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
3．（2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼
义教训则不祥。”这反映其思想特点是
A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
4．（2022年全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击
壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我
哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
5．（2022年浙江卷6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ）
A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统”
C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族”
6．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
7．（2022年湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南
方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
8．（2022年浙江卷1月）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除
《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传
统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是
A．汉武帝推崇儒学，设五经博士
B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础
C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容
D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》
9．（2022年浙江卷6月）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。
材料一
思想家 观点
老子 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》）
庄子 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》）
天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀
荀子
子》）
材料二 马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们
自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析
和处理其他历史现象的一条脊骨。
案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮
縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去
到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八
百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造
的道路。
——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等
材料三 草在结它的籽，风在摇它的叶。……“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为
天就是大自然，人就是我们人类。”（季羡林语）
徜徉于中国皖南古村落——宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首
奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲学高
度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。
——节自《世界遗产在中国》等
（1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法
论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。
（2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结
合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产
状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。
（3）阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策
面向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领
域的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学
与诗意最完美结合”的古村落，结合所学，说一说其巧夺天工的“中华一绝”是什么？试对其背山面水、
错落有致的卧牛形村落布局予以描述。
10．（2022年全国乙卷）[历史——选修1：历史上重大改革回眸]
材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私
斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访
问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武
卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，
“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时
齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
（1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
1．（2021年海南卷）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由
得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是
A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马
C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂
2．（2021年海南卷）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子
A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德
C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界
3．（2021年湖北卷）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选
举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰
《通典》特别强调
A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知4．（2021年天津卷）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张
立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者
A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众
5．（2021年山东卷）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之，
废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
6．（2021年全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，
“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
7．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知，
西周初年至春秋中叶
整体上对“天”的
多数诗篇的形成时代
态度
《周
西周初年 颂天
颂》
《大
西周中期至西周晚期 疑天
雅》
《小
西周晚期至东周初年 骂天
雅》
《国
西周末年至春秋中叶 不理天
风》
A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落
C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟
8．（2021年浙江卷1月）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位；
在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是
A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政”
C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻”
1．（2020年江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ）
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
2．（2020年江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。
某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，
绝非一般农具所能铸刻。这反映出（ ）
A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作
C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方
3．（2020年山东卷）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。
他们所说“义”的实质是
A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准
C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具
4．（2020年浙江卷7月）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列各项中
属于先秦时代特色的文学成就是（ ）。
A．汉赋 B．楚辞 C．话本 D．散曲
5．（2020年全国Ⅲ卷）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要
C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
6．（2020年全国Ⅰ卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。
熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当
时周朝
A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡
C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战
1．（2019年海南卷）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔
子
A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建
C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕2．（2019年全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，
莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是
A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制
3．（2019年全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在
发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
4．（2019年北京卷）在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7~前5
世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断
A．东周时期丝织品做工精良，远播西域地区
B．楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征
C．汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往
D．东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同
5．（2019年浙江卷4月）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析，
如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相
符的是
①政治制度较早走向完备和成熟
②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响
③儒家思想较早进入比较成熟的阶段
④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理
A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④
6．（2019年浙江卷4月）中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文
辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是
A．“诗画本一律，天工与清新。”
B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。”
C．“文章憎命达，魑魅喜人过。”
D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
1．（2018年浙江卷11月）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的
需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论
是
A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想
2．（2018年江苏卷）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。
他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市场上进行交易了。这一变化反映了
A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起
C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位
3．（2018年北京卷） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟
子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点
A．与甲骨文“王”字的本义一致
B．是“无为而治”的理论依据
C．体现出儒家强调教化的政治理念
D．奠定了宗法制度的思想基础
4．（2018年全国Ⅲ卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然
陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前
A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度
5．（2018年浙江卷4月）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚
同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了
A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神
C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向
6．（2018年海南卷）材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以
德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民
莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。
孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上
做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
——摘编自王钧林《中国儒学史》
（1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。
1．（2017年浙江卷11月）在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人
的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨在表达
A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争
C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知
2．（2017年上海卷）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出
A．重义轻利 B．民贵君轻 C．天人感应 D．正心诚意
3．（2017年海南卷）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，
家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是
A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人
C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君
4．（2017年江苏卷）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，
“己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ）
A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标
C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致
5．（2017年全国Ⅱ卷）下图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨
富，这一现象反映了
A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往
C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣
6．（2017年海南卷）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才
能使用的九鼎。这反映了（ ）
A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏
7．（2017年浙江卷11月）水利是农业的命脉。由李冰主持修建、惠泽中华民族两干余载，堪称世界水利
工程的典范的水利工程是
A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．白渠
8．（2017年北京卷）儿童：成长、保护与发展
材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。”
年龄段 称谓 称谓由来（摘自《礼记》等）
1-3岁 孩提 孩提之童，吾不知爱其亲者10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无忧
满10岁 幼学 人生十年曰幼，学
13-15岁（男） 舞勺 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞）
15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉
15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼）
15-20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御
满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼）
（1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析
在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。
材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是
平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。”
18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年，法国爆发了反对雇佣
童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童
要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉
体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。
1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭。1924年，第一份《儿童权利宣言》提
出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生
存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。
（2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，概括20世纪以来儿童保护的新特点。
材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。
材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱
之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。
——-陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年）
父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什
么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。
——吴虞《说孝》（1920年）
材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年身心发展特点给
予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。
父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。
——《中华人民共和国未成年保护法》
“孝亲尊师善待人”
——《中小学生守则》
（3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。
9．（2017年全国Ⅱ卷）（2017年新课标Ⅱ卷文综历史47）【历史——选修4：中外历史人物评说】材料
颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖，
能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回
尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才
能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者
好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云：
“建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔
子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。
10．（2017年全国Ⅰ卷）【中外历史人物评说】
材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明”
象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视
江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。
季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中
至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君
喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有
贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位
由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。
——据《史记》等
（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。
1．（2016年浙江卷10月）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子
主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张
A．都属于春秋时期的同一思想流派
B．都强调施政为民的积极性
C．都否定了法在治国中的重要作用
D．都被当时诸侯国国君采纳
2．（2016年上海卷）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入（ ）①使用铁器和推广牛耕提高了生产力
②少数民族政权入主中原
③农民起义频繁
④各国竞相实施富国强兵的变革
A．①② B．②③ C．③④ D．①④
3．（2016年江苏卷）《史记》记载：“秦王发图，图穷匕首见……（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中，
中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》（下图）再现了这一场景。《史记》记载和这块
画像石在（ ）
A．描绘上是一致的 B．形式上是一致的 C．风格上是一致的 D．主题上是一致的
4．（2016年北京卷）中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作
品集的是
A．关关雎鸠，在河之洲
B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮
C．汉代李将军，夺得匈奴马
D．政烦方改篆，愚俗乃焚书
5．（2016年全国Ⅰ卷）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子
言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想
C．儒学思想植根于商周历史文化 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
6．（2016年上海卷）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ）
A．进步史观 B．天命史观
C．循环史观 D．英雄史观
7．（2016年海南卷）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能
移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政
8．（2016年北京卷）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传
教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受
B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间
D．儒家思想推动了西方政治革命
1．（2015年全国Ⅱ卷）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、
舜一样圣明。这表明了儒者（ ）
A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革
C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标
2．（2015年海南卷）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ）
A．重农抑商 B．强调制度与秩序
C．厚古薄今 D．重视道德与人伦
3．（2015年重庆卷）吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，
行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在（ ）
A．废除世卿世禄制 B．整顿官场风气
C．削弱王室的特权 D．废除分封制
4．（2015年四川卷）战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ）
A．克己复礼 B．礼法兼用
C．民贵君轻 D．选贤举能
5．（2015年山东卷）《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（
）
A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然6．（2015年安徽卷）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得
到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在
别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）
A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄
C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成
7．（2015年全国Ⅰ卷）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可
以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ）
A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展
C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长
8．（2015年上海卷）有史家在评价商鞅立木为信的史事时写道：“夫信者，人君之大宝也，国保于民，
民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是
A．“善恶必书”的秉笔直书精神 B．鉴前世之兴衰，考当今之得失
C．为全体国民写史，写全体国民的历史 D．史家当具史才、史学、史识、史德
9．（2015年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一
《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官
该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么
能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫
不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二
公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为
判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程
序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若
人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在
弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。
（2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
10．（2015年山东卷）【历史—历史上重大改革回眸】
战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。
数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步
而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例。
——赵翼《廿二史札记》卷二
指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。1．（2014年山东卷）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法
A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度
C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要
2．（2014年上海卷）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，
智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自
A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》
3．（2014年安徽卷）下列变法措施与结果对应，符合史实的是
4．（2014年重庆卷）中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着
追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是
A．《诗经》 B．《老子》
C．《庄子》 D．《离骚》
5．（2014年四川卷）下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是
A．商鞅变法 B．汉武帝改革
C．北魏孝文帝改革 D．王安石变法
6．（2014年海南卷）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知
这位思想家强调
A．君主无为而治 B．强化血缘等级
C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法
7．（2014年北京卷）读图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》
8．（2014年天津卷）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，
食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调
A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义
C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性
考点 03 秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固
1．（2023年湖北卷）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以
来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸
侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ）
A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右
C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响
2．（2023年浙江卷6月）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉
六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ）
A．分封制度的终结
B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成
C．宗法制度的湮灭
D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变
3．（2023年全国甲卷）在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口
的区域布局产生影响。下图显示了两汉间江浙一带与湘江流城人口增长的巨大差异。能够解释这种差异的主要因素是（ ）
A．土地兼并程度 B．经济发展水平
C．人口自然增长 D．移民流入数量
4．（2023年新课标卷）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”
等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这
在当时（ ）
A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固
C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力
5．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，
使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽
音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ）
A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德
6．（2023年北京卷）“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮
行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址
是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（ ）
①推动中外丝绸贸易的发展 ②有较发达的信息传递体系
③在西域地区推行了郡县制 ④发展交通有利于边疆治理
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
7．（2023年山东卷）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、
宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（
）
A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实
8．（2023年海南卷）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌
管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（ ）
（注：①—⑦表示处理此事的先后步骤）
A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固
C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行
9．（2023年浙江卷1月）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原
的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（ ）
A．①护乌桓校尉②单于都护府州③伊犁将军
B．①安西都护府②北庭都元帅府③伊犁将军
C．①护乌桓校尉②北庭都元帅府③西宁办事大臣
D．①安西都护府②单于都护府③西宁办事大臣
10．（2023年海南卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解
释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲，
诸儒并听”。
有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周
文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如
陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的
《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合
研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。
有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明
要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支
持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的，
中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。
——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等
（1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。
（2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。
1．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是
材料 结论
A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区
B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器
C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周
D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器
2．（2022年天津卷）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵，
还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有
得到根本好转，主要是由于（ ）
A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭
C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流
3．（2022年辽宁卷）《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共
贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ）
A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展
C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识
4．（2022年湖北卷）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
5．（2022年山东卷）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论
者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于
A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利
C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建
6．（2022年浙江卷6月）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈
努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（ ）
A．西汉 B．唐代 C．北宋 D．元代
7．（2022年广东卷）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特
许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封
国大权操于国相，这客观上
A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患
C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制
8．（2022年湖南卷）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、
更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝
此举（ ）
A．体现以农为本 B．服务于汉初战事
C．意在藏富于民 D．解决了财政危机
9．（2022年浙江卷1月）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏
事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置
A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制
C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能
10．（2022年全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载
东汉时期几位良吏的事迹。
姓
任职地 事迹
名
刘 安成（今
先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。
陵 属江西）
（郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之
法 南郡（今
在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走
雄 属湖北）
（兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。
刘 全椒（今
县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。
平 属安徽）
童 不其（今 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震
恢 属山东）
惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。
——据《后汉书》等
阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论明确，史论结合，表
述清晰。）
1．（2021年重庆卷）如图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶，有学者指出它们是罗马
工匠制作的。这可用于佐证（ ）
A．大月氏成为丝绸之路的中心 B．丝绸之路促进中西文化交流
C．罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传 D．东汉与罗马帝国建立了官方直接往来
2．（2021年河北卷）下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正
确的是A．尚书是中央最高行政机构 B．分权造成了冗官现象
C．决策权与执行权出现分离 D．王国问题得到了解决
3．（2021年湖北卷）东汉永建二年（127年）汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝下
诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了
A．君权削弱 B．中央集权 C．吏治腐败 D．豪强崛起
4．（2021年北京卷）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首，
皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗
A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序
C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式
5．（2021年山东卷）汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的
调整概况，这些调整的出发点是
时期 调整概况
汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等
汉武帝时期 郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石）
汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异
A．精简地方行政机构 B．节约中央财政开支
C．维护国家政治统一 D．废除郡国并行体制
6．（2021年浙江卷6月）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。
在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（下为汉代局部示意图）判断，该遗址位于A．① B．② C．③ D．④
7．（2021年浙江卷6月）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在
位期间
A．推行科举制 B．令各郡国建立学校
C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想
8．（2021年全国甲卷）汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，
以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是
A．分科考试选官制建立 B．监察体系的改进
C．郡国并行制度的完善 D．察举制度的实施
9．（2021年广东卷）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、
仆”。这一现象说明
A．皇权旁落 B．相权转移
C．地方权力削弱 D．行政效率降低
10．（2021年湖南卷）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再
三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为
帝，是为汉文帝。这一做法
A．反映嫡长子继承制得到执行 B．旨在预防外戚干政的重演
C．推动仁孝成为选帝主要标准 D．表明相权对皇权构成威胁
11．（2021年全国乙卷）如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户，据如表可知，在此期间
西汉
都名 东汉中期
末
代郡（今河北、山西间） 56771 20123
16986
太原（今属山西） 30902
3
35931
南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区） 528551
646158
汝南（今河南东南、安徽西北） 404448
7
豫章（今属江西） 67462 406496
零陵（今湖南、广西间） 21092 212284
A．长江以南经济发展加速 B．豪强大族势力没落
C．南北经济的不平衡加剧 D．个体农耕经济衰退
12．（2021年浙江卷1月）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大
悔”“孝言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是
A．郡县制 B．察举制
C．铜镜制造于西汉 D．宣扬儒家伦理思想
13．（2021年浙江卷6月）阅读材料，回答问题。
材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宽令著于官府，刑
罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为
本。”
——引自《韩非子》
材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中
国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡
县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制，
其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——选自王家范《中国历史通论》
（1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。
（2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间
的“重大区别”以及郡县制建立的作用。
14．（2021年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力
与朝廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西
王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉
初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建
王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权
力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们
的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国
问题，创造了必要条件。
——改编自林剑鸣《秦汉史》等
（1）根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。
（2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。
15．（2021年全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗
忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言，
神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、
北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故
该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传
说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。
书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历
史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。
——摘编自张广智《西方史学史》等
材料二 《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历
史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为
纲，以人物“列传”为体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为
宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表自己对于历史现
象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以
司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。
——摘编自瞿林东《中国史学史纲》
（1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。
（3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。
1．（2020年浙江卷7月）中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。观察下
图（局部），对图中所示区位，命名及标注正确的是（ ）。
A．①—秦始皇长城 B．②—灵渠 C．③—郑国渠 D．④—都江堰2．（2020年山东卷）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉
中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府
A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制
C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓
3．（2020年浙江卷7月）史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时
宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是（ ）。
①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉
A．①③ B．①④ C．②③ D．②④
4．（2020年全国Ⅲ卷）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒
芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上
A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程
C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾
5．（2020年全国Ⅲ卷）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要
C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
6．（2020年全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节
目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内
皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵
A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响
C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能
7．（2020年浙江卷1月）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞
肇迹，盛行于晋代。据此判断
A．行书介于篆书与草书之间 B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长
C．行书之体介于楷书与草书 D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正
8．（2020年浙江卷1月）根据如图所示判断，该冶铁供风形式始于A．战国 B．西汉 C．东汉 D．元代
1．（2019年全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在
发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大
2．（2019年北京卷）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺
文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是
A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒
C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》
3．（2019年浙江卷4月）走进历史博物馆，人们经常能看到说明书上画着一个“马”字，但齐、楚、燕、
韩、赵、魏、秦七国的写法却很是不同，使人感到，如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成
几种古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有学者翻检史书注意到，战国时的外交活动非常
频繁，纵横家们到处上书，谋求列国君主信用，却没有出现任何文字障碍的例子。研究战国七雄的文字，
发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”。这说明
A．治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读
B．认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点
C．对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验
D．处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法
4．（2019年江苏卷）《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于
法。”出现这种现象是由于汉初
A．实行察举制度 B．独尊儒家学说
C．实行郡国并行制 D．全面推行郡县制
5．（2019年全国Ⅰ卷）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一
张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。
朝廷这种做法A．加强了货币管理 B．确立了思想上的统一
C．削弱了诸侯实力 D．实现了对地方的控制
6．（2019年全国Ⅱ卷）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的
儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是
A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续
C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策
7．（2019年浙江卷4月）史载，汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”，有学者认为此部刺
史是由秦代的监（御史）嬗变而成。秦时除置一守一尉外，又置一监。汉兴，省监不置。惠帝三年，“相
国奏御史监三辅。”武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得而奏事”。这说明
①秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员
②秦与汉监察方向有别，一在中央，一在地方
③秦汉监察体制的实际效能有限
④秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视
A．①④ B．②③ C．①③④ D．②③④
8．（2019年海南卷）阅读材料，完成下列要求。
材料 汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调“文治”，高级官员往往也是
儒学名家，拥有成百上千的“门生”。某人一旦成为某位官员的下属，便终生为其“故吏”。一些家族有
人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏，“门生故吏遍于天下”，成为影响人才选拔的重要因
素。官员们互相请托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、
宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治。世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔
甚至是被数个家族长期把持。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括东汉中后期人才选拔的弊端。
（2）根据材料并结合所学知识，简析东汉中后期人才选拔弊端的影响。
9．（2019年全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。
材料一 从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理
意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮
族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打
下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省
拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用
的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。
——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷）
材料二 汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，
构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒
家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦
人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历
两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。
——据《汉书》《后汉书》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。
10．（2019年全国Ⅱ卷）【历史选修4：中外历史人物评说】
材料 司马相如（前179~前118）字长卿，蜀郡成都人，少好读书，因仰慕蔺相如而自名。汉景帝时
入皇宫为郎，后辞官，游于梁王封国，作《子虚赋》颂梁国之盛而含讽谏之意。汉武帝即位后，因得读
《子虚赋》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安抚西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为
内臣”。司马相如在《上林赋》中述天子音乐活动场景：“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡
波。”歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声威。他的散体大赋叙
事夸张，铺陈物象，句式整齐，文辞华丽，气势磅礴。时人赞曰：“长卿赋不似从人间来，其神化所至
邪。”
——据《史记》等
（1）根据材料并结合所学知识，简述司马相如的历史贡献。
（2）根据材料并结合所学知识，说明司马相如取得文学成就的原因。
1．（2018年海南卷）《汉书》云：“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”这表
明在西汉
A．分封制度退出历史舞台 B．宗法制度趋于瓦解
C．郡县制有利于维护皇权 D．官僚制度未能建立
2．（2018年浙江卷11月）论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但
汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列选项中能够体现上述认识的是
A．分封诸侯王，郡国并存
B．划分监察区，建立十三部刺史
C．限制相权，建立“中朝”决策机制
D．设司隶校尉，加强对官吏的监督
3．（2018年江苏卷）下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀
和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。
这反映了当时人们A．抑制王侯势力的政治诉求 B．追求显贵地位的价值取向
C．关注自然和谐的生态理念 D．推崇尚武健身的社会风气
4．（2018年全国Ⅱ卷）西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百
姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、
农户流亡，这反映出当时
A．重农抑商政策未能实行 B．自耕农经济发展受阻
C．粮价低抑制了生产热情 D．富商大贾操纵税收
5．（2018年浙江卷4月）古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如䃜万车炭（煤）……为君铸作百链刀，
要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于
A．战国 B．西汉 C．南北朝 D．北宋
6．（2018年浙江卷4月）阅读文本是历史学习的基本要求。阅读材料，回答问题。
材料一 古先民平（公平）其政者，莫遂（达到）于秦。秦皇负扆（帝位）以断天下，而子弟为庶人。
所任将相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也。……末俗以秦皇方（比）汉孝武（汉武帝）……孝武一怒，则大
臣莫保其性……自法家论之，秦皇为有守。非独刑罚依科也，用人亦然……夫有功者必赏，则爵禄厚而愈
劝……世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。由是言之，秦皇之与孝武，则犹高山之与大湫也。……秦制本商
鞅，其君亦世守法……非草茅、搢（缙）绅所能拟已。
——摘自《章太炎全集・太炎文录初编》
材料二 谈到中国的代表性文化遗产，不能不提及44年前的考古发现，考古工作者小心翼翼地用铲子、
刷子和棉签打开已尘封两千多年的黄土，一个排列严整、气势恢宏的神秘地下军阵重现世界。
谜一样的秦陵，谜一样的始皇帝。有学者认为兵马俑生动传神，兵器与雕塑技艺高超；有学者则从历
史认识入手，认为秦兵马俑是秦帝国复杂而高效的管理系统的象征，并分析秦朝立下的行政系统，从上到
下要经过两层或三层的金字塔结构。
——据许倬云《中西文明的对照》等整理
（1）仔细阅读材料一，并结合所学知识，指出材料中所论秦皇“秦制”建设有哪些特点，并用一句
话概括作者的主要观点。
（2）阅读材料一、二，结合所学，请选择阐述：①秦陵入选《世界遗产名录》的价值意义和陶俑群
塑所反映的制作艺人之精神。②秦帝国“有功者必赏”的制度依据和造成“金字塔”结构的行政系统。
7．（2018年全国Ⅰ卷）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】
材料汉武帝的诸多统一政策中，包含年号的制定。此前的纪年方法是，将新君即位后的第二年作为元
年，以在位年序纪年。皇帝在位时没有特定的名号，如汉景帝在位的第三年即称为“二年”，与其他皇帝
的“二年”难以区分。此外，诸王国各以诸侯王之年纪事，更易产生混乱。汉武帝首次“封禅”泰山时，创制了“元封”年号，将当年称为“元封元年”，朝廷所定的年号通用于全国所有地方，后世根据年号也
能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年号制都被沿用，且影响到朝鲜、日本、越南等国。
——据（日）宫崎市定《中国史》等
（1）根据材料，说明汉武帝改革前后纪年方法的区别。
（2）根据材料并结合所学知识，简析汉武帝年号制改革的历史意义。
8．（2018年全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。
下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级
上上（圣 上中（仁 上下（智 下 下下（愚
中上 中中 中下 下上
人） 人） 人） 中 人）
尧、舜周文 孟子屈原 子贡范蠡 老子商鞅 齐恒公吕不 秦始皇李 宋襄 夏
商纣
王孔子 荀子 廉颇 韩非 韦荆轲 斯陈胜 公 桀
根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，
说明须史论结合。）
1．（2017年北京卷）2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬，
出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究
①秦汉时期郡县的设置状况
②本区域古代农业发展状况
③汉代手工业和商业发展情况
④大运河对本区域交通的影响
A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④
2．（2017年浙江卷11月）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士。中央官学的建立
A．推动了儒家思想正统地位的确立 B．打破了依靠血缘垄断官职的局面
C．有利于学生思想创新和个性发展 D．促进了百家争鸣局面进一步发展
3．（2017年全国Ⅰ卷）如表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知
皇帝纪年 公元纪年 郡级政区
汉高帝十二年 前195年 15郡
汉文帝十六年 前164年 24郡
汉景帝中六年 前144年 68郡、国汉武帝元封五
前106年 108郡、国
年
A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B．中央行政体制进行了调整
C．朝廷解决边患的条件更加成熟 D．王国控制的区域日益扩大
4．（2017年全国Ⅲ卷）《史记》记载，西汉时期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己
的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时
A．政府实行重农抑商 B．朝廷注重提高工商业者地位
C．经济得到恢复和发展 D．地方豪强地主控制了郡县
5．（2017年江苏卷）公元前113年，汉武帝下令禁止郡国和民间私铸钱币，指定专门官吏负责铸造五铢
钱，作为法定货币。这一举措
A．空前强化了君主专制
B．首次实现了国家统一
C．加重了百姓赋税负担
D．有利于加强中央集权
6．（2017年天津卷）阅读下列材料，回答相关问题。
2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料，
回答问题。
材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝
世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之
心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。
皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。
材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣，
计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权
势，遂废刘贺。
——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》
材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是
迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化
素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。
——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等
（1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。
（2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？说明材料一和材料二为何不同。
（3）结合所学知识，这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？1．（2016年海南卷）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是
A．隶书 B．小篆 C．楷书 D．行书
2．（2016年浙江卷10月）制度设计关乎社会的发展与进步。柳宗元论及秦汉史事与制度时，用“有叛人
而无叛吏”“有叛国而无叛郡”相评。其所肯定的制度是
A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．世官制
3．（2016年全国Ⅲ卷）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能
制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初
A．实行了崇尚儒家的政策 B．继承了秦朝的基本制度
C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度
4．（2016年海南卷）西汉初年，刘邦封置诸侯王国．封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王．非
有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在
A．加强对地方的控制 B．继承西周的政治体制
C．确保皇位传承稳固 D．否定秦朝的政治体制
5．（2016年全国Ⅰ卷）下图位汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时
A．个体农户的生产劳作状态 B．精耕细作农业的不断发展
C．土地公有制下的集体劳作 D．大地主田庄上的生产情形
6．（2016年浙江卷10月）汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断
扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A．儒学地位上升
B．私人讲学风气盛行
C．官立学校出现
D．地方教育系统建立
7．（2016年海南卷）如图是中国古代一面铜镜背面的局部，图饰为葡萄，它的制作朝代应当是
A．商 B．周 C．秦 D．唐8．（2016年江苏卷）《无锡道中赋水车》咏颂：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农
泣，唤取阿香推雷车．”这里“水车”的使用
A．开启农具自动化的先河 B．提高了农田抗旱的能力
C．标志着灌溉技术的成熟 D．使农业摆脱自然的束缚
9．（2016年浙江卷10月）汉字的发展经历了漫长的历史过程，有一种字体把不同弧度的曲线和不同长度
的直线巧妙地组合成一个装饰性强的字，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。该字体是
A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书
10．（2016年上海卷）《读通鉴论》曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。□□□□，垂
二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入
A．分封之制 B．郡县之制 C．郡国并行 D．行省制度
11．（2016年浙江卷10月）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回
答问题。
材料一 恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始
皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国
地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史
谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是，
唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”，
一笑置之。
——据《说中国》《历史》选修教材等整理
材料二 关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400
毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。
——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等
（1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并
概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。
（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧
重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之”
的理由。
12．（2016年江苏卷）历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想，也会因时代变化而做出调整。阅
读下列材料，回答问题：
材料一
汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商
大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生
活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。
材料二
在西汉中前期，出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商，经商也有经商的学问，商人们把
“求利”看做是人生的主要追求目标，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的说法。为了求
利而总结的经验，有“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业贪者之资也”，
还有“以末致财，用本守之”等。——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》
（1）据材料一，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前
“抑商”政策的主要目的及其经济后果。
（2）据材料二，概述西汉中前期的“求富”观念。据上述材料并结合所学知识，简要说明“抑商”和
“惠商”的关系。
13．（2016年北京卷）“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平
材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立
各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，
天下和洽”。
古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他
还认为，完美的演说家“不能仅有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事
务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。
（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。
材料二 严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育，
曰德育，三者并重”。
1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华
民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完
成其道德”。
1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有
社会主义觉悟的有文化的劳动者”。
1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结
合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。”
（2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。
材料三 人文教育是欧洲教育的传统。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自
然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培
养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派则认为，古典人
文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识，
还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。
（3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。
②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历
史发展进程中的重要史实加以论述。
要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。
1．（2015年海南卷）《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（）
A．郡县制 B．分封制 C．井田制 D．宗法制
2．（2015年江苏卷）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等
书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。
上述差异最能说明（ ）
A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是
C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史
3．（2015年广东卷）有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人
（即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ）
A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书
4．（2015年天津卷）秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结
果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（ ）
A．表明军国大事是最终由朝臣议定 B．反映了皇权与相权的矛盾
C．起到了限制、监督皇权的作用 D．有利于皇帝决策时集思广益
5．（2015年上海卷）“一万年农业，五千年文明，两千年大一统”指的是
A．中华文明 B．埃及文明 C．印度文明 D．希腊文明
6．（2015年上海卷）在中央集权体制初创的秦朝，选用啬夫的是
A．太尉 B．皇帝 C．郡守、县令 D．丞相
7．（2015年浙江卷10月）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光
辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为
A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行
C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲 D．黄道婆改进织造技术
8．（2015年海南卷）西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到
汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是（ ）
A．社会稳定经济得到迅速发展 B．西域良马引进与马种改良
C．游牧民族大规模地移居中原 D．长期和平使战马消耗减少
9．（2015年全国Ⅱ卷）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反
复重申上述观念。这主要体现了（ ）
A．地方吏治是国家安定的重要因素 B．中央集权与地方分权之间的矛盾
C．汉代地方行政制度为后代所沿用 D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样
10．（2015年江苏卷）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大
悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千
有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ）
A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业”
C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势”
11．（2015年全国Ⅰ卷）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们
之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固
C．母族亲属关系受到重视 D．刘氏同姓诸侯王势力强大
12．（2015年浙江卷）“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。下列说法不正确的是（ ）
A．汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路” B．罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国”
C．明清政府的严格管理限制了丝路商贸繁荣D．15世纪以前的丝路贸易不具有全球化意义
13．（2015年安徽卷）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有
贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（ ）
A．地方无选举权 B．选拔官吏以品评为主
C．察举制的弊端 D．自上而下的选官方式
14．（2015年上海卷）“井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国”描述的是
A．西周诸侯封地的情况 B．秦朝实行郡县制后的情况
C．汉武帝时代的盛况 D．东汉豪强势力膨胀的情况
15．（2015年上海卷）公元前202年汉朝建立。这一年处在（ ）
A．公元前2世纪初 B．公元前2世纪末
C．公元前3世纪初 D．公元前3世纪末
16．（2015年天津卷）“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛，
用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具是
A． B． C． D．
17．（2015年天津卷）古代中国和古代罗马相距遥远，然而两者的历史发展可做一些比较。阅读材料，回
答问题。
历史时期 古代中国 古代罗马
①公元前5世纪～
秦国商鞅变法（前356年） 罗马制定《十二铜表法》（前451年）
前4世纪
②公元前3世纪 秦始皇统一中国（前221年） 罗马统一意大利（前270年左右）
③公元前2世纪～ 西汉、东汉王朝强盛时期（前202年～
罗马强盛时期（前201年～公元192年）
公元2世纪 公元184年）
汉末混乱，三国鼎立（182～280年） 罗马“三世纪危机”（192～284年）罗马
④公元3世纪
西晋统一王朝（280～316年） 帝国中兴（284～336年）
北方少数民族南下中原东晋南迁（317 罗马帝国首都东迁（330年）日耳曼人入侵
⑤公元4世纪
～420年）北方十六国时期（308～439 （375年起）罗马帝国东西分裂（395年）年）
南北朝对峙（420589年）隋朝再次统 西罗马帝国灭亡（476年）欧洲日耳曼人小
⑥公元5～6世纪
一中国（589年） 国林立
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》
（1）依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。
（2）比较①至⑤时期两国历史发展的特征，你发现了什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你
又有哪些发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识？
（3）第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因。
18．（2015年上海卷）“丝绸之路”
“丝绸之路”，从广义上讲并非只是丝绸贸易的通道，而是指中西方之间的多元化、多层次、多维度的交
流通道。假设你是一名历史学家，在研究“丝绸之路”的过程中，遇到了如下问题，该如何解决？1．（2014年四川卷）太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？”
据此可知，司马迁为司马相如作赋
A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风
C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病
2．（2014年重庆卷）明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从
前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名
曰还魂纸。”由此可知，还魂纸①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本
③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
3．（2014年全国Ⅰ卷）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大
典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后
A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度
4．（2014年全国Ⅱ卷）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，
私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时
A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化
C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化
5．（2014年海南卷）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当
时
A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深
C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇
6．（2014年重庆卷）汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等
国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝
绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是
A．开辟了沟通中西的丝绸之路 B．建立了汉朝与西方的联系
C．确立了汉朝对西域的管辖权 D．开启了中国与中亚的交往
7．（2014年上海卷）据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室
之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁
A．侧重口述史料收集 B．具有史料考证意识
C．注重史学文学价值 D．秉承朝廷旨意著史
8．（2014年江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈
民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒
A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想
C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张
9．（2014年上海卷）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ）
A．孔子 B．孟子
C．董仲舒 D．朱熹
10．（2014年北京卷）公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了
辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是
A．活字印刷术、万有引力定律 B．《九章算术》、罗马法
C．蔡伦改进的造纸术、日心说 D．《春秋繁露》《理想国》
11．（2014年海南卷）世界文化遗产荟萃
材料灵渠位于今广西兴安附近，是一条连接湘江与漓江的人工运河。在湘江中用巨大的石头垒成前锐后钝的分水坝，将湘江水一分为二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江。南北二渠总长34千米，
构成灵渠的主体。
这条于公元前214年建成的运河，分湘入漓，北水南调，沟通长江水系和珠江水系，开拓了南北水运
通道，“溉田万顷”，为秦国随后深入岭南的数十万大军的后勤供给提供了便捷的通道，为秦在岭南设置
南海、桂林等郡奠定了坚实的基础。秦代修筑的长城，故迹已难探寻，而这条在近代被称作“兴安运河”
的水道，历代修缮利用，“皆循其故道，因时而损益之，终不能独出新意，易其开辟之成规”。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括指出灵渠被确定为历史文化遗产的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，指出灵渠的历史作用。
12．（2014年上海卷）传国玺
秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、
“天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官
员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落
入汉室，代代相传，称“传国玺”。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻
之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了
御玺，使其形制增大，并增“授命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。
问题：
（1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？
（2）魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么？
（3）唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐太宗又做了何种制度建设？
（4）你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题？
