专题01从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固（解析卷）_近10年高考真题汇编（必刷）_十年（2014-2024）高考历史真题分项汇编（全国通用）

目录 考点 01 中华文明的起源与早期国家......................................................1 考点 02 诸侯纷争与变法运动................................................................25 考点 03 秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固................................59 （按住Ctrl，点击目录里的考点，可直接跳到对应考点） 考点 01 中华文明的起源与早期国家 1．（2023年新课标卷）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶 段发展的迹象，这主要表现在（ ） A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是：新石器时代晚期（中国）。据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会 阶段发展的迹象。”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的发展和进步，生产力的进步推动了生产关 系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石 器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的 集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产 生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除 D项。故选C项。 2．（2023年山东卷）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用 来作为私有财产已出现证据的是（ ） A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准 确时空是古代世界。据所学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了 私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距 已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较 多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人 类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证 明当时出现私有制，排除D项。故选C项。 3．（2023年湖南卷）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。 城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明（ ） A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：约6000 年新石器时代。据题干可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农 业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中 华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，而城市不是人类文明的要素，排除 A项；“已摆脱”说法绝对，排除C项；该遗址出现阶级分化，表明即将进入阶级社会，排除D项。故选 B项。 4．（2023年浙江卷1月）2019年7月，中国“良渚古城遗址”被列人《世界遗产名录》。良渚古城遗址 代表了五千多年前中国史前稻作文化的伟大成就，也是早期城市文明的杰出典范，实证了中华五千年文明 史，是中华民族的瑰宝，也是全人类共同的文化遗产。下列关于良渚古城遗址的表述，正确的有（ ） ①属于夏文化的遗存②已有私有制产生的实证 ③出土了精美的玉器④出现较大规模的祭坛和神庙 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 【答案】D 【解析】根据材料“良渚古城遗址”及所学可知，已有私有制的产生，出土了精美的玉器，出现较大规模 的祭坛和神庙遗址，②③④符合良渚遗址，D项正确；良渚遗址不属于夏文化的遗存，①错误，排除ABC 项。故选D项。 5．（2023年湖北卷）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表 是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的创制可反 映当时（ ）A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是：从虞夏时代起，经商、西周迄春秋止（中国）。据本题材料“在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制 工具从事劳作。”并结合所学知识可知，在原始的自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事 简单农事活动的农业。这一时期木石工具仍在广泛使用，耒耜和锄钁是当时的主要农具，“农”字的创制 可反映当时原始农耕的生产状况，D项正确；材料内容没有涉及天人合一的宇宙观念，排除A项；渔猎采 集的劳动方式最为主要的工具是石头工具和草绳木叉等，群居生活，围捕渔猎，而材料反映的是原始农耕 的生产状况，排除B项；因“形神兼备的书画艺术”与本题材料主要结论“原始农耕的生产状况”不一致， 排除C项。故选D项。 6．（2023年浙江卷6月）中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化， 1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是（ ） A．黑陶 B．彩绘陶器 C．玉器 D．骨器 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确 时空是：新石器时代晚期（中国）。根据材料“龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现 于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区”结合所学知识可知，龙山文化距今约4000年，分布于 黄河中下游，其精美的磨光黑陶为代表器物，A项正确；我国新石器时代的仰韶、大汶口等文化中，代表 器物是彩绘花纹的陶器，排除B项；玉器是良渚文化的代表器物，排除C项；龙山文化的代表器物是黑陶， 不是骨器，排除D项。故选A项。 7．（2023年新课标卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 中华文明在五千多年不间断发展的历史进程中，融汇各地域文化的涓涓细流，内涵不断丰富， 影响逐渐扩大，形成“六合同风，九州共贯”的气象。 选择一个地域，结合所学中国古代史知识，以具体史实阐述该地域对于中华文明发展的贡献。（要求：选 择的地域与史实须相互吻合，表述清晰，观点正确） 【答案】【参考答案】 地域：黄河流域。 观点：黄河流域是中华文明重要的发祥地。 论述：黄河流域气候适宜、土壤肥沃、动植物资源丰富，中国先民很早在这里繁衍生息。旧石器时代有丁 村人、蓝田人，在新石器时代出现了仰韶文化、大汶口文化、龙山文化，代代先民繁衍生息、辛勤劳动，刻画出中华文明的成长轨迹。新石器时代，先民使用磨制石器工具，开创了原始农业和家畜饲养业，产生 了各式各样的农业工具，生活逐渐稳定，由此进入农耕文明。生产生活方式的变化孕育了中国的自然观、 时间观、宇宙观乃至伦理观。农耕的发展促进了制陶等手工业的发展，产生精美的陶器代表：彩陶和黑陶， 兼具实用性和艺术性，奠定了中华文明精于工艺、善于创造的基因。生产的发展催生文字的出现，陶器上 的刻画符号表达了先民的需求和意愿，之后文字逐渐摆脱图形的束缚，接近我们熟悉的样貌。由于农耕生 产的发展，社会分化随之出现。新石器晚期大汶口文化、山西陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑、礼器， 阶级阶层分化明显，中国即将进入阶级社会的门槛，约公元前2070年禹建立我国最早的奴隶制国家夏朝。 传说中五帝之首的黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他 们被后世尊称为华夏始祖，成为中华民族的纽带和精神核心。五帝中最后两位尧、舜，尧禅让于贤能的舜 的做法成为后世国家治理中任人唯贤的思想源泉。 因此，黄河流域在中华文明起源过程扮演了中心的地位。 【解析】本题是论述题之选择观点说明题，时空：中国古代史。首先，阅读材料明确主要含义，即中华文 明的产生与发展源自于各地域文化的交流。依据问题“选择一个地域”“结合所学中国古代史知识”“阐 述该地域对中华文明发展的贡献”来选择一个地域和拟定观点。例如：地域可以是黄河流域、长江流域 （江南地区）、西域地区、东北地区、西北少数民族地区等。观点表明所选地区对中华文明的贡献，例如： 黄河流域是中华文明重要的发祥地。然后，结合这一地区在政治、经济、思想文化、中华民族形成发展等 方面来阐述对中华文明的发展的影响。最后，归纳总结。 8．（2023年北京卷）黄河——“中华民族的根与魂” 材料一 中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求 雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。 材料二 邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞 1903年 自由之钟。” 革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一 1910年 部民族志。” 1923年 李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。” 国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救 1937年 国良方”。 《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能 1938年 安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。” 《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅 1939年 速传唱到各根据地和抗日前线。 （1）阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。 （2）20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予 以说明。 【答案】（1）黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；春秋战国时期，礼崩乐坏，为适应诸侯国之间征伐战争的需要；黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发祥地。 （2）20世纪初，民族危机加深,社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为 独立、自由、民主的象征；20世纪20年代，中国共产党成立，无产阶级肩负起了反帝反封建的任务；20 世纪30年代，随着民族矛盾成为我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立 的纽带。 【解析】（1）本题属于原因类材料分析题。根据材料“据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀， 以求雨、求丰年等。”可知黄河孕育了古代农业，是古代农业的重要水源；根据材料“春秋战国时期，中 原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。”可知春秋战国时期，礼崩乐坏，为适 应诸侯国之间征伐战争的需要；结合所学知识黄河是中华民族的母亲河，也是悠久而灿烂的中华文明的发 祥地。 （2）本题属于解释类材料分析题。根据材料“邹容在《革命军》中写道：‘沿万里长城，登昆仑，游扬 子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。’”“革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中 《黄河》篇写道：‘吾族受此河流赐，产出一部民族志。’”并结合所学知识可知20世纪初，民族危机加 深,社会矛盾激化，资产阶级革命派宣传独立、自由、民主等思想，黄河成为独立、自由、民主的象征；根 据材料“李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道......”可知20世纪20年代，中国共产党成立，无产 阶级肩负起了反帝反封建的任务；根据材料“国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，‘胄衍 祀绵，岳峨河浩’‘民族阵线，救国良方’。”并结合所学知识可知20世纪30年代，随着民族矛盾成为 我国主要矛盾，我国建立抗日民族统一战线，黄河成为民族统一战线建立的纽带。 1．（2022年天津卷）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质 酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ） A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承 C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承 【答案】C 【解析】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器 型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化 的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确； 良渚文化分布的中心 地区在钱塘江流域和太湖流域，距今5300-4000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、 琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部 至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴 蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐 射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。 2．（2022年北京卷）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越 文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现（） A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点 C．证明中频率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化 等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的 墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中频率先成为中华文明核心，排除C 项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。故选B项。 3．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 【答案】B 【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片， 说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商 朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与 结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东 周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦 朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。 1．（2021年重庆卷）西周、春秋时期的“家”，多为一个政治单位，与国对称，即孟子所谓“千乘之 国”“百乘之家”；战国至秦汉时期，“家”成为一个社会生产、生活单位，即史书中所谓“编户”“齐 民”。造成这种变化的主要原因是（ ） A．分封制的瓦解 B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响 【答案】A 【解析】由材料“西周、春秋时期的家，多为一个政治单位”、“战国至秦汉时期，家成为一个社会生产、 生活单位”可知，西周分封制下与国对称的士大夫之家拥有对领地的政治、军事、司法等各种权力，是一 个政治单位，战国时期礼崩乐坏，分封制遭到破坏，打破了士大夫的宗族组织，使小家庭变成了普遍的社 会基本单位，家成为基本的生产、生活单位，A项正确；法家思想强调严刑发法，材料中没有体现，排除 B项；西周已经实行宗法制，排除C项；战国和秦朝儒家思想受到打击，排除D项。故选A项。2．（2021年辽宁卷）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000年的双钱结藤编残件图。它 体现了 A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂 C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立 【答案】C 【解析】双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一定的审美价值， C项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A项；通过双钱结藤编残件无法证实当时社会组 织情况，排除B项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群体，无法得出社会等级秩序确立的结论，排除D 项。故选C项。 3．（2021年浙江卷6月）翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或 “王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点 是 A．神权与王权的结合 B．嫡庶子孙为天下大宗 C．“天下为公” D．“郡”“国”并行 【答案】A 【解析】周王发表诰命时用“王曰”，周王又称“天子”，受天之命以君临人间。这反映出西周神权与王 权相结合的特点，故A正确；西周嫡长子孙为天下大宗，故B错误；“天下为公”指的是禅让制，故C错 误；“郡”“国”并行是在汉初，故D错误。 4．（2021年广东卷）今河南平顶山应国墓地、陕西长安张家坡及普渡村墓地等处出土了一批具有长江中 下游风格的西周青铜器。这说明西周时期 A．中原文化向周边传播 B．各诸侯国维护周礼 C．宗法制度分崩离析 D．南北文化相互交流 【答案】D 【解析】根据材料河南、陕西出土长江中下游风格的西周青铜器，结合史实河南、陕西属于黄河流域，属 于北方，北方发现南方风格的青铜器，可知南北文化相互交流，故D正确；材料的内容是中原受到南方的 影响，故A错误；材料与各诸侯国维护周礼无关，故B错误；材料与宗法制度无关，故C错误。 5．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知， 西周初年至春秋中叶 整体上对“天”的 多数诗篇的形成时代 态度 《周 西周初年 颂天 颂》《大 西周中期至西周晚期 疑天 雅》 《小 西周晚期至东周初年 骂天 雅》 《国 西周末年至春秋中叶 不理天 风》 A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 【答案】C 【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反 映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对 天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排 除D。 6．（2021年全国乙卷）西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世 禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这 说明 A．土地国有制度废除 B．分封体制不断强化 C．诸侯国君权力巩固 D．社会生产持续发展 【答案】D 【解析】根据题干并结合所学可知，西周时期诸侯国接受天子分封并进行世袭统治，西周中期至春秋时期， 由于生产力不断发展，垦田数量增多，推动了诸侯国内部分封规模的扩大，D项正确；井田制在战国改革 变法中被废除，排除A项；春秋时期，随着诸侯国实力增强，传统分封体制受到冲击，天子权威日益削弱， 排除B项；诸侯国大夫的采邑不断增多，实力逐渐增强，将会危及诸侯国君权力，排除C项。故选D。 7．（2021年浙江卷11月）周王将子弟、功臣和臣服的先代贵族分封于各地，“制其畿疆而沟封之”，封 国成为王朝的屏障。对此制度解读正确的是 A．周王实现了权力的高度集中 B．诸侯在封国享有世袭统治权 C．血缘关系是分封的唯一依据 D．维持了周朝四百余年的统治 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，在分封制下，诸侯在封国享有世袭统治权，并拥有建立武装、征派赋役等权 力，B正确；西周尚未实现权力的高度集中，A排除；分封制的对象主要分为王族、功臣和先代贵族，因 此C错误；周朝存在时间是前1046年—前256年，D排除。故选B。1．（2020年海南卷）如图是从汉至明的服饰示意图，所体现的阶层特征表明了 A．统一多民族国家的发展历程 B．礼制对中国服饰的深远影响 C．男耕女织小农经济的历史变迁 D．中国传统文化主流思想的演变 【答案】B 【解析】材料中所涉及的“上、中、下”所体现出的等级可以看出，不同等级的服饰是不一样的，这与传 统礼制强调等级秩序有关，故B项正确；ACD项与主旨没有关系，排除。 2．（2020年江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。 某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰， 绝非一般农具所能铸刻。这反映出（ ） A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【答案】C 【解析】根据材料“首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝 非一般农具所能铸刻”等信息可知，这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作 用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，C项正确；材料只是体现了江西新干出土的青铜农具，没 有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干，A项错误；B项错在“精耕细 作”，商代依然是粗放型的农业发展模式，精耕细作的农业出现在春秋战国以后，B项与材料时间不符， 排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，D项错误。 3．（2020年天津卷）井田制下，村社内的土地分为公田和私田，私田是分给村社成员的份地，按制度定 期交换，村社成员要随份地变动而迁居，即“三年一换土易居”。这意味着私田 A．可以进行交易买卖 B．收获全部上缴国家 C．属于小农经济范畴 D．所有权归国家所有 【答案】D 【解析】井田制下，村社成员要随着份地的定期交换而变动住所，“三年一换土易居”意味着村社成员只 是份地（私田）的临时使用者，没有所有权，私田的所有权归国家所有，D项正确；井田制下无论公田、 私田（土地）都不能买卖，A项错误; 村社成员随着份田变动而更换居所，并不意味着要将全部收获物上 缴国家，B项错误；村社成员耕种的份地并不固定，不是份地的主人，私田与传统的自耕农经济不同，不属于小农经济范畴，C项错误。 4．（2020年全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节 目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内 皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵 A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响 C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能 【答案】B 【解析】根据材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演”“百姓‘三百里 皆观’”“欢迎来长安的西域人”等信息可知，这时期的角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明 角抵拥有广泛的社会影响，B项正确；材料内容主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强 调对川剧艺术发展的促进作用，A项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演 一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C项错误；材料内容主要体现了当 时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D项错误。 5．（2020年浙江卷1月）《诗经·大雅》祭祀乐歌有谓：“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。 ……文王陟（升）降，在帝左右。……文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世。”诗文形象地反映了 西周的政治风格。下列选项中，对此解读正确的是 ①神权与王权结合 ②“传贤”演化为“传子” ③以旧邦维护政治联系 ④按血缘宗族关系分配政治权力 A．①④ B．②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】A 【解析】由材料信息“文王在上，於昭于天。周虽旧邦，其命维新。……文王陟（升）降，在帝左右”得 出神权与王权结合，故①正确；由“文王孙子，本支百世。凡周之士，不显亦世”得出按血缘宗族关系分 配政治权力，故④正确；夏朝“传贤”就已经演化为“传子”，故②错误；材料信息体现不出以旧邦维护 政治联系，故③错误。所以本题答案为A，BCD错误。 1．（2019年江苏卷）据青铜器铭文，西周中后期，裘卫因经营手工业获得财富和地位，一位名叫矩的贵 族用13块耕地，从裘卫那里换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰。这一记载反映了 A．井田制度松动 B．世袭制度解体 C．抑商政策弱化 D．礼乐制度崩坏 【答案】A 【解析】根据材料“用13块耕地……换取了在王室仪式上穿戴的盛服和玉饰”可知土地成为可以交换的物 品，说明土地国有的井田制度松动，故选A项；材料主要反映了矩和裘卫之间的商业交易，没有涉及到世 袭制度的变化和对商业的抑制，抑商政策是战国时期才出现的，故排除BC项；矩和裘卫之间的交易和礼 乐制度无关，故排除D项。2．（2019年天津卷）中国很多地区出土了大量青铜器，它们包含着丰富的历史文化内容。图片中的两件 青铜器出土于同一地点，该地点位于地图中 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，这两件青铜器代表的是三星堆文化，位于四川省广汉市，在地图中表示序号 为③，故选C。①为山东省，排除A；②为河南二里头文化，排除B；④为湖南省，排除D。 3．（2019年全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民， 莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是 A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A 【解析】宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符， A选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。郡县制属于专制主义中央 集权制度的产物，并不强调血缘关系，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排 除。 4．（2019年全国Ⅰ卷）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位 王。这反映出 A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化 C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化 【答案】B 【解析】根据材料信息可知，从商朝到西周，王位继承方式由“兄终弟及为主”转变为“父死子继为主”。 这说明王位世袭方式发生了一定转变。故答案为B项；禅让制强调选贤举能，材料信息没有涉及，排除A 项；材料没有信息涉及君主寿命的长短，并且它与王位世袭方式没有必然联系，排除C项；西周实行宗法 制，其核心是嫡长子继承制，说明血缘纽带关系是强化而非弱化，排除D项。 5．（2019年浙江卷4月）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析， 如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相 符的是 ①政治制度较早走向完备和成熟 ②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 ③儒家思想较早进入比较成熟的阶段 ④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，三公九卿制、郡县制体现的是政治制度较早走向完备和成熟，①正确。分封 制和宗法制体现的是早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，②正确。孔子、孟子、荀子等体现的是 儒家思想较早进入比较成熟的阶段，③正确，①②③正确，A选项排除，C选项符合题意。比较成熟的农 业技术和相对完备的农业管理的说法与材料无关，④错误，BD选项排除。 6．（2019年江苏卷）对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读下列材料： 材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁，思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。 这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的 四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。 ——张荫麟《中国史纲》（1941年） 材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料 缺 乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的 争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。 ——周予同《开明本国史教本》（1931年） 完成下列要求： （1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史 料。 （2）二里头文化的探索有利于减少夏史研究“龂龂于文字记载的争辩”。结合所学知识，指出二里头遗 址的科学发掘，最早得益于谁主持的什么考古活动，并列举二里头考古发现的政治建筑和生产活动遗址。 （3）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。 【答案】（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。 史料：传说；追记。 （2）主持人：徐旭生。考古活动：夏墟调查。 遗址：大型宫殿遗址；铸铜、烧陶、制骨等手工作坊遗址。 （3）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。 【解析】（1）根据“这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考”可知因为夏朝没有文字记录传承， 所以《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”。根据“关于夏朝的一切传说和追忆”可知《中国史纲》所依 据的史料主要是传说和追忆。 （2）二里头遗址的科学发掘最早得益的考古活动可根据所学内容进行概括。二里头考古发现的政治建筑 和生产活动遗址结合所学可知主要有大型宫殿遗址和相应的手工作坊遗址。 （3）探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径根据“只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道”可 知应该是考古发掘。因为神话传说和文字记载等口头或文字资料的真实性是有待考证的，所以应该主要依 据考古发掘。1．（2018年海南卷）下列汉字字体中，得名缘于书写材质的是 A．隶书 B．金文 C．小篆 D．草书 【答案】B 【解析】隶书作为小篆的辅助字体而得名，解决篆书书写不方便的问题，与书写材质无关，A项错误；商 周时期铸在青铜器上的文字，被称为“金文”，得名缘于书写材质，B项正确；小篆是秦朝官方文书通用 字体，与书写材质无关，C项错误；草书得名体现出其书写奔放跃动的特点，与书写材质无关，D项错误。 2．（2018年浙江卷11月）中国古代自西周开始，就大体延续着以“谥号”臧否（褒贬）人物的传统。以 西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”（杀戮无辜）为例，有学者从近出“清华简”入手，认为多 重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料，从理论上讲，在给周厉王议定谥号的时候，当时人们知道 并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线，无需恢复名誉；有学者认为， 对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换个角度重新评价。由此出发，对待历史人物评价 A．应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则 B．宜遵行尊重古人的认识，即是对历史尊重的原则 C．古人的评价未必科学，新说的建立一定要用材料说话 D．需要立足现实穿越历史，按照逻辑规律进行时空思辨 【答案】C 【解析】根据材料“多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料”“对厉王的褒贬仅以‘厉’字了之 有失公允，提出应换个角度重新评价”可以得出，虽然古人掌握的材料较多，但也未必科学正确。新说的 建立一定要发掘更多的史料才具有说服力，故C项正确；“对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允”表 明不能以道德评价为先进行评价，故A项错误；如果只尊重古人的认识，那么就没有再进行历史研究的必 要了，因此B项的说法并不符合材料“有学者认为，对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允，提出应换 个角度重新评价。”的观点，故排除B项；“穿越历史”“进行时空思辨”不是正确的历史人物评价的方 法，也不符合材料的主旨意思，故D项错误。 3．（2018年浙江卷11月）文献史料述及西周的土地制度，有“溥天之下，莫非王土”，以及“有天子存， 则诸侯不得专地也”的记载。这反映了 A．土地名义上为国家公有 B．土地实际上为周王占有 C．诸侯贵族将公田据为己有 D．井田制下地权合一的现象 【答案】A 【解析】根据“溥天之下，莫非王土”“ 诸侯不得专地也”，结合所学可知，西周时期为奴隶制时代， 其土地名义上为国家所有，故A项正确；材料并没有体现周王对土地实际占有的情况，故B项排除；“有 天子存，则诸侯不得专地也”表明诸侯不能将公田据为己有，故C项错误；材料反映的应该是井田制下地 权分离的现象，故D项错误。 4．（2018年全国Ⅱ卷）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明 A．商汤成功缘于他的仁德之心 B．捕猎是夏商时主要经济活动 C．商朝已经注重生态环境保护 D．资源争夺是夏商更替的主因 【答案】A 【解析】商汤认为野外捕鸟之人设的四面密实的网会将鸟兽杀绝，所以采取了“去其三面”的做法，这表 面看是对鸟兽的仁慈，不赶尽杀绝，实际上《史记》的作者司马迁有意在说商汤能够建立商朝是其仁德的 结果，故选A；夏商时期我国华夏族居民大多已经过上定居的生活，所以农耕应该是主要的经济活动，故 B不符合史实；保护生态环境不是题目的主旨，而且题干没有说到商朝建立之后的事情，故排除C；题干 提到的是商汤的举动与夏商更替的关系，而不是资源争夺，故排除D。 5．（2018年浙江卷4月）有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国 皆其功臣昆弟甥舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明 A．官僚体制成为当时社会的主宰 B．素养不同的人享有同等的国家管理权 C．以分封制构架国家垂直管理地方形式 D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 【答案】D 【解析】由“新建之国皆其功臣昆弟甥舅”、“鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩”可以得出，西 周建立之后，其分封的诸侯国主要有功臣和宗室贵戚统领，故选D；当时是贵族政治体制，故A不符合史 实；题干说到的诸侯国不是以素养作为依据的，而且也不是享有同等的国家管理权，故排除B；分封制不 是构建的国家垂直管理地方的形式，故C也不符合史实。 6．（2018年海南卷）材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以 德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民 莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。 孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ——摘编自王钧林《中国儒学史》 （1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。 【答案】（1）背景：礼乐传统；周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；思想活跃。 （2）主张：重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；积极入仕，以礼治国；人人都践行 周礼。 【解析】（1）从材料“礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡”并根据所学知识可以看出孔子时期周王 室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，孔子深受传统礼乐传统的影响，提出了礼的主张；于此同时，孔子时期思 想活跃，也是孔子提出礼的主张的背景。 （2）从材料“极力主张‘道（导）之以德，齐之以礼’，重建社会秩序”可以看出孔子主张重建礼制社 会；从材料“曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”可以看出希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；从材料“他一度入仕为官，以求实现其治国理想”可以看出积极入仕，以礼治国；从材料“必须用礼 乐规范个人的言行举止”可以看出人人都践行周礼。 1．（2017年江苏卷）《国语》讲“祀，国之大节”。有学者认为，青铜器在商周时期被视为“政治的权 力”。据此可推断，商周时期青铜器主要用作（ ） A．礼器 B．农具 C．食具 D．兵器 【答案】A 【解析】根据材料并结合所学可知，商周时期青铜器主要用作礼器，用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要 活动，礼器是政治权力的象征，A项正确；商周时期只有极少量的青铜农具，这与题意不符，排除B项； 商周时期青铜器被视为“政治的权力”，食具、兵器均与材料主旨不符，排除C、D项。故选A项。 2．（2017年上海卷）早期先民的集体记忆是研究远古社会的重要依据，通常被称为 A．神话传说 B．考古遗存 C．实物资料 D．文字实录 【答案】A 【解析】“集体记忆”属于神话传说，所以早期先民的集体记忆通常被称为神话传说而非考古遗存、实物 资料、文字实录等选项，所依综上所述本题正确答案只有选A是符合题意的，正确。 3．（2017年上海卷）史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址，它是 A．姜寨遗址 B．崧泽遗址 C．二里头遗址 D．殷墟遗址 【答案】C 【解析】二里头遗址是二里头文化的命名地，并初步被确认为夏代中晚期都城遗址，选C是符合题意的， 正确；姜寨遗址是用来研究仰韶文化的，选项A不符合题意，排除；崧泽遗址是用来研究崧泽文化的，选 项B不符合题意，排除；殷墟遗址是和商朝有关的，选项D不符合题意，排除；故本题选C。 4．（2017年浙江卷11月）古代有学者论及中国早期国家的的政治制度，谓：“周之子孙，苟不狂惑者， 莫不为天下之显诸侯。”这反映了 A．神权与王权相结合 B．最高执政集团权力的高度集中 C．血缘关系亲疏不再作为权力分配依据 D．政治权力的分配采用分封制和宗法制 【答案】D 【解析】材料“周之子孙”可以看出这是宗法制，故C项错误；从材料“苟不狂惑者莫不为天下之显诸 侯”来看，周朝的宗室子弟，那些不狂妄糊涂的人，没有不成为显达的诸侯的，这反映了政治权力的分配 采用分封制和宗法制，故D项正确；A项材料中没有体现；B项是从秦朝开始的。 5．（2017年浙江卷4月）中国农业从远古洪荒走来，经历了“刀耕火种”、“牛耕铁犁”等阶段。下列 选项中属于“刀耕火种”阶段的耕作工具有 ①石斧 ②耧车 ③骨镰 ④曲柄锄 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】A 【解析】据材料并结合所学知识可知，“刀耕火种”是新石器时代的农业经营方式，属于原始生荒耕作制， 先用石斧和骨镰砍伐地面上的树木等枯根朽茎，后用火焚烧，故①③都属于“刀耕火种”阶段的耕作工具， 故A选项正确；耧车属于西汉时期的农业工具，故②错误；曲柄锄属于铁农具，也在西汉时期，故④错误， 故BCD都排除。故选A。 6．（2017年浙江卷4月）阅读材料，回答问题。 材料一 除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的 繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系……亲缘网络的伦理要求，是 敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二 我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。 伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 （1）阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”。概括这种机制在当时的积极作用。 （2）结合所学，概括材料二《诗经·周颂·我将》所蕴含的主要意义。综合指出材料一、二所反映的中国古 代早期政治制度的特点。 【答案】（1）机制：分封制和宗法制。 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。 （2）意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。 【解析】（1）据材料一“这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、 觐见、馈赠、通婚、封赏”并结合所学知识即可指出“周人统治的机制”是分封制和宗法制。再据材料一 “不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道”并结合所学知识即可从稳固 统治方面概括这种机制在当时的积极作用。 （2）据材料二“仪式刑文王之典，日靖四方。伊嘏文王，既右飨之”并结合所学知识即可概括《周颂•我 将》所蕴涵的主要意义是歌颂周文王的功德。再结合所学分封制和宗法制的知识即可从家国一体等方面综 括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。 1．（2016年江苏卷）中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。这些说法体现的是 A．家族和睦 B．等级秩序 C．贵族世袭 D．宗法观念 【答案】D 【解析】本题考查宗法观念。材料“长兄如父冶”“小儿不及长孙冶”体现了血缘与等级关系，反映的是 宗法观念，故D项正确。材料强调的是家庭管理问题，没有涉及家庭和睦问题，故排除A选项；材料强调 的是“长”字，而不是等级问题，所以排除B选项；C项反映的只是材料的一个方面，故排除。2．（2016年上海卷）周公曰：“惟殷先人，有册有典”．殷人的册典主要指的是 A． B． C． D． 【答案】C 【解析】A图示礼器为“簋”，周代使用较为广泛，其身主要刻录金文，时间与题干不符合，故A错误。 B图示为石碑，结合所学知识，商朝文字第一类主要刻在青铜器上，表示族徽的简单金文，第二类刻在甲 骨上的卜辞，至今为止没有发现刻在石头上的文字，故B错误。C图示为兽骨，结合所学知识，商朝的文 字刻在兽骨上的比较常见，称为甲骨文，至今出土的也比较多，因此题干中所说的册典，最有可能指的就 是兽骨，故C正确。 D图示为小口尖底瓶，为仰韶文化所出土，是黄河中下游地区重要的新石器时代文 化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左 右 ），早于商朝出现的时间，故D错误。 3．（2016年上海卷）有学者认为河南偃师二里头文化遗址是传说中的夏朝都邑。以下考古发现中，最有 力的证据是 A．石制农具 B．青铜礼器 C．宫殿遗址 D．家畜遗骨 【答案】C 【解析】本题考查夏朝。 A项，石制农具的出土，表明夏朝的农业生产尚处于原始阶段，并无长足进步，与二里头是否能成为夏都 并无关系。故A项错误。B项，青铜礼器的出土，表明夏朝已经开始了对矿物的提炼和对金属的使用，说 明其早期的手工业获得较大发展，因此青铜礼器的出土代表的是社会生产力的发展，与二里头遗址是否是 夏都并无关系。故B项错误。C项，在原始社会生产力极度落后的情况下，只有作为王都的地方，才有可 能建有规模宏大的建筑群。结合所学知识，二里头遗址的宫城，纵横交错的中心区道路网、方正规矩的宫 城和具有中轴线规划的建筑基址群，表明二里头遗址是一处经缜密规划、布局严整的大型都邑，其布局开 中国古代都城规划制度的先河，许多形制为后世沿用，号称“中华第一王都”，所以宫殿遗址最能作为支 撑二里头是夏都的证据。故C项正确。D项，家畜遗骨属于人类采用动物毛肉之后的废弃物，在人类历史 上，随处可见，与二里头是否作为夏都并无关系。故D项错误。综上所述，本题正确答案为C。 4．（2016年上海卷）公元前1046年，武王率兵在牧野打败商军，建立周朝。这一年处在 A．公元前10世纪上半叶 B．公元前10世纪下半叶 C．公元前11世纪上半叶 D．公元前l1世纪下半叶 【答案】D 【分析】本题考查商周时期的牧野之战的具体时间。牧野之战材料给出的时间是公元前1046年，按照公元 纪年法来看，1046年比1000要大，还是公元前的计算方式，所以它发生在公元十一世纪；46年比50小， 但因为是公元前，所以是下半叶，因此本题选择D选项。 5．（2016年全国Ⅲ卷）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时 A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚 C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变 【答案】B 【解析】殷商以来，青铜器被大量用来祭祀祖先和鬼神。西周青铜礼器被用来维护和体现等级制度，正好 体现的是宗法制度，排除C。商周时期的文字是铭文，并没有创造出全新的文字体系，排除A。青铜器有 两种基本功用,一是“纳（内）、入”,即盛装物件；一是“设”即陈设布列。青铜器的功用并未发生重大 改变，排除D。抓住关键信息“记述个人业绩，追颂祖先功德”正好体现了历史传承的作用。选B。 6．（2016年海南卷）在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为‘民之父母’”，官员亦以“为 民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（ ） A．宗族关系已成为执政的基础 B．“家天下”观念的政治影响 C．官员考核主要依据民本思想 D．官员之间具有共同政治诉求 【答案】B 【解析】根据材料可知，由古代把“民之父母”、“爱民如子”等作为褒扬和肯定官员的专用名词可知， 在中国古代政治生活中，对官员的褒扬借用了家庭关系中常用的概念表达，即形象生动，又得到了普遍的 理解和接纳，说明“家天下”观念的影响深远，B项正确；A项中说法不符合史实，中国古代官员是官僚 政治的产物，是君主的奴仆，不是君主的血亲，并且本题是在分析官员形象，排除A项；本题没有提供官 员考核的内容和思想，C项不符合题意，排除C项；D项所说“官员之间”、“共同”、“政治诉求”与 本题材料中所述的官员评价无关，排除D项。故选B项。 7．（2016年江苏卷）[探索历史的奥秘] 二里头遗址的发掘推动了夏史研究。阅读下列材料： 材料一 见下图。 材料二 20世纪初，甲骨文的破译和近代考古学的引进为历史研究注入新的活力，开辟了新的途径……自 从王国维最先揭破这一道理之后，不少人相信“地下之材料”与“纸上之材料”的结合将会获得意想不到的成果。商史的突破性进展如此，夏史也有这种可能。 ——袁行霈《中华文明史》 请回答： （1）据材料一并结合所学知识，列举二里头文化遗存的主要类型，指出目前根据考古发现测定文物年代 的主要技术手段。 （2）据材料二并结合所学知识，说明20世纪以来夏史研究的新方法及其对夏文化研究的意义。 【答案】1）类型：遗迹；遗物；墓葬。 技术手段：14C测定。 （2）新方法：文献资料与考古资料相结合；甲骨文的破译和运用。 意义：弥补了夏史研究中文献记载的不足；纠正了以往夏史研究中的错误；有助于深入研究中国文明的起 源。 【解析】第（1）问，第一小问，依据材料一图片中“祭祀遗存曲”“墓葬集中分布区”“铸铜作坊”的 信息概括类型；第二小问，结合所学内容从“技术手段和测定”等角度回答。 第（2）问，第一小问新方法，依据材料二中“甲骨文的破译和近代考古学的引进”的信息来归纳作答； 第二小问意义，依据材料二中“商史的突破性进展，夏史也有这种可能”的信息从“弥补史料、纠正传统 史学错误以及研究历史新发现”等角度思考回答。 1．（2015年浙江卷10月）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光 辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为 A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行 C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲 D．黄道婆改进织造技术 【答案】A 【解析】根据“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光辉夺目，人工巧妙达到极点。”可 得出这与汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区密切相关，A正确；BCD项都不在这一时期，可排除。 2．（2015年江苏卷）《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节：天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼 阶（东台阶）之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东……九夷，东门外；八蛮，南门外。与此相关的政治制 度是（ ） A．分封制 B．三公九卿制 C．郡县制 D．郡国并行制 【答案】A 【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。材料中“诸侯，诸伯，诸子”以及贵族朝会的信息可以推断 出与西周分封制度有关，故A项正确；材料中虽有“三公”，但只有“九夷”而无“九卿”，不是三公九 卿制，故B项错误；材料未涉及郡县，且与“诸侯”不符，故C项错误；虽有“诸侯”，但材料未涉及郡， 故D项错误。3．（2015年浙江卷10月）下列选项不能反映宗法制及其影响的是（ ） A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“谱牒不立，则传久而失宗” C．“父死子继，兄终弟及” D．“内举不避亲，外举不避仇” 【答案】D 【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“封建亲戚，以藩 屏周”本身指的就是宗法制度，“谱牒不立，则传久而失‘宗’和“父死子继，兄终弟及”则是宗法制度 典型的影响，“内举不避亲，外举不避仇”既不能反映宗法制也不能反映其影响，“内举不避亲，外举不 避仇”是说不分内外的公正的选拔和任用人才，和宗法制度的选拔和任用人才是相反的，“内举不避亲， 外举不避仇”说明不依靠亲族关系来选官，体现不出宗法制影响,这实际上体现了墨家“尚贤”的思想综上 所述本题答案只能是D。 4．（2015年浙江卷10月）有学者认为，没有一个研究西周史的学者看到过烽火戏诸侯，也没有一个研究 亚里士多德的学者见过他本人，我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实。这表明 A．史学家需要认真地考证与辨析他所研究的事实 B．史学家必须经过田野考古，以获取第一手材料 C．历史研究对象的间接性造成史实表述的不确定性 D．历史研究不是抽象的争论，需要专门技术的支持 【答案】A 【解析】“我们只能通过目击者和追忆者的记载来叙述以往的史实”，由于受到多种因素影响，这样的史 实不一定能反映历史真实，因此需要认真地考证与辨析，故A项正确；第一手材料指文献资料（指原创 的）和实物资料、口述资料，并非都是通过田野考古获得，故B项错误；历史研究对象的间接性，经过认 真地考证与辨析，也可以带来史实表述的确定性，故C项错误；材料没有涉及专门技术的支持，故D项错 误。 5．（2015年浙江卷10月）周灭商后，以崭新的政治风格实行统治，“由是天子之尊，非复诸侯之长，而 为诸侯之君”。形成这种政治风格的制度基础主要是 A．宗法制 B．分封制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A 【解析】 本题考查学生知识的迁移能力。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按 血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合二为一，宗法等 级和政治等级完全一致。故选A。 6．（2015年上海卷）“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者， 礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是 A．规范“和而不同”的秩序 B．塑造人群的集体认同 C．促使君子庶人日趋平等 D．明确社会的等级关系 【答案】A 【解析】本题考查古代中国的礼乐制度。材料信息体现的就是：既要上下相和又要保证贵贱等级的思想，即规范“和而不同”的秩序，A项最能体现礼乐的主要社会功能；B项只体现礼乐制度中的“乐”，不能 全面反映材料信息，排除；“君子庶人日趋平等”不符合材料信息和史实，排除C。D项只体现了礼乐制 度中“礼”的思想，也不能全面反映材料信息，排除。故本题答案选A。 1．（2014年上海卷）据《史记》记载，周公旦灭古国唐国，成王得到消息后用刀削下一片桐叶，与弟弟 叔虞开玩笑说：“用此桐叶作为珪（象征爵位的玉器）赏你”．史官因此请成王择日封赏礼．遂封叔虞于 唐．此则故事反映出 A．成王分封时授予爵位 B．成王分封时以桐叶为封国之名 C．成王分封时要举行仪式 D．成王分封时是整国授予的 【答案】D 【解析】本题为最佳选择题，其为上海真题。成王分封时授予爵位，是属于分封制的内容，但和题目联系 不是太紧密，故A项是可选非最佳选项；成王分封时以桐叶为封国之名，题中不能反映，故B项错误；成 王分封时要举行仪式，不能全面反映题中的信息，故C项是可选非最佳选项；“史官因此请成王择日行封 赏礼”体现了分封是国家的意志，故D项是最佳选项。 2．（2014年广东卷）“宗”是一个会意字。在甲骨文中，宗字作“ ”， “ ”像宫室屋宇之形， “ ”可能表示 A．祖先牌位 B．皇帝宝座 C．青铜兵器 D．铁制农具. 【答案】A 【解析】由于宗是一个会意字，所以这个字的每个部分都有一定的含义，题干中说 表示宫室屋宇，所 以“ ”就有可能是摆在宫室屋宇内的祖先牌位，再结合我们平时所提到的祖宗、宗法制、宗庙等说法， 就可以确定该选A。皇帝出现在秦朝，铁制农具出现在春秋战国时期，甲骨文是商朝的文字，故排除掉 BD； 表示宫室屋宇，兵器象征战争，而战争不可能在“宫室屋宇”下进行，故排除C。 3．（2014年全国Ⅱ卷）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地 文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的 A．河南 B．河北 C．陕西 D．山东 【答案】C 【解析】本题考查对西周叛乱知识的记忆能力问题。“雅言”就是我国最早的古代通用语，相当于现在的 普通话，与方言相对而言。注意材料要求的是“雅言”最早起源于什么地方，一定是西周的统治中心，西周的都城是镐京，镐京在今天陕西境内，所以应该选择C项，其他选项都不正确。 4．（2014年上海卷）对于同一个历史事实，往往由于视角、史料的差异而产生不一样的解释。下列选项 中， 由于新史料的发现而导致不同解释的是 A．哥伦布到达美洲被称为“发现新大陆”，也被称为“文明的相遇” B．魏晋南北朝被称为“分裂的时代”，也被视为“思想的自由时代” C．欧洲中世纪被称为“黑暗的时代”，也被目为“田园牧歌的时代” D．商朝一度被认为是“传说中的时代”，也被认为是“信史时代” 【答案】D 【解析】发现新大陆，使新大陆和旧大陆逐渐联系为一体，从某种程度上说是不同文明的相遇；魏晋南北 朝时期政治上是分裂的时代，思想上玄学沉寂，佛道发展，儒学面临挑战；欧洲中世纪在思想上是黑暗的 时代，在经济上是农业时代，庄园是中世纪西欧社会经济的一个显著特色， 是构成中世纪西欧社会的一 个最基本单元 ，所以是——田园牧歌的时代；ABC都是视角不同而得出的结论；商朝随着断代工程的研 究和大量史料的发现，改变原来的结论，是史料差异产生的结果，因此选D。 5．（2014年上海卷）炎帝是我国传说时代的英雄，又称神农氏。据传他使用“焚林而田”的耕作方法， 还发明了耒、耜等生产工具。这些传说 A．折射出中国农耕文明源远流长 B．可以作为中国原始农耕的直接证据 C．是一种没有史料价值的想象 D．证明了炎帝的真实存在 【答案】A 【解析】能直接证明中国原始农耕的直接证据的遗留下的碳化的植物种子和农具，B项不选；传说不能直 接作为史料，但可以作为研究民俗史、文学史等研究的重要史料,C项排除；炎帝的传说证明不了炎帝的真 实存在，但折射出中国农耕文明源远流长，D排除，选A。 6．（2014年江苏卷）【探索历史的奥秘】在四川广汉三星堆出土的众多文物中，青铜器物引人注目。有 论者认为，云南楚雄高峰乡彝族延续和发展了三星堆文化；他们的傩祭仪式为解读三星堆青铜器物的意义 提供了某种启示。阅读下列材料： 材料一 这件青铜立人像象征当时蜀人的群巫之长，也可能就是某一代蜀王的形象。 ——沈仲常《三星堆二号祭祀坑青铜主人像初记》 材料二 人们常将考古材料、文献材料、民族学的材料相结合，相对比进行研究来探索古代文化的奥秘。 ……从现存少数民族各种祭祀活动中看，其主持者多为巫师，也有的是长老。他们在主持祭仪时大都要穿 法衣，戴法帽，手持法器，在氏族部落时期则为巫师兼酋长。高峰乡火把节傩仪主持人即（是）。…… （青铜立人像）的性质确定了，其余小铜人、金面具、青铜面具便不难从高峰彝乡火把节傩仪中找到他们 应有的位置，他们都是随同傩神出现的神兵神将。 ——唐楚臣《广汉三星堆文化探秘》 材料三 不同学科的交互影响……产生了一系列意想不到的理论争鸣，而这些又丰富了整个的考古学讨论。 ——[英]约翰逊《考古学理论导论》 请回答： （1）据材料一、二，结合所学知识，指出青铜立人和一般小铜人的身份，并说明青铜树的象征意义。 （2）材料一、二分别属于何种学科的资料？综合上述材料，结合所学知识，指出多学科材料的综合运用对于破解三星堆历史之谜带来的积极影响。 【答案】（1）青铜立人：巫师；蜀王（或国王、酋长、群族之长）。 小铜人：神兵神将（或地位低微的人，如俘虏、罪犯、仆役）。 青铜树：具有复合特征的神树；扶桑是生长于日出地方的神树；若木是生长于日落之处的神树；建木是通 天神树。（或图腾树；擎天树即天梯；敬天神、求吉祥的神树） （2）资料：材料一：考古材料；材料二：民族学（或民俗学、人类学）材料。 影响：丰富了历史信息；产生了新的研究思路。 【解析】本题考查学生解读分析史料并综合解决问题的能力。 第（1）问中第一小问从材料一中“青铜立人像象征当时蜀人的群巫之长,也可能就是某一代蜀王的形象” 来概括“青铜立人”的身份；依据材料二中“是随同傩神出现的神兵神将。”信息概括“小铜人”的身份； 第二小问从青铜树具有复合特征的神树等角度分析作答，可联系到扶桑、若木、建木以及图腾树等并分析 象征意义。 第（2）中属于史料判断题目，史料分为一手史料和二手史料，材料一是考古挖掘显然是第一手史料，而 材料二是从民族学角度研究历史属于二手史料；第二小问史料影响可以从研究历史的价值和视角以及对历 史信息丰富等角度思考作答。 考点 02 诸侯纷争与变法运动 1．（2023年全国甲卷）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖在西 周初被封以“子男之田”。春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ） A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异 【答案】C 【解析】据本题材料“楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主。”并结合所学知识可知，春秋时期 是礼治社会，礼仪是一个国家或者个人最高的行为准则，楚国国君自立为王并没有得到周天子的册封，当 然，也不可能得到重视“礼仪”的儒家创始人孔子的肯定。孔子编撰《春秋》是为了明确等级制度上下尊 卑关系，以稳定社会，达到社会和谐，如果孔子承认了楚国国君为王的实事，那么也就代表孔子自己先违 背了自己遵从的“礼”。所以在孔子改《春秋》时一直称楚国国王为楚子、楚人，综上可知孔子此举目的 是维护等级秩序，C项正确；《春秋》是中国古代史类文学作品，孔子此举目的并非实录历史事实，排除 A项；孔子编撰《春秋》坚持称楚王为“楚子”，无法达到提升周王权威的效果，排除B项；材料中没有 将各诸侯国的文化进行对比，无法得出强调文化差异的结论，排除D项。故选C项。 2．（2023年全国乙卷）孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十（岁）者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无 失其时，七十（岁）者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时 代背景是（ ） A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干设问词可知本题是背景题。时空是：战国时期（中国）。 根据材料可知，材料主要内容是小农生生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期， 结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展， 使小农生产取代了井田制下集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治顺其自然的观点，排 除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商 业活动较之前而言是发展的，排除D项。故选C项。 3．（2023年新课标卷）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。 下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ） A．“起法正以治之，重刑罚以禁之” B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下” C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格” D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有” 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确 时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法 家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为 对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼 仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼 法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确； “尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁 政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自 孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有 廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问 不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛 弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也 就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。 4．（2023年湖南卷）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为卫人， 楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推知（ ） A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是推断题。根据题干关键信息可知时空是：战 国时期的中国。根据材料可知，与关东六国多用其宗族及国人不同，秦国的相主要来源于各诸侯国，说明 当时秦国的官僚体制相对完善，并非采取世袭制，A项正确；材料未涉及秦国的用人政策改变，排除B项； 战国时期宗法制遭到冲击，排除C项；材料未涉及六国的相的出身及派别，因此排挤一词无法得出，排除 D项。故选A项。 5．（2023年海南卷）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以 东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩国也有30万兵 力。这一变化主要是因为（ ） A．军事理论的形成 B．生产方式的变革 C．政治制度的演进 D．地形地势的利用 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时 空是：西周、战国晚期（中国）。材料显示周武王时期，军队较少，战国晚期各诸侯国军队数量大为增加， 据所学可知，这是因为战国时期社会经济得到发展，在人口迅速增加的基础上，军队的数量也必然增加， B项正确；题干涉及时段是周武王至战国晚期，据所学可知，周武王时期也有军事理论只不过战国时期伴 随着兵家的出现，军事理论更系统，排除A项；据所学可知，“政治制度的演进”说法笼统，指代不明， 政治制度与军队数量的多少没有必然关系，排除C项；材料仅显示周武王至战国晚期军队数量明显增加， 据材料无法得出是因为战国时期战争中人们对地形地势的利用导致军队数量增加，排除D项。故选B项。 6．（2023年浙江卷1月）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁犁铧，人们 耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（ ） A．铁犁铧用灌钢法制成 B．中国人率先掌握了冶铁技术 C．铁农具已经在农业生产中使用 D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕作方式 【答案】C 【解析】根据材料“战国铁犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行”可知，铁农具已经在农业生产中使用，C项正确；灌钢法是南北朝出现，排除A项；公元前15世纪小亚细亚赫梯人最早掌握 冶铁技术，排除B项；材料未涉及牛耕，排除D项。故选C项。 7．（2023年浙江卷6月）中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人， 己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列项中，反映孔子民本思 想的是（ ） A．无为而治 B．“相生相胜” C．反对苛政 D．“兼爱”“非攻” 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是：春秋时期（中国）。根据材料“‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”结合所学 知识可知，孔子主张“仁者爱人”，为政以德，抨击残暴统治认为“苛政猛于虎”，认为君王应当关注人 民的疾苦和需求，尽力满足人民的利益，反对苛政，C项正确；无为而治是道家老子的思想，主张顺应自 然，不求有所作为而使天下得到治理，排除A项；战国末期的邹衍用五行相生相克、终而复始的观点解释 历史发展现象，即“相生相胜”，排除B项；“兼爱”“非攻”是战国时期墨子的主张，“兼爱”意思是 强调每个人都应像爱自己一样爱他人，“非攻”即反对不义的战争，排除D项。故选C项。 8．（2023年浙江卷1月）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。 材料一 人物 政治主张 “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻 孔子 且格” 老子 “无为而民自化”“为无为，则无不治” 韩非 “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁” ——引自《论语》《老子》韩非子》 材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治， 只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徵从贞观七年开始担任门下省 的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏徵的关系，与三省制关系密切，而三省 制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的传统律法、律令做 了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等 的立法都产生了重大影响。 ——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》 材料三 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族走 向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人身关系 和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格 权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编纂民法典，必须 坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。 ——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》 （1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”，并概括《唐律疏 议》在中外法制史上产生重大影响的原因。 （3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯物史 观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。 【答案】（1）主张：孔子主张德治；老子主张无为而治；韩非：法治。演变：秦朝：法家思想。汉初： 黄老无为思想。汉武帝时期独尊儒术后，儒家思想。 （2）关系：唐太宗授命中书省草拟诏令；魏徵作为门下省长官进行审核并驳回不妥的诏令。原因：中国 现存最早、最为完整的一部封建法典；礼法结合的典范；唐以后历代王朝大多以此作为蓝本创制法律；古 代亚洲一些 国家的立法以此为鉴。 （3）地位：基础性。必要性：中国特色社会主义进入新时代，我国社会主义矛盾已经转化；现行民事立 法中的有些地方已经滞后；依法治国的需要；建设社会主义法治的需要；弘扬社会主义核心价值观的需要。 【解析】（1）主张：根据材料“‘为政以德’”可知，孔子主张德治；根据材料“‘无为而民自化’” 可知，老子主张无为而治；根据材料“‘故以法治国’”可知，韩非主张法治。演变：结合所学从秦朝以 法家思想立国、汉初以黄老无为思想为指导到汉武帝时期独尊儒术后确立儒家思想为主流地位。 （2）关系：根据材料二“魏徵从贞观七年开始担任门下省的长官”及所学可知，魏徵作为门下省长官进 行审核并驳回不妥的诏令；结合所学可知，中书省草拟诏令；原因：根据材料二“中国自汉魏以来的传统 律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度”可知，《唐律疏议》是中国现存最早、最 为完整的一部封建法典；根据材料二“《唐律疏议》对古代亚洲各国如日本、朝鲜、越南等的立法都产生 了重大影响。”可知，古代亚洲一些 国家的立法以此为鉴；结合所学从《唐律疏议》是礼法结合的典范、 唐以后历代王朝大多以此作为蓝本创制法律来说明。 （3）地位：根据材料三“民法是民事领域的基础性、综合性法律”是基础性地位。必要性：根据材料三 “党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财产权、人格权”可知，中国特色社会主义进入新时代，我 国社会主义矛盾已经转化；根据材料三“现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的 美好生活需要”可知，现行民事立法中的有些地方已经滞后；根据材料三“必须坚持依法治国与以德治国 相结合”可知，依法治国的需要和建设社会主义法治的需要；根据材料三“注重将社会主义核心价值观融 入民事法律规范”可知，弘扬社会主义核心价值观的需要。 9．（2023年全国甲卷）【历史—选修4：中外历史人物评说】 材料 孔子“以诗书礼乐教”，在周游列国遭遇困境的情况下，仍“讲诵弦歌不衰”。孔子曾向鲁国、 齐国的音乐大师学习，并有深刻的领悟力和高超的演奏技巧。史载，孔子整理的《诗》305篇，“皆弦歌 之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音，礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺”。孔子强调“正 音”“雅乐”，反对靡靡之音，他说：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”又说：“恶紫之夺朱也，恶 郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”在孔子看来，“乐教”不仅仅是声乐、器乐、歌舞等形式，而且 是育人才、齐风俗，实现政治与社会理想的重要途径。“礼云礼云，玉帛云乎哉?乐云乐云，钟鼓云乎哉?” ——据《史记》等 （1）根材料并结合所学知识，概括孔子提倡“乐教”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简折孔子“乐教”思想的影响。 【答案】（1）【参考答案】原因：春秋晚期，王官之学开始向私家之学过渡；孔子是西周奴隶制度的崇 拜者和积极唯护者；维护等级秩序的需要；乐本身已经具备了礼的性质；乐具有情感感化的作用等。（2）【参考答案】影响：乐教思想是以孔子为代表的儒家思想体系中的重要组成部分，其中所包含的 “礼乐”、“感化”、“美”的思想亦成为我国历史文化的瑰宝；乐教侧重于个人和社会的关系，以个人 的自我修养，达到社会的和谐；乐教把音乐和社会紧紧地联系在一起，为现实政治服务；孔子的乐教思想 是企图教导人们维护传统的贵族音乐，以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会。 【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是春秋时期的中国。原因：结合材料中关于“乐教”的内 容和所学知识可知，可从孔子生活的时代、代表的阶级利益、乐本身的特征和作用、私学的兴起等角度进 行分析。 （2）本题是影响类材料分析。时空是春秋时期的中国。影响：结合材料中孔子关于“乐教”的内容、上 述分析的原因和所学知识可知，关于影响可从孔子儒家思想的发展、“乐教”对维护等级秩序与和谐社会 发展的影响、为现实政治服务的需要及乐教的本质等角度进行分析。 1．（2022年重庆卷）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，又与天 命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼神非人实亲， 惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ） A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家 【答案】C 【解析】材料中文献观点“鬼神非人实亲，惟德是依。”的意思是鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有 德行的人。结合所学，春秋战国时期儒学产生并发展，儒学“崇德”，主张用道德去感化教育人，主张 “为政以德”“德治”等等，所以推崇文献中这一观点的先秦思想流派是儒学，C项正确；墨家主张兼爱、 非攻等，其主张与文献观点不太一致，排除A项；兵家内容主要是战争和治兵经验、战略战术等，与文献 观点不太一致，排除B项；法家最大的特点是主张严刑峻法，与文献观点不太一致，排除D项。故选C项。 2．（2022年江苏卷）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥 有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ） A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐 C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战 【答案】C 【解析】陈国司徒辕颇因征收田赋被拥有一定数量土地的国人驱逐，这说明当时陈国境内土地私有情况已 经出现，土地制度由井田制逐渐向土地私有转变，C项正确；这一时期依然是贵族政治，而非官僚政治， 排除A项；国人不属于农民，排除B项；材料未涉及到诸侯和卿大夫之间的矛盾，排除D项。故选C项。 3．（2022年山东卷）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼 义教训则不祥。”这反映其思想特点是 A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法【答案】A 【解析】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家； “君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体 现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓的思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德 是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到 清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D项。故选A项。 4．（2022年全国甲卷）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。有老者“击 壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食，帝何德于我 哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ） A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子 【答案】B 【解析】材料“吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕地而食”体现了当时人与自然的和谐，反映了老子 “顺应自然”的思想，“百姓无事”“帝何德于我哉”反映了百姓生活较少受到干预，反映了“无为”的 思想，B项正确；孔子主张仁、礼、以德治国，材料信息没有体现，排除A项；韩非主张加强君主专制和 中央集权，主张法治，材料信息没有体现，排除C项；墨子主张兼爱、非攻、尚贤等思想，材料没有体现， 排除D项。故选B项。 5．（2022年浙江卷6月）谈及个人的政治抱负和所心仪的时代，孔子说：“周监于二代，郁郁乎文哉！ 吾从周。”下列各项中，与孔子“从周”相关的是（ ） A．“封建亲戚，以蕃屏周” B．“海内为郡县，法令由一统” C．“罢黜百家，独尊儒术” D．“上品无寒门，下品无世族” 【答案】A 【解析】“从周”是指孔子推崇的主张周代的礼制，维护有序的等级秩序，“封建亲戚，以藩屏周”是周 代的分封制，维护了等级秩序，A项正确；“海内为郡县，法令由一统”是战国以后的郡县制，排除B项； “罢黜百家，独尊儒术”是西汉董仲舒的儒学独尊主张，排除C项；“上品无寒门，下品无世族”涉及魏 晋时期的九品中正制，排除D项。故选A项。 6．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 【答案】B 【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片， 说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商 朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东 周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦 朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。 7．（2022年湖南卷）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南 方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ） A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 【答案】C 【解析】材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要， 大量吸收人才，“士”阶层随之崛起，从而冲击了当地旧有贵族（依靠血缘获得官位）对政治的垄断，C 项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官 府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。故选C项。 8．（2022年浙江卷1月）孔子整理编订的古代文化典籍《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，除 《乐》毁于秦火，其他五部经典传承至今，奠定了中国封建社会传统政治的理论基础，也成为中国古代传 统文化的核心内容。下列关于五经的表述，不正确的是 A．汉武帝推崇儒学，设五经博士 B．《诗》奠定了中国文学浪漫主义传统的基础 C．五经等儒学经典后来成为科举考试的重要内容 D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地学习《诗》《书》 【答案】B 【解析】《诗》即《诗经》，是我国第一部诗歌总集，奠定了中国文学现实主义传统的基础，B项符合题 意；ACD项都是关于五经的正确表述，不符合题意。故选B项。 9．（2022年浙江卷6月）人地关系，是人类社会一个永恒的话题。阅读材料，回答问题。 材料一 思想家 观点 老子 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《老子》） 庄子 天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。（《庄子》） 天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。（《荀 荀子 子》） 材料二 马克思说：“土地是人类伟大的实验场所”。……每当一个国家或者民族要着手来表述他们 自己历史的时候，人们总是把这种环绕着土地而引发的人与土地的关系以及人与人之间的关系，作为分析 和处理其他历史现象的一条脊骨。 案例举证：秦“用商鞅之法，改帝王之制”“富者田连阡陌”；汉为护农计，令“贾人毋得衣锦绣绮 縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以困辱之”；在政府政令的号召下，情愿离开“狭乡”远涉关山去 到“宽乡”落户的人们，是北魏的自耕农；至唐前期，狭乡不足者，听于宽乡遥授。为了改变“千年田八百主”的小生产状态，中国共产党在“改地换天”的过程中，成功地找到了一条对农业进行社会主义改造 的道路。 ——编自《赵俪生文集》、金冲及《二十世纪中国史纲》等 材料三 草在结它的籽，风在摇它的叶。……“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为 天就是大自然，人就是我们人类。”（季羡林语） 徜徉于中国皖南古村落——宏村，仿佛置身于绿波清秀的山水画卷。从高处望去，宏村就像一只昂首 奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为一体，反映出中国古代对人地关系认识的哲学高 度，堪称文化与环境协调融合的典范佳构。 ——节自《世界遗产在中国》等 （1）人地关系，也是天人关系。阅读材料一，结合所学，指出荀子在天人关系上的思想主张。在老子看 来，天地人关系中的“有”和“无”“难”和“易”“福”和“祸”都可以相互转化，其据以分析的方法 论是什么？请说明庄子“齐物”追求的精神境界。 （2）在人地关系的图景中，古往今来许多政治家或政党通过田制改革，调整人地关系。根据材料二，结 合所学，分析指出商鞅于“帝王之制”“改”的是什么？说明北魏至唐前期田制的变化。为了改变小生产 状态，“改地换天”的新中国，开展了对农业的社会主义改造，请用一句话概括“改造”的内涵。 （3）阅读材料一二三，有两点认识可供选择讨论：①对人地关系的认知，产生出不同的思想主张和政策 面向，影响最大者莫过于“重农抑商”。结合所学，阐述这一为历代王朝所推行的经济政策在汉代商业领 域的具体表现及其影响。②从人地关系的认识出发，分析说明人类与自然的关系。安徽宏村被誉为“科学 与诗意最完美结合”的古村落，结合所学，说一说其巧夺天工的“中华一绝”是什么？试对其背山面水、 错落有致的卧牛形村落布局予以描述。 【答案】（1）主张：天行有常；人道有为（或“制天命而用之”）； 方法论：辩证法； 境界：与天地万物为一。 （2）内容：废除井田制；确立土地私有制； 变化：推行均田制，国家授田给农民； 内涵：将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。 （3）选择①，表现：商人不得衣丝乘车；商人入市籍，不得为官；对商人和市场严格管制；商人赋税加 倍（或“重租税以困辱之”）；盐铁官营。 影响：社会经济活力受到压抑；新的经济因素和生产方式的萌芽，长期得不到正常发育。 选择②，关系：不是征服与被征服，而是相互依存； 一绝：人工水系； 布局：山为牛头、树为角、屋为身、桥为脚。（或山如牛头、古树如牛角、民居如牛身、塘湖如牛胃和牛 肚、水圳如牛肠、桥如牛腿。） 【解析】（1）主张：由材料“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参”及所学知识可知，荀子 认为天有时令变化，地有丰富资源，人能治理并利用天时地利，这就叫作能与天地相配合，体现了事物运 动的规律性，人们可以发挥主观能动性，认识和利用规律。即：天行有常，“制天命而用之”； 方法论：由所学知识可知，老子的思想包含着朴素的辩证法思想，他认为事物存在着互相依存、相互转化、 对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚；境界：由材料“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”及所学知识可知，庄子认为天下任何事物无不都是由 秋毫之末组成，与天下相比，泰山莫不是秋毫之末那么小，而泰山也由秋毫之末组成，与天地万物归一， 从而达到逍遥自由。 （2）内容：由材料“富者田连阡陌”可知，商鞅变法中废除井田制，确立土地私有制； 变化：由所学知识可知，北魏至唐前期田制的变化是推行均田制，国家授田给农民； 内涵：由所学知识可知，新中国成立后，党在完成土地改革的基础上，遵循自愿互利、国家帮助的原则， 通过合作化道路，将以私有制为基础的分散落后的农民个体经济引上集体经济发展道路。 （3）选择①，表现：由材料“贯人毋得衣锦绣绮縠絺纻罽，操兵，乘骑马。”“重租税以因辱之”及所 学知识可知，汉代重农抑商的具体表现是商人不得衣丝乘车；商人入市籍，不得为官；对商人和市场严格 管制；对商人加倍征收赋税（或“重租税以困辱之”）；实行盐铁官营。 影响：由所学知识可知，重农抑商政策的实行使社会经济活力受到压抑；新的经济因素和生产方式的萌芽， 长期得不到正常发育。 选择②，关系：由材料“我不把天理解为天命，也不把人理解为人生；我认为天就是大自然，人就是我们 人类”可知，人类与自然的关系不是征服与被征服，而是相互依存。 一绝：由材料及所学知识可知，安徽宏村巧夺天工的“中华一绝”是人工水系。 布局：由材料“从高处望去，宏村就像一只昂首奋蹄的大水牛，背倚黄山余脉，四周山水与粉墙青瓦融为 一体”及所学知识可知，宏村的布局为山为牛头、树为角、屋为身、桥为脚。（或山如牛头、古树如牛角、 民居如牛身、塘湖如牛胃和牛肚、水圳如牛肠、桥如牛腿） 10．（2022年全国乙卷）[历史——选修1：历史上重大改革回眸] 材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私 斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访 问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武 卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化， “干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时 齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。 ——摘编自《荀子》等 （1）根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。 【答案】（1）原因：商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；秦国军队过于注重功利；秦国军队无礼 义教化，不是仁义之师；秦国军队战斗是“独夫”行为；荀子的儒家立场。 （2）评价： 积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起； 促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有 利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。 消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。 【解析】（1）原因：根据材料“商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养 成‘民勇于公战，怯于私斗’的风气，秦国的军队几乎战无不胜”可知商鞅变法使百姓勇于公战，军队战 斗力强；根据材料“隆势诈，尚功利”可知秦国军队过于注重功利；根据材料“无礼义教化”可知秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；根据所学知识可知秦国军队战斗是“独夫”行为，没有纪律约束。 （2）评价：根据材料和所学知识要辩证看待，主要可从军事、政治、经济、后世等角度分析，具体分析 可得积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛 起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度 上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不 高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。 1．（2021年海南卷）《隋书·地理志》载，屈原以五月望日赴汨罗，士人追到洞庭不见，乃歌曰：“何由 得渡湖！”因尔鼓棹争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。描述此“戏”的是 A．弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿 B．渡斜烟淡月笼沙，远路微香趁马 C．箫鼓声声且莫催，彩球高下意难裁 D．两两轻舠飞画楫，竞夺锦标霞烂 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，纪念屈原的方式主要是吃粽子和赛龙舟，其中材料“两两轻舠飞画楫，竞夺 锦标霞烂”两句,生动地再现了龙舟双桨飞举，奋力夺标的情形，D项正确；A项是对钱塘江观潮的描述， 排除A项；B项出自苏轼的《西江月·咏梅》，与材料无关，排除B项；C项明显与赛龙舟不符，排除。故 选D项。 2．（2021年海南卷）《论语·子罕》有曰：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这反映了孔子 A．具有尊卑等级的观念 B．拥有博爱节俭的美德 C．秉持不偏不倚的态度 D．达到清静无为的境界 【答案】C 【解析】材料“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”大意是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝 对，不固执拘泥，不自以为是，这体现了孔子不偏不倚的中庸态度，故C项正确；材料和尊卑等级观念无 关，排除A项；材料不能体现博爱节俭，排除B项；D项是道家思想主张，排除D项。故选C项。 3．（2021年湖北卷）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选 举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰 《通典》特别强调 A．道家的无为而治 B．史学的通古贯今 C．儒家的伦理纲常 D．理学的格物致知 【答案】C 【解析】结合所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半，说明该 书强调儒家的伦理纲常，C项正确；根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无 为而治和史学的通古贯今，排除AB项；理学出现在宋代，排除D项。故选C项。4．（2021年天津卷）孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张 立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者 A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众 【答案】C 【解析】根据“不能正其身，如正人何？”可得出孔子强调要身正。根据“不游意于法之外，不为惠于法 之内”可得出韩非子强调要遵守法律。二者分别从不同的角度要求人们要遵守规则，规范行为，C项正确； A项是孟子的，B项是法家的，排除AB项；D项在材料中没有体现，排除D项。故选C项。 5．（2021年山东卷）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为礼乐“与君子听之， 废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者 A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 【答案】B 【解析】儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐，而墨家认为礼乐不利于国家治理，反映了两者代表不同的 阶级立场，政治立场不同，B正确；两者的差异不是文化取向上的差异，排除A；C是表象，排除；D与 题无关，排除。 6．（2021年全国甲卷）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说， “不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们 A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 【答案】A 【解析】材料中的老子认为礼的出现是社会偏离了大道、仁义等道德观念逐步失败的产物，而孔子则认为 礼是调和社会矛盾、维持社会秩序的有效方式，二者尽管对礼的看法有所不同，但提出观点的出发点是相 同的，即都出于对西周礼乐制度的反思，只是一个赞同，一个批评而已，故选A；由于老子代表的是奴隶 主旧贵族的利益，阶级上的差异性使得其不可能迎合封建贵族的诉求，排除B项。老子主张小国寡民，主 张退回夏商周之前的社会当中去，C项不是老子的诉求，排除；老子和孔子生活于春秋时期，他们都主张 退回到以前的社会当中去，故他们的主张并未得到统治者的积极支持，排除D。 7．（2021年湖南卷）有学者对《诗经》风、雅、颂的时代与内容进行考察，其发现如表所示，据此可知， 西周初年至春秋中叶 整体上对“天”的 多数诗篇的形成时代 态度 《周 西周初年 颂天 颂》 《大 西周中期至西周晚期 疑天 雅》《小 西周晚期至东周初年 骂天 雅》 《国 西周末年至春秋中叶 不理天 风》 A．天子权威不断强化 B．天道观持续衰落 C．人文意识逐渐增强 D．人性论走向成熟 【答案】C 【解析】从材料可以看出，西周初年到春秋中叶，人们对于天的观念逐步淡化，即从歌颂天到不理天，反 映出人的作用在不断增强，即人文意识不断增强，C项正确；天子权威呈现不断衰落的趋势，排除A；对 天的观念的变化并不意味着天道观的衰落，排除B；成熟的说法不能体现，材料也没有涉及到人性论，排 除D。 8．（2021年浙江卷1月）春秋战国时期民本思想的主要内涵有：在人与自然关系方面，突出人的地位； 在社会关系方面，强调民的作用。下列观点中，对应两者的是 A．“齐物”；“逍遥” B．“天行有常”；“仁政” C．“法古无过，循礼无邪”；“非攻” D．“制天命而用之”；“民为贵，社稷次之，君为轻” 【答案】D 【解析】在人与自然关系方面，突出人的地位指的是荀子的主张“制天命而用之”；在社会关系方面，强 调民的作用，指的是孟子的主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。故D项正确；A是道家的，排除A；天 行有常没有突出人的地位，排除B；C是法家与墨家的主张，不符合题意。 1．（2020年江苏卷）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之 事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（ ） A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益 C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要 【答案】B 【解析】根据材料“使劳者得息，乱者得治”“观其中国家百姓人民之利”等信息结合所学可知，墨子强 调百姓利益，代表小生产者的利益，即其兴起的主要原因是代表下层平民利益，B项正确；根据材料信息 可知，墨子主要强调广大人民百姓的利益，没有体现要恢复前代礼乐制度的主张，A项错误；根据材料结 合所学可知，墨家学派兴起的主要原因是代表小生产者的利益，不强调社会等级和谐，并且材料内容没有体现社会等级和谐的信息，C项错误；墨家学派代表下层平民的利益，没有适应兼并战争的需要，D项错 误。 2．（2020年江苏卷）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，种类较为齐全。 某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰， 绝非一般农具所能铸刻。这反映出（ ） A．青铜农具最早出现于江西新干 B．成套青铜农具有利于精耕细作 C．青铜农具基本不用于农业生产 D．全国经济重心已经转移到南方 【答案】C 【解析】根据材料“首次发现，更无使用之痕迹”“铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝 非一般农具所能铸刻”等信息可知，这时期江西出土的成套的农具并非用于耕地，更多的是发挥礼器的作 用，说明这时期青铜农具基本不用于农业生产，C项正确；材料只是体现了江西新干出土的青铜农具，没 有体现青铜农具最早出现的地区，无法得出青铜农具最早出土于江西新干，A项错误；B项错在“精耕细 作”，商代依然是粗放型的农业发展模式，精耕细作的农业出现在春秋战国以后，B项与材料时间不符， 排除B项；全国经济重心转移到南方是在南宋时期，D项错误。 3．（2020年山东卷）战国时期，孟子认为“无礼义，则上下乱”，韩非子认为“义者，君臣上下之事”。 他们所说“义”的实质是 A．中央集权政治的准则 B．衡量道德修养的标准 C．统治阶层的行为规范 D．维护等级秩序的工具 【答案】D 【解析】根据题意可知，孟子认为有了礼义能稳定社会的上下秩序，韩非子认为义能够维护君臣之间秩序， 由此可知他们都认为义能够起到稳定秩序，维护等级的作用，故选D；战国时期中央集权尚未形成，所以 他们所说的义不是中央集权政治的准则，排除A；他们所说的义是维护等级秩序的工具，而不是侧重于道 德层面，排除B；义不仅仅用来规范统治阶层行为，也涉及到被统治阶层，排除C。故选D。 4．（2020年浙江卷7月）浏览中国古代文学艺术宝库，可以看到不胜枚举异彩纷呈的珍品。下列各项中 属于先秦时代特色的文学成就是（ ）。 A．汉赋 B．楚辞 C．话本 D．散曲 【答案】B 【解析】根据题干中时代限定词“先秦”并结合所学知识可知，楚辞是战国时期,楚国诗人屈原创作了一种 新的诗歌体裁，属于先秦文学作品，B正确；汉赋是汉代文学形式，排除A；话本是宋代兴起的白话小说， 排除C；散曲主要流行于元代，排除D。 5．（2020年全国Ⅲ卷）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 【答案】B 【解析】商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携 带的特征，这种形制有利于商品交易活动的顺利进行，说明这些货币形制是商品交易活动过程中不断选择 的结果，B正确；商周货币是贝壳，春秋战国布币是青铜货币，不属于铸铁货币，排除A；题干设问中要 求的是“形制变化的共同原因”，要求寻找同一性，C选项中的“审美观念不同”强调的是差异性，排除； 春秋战国时期诸侯割据，国家并不统一，排除D。 6．（2020年全国Ⅰ卷）据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。 熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为（楚）武王”。这表明当 时周朝 A．礼乐制度不复存在 B．王位世袭制度消亡 C．宗法制度开始解体 D．分封制度受到挑战 【答案】D 【解析】根据所学内容可知，分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可，根据“而王不加位，我自尊 耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏，说明当时分封制度受到挑战，故选D；A项说法过于绝 对，礼乐制度依然存在，排除；王位世袭制始终存在，并没有消亡，排除B；材料没有体现宗法血缘关系， 不能说明宗法关系开始解体，排除C。故选D 1．（2019年海南卷）孔子说，“君子喻于义，小人喻于利”“不义而富且贵，于我如浮云”。这表明孔 子 A．主张严格社会等级 B．重视社会道德构建 C．认同社会贫富分化 D．反对百姓追求富裕 【答案】B 【解析】依据材料结合所学可知，孔子认为君子和小人最大的不同就在于：君子懂得并能做到坚持道义， 而小人恰恰相反，他们总是不择手段地捞取好处，将其作为从道德方面区分君子和小人的一个标准。同时 孔子反对追求不义之财和不择手段地谋取私利。这表明孔子重视社会道德重建，因此B选项正确。A选项 错误，材料并未涉及孔子对社会等级的观点；C选项错误，材料并未体现孔子对社会贫富分化的态度；D 选项错误，孔子只是反对追求不义之财，并不反对百姓追求富裕。故正确答案为B选项。 2．（2019年全国Ⅲ卷）“教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民， 莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是 A．宗法制 B．禅让制 C．郡县制 D．察举制 【答案】A 【解析】宗法制是以血缘关系为基础的制度，材料“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系，二者相符，A选项正确。禅让制属于原始社会推举首领的制度，与材料无关，B选项排除。郡县制属于专制主义中央 集权制度的产物，并不强调血缘关系，C选项排除。察举制属于汉代的选官制度，与材料无关，D选项排 除。 3．（2019年全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在 发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为 A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强， 能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。 商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国 一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。 4．（2019年北京卷）在中国新疆乌鲁木齐南山矿区以及俄罗斯阿尔泰山北麓等地，出土了公元前7~前5 世纪楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸。据此可以判断 A．东周时期丝织品做工精良，远播西域地区 B．楚国是中西交通起点，楚文化有明显西域特征 C．汉代丝路开通之前，中原与西域没有交往 D．东周时期楚国与西域交流广泛，生活方式趋同 【答案】A 【解析】根据材料内容可知，新疆地区出土了楚国生产的凤鸟纹刺绣丝绸制品，由此可判断东周时期丝织 品做工精良，远播西域地区，故选A项；材料中不能反映出，楚国是中西交通起点，楚文化带有西域特征 的说法也无从得出，故排除B项；没有交往的说法过于绝对，不符合史实，故排除C项；材料反映了东周 时期楚国和西域地区的交流，但并不能说明生活方式趋同，故排除D项 5．（2019年浙江卷4月）研究公元前11世纪到公元前3世纪的中国史，史家选择了一些关键词进行分析， 如分封制、宗法制、井田制、三公九卿制、郡县制，孔子、孟子、荀子等。据此判断，下列选项中与之相 符的是 ①政治制度较早走向完备和成熟 ②早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 ③儒家思想较早进入比较成熟的阶段 ④比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，三公九卿制、郡县制体现的是政治制度较早走向完备和成熟，①正确。分封 制和宗法制体现的是早期国家制度受到宗族血缘关系的明显影响，②正确。孔子、孟子、荀子等体现的是 儒家思想较早进入比较成熟的阶段，③正确，①②③正确，A选项排除，C选项符合题意。比较成熟的农 业技术和相对完备的农业管理的说法与材料无关，④错误，BD选项排除。 6．（2019年浙江卷4月）中国是诗的国度，每一时期都有内涵深厚、风格新异的优秀作品问世，都有文辞隽永的诗句流传。下列诗句创作于战国时期的是 A．“诗画本一律，天工与清新。” B．“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。” C．“文章憎命达，魑魅喜人过。” D．“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 【答案】B 【解析】根据材料“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”结合所学知识可知，该诗句出自《楚辞》，属于 战国时期屈原的作品，B选项符合题意。“诗画本一律，天工与清新。”是宋朝苏轼的诗句，A选项排除。 “文章憎命达，魑魅喜人过。”是唐朝杜甫的诗，C选项排除。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是 唐朝李白的诗，D选项排除。 1．（2018年浙江卷11月）马克思指出；“理论在一个国家实现的程度，总是取决于理论满足这个国家的 需要的程度。”在春秋战国国家走向统一的时代，讲求“耕战”，富国强兵，“满足”秦实现统一的理论 是 A．儒家思想 B．道家思想 C．法家思想 D．墨家思想 【答案】C 【解析】根据所学可知，法家思想主张奖励耕战、富国强兵，故C项正确；儒家思想主张德政，道家主张 无为，墨家主张非攻，与材料主旨无关，排除ABD三项。 2．（2018年江苏卷）被孟子称为“贱丈夫”的民间商人，最初是不合法的，不能到城里市场上去交易。 他们只能在野外找个土岗，“以左右望”，获取利益。后来，民间商人向政府纳过税后就可以在城里的市 场上进行交易了。这一变化反映了 A．政府放弃重农抑商政策 B．民间商人推动商业市镇崛起 C．政府不再监管商业活动 D．民间商人可以取得合法地位 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，重农抑商政策是中国古代的基本国策，在整个封建政府一直采取重农抑商政 策，监管商业活动，故AC项错误；材料没有体现出商业市镇的崛起，故B项错误；“民间商人向政府纳 过税后就可以在城里的市场上进行交易了”说明民间商人纳税后就取得了合法地位，故D项正确。 3．（2018年北京卷） “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟 子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点 A．与甲骨文“王”字的本义一致 B．是“无为而治”的理论依据 C．体现出儒家强调教化的政治理念 D．奠定了宗法制度的思想基础【答案】C 【解析】根据题干可知，甲骨文中“王”字的含义象征军事首领的征伐权力，而孟子强调的是仁义而非征 伐，排除A。结合所学知识可知，“无为而治”是道家的观点，与儒家孟子的观点不符，排除B。“以力 假仁者霸……以德行仁者王”的大意是指用武力而假借仁义的人可以称霸，用道德而实行仁义的人可以使 天下归服，可见孟子的观点重在强调仁义、道德教化，故选C。宗法制度强调的是血缘关系，与题干中孟 子的观点不符，排除D。 4．（2018年全国Ⅲ卷）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然 陨铁制作而成，发现地分布情况见下图。据此可知，战国以前 A．铁制农具得到普遍使用 B．新疆地区与中原联系紧密 C．我国的冶铁技术已经相当普及 D．铁器分布可反映社会发展程度 【答案】D 【解析】由图片信息可知，铁器实物的分布主要是在经济较为发达的黄河和长江中下游地区，说明铁器分 布与社会经济的发展程度密切相关，D符合题意；从图片材料中铁器分布的地区可知，当时我国大部分地 区还没有铁制农具，故A中“普遍”说法不正确；材料反映的是铁器实物的分布情况，不能得出新疆和中 原地区的关系，也得不出冶铁技术的发展情况，故B、C不正确。 5．（2018年浙江卷4月）先秦有思想家认为：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚 同；国家贫，则语之节用、节葬”。这体现了 A．民贵君轻的主张 B．讲求实际功利的精神 C．克己复礼的思想 D．追求精神自由的倾向 【答案】B 【解析】“国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬”体现的是进入一个国家去辅佐国 君，要根据实际情况来选择适合这个国家的建议，故选B；题干没有提到君与民的关系，故排除A；CD与 题意不符，故排除。 6．（2018年海南卷）材料孔子认为，礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡，极力主张“道（导）之以 德，齐之以礼”，重建社会秩序。孔子曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上，称：“上好礼，则民 莫敢不敬。”他一度入仕为官，以求实现其治国理想。他还提倡“学而优则仕”，其弟子亦多有入仕者。 孔子认为一个人要成为完美的人，必须用礼乐规范个人的言行举止。个人“不学礼，无以立”，在言行上 做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 ——摘编自王钧林《中国儒学史》 （1）根据材料并结合所学知识，简述孔子关于礼的思想产生的社会背景。 （2）根据材料并结合所学知识，概括孔子关于礼的主张。【答案】（1）背景：礼乐传统；周王室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏；思想活跃。 （2）主张：重建礼制社会；希望主政者能担当重建礼乐秩序的大任；积极入仕，以礼治国；人人都践行 周礼。 【解析】（1）从材料“礼乐制度的松弛、崩坏，导致社会动荡”并根据所学知识可以看出孔子时期周王 室衰微，诸侯争霸，礼崩乐坏，孔子深受传统礼乐传统的影响，提出了礼的主张；于此同时，孔子时期思 想活跃，也是孔子提出礼的主张的背景。 （2）从材料“极力主张‘道（导）之以德，齐之以礼’，重建社会秩序”可以看出孔子主张重建礼制社 会；从材料“曾把重建礼乐秩序的希望寄托在统治者身上”可以看出希望主政者能担当重建礼乐秩序的大 任；从材料“他一度入仕为官，以求实现其治国理想”可以看出积极入仕，以礼治国；从材料“必须用礼 乐规范个人的言行举止”可以看出人人都践行周礼。 1．（2017年浙江卷11月）在中国思想文化第一个枝繁叶茂期，有思想家针对“百家异说”局面，认为人 的认识应当力避“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”。其观点旨 在表达 A．倡导独立思考精神 B．不同学派应相互竞争 C．吸收各家思想精华 D．理论认识应格物致知 【答案】C 【解析】材料“私（偏爱）其所积，唯恐闻其恶也；倚其所私，以观异术，唯恐闻其美也”反映的是主体 情感上的好恶，同样会直接影响到人的认识活动， 造成认识上的片面性，因此 “人的认识应当力避”， 要排除私心干扰，吸收其他思想家的长处，故C项正确；AB项材料中没有体现；D项是程朱理学的主张， 排除。 2．（2017年上海卷）战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出 A．重义轻利 B．民贵君轻 C．天人感应 D．正心诚意 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，战国时期，孟子将儒家“仁”的观念升华为“仁政”学说，提出民贵君轻思 想，故B项正确；A项不是“仁政”的内容；C项是董仲舒的思想；D项是理学的内容。 3．（2017年海南卷）“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐， 家齐而后国治，国治而后天下平。”下列各项中，最接近这一说法的是 A．其身正，不令而行；其不正，虽令不从 B．视天下犹一家，中国犹一人 C．勿以恶小而为之，勿以善小而不为 D．居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君 【答案】A 【解析】材料信息“物格——知至——意诚——心正——身修——家齐——国治——天下齐”体现了“修 身、齐家、治国、平天下”的思想，强调个人修养的重要性。“其身正，不令而行；其不正，虽令不从” 说明了修身的重要性，故A项正确；B项反映的是专制思想，故排除；C项强调向善的思想，故排除；D项强调的是个人的责任感，不符合材料信息，故排除。 4．（2017年江苏卷）孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”， “己”指的是“身之私欲”。这种解释（ ） A．将人性置于天理之上 B．以满足个人欲望为目标 C．完全曲解孔子的本意 D．与孔子本意不完全一致 【答案】D 【解析】孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述的，显然与 孔子的原本思想不完全一致，故D项正确。朱熹是压抑人性，故A项和B项错误；C中“完全”的说法过 于绝对。 5．（2017年全国Ⅱ卷）下图为春秋战国之际局部示意图。当时，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨 富，这一现象反映了 A．区域位置影响商贸发展 B．争霸战争促进经济交往 C．交通条件决定地方经济状况 D．城市规模扩大推动商业繁荣 【答案】A 【解析】本题主要考查学生的读图能力和历史发展进程中的时空观念。根据图示，陶、曹、鲁均为黄河中 下游地区，经济相对较为发达，且三地距离较近，有利于商贸发展。故答案为A项。争霸战争并非只是在 这一区域进行，且争霸战争一定程度上造成对经济的破坏，排除B项；这一区域的交通条件材料不能反映， 排除C项；这一区域城市规模如何扩大材料没有反映，难以得出推动商业发展的结论，排除D项。 6．（2017年海南卷）考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓，出土了只有周天子才 能使用的九鼎。这反映了（ ） A．宗法制度的瓦解 B．分封制度的崩溃 C．等级制度的颠覆 D．礼乐制度的破坏 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，春秋时期的诸侯墓葬中，出现了周天子才能使用的九鼎，反映出当时礼乐制 度遭到了破坏，D项正确；诸侯使用天子才能用的礼器，不能说明以嫡长子继承制为中心的宗法制度瓦解， 排除A项；分封制度的崩溃发生在战国时期，排除B项；仅此一个现象不足以说明奴隶制等级制度遭到颠 覆，排除C项。故选D项。 7．（2017年浙江卷11月）水利是农业的命脉。由李冰主持修建、惠泽中华民族两干余载，堪称世界水利 工程的典范的水利工程是 A．灵渠 B．都江堰 C．郑国渠 D．白渠【答案】B 【解析】结合所学知识可知，都江堰位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，始 建于秦昭王末年（约公元前256～前251），是蜀郡太守李冰父子在前人鳖灵开凿的基础上组织修建的大型 水利工程，由分水鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口等部分组成，两千多年来一直发挥着防洪灌溉的作用，使成都平 原成为水旱从人、沃野千里的"天府之国"，因此B正确，ACD排除。故选B。 8．（2017年北京卷）儿童：成长、保护与发展 材料一 孔子曰：“不学礼，无以立。” 年龄段 称谓 称谓由来（摘自《礼记》等） 1-3岁 孩提 孩提之童，吾不知爱其亲者 10岁以前 孺子 孺子早寝晏起，唯所欲，食无忧 满10岁 幼学 人生十年曰幼，学 13-15岁（男） 舞勺 十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》（一种文舞） 15岁左右（男） 束发 束发而就大学，学大艺焉，履大节焉 15岁（女） 及笄 十有五年而笄（笄礼） 15-20岁（男） 舞象 成童，舞《象》（一种武舞），学射、御 满20岁（男） 弱冠 二十曰弱，冠（冠礼） （1）礼乐制度是维护宗法社会的重要基础。表中能够反映礼乐制度对儿童要求的称谓有哪些？简析 在先秦社会礼乐制度是如何渗透到儿童成长过程中的。 材料二 大约在17、18世纪，新的儿童观念逐渐形成。卢梭认为：“在自然的秩序中，所有的人都是 平等的。”“儿童时代有属于它自己的独特观察、思维、感知方式。” 18世纪末，童工约占西方工人总数的1/10，平均每天工作13-14小时，1821年，法国爆发了反对雇佣 童工的抗议。19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规定儿童 要接受教育。1884年，伦敦防止虐待儿童协会成立。在此前后，英法等国先后制定法律，保护儿童免受肉 体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。 1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭。1924年，第一份《儿童权利宣言》提 出儿童应受特殊保护。1946年，联合国设立儿童基金组织。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生 存权、受保护权、发展权和参与权。现已有196个国家签署该公约。 （2）阅读材料，概括18-19世纪儿童保护方面取得的成就，概括20世纪以来儿童保护的新特点。 材料三 古人云：孝者，“百行之本”“始于事亲，中于事君”“孝，德之本也，教之所由生”。 材料四 三纲之根本义，阶级（等级）制度是也。所谓名教，所谓礼教，皆以拥护此别尊卑、明贵贱 之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。 ——-陈独秀《吾人最后之觉悟》（1916年） 父子母子不必有尊卑的观念，却当有互相扶助的责任。同为人类，同做人事，没有什么恩，也没有什么德。要承认子女自有人格，大家都向“人”的路上走。 ——吴虞《说孝》（1920年） 材料五 未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未成年身心发展特点给 予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。 父母或者其他监护人应当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。 ——《中华人民共和国未成年保护法》 “孝亲尊师善待人” ——《中小学生守则》 （3）阅读上述材料，对“孝”这一观念的历史演变进行解读。 【答案】（1）称谓：幼学、舞勺、束发、舞象。 渗透：根据儿童的生理、心理特点，将礼乐制度的内容掺入到儿童的教育过程中；礼乐制度的教育贯彻在 儿童从出生开始的成长全过程；根据儿童的性别，施于不同的教育内容；根据儿童的成长时间段，施于不 同的教育内容． （2）成就：维护儿童权益的斗争兴起；儿童保护的法律建立并完善；儿童保护的社会组织建立；儿童在 工作、家庭等方面的权益得到关注和保护。 新特点：政府部门建立专门的行政机关和司法机关维护儿童权益；儿童保护问题得到国际社会的广泛认同 和支持；儿童的权利逐渐明确化、法律化；儿童保护的国际组织机构建立，儿童保护成为国际问题。 （3）解读：在不同的社会历史条件下，“孝”被赋予不同的要求和作用。在封建主义社会，社会等级严 格，“孝”还要求“忠”；在近代中国，思想逐渐近代化，开始关注自由、平等的观念；在现代中国，人 民当家作主，儿童享有合法的权益，国家、社会、家庭有义务保护儿童的权益和成长。 【解析】（1）称谓：根据表格信息可知，其称谓是幼学、舞勺、束发、舞象。 渗透：根据问题要求，并结合材料信息和所学知识可知，可以紧扣“礼乐制度”和“儿童成长过程”，在 教育、生活、性别差异和成长时段等方面来回答。具体如下：根据儿童的生理、心理特点，将礼乐制度的 内容掺入到儿童的教育过程中；礼乐制度的教育贯彻在儿童从出生开始的成长全过程；根据儿童的性别， 施于不同的教育内容；根据儿童的成长时间段，施于不同的教育内容． （2）成就：根据材料“1821年，法国爆发了反对雇佣童工的抗议。”可知，其成就是维护儿童权益的斗 争兴起；根据材料“19世纪，英法等国先后颁布一系列法律，限定童工的最低工作年龄及工作时间，并规 定儿童要接受教育。”可知，其成就是儿童保护的法律建立并完善；根据材料“1884年，伦敦防止虐待儿 童协会成立。”可知，其成就是儿童保护的社会组织建立；根据材料“在此前后，英法等国先后制定法律， 保护儿童免受肉体及精神侵害；剥夺虐待儿童的家长的监护权。”可知，其成就是儿童在工作、家庭等方 面的权益得到关注和保护。 新特点：根据材料“1904年，法国设立儿童福利部，1908年，英国设立儿童法庭。”可知，其新特点是政 府部门建立专门的行政机关和司法机关维护儿童权益；根据材料“1924年，第一份《儿童权利宣言》提出 儿童应受特殊保护。1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。现 已有196个国家签署该公约。”可知，其新特点是儿童保护问题得到国际社会的广泛认同和支持；根据材 料“1989年《国际儿童公约》确认每个儿童均有生存权、受保护权、发展权和参与权。”可知，其新特点 是儿童的权利逐渐明确化、法律化；根据材料“1946年，联合国设立儿童基金组织。”可知，其新特点是 儿童保护的国际组织机构建立，儿童保护成为国际问题。（3）解读：根据材料信息可知，在不同的社会历史条件下，“孝”被赋予不同的要求和作用。可以按封 建社会、近代中国和现代中国三个时期来解读。其中，根据材料“孝者，‘百行之本’‘始于事亲，中于 事君’”可知，其解读是在封建主义社会，社会等级严格，“孝”还要求“忠”；根据材料“近世西洋之 道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原。”可知，其解读是在近代中国，思想逐渐近代化，开始关 注自由、平等的观念；根据材料“未成年人享有生存权、发展权、受保护权、参与权等权利，国家根据未 成年身心发展特点给予特殊、优先保护，保障未成年人的合法权益不受侵犯。……父母或者其他监护人应 当创造良好、和睦的家庭环境，依法履行对未成年人的监护职责和抚养义务。”在现代中国，人民当家作 主，儿童享有合法的权益，国家、社会、家庭有义务保护儿童的权益和成长。 9．（2017年全国Ⅱ卷）（2017年新课标Ⅱ卷文综历史47）【历史——选修4：中外历史人物评说】 材料 颜回，孔子最看重的弟子之一，他居于陋巷，“一箪食，一瓢饮”，依然淡泊达观。颜回天资聪颖， 能很快领悟老师的教诲，子贡称赞他，“闻一知十”。每次谈到他的求学精神，孔子总是不吝赞赏。颜回 尊敬老师，曾说：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”他践行孔子的学说，认为如果自己的才 能智慧能够为世所用，就行其道；不为世所用，则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛：“有颜回者 好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！”汉代以后，历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云： “建国纬民，立教为本；尊师崇道，兹典自昔……释莫孔颜，乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙，与孔 子并称“孔颜”，元代被封为“复圣”，对后世影响深远。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析颜回在后世受到尊崇的原因。 【答案】（1）道德品行高尚；天资聪颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的 精神；践行儒家学说不遗余力。 （2）孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要。 【解析】（1）根据材料中的“他居于陋巷，‘一箪食，一瓢饮’，依然淡泊达观”“颜回天资聪颖，能 很快领悟老师的教诲”“颜回尊敬老师”“践行孔子的学说”等信息归纳得出颜回道德品行高尚；天资聪 颖，领悟力强；深谙孔子学说，尊师重道；用儒学思想塑造自己的精神；践行儒家学说不遗余力。 （2）根据材料中的“尊师崇道”以及儒学在历史上的影响，从孔子对颜回的高度肯定；儒学成为统治思 想；统治者的推崇；弘扬儒家道德的现实需要等方面进行分析。 10．（2017年全国Ⅰ卷）【中外历史人物评说】 材料公元前544年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为“文明” 象征的乐舞与歌诗，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能作出准确的研判。各国原本视 江南为蛮荒之地，为“文身断发”的“夷人”聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。 季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中 至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有意义，季札说，我当初知道徐君 喜爱我这把剑，“始吾心已许之，岂以死倍（背）吾心哉”。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有 贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒，“弃其室而耕”，最终王位 由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为“贤人”。 ——据《史记》等（1）根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为“贤人”的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。 【答案】（1）对儒者所崇尚的礼乐与经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重“信”契合；拒绝继承王 位，符合儒家礼义观念。 （2）显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识；有利于黄河与长江流域的文化认 同。 【解析】（1）第一小问，根据材料信息“季札对于各国贵族视为‘文明’象征的乐舞与诗歌，皆能一一 点评，得其精髓”可见季札对儒者所崇尚的礼乐和经典有精深的理解；由“徐君已死，他解下佩剑挂在徐 君墓前的树上”可见挂剑于墓，与儒者重“信”契合；由“季札坚拒……最终王位由其长兄继承”可见拒 绝继承王位，符合儒家礼义观念。 （2）根据材料“吴国公子季札出使鲁、郑、卫等中原诸国”等信息，结合所学知识，吴国在江南长江流 域，中原诸国在黄河流域一带，可见有利于黄河与长江流域的文化认同；“各国原本视江南为蛮荒之地” “季札的到来让他们眼界一开”并结合所学知识可知，季札出使显示出中原文化传播到江南，有利于改变 中原诸国对江南的认识，。 1．（2016年浙江卷10月）先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子 主张“君人者，欲安，则莫若平政爱民矣”。他们的主张 A．都属于春秋时期的同一思想流派 B．都强调施政为民的积极性 C．都否定了法在治国中的重要作用 D．都被当时诸侯国国君采纳 【答案】B 【解析】本题据材料提到，孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；荀子主张“君人者，欲安，则 莫若平政爱民矣”。结合所学知识可知，前者主张得民心，后者主张爱民，都强调施政为民的积极性，故 B正确。两者都属于战国时期，故A错误。材料未涉及法在治国中的重要作用，故C错误。儒家思想没有 被当时诸侯国国君采纳，故D错误。 2．（2016年上海卷）探究因果关系是历史学习的重要技能。根据提示，下表中应填入（ ） ①使用铁器和推广牛耕提高了生产力 ②少数民族政权入主中原③农民起义频繁 ④各国竞相实施富国强兵的变革 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】D 【解析】本题考查学生历史思维能力。依据题干，依据题中的因果关系，图示结果为周朝后期出现了中国 历史上的一次重大的社会转型，结合所学知识，可知这里社会转移指的是社会政治经济等的巨大变化。分 析原因时也应从经济、政治变革等根本角度去思考。①项，铁器的使用和牛耕的推广，极大地促进了社会 生产力的发展，为社会转移奠定了坚实的物质基础，在公元前的475年，中国古代社会由奴隶社会转型进 入封建社会。故①项正确。②项，少数民族政权入主中原主要发生在魏晋南北朝以及五代十国时期，周朝 实行的分封制，中原地区一直掌握在诸侯手里，未出现少数民族政权入主中原的情况。故②项错误。③项， 周朝后期主要体现的是诸侯国之间的争霸与兼并战争，中国真正意义上的可以称作农民起义的是秦朝末年 的陈胜吴广起义。故③项错误。④项，周朝后期，各诸侯国为了在日益激烈的兼并战争中获得生存机会， 相继实施了变革，力图富国强兵，最终秦国强大起来，兼并了东方诸国，建立了秦朝，成为中国历史上的 第一个封建王朝，促进了社会的转型。故④项正确。综上所述，①④正确，②③错误，故本题正确答案为 D。 3．（2016年江苏卷）《史记》记载：“秦王发图，图穷匕首见……（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中， 中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的汉代画像石《荆轲刺秦王》（下图）再现了这一场景。《史记》记载和这块 画像石在（ ） A．描绘上是一致的 B．形式上是一致的 C．风格上是一致的 D．主题上是一致的 【答案】D 【解析】《史记》的记载和汉代画像石的描绘不完全一致，《史记》的记载相对比较详细，而汉代画像石 只是描述荆轲刺秦王的瞬间，故A项错误；《史记》是通过文献记载，汉代画像石是通过图像形式表述， 描绘形式不一致，故B项错误；《史记》站在官方立场，汉代画像石从民间立场出发，风格不一致，故C 项错误；两则史料都是描述荆轲刺秦王的史实，内容一致，故D项正确。 4．（2016年北京卷）中国古代有一部文学作品集，如图是其作品来源地域示意图，下列诗句出自这一作 品集的是A．关关雎鸠，在河之洲 B．长门献赋汉相如，东篱赏菊陶元亮 C．汉代李将军，夺得匈奴马 D．政烦方改篆，愚俗乃焚书 【答案】A 【解析】本题考查考生对中国古代文学成就的掌握。依据图中诸侯国名称，以及图中显示的十五个国家名 称，结合所学知识，《诗经》分为“风雅颂”三个部分，其中“风”来自十五个诸侯国和地区，被称为 “十五国风”，因此可知该作品为《诗经》。与其时间相对应的诗句只有《诗经·国风·周南》中的“关关 雎鸠，在河之洲”符合条件。B项诗句涉及到的时间为汉代和东晋，出自元代费唐臣的《苏子瞻风雪贬黄 州》；C项诗句涉及的时间为汉代，化自宋代辛弃疾的《卜算子·千古李将军》；D项诗句涉及的时间为秦 代，出自唐代李显的《幸秦始皇陵》。故本题正确答案为A。 5．（2016年全国Ⅰ卷）孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子 言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是 A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B．汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C．儒学思想植根于商周历史文化 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 【答案】C 【解析】 依据所学可知，《论语》是为阐发孔子思想而作的，“五经”指的是《诗经》《礼记》《易 经》《尚书》《春秋》，这些著作在孔子之前就已经存在了，故A项错误；汉代董仲舒新儒学是以早期儒 学为基础的，故B项错误；儒学是中国古代主流思想，故D项不符合史实；汉代尊《尚书》等五部书为经 典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，这说明儒学根植于比孔子还久远的商周文化，故C项 正确。 6．（2016年上海卷）韩非认为“上古竞于道德，中世逐于智慧，当今争于气力”。其主张体现了（ ） A．进步史观 B．天命史观 C．循环史观 D．英雄史观 【答案】A 【解析】本题考查学生对材料的理解能力。材料中韩非对于三个历史阶段进行了评述，认为上古讲求道德， 中世讲求智慧，现实讲求气力。这种观点表现出人们对历史认知的发展，也是生产力水平提高的反应。因 此选择进步史观。 7．（2016年海南卷）孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 A．努力完善个人品德 B．坚持个人独特性格 C．勇于突破礼制束缚 D．敢于反抗专制暴政 【答案】A 【解析】孟子“浩然之气”、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要 求，所以本题答案为A项。材料体现不出个人独特的性格，故B项错误；明清之际的启蒙思想家们反对礼 教的束缚，主张反抗专制制度，故C项和D项错误。 8．（2016年北京卷）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传 教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明 A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注 C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命 【答案】B 【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由“19世纪中期传教士理雅各 将多部儒家经典译成关文，在西方引起轰动”可以看出此时期西方关注中国的传统文化，故本题答案选B 项。A项中“普遍接受”绝对化了；C项是对材料的曲解，传教士成为了中西文化交流的传播者；D项中 “政治革命”材料中没有体现。 1．（2015年全国Ⅱ卷）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、 舜一样圣明。这表明了儒者（ ） A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 【答案】C 【解析】本题考查学生分析材料的能力。材料中通过叙述古代儒者借古讽今，借古代帝王的贤明来批判现 实，以达到自己的政治诉求。儒者的这种做法目的就是以此希望君主贤明，社会安定和谐，因此C选项正 确。自汉武帝以后，儒家思想成为正统思想，现实政治主要是以儒家思想为主导，因此A选项错误；B选 项材料中没有反映；儒者主张复古不是他们的真正目的，仅仅是一种政治手段，因此D选项错误。 2．（2015年海南卷）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是（ ） A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 【答案】B 【解析】本题考查灵活运用所学知识和比较问题的能力。儒家注重等级和名份，倡导“为政以德”，强调“仁”“礼”，注重贵贱有序的等级秩序，法家主张用法制来维护社会秩序，B项是儒家和法家的共通之 处。重农抑商是商鞅提出的，A项只符合法家；厚古薄今是道家和儒家的主张，法家主张变革，认为“圣 人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”，C项错误；D项只符合儒家。 3．（2015年重庆卷）吴起在楚国实行变法，提出了“使私不害公，馋不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容， 行义不顾毁誉”的主张。此主张旨在（ ） A．废除世卿世禄制 B．整顿官场风气 C．削弱王室的特权 D．废除分封制 【答案】B 【解析】材料内容主要体现了要求官员们不要因私而损害公家利益，统治者不要因馋言而使得忠心的人而 受到伤害，官员们在言语与行为上不人苟同他人，所以答案B项正确。其他三项都是无关项，明确主张废 除废除世卿世禄制是在商鞅变法时期，故A项错误；削弱王室的特权材料无从体现，故C项错误；吴起强 调官员的言行要符合社会道德约束，而非地方政治制度的变革，故D项错误。 4．（2015年四川卷）战国中后期，思想领域出现融合。下列选项最能体现这一倾向的是（ ） A．克己复礼 B．礼法兼用 C．民贵君轻 D．选贤举能 【答案】B 【解析】本题主要考查学生解读题干，回忆、再现所学知识，根据题干材料关键信息“战国中后期”、 “最能体现”，分析、判断选项，可知：A项“克己复礼”，是春秋时期孔子的儒学思想，C项“民贵君 轻”是战国时期孟子的儒学思想， D项“选贤举能 ”战国时期墨家的思想，三个选项都没有体现题干 “思想领域融合”。进一步可知，“礼法兼用”是战国末期儒家代表人物荀子的思想主张，该思想即体现 儒家与法家观点相融合，符合题干“思想领域出现融合倾向”。综上，故，本题正确答案选B。 5．（2015年山东卷）《尚书·酒俈》云：“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是（ ） A．兼爱尚贤 B．主权在民 C．以民为本 D．道法自然 【答案】C 【解析】本题主要考查学生分析理解材料获取有效信息的能力。解答此题关键要注意对材料含义的理解， 材料的意思是“人,不要把水当作镜子,而应当把人民当作镜子”，体现了作者强调统治者制定统治措施要 把“民”的反映作为政策好坏的借鉴，即“当于民监”，反映的是儒家的主张。分析选项，A是墨家的主 张；B是近代资产阶级的民主思想；C符合题意；D是到家的思想。所以应选C。 6．（2015年安徽卷）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得 到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在 别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ） A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 【答案】A 【解析】本题主要考查学生通过历史现象分析历史本质的能力，对材料现象的准确分析是解题的关键，由材料中的“魏太子下车”可以判断是战国时期，“向一位新贵——宫廷文士田子方致意”“他随时都能在 别国宫廷上被派上用场”等信息可以得出士阶层的不断崛起以及受到各诸侯国的重用，A符合题意；B在 材料中无体现；“他随时都能够再别国宫廷上被派上用场”说明忠君思想并不浓厚，再加上魏太子致意竟 不回礼等，排除C、D。故选A。 7．（2015年全国Ⅰ卷）《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说：一个农夫耕种肥沃的土地可 以养活九口人，耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加（ ） A．促进了个体小农经济的形成 B．抑制了手工业和商业的发展 C．导致畜力与铁制农具的使用 D．阻碍了大土地所有制的成长 【答案】A 【解析】本题考查中国古代小农经济。材料反映的信息是“一个农夫可以养活5口甚至9口人”，结合所 学知识可知这是精耕细作的生产方式促进了战国时期农业收益的增加，这反过来又会强化一家一户的个体 小农经济，从而促进个体小农经济在战国时期形成。所以本题正确答案为A项。“农业收益增加”不会抑 制手工业和商业的发展，故B项错误；畜力与铁制农具的使用是“农业收益增加”的原因，不是结果，故 C项错误；这里的“大土地所有制”指的是当时的地主土地所有制，战国时期自耕农土地所有制（个体小 农）和地主土地所有制发展都较为迅速，小农经济不会阻碍大土地所有制的成长，故D项错误。 8．（2015年上海卷）有史家在评价商鞅立木为信的史事时写道：“夫信者，人君之大宝也，国保于民， 民保于信，非信无以使民，非民无以守国。”该史家关切的是 A．“善恶必书”的秉笔直书精神 B．鉴前世之兴衰，考当今之得失 C．为全体国民写史，写全体国民的历史 D．史家当具史才、史学、史识、史德 【答案】B 【解析】本题考查古代史学。依据所学知识可知，材料符合司马光《资治通鉴》中对商鞅立木为信的评价。 司马光借商鞅立木为信的史事，总结出许多经验教训，供统治者借鉴，所以本题正确答案为B项。材料中 司马光赞赏商鞅立木为信，这是“书善”而不是“书恶”，故A项错误；“为全体国民写史，写全体国民 的历史”反映的是梁启超“新史学”观，故C项错误；材料也没有体现出史家自身素质，故D项错误。 9．（2015年全国Ⅱ卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其父杀人，舜的法官 该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么 能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫 不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为 判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程 序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若 人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在 弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》（1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 【答案】（1）孟子：治国需要法制；权力不能干预执法；当法律与人伦冲突时，维护人伦。 苏格拉底：守法是正义行为；法制关乎城邦存亡；法律至上，严格守法。 （2）社会背景：战国时期，各国变法图强，法律的权威地位逐渐确立；宗法观念的影响；儒家伦理思想 的影响。 古希腊工商业相对繁荣；城邦民主政治高度发达；各种社会思潮活跃；法律作用突出。 历史价值：他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响；是人类思想发展史上的宝贵遗产。 【解析】（1）本题考查中西方思想文化的对比。从材料一中“孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职 责办事。”，可概括孟子的法制观念是治国需要法制，权力不能干预执法，从“孟子说：“舜应当放弃天 子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘 掉。”，可知孟子的观念是当法律与人伦冲突时，维护人伦。孟子的主张体现传统的中国式思想，忠孝很 重要，因此在不能违背法律的同时要注意孝行，因此才会有放弃天子地位来救父亲的行为。从材料二“遵 守合法的判决也是正义的要求”，可概括苏格拉底的法制观念是守法是正义行为。苏格拉底的思想主要是 源于民主政治的法治理念，是城邦政治的产物。主张大义为先，因此不会违背应有的“大义”，法律至上。 （2）本题考查对所学历史知识的掌握。回答社会背景时需要从政治、经济和文化角度来回答背景。针对 他们的不同要分别分析背景对他们的作用。对于历史价值的评判，主要是针对当时的社会价值和对后世的 价值来谈。要充分肯定他们思想的重要意义，给出最中肯的评价。 10．（2015年山东卷）【历史—历史上重大改革回眸】 战国时期是中国历史上的重大变革时期。阅读材料，回答问题。 数千年世侯世卿之局，一时亦难遽变，于是先从在下者起，游说则范雎、蔡泽、苏秦、张仪等，徒步 而为相；征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例。 ——赵翼《廿二史札记》卷二 指出材料所反映的社会关系变化，结合史实说明商鞅变法与这一变化的关系。 【答案】变化：部分社会下层的政治地位呈上升趋势。 关系：社会关系的变化推动了变法的产生。战国时期新兴地主阶级力量不断壮大，他们要求取得政治统治 地位，商鞅变法顺应了这一要求，商鞅变法中的“废井田，开阡陌”“奖励耕织”“奖励军功”等措施， 打击了旧贵族势力，为新社会阶层崛起创造了条件，进一步推动了社会关系的变化。 【解析】据材料“征战则孙膑、白起、乐毅、廉颇、王翦等，自身而为将，此已开后世布衣将相之例”归 纳。结合商鞅变法的背景以及措施回答。 1．（2014年山东卷）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础D．适应了诸侯争霸战争的需要 【答案】A 【解析】本题考查的是学生运用知识解决问题的能力。根据所学知识，孔子兴办私学，打破了“学在官 府”的局面和贵族垄断教育的特权，故A事正确的；铁制农具、牛耕的使用，生产力发展以及各国的改革， 瓦解了宗法分封制，动摇了周王室的统治基础，故BCD项不符合材料的要求。所以答案选A。 2．（2014年上海卷）“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心， 智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自 A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 【答案】A 【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。根据材料信息，结合所学知识可知材料强调的是儒家的 仁、义的思想，孟子属于儒家思想，选A是符合题意的，正确；《庄子》是道家的思想而不是儒家的思想， 选项B不符合题意，排除；《韩非子》是法家思想而不是儒家思想，选项C不符合题意，排除；《道德 经》是道家思想而不是儒家思想，选项D不符合题意，排除；故本题选A。 3．（2014年安徽卷）下列变法措施与结果对应，符合史实的是 【答案】A 【解析】根据已学知识可以知道什伍连坐制的实行，形成“山无盗贼”，奖励军功则形成“民勇于公战”。 变法的这些条款一方面有利于社会稳定和发展，强化了法律意识，另一方面严刑峻法也有消极作用，A项 的对应关系符合题意。B项的结果指的是实施市易法的原因，与措施不合，应排除。C项的结果“迅速发 展”表述不合史实，中国民族工业一直都艰难的曲折发展故排除。D项的结果表述不合史实，实施殖产兴 业政策之后，日本在短短15年内大大改变了工业落后的面貌，初步实现了资本主义工业化，从封建的农业 国初步变成一个资本主义农业工业国，为达到完全的民族独立和产业革命的新阶段创造了条件，故排除D 项。故答案选A。 4．（2014年重庆卷）中国古代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表达了作者对理想的执着 追求，大量运用“美人芳草”的比兴手法和瑰丽的语言，闪耀着南方楚文化的奇丽色彩。该作品是 A．《诗经》 B．《老子》 C．《庄子》 D．《离骚》 【答案】D 【解析】本题主要考查获取材料信息和运用所学知识的能力。战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础， 创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。楚辞采用楚国方言，句式灵活，易于表达情感。屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，D项正确。《诗经》富有现实主义色彩，A项错误； 《老子》 、《庄子》都带有浪漫主义色彩，但不能反映南方的楚文化，BC错误。 5．（2014年四川卷）下列改革中，实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”的是 A．商鞅变法 B．汉武帝改革 C．北魏孝文帝改革 D．王安石变法 【答案】A 【解析】关键信息：实现了富国强兵，“倾邻国而雄诸侯”。解答本题应从改革的时间与结果来分析。从 时间来看，由“倾邻国而雄诸侯”可判定于春秋战国时期，商鞅变法是战国时期秦国的改革，而BCD项 都是封建社会时期，不符合题意，由此排除BCD项；从结果来看，商鞅变法结果使秦国实现了富国强兵 并最终统一全国；汉武帝改革削藩是成功的，主要是大一统巩固的意义；北魏孝文帝改革是少数民族的封 建化；王安石变法结果是失败的。故A项正确，BCD项错误。 6．（2014年海南卷）有先秦思想家认为，“君上之于民也，有难则用其死，安平则尽其力”。据此可知 这位思想家强调 A．君主无为而治 B．强化血缘等级 C．推行礼乐仁政 D．实行严刑峻法 【答案】D 【解析】依据所学知识材料属于韩非的话，其意为君主对于民众，危难时就要他们拼死作战，安定时就要 他们尽力耕作，由此可知A强调无为不符合题意，B、与题干无关，C、为儒家思想，所以A、B、C都不 正确，材料符合法家的主张，所以选D 7．（2014年北京卷）读图，根据所学判断，在地区④产生的代表性著作是 A．《春秋》 B．《孟子》 C．《荀子》 D．《离骚》 【答案】D 【解析】根据图片信息可知地区④是指战国时期的楚国地区，①是指燕国地区，②是指齐国地区，③是指 秦国地区，《春秋》为春秋时期鲁国孔子所著，《孟子》为战国时期鲁国孟子所著，《荀子》为战国时期 赵国荀子所著，《离骚》为战国时期楚国屈原所著，因此选D。8．（2014年天津卷）《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷， 食为政首。……殷周之盛。《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调 A．儒家对农业的重视 B．改进生产工具的意义 C．历法与农业的关系 D．农业技术的重要性 【答案】A 【解析】本题考查获取材料信息的能力，题干中“盖神农为耒耜，以利天下，尧命四子，敬授民时，降命 后稷，食为政首”的信息表明神农、尧等对农业的重视，“《诗》《书》所述，要在安民，富而教之”的 信息体现了儒学的农本思想，故A项正确；BCD三项与材料主旨不符，排除。 考点 03 秦汉统一多民族封建国家的建立和巩固 1．（2023年湖北卷）司马迁认为，在推翻秦王朝过程中，项羽是天下诸侯的盟主，“位虽不终，近古以 来未尝有也”，故而在《史记》中将项羽列入本纪。唐代史家刘知几则指出：“霸王者，即当时诸侯。诸 侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”两者认识不同的根源在于（ ） A．史书编纂体例的选择 B．正统观念的左右 C．历史叙述原则的取向 D．情感倾向的影响 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确 时空是：汉代、唐代（中国）。据本题材料司马迁“在《史记》中将项羽列入本纪”，刘知幾指出“霸王 者，即当时诸侯。诸侯而称本纪，求名责实，再三乖谬。”并结合所学知识可知，刘知幾是太过拘泥于名 号、等级，刻板地要求必须身为天子才能立为本纪，如果身为诸侯，就绝无设为本纪之理。关键在于，他 未能理解，司马迁设置本纪的主要着眼点不在身份名号，而在于以之作为一个历史时期史事之总纲领，看 其是否起到支配历史大局的作用，所以两者认识不同的根源在于历史叙述原则的取向，C项正确；材料中 没有涉及刘知幾对史书编纂体例的选择，排除A项；正统观念主要是指能够一脉相承，并且能够统一全国的某个政权的合法性，与材料内容不符，排除B项；情感因素不是导致两者不同认识的根源，排除D项。 故选C项。 2．（2023年浙江卷6月）春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉 六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面，这表明（ ） A．分封制度的终结 B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成 C．宗法制度的湮灭 D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是春秋战国至秦朝（中 国）。据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权 制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除 A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项； 秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。故选B项。 3．（2023年全国甲卷）在中国古代，自然环境、社会生产状况、国家政策、灾害以及战乱，都会对人口 的区域布局产生影响。下图显示了两汉间江浙一带与湘江流城人口增长的巨大差异。能够解释这种差异的 主要因素是（ ） A．土地兼并程度 B．经济发展水平 C．人口自然增长 D．移民流入数量 【答案】B 【解析】据本题图3材料信息可知，与公元2年相比，江浙一带与湘江流域的户数和口数均出现增长，并 结合所学知识可知，西汉末年至东汉初年，北方战乱频繁，大量人口南迁，促进了南方经济的发展，推动 了人口的增长，所以能够解释材料差异的主要因素应为东汉时期南方地区经济发展水平提高，B项正确； 材料中没有土地兼并造成南方人口数量增加的相关论述，排除A项；发展到公元140年，湘江流域的户数、 口数相较于公元2年出现大幅增长，这是人口的非自然增长现象，排除C项；材料图片中人口数量的变化 并非推行移民政策的结果，排除D项。故选B项。 4．（2023年新课标卷）汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党” 等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这 在当时（ ） A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息 可知准确时空是：西汉汉武帝时期至东汉后期（中国）。据本题材料“州部可以推举秀才”，“东汉后期， 以州为中心的地域观念逐渐形成。”并结合所学知识可知，汉灵帝中平五年（188年），刘焉上书认为天 下无法安定，原因在于刺史权力太轻，朝廷于是改部分资深刺史为州牧，至此刺史（州牧）开始成为一州 的军政长官，正式跃升为长吏、太守的上级，“州”开始正式作为行政区出现。东汉后期由于中央朝廷的 持续衰弱，原本的“十三州”监察区开始正式成为行政区划，而其行政长官虽名义上仍由皇帝任免，但实 际上已经脱离朝廷掌控，州刺史和州牧权力大增，对郡、县两级管理拥有绝对的管辖权。所以东汉后期， 以州为中心的地域观念逐渐形成，不利于统一国家的巩固，B项正确；察举制，是中国古代选拔官吏的一 种制度，它的确立时间是汉武帝元光元年，排除A项；东汉后期各州刺史、州牧开始正式划地自治，全面 掌握辖区内军政财大权，而朝廷对此已经无能为力，不利于抑制豪强的势力，排除C项；材料此举增强了 地方州长官的权力，弱化了监察制度的效力，排除D项。故选B项。 5．（2023年北京卷）中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音， 使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人侧隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽 音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（ ） A．重视选贤任能 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人 恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶， 其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”， “温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华 文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人 原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。 故选D项。 6．（2023年北京卷）“邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，称为“以邮 行”。1930年，新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍，如图为其中一件的照片。据研究推断，此遗址 是汉代设立的居卢訾（zǐ）粮仓。这一发现说明，汉朝（ ） ①推动中外丝绸贸易的发展 ②有较发达的信息传递体系③在西域地区推行了郡县制 ④发展交通有利于边疆治理 A．①③ B．②④ C．①④ D．②③ 【答案】B 【解析】本题是组合选择题。时空是：汉朝（中国）。②根据材料“官府的重要文书可以通过‘邮’传 递……新疆罗布泊北岸的遗址出土大量汉代简牍……此遗址是汉代设立的居卢訾粮仓”结合所学知识可知， “邮”是汉代一种通信机构，官府的重要文书可以通过“邮”传递，说明汉朝时期有较发达的信息传递体 系，符合题意；④新疆罗布泊北岸的遗址是汉代设立的居卢訾粮仓，说明汉代时期加强了对边疆的治理， 符合题意；①根据材料信息，材料描述的是丝绸之路的繁荣，但无法判定是否为丝绸贸易，不符合题意； ③根据材料信息，无法判定在西域地区是否设置了郡县，不符合题意。综上所述，②④符合题意，B项正 确；其他选项与题意不符，排除A、C、D项。故选B项。 7．（2023年山东卷）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、 宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了（ ） A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确 时空是：东汉（中国）。根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相 乘坐出行乘牛车遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛 车稳而宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A项正确；根据材料信息，无法判定在 东汉后期是否是戒奢尚俭，排除B项；天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C项； 材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重信息，排除D项。故选A项。 8．（2023年海南卷）据东汉《乙瑛碑》载，鲁相乙瑛向朝廷陈请，为孔庙增设一名百石卒史来守庙并掌 管礼器（流程如下图）。这一史实最适合用来说明，当时（ ） （注：①—⑦表示处理此事的先后步骤） A．国家行政中枢权力的逐渐扩大 B．专制主义中央集权的日益巩固 C．传统社会道德秩序的渐趋规范 D．封建国家不同职能的有效履行【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时 空是东汉（中国）。据材料可知，在鲁相乙瑛向朝廷陈请为孔庙增设石卒史这一事件上，朝廷各部门各司 其职，说明封建国家不同职能的有效履行，D项正确；材料中没有将东汉中枢权力部门与之前的朝代做比 较，无法得出中枢权力扩大的认识，排除A项；专制主义中央集权涉及中央集权与地方分权和皇权与相权 两对关系，材料不涉及中央与地方关系，排除B项；材料没有突出传统道德秩序走向规范，材料旨在通过 鲁相乙瑛向朝廷陈请为孔庙增设石卒史这一事件反映本质问题，排除C项。故选D项。 9．（2023年浙江卷1月）汉武帝派遣张骞两次出使西域，开辟了中西交通道路，大大促进了西域与中原 的联系。之后，诸多朝代在这一区域设置机构或派驻官员，加强管辖。图中①②③处填写正确的是（ ） A．①护乌桓校尉②单于都护府州③伊犁将军 B．①安西都护府②北庭都元帅府③伊犁将军 C．①护乌桓校尉②北庭都元帅府③西宁办事大臣 D．①安西都护府②单于都护府③西宁办事大臣 【答案】B 【解析】结合所学可知，唐朝设立安西都护府和北庭都护府，元朝设北庭都元帅府，清朝设伊犁将军，B 项正确；汉代护乌桓校尉，唐代设单于都护府州，排除ACD项。故选B项。 10．（2023年海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 “古典”指以“六经”为代表的先秦典籍。《史记》太史公曰：“书缺有间矣。”唐司马贞解 释说：“言古典残缺有年栽，故曰有间。”《后汉书》称孝明皇帝“垂情古典，游意经艺……正坐自讲， 诸儒并听”。 有学者提出，对“中国古典”的学术研究可称为“中国古典学”，它至少涵盖三个层面。其一，商周 文献、诸子之学、秦汉典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表。其二，与典籍相关的文字学，如 陶玉石器上的刻划文字、甲骨文、金文、简帛文字、两汉今古文以及相关的音韵学、训诂学，以汉代的 《尔雅》《释名》《说文解字》为代表。其三，以传世经典与文字资料为线索，充分利用考古资料，统合 研究“中国古典”，如古代文明、思想文化、学术史研究等。 有西方学者认为，从西周到魏晋时期为中华文明的“古典时代”。进入古典时代后，技术发展使得农 业和整个文明的扩展速度与强度都大大超越过去。秦汉帝国确立了其后中华文明发展的基本要素。该文明 要素的结构不仅包括庞大官僚体系和国内服务系统，还包括把这个广大的文明连接起来的道路和运河，支 持着农业基础的灌溉网络，以及保护中国内地免于游牧民族袭扰的庞大的边墙。正如这些成就所表明的， 中华文明是全部人类历史上最具创造力和影响力的文明之一。 ——摘编自《百年考古推动中国古典学步入黄金时代》《全球文明史》等 （1）根据材料，概括“中国古典学”的研究对象。 （2）根据材料并结合所学知识，归纳中国在“古典时代”的开创性贡献。【答案】（1）对象：以“六经”为代表的先秦典籍和秦汉典籍；先秦和秦汉的文字学；考古资料。 （2）贡献：专制主义中央集权制度的建立，奠定两千年中国古代政治格局；以家庭为单位的小农经济的 出现，成为中国古代农业经济的基本生产模式；从百家争鸣到尊崇儒术的演变，丰富和发展了中华文化的 内涵；文字的发明和演变，传播和传承中华文明；《诗经》与楚辞分别开创了浪漫主义文学和现实主义文 学的先河，《史记》开创了纪传体通史体裁。 【解析】（1）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。据材料“商周文献、诸子之学、秦汉 典籍，以《汉书·艺文志》中所列六类书目为代表”可知，以“六经”为代表的先秦文献和秦汉典籍；据材 料“与典籍相关的文字学”可知，先秦和秦汉的文字学；据材料“以传世经典与文字资料为线索，充分利 用考古资料”可知，考古资料。 （2）本题是特点类材料分析题。时空：先秦和秦汉时期。结合所学从制主义中央集权制度的建立、以家 庭为单位的小农经济的出现、从百家争鸣到尊崇儒术的演变、文字的发明和演变、《诗经》与楚辞的文学 风格、《史记》的体裁的角度分析。 1．（2022年广东卷）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系正确的是 材料 结论 A 内蒙古克什克腾旗出土商朝的青铜器 商朝的统治范围到达内蒙古地区 B 山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片 春秋早期已经使用铁器 C 湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片 大冶铜矿的开采时间不早于东周 D 西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头） 秦朝军队主要使用铁制兵器 【答案】B 【解析】根据材料可知，B项材料与结论之间逻辑关系正确，山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片， 说明春秋早期已经使用铁器，B项正确；A项材料与结论之间逻辑关系不正确，内蒙古克什克腾旗出土商 朝的青铜器可能是通过贸易等其他方式传入当地的，不一定属于商朝的统治范围，排除A项；C项材料与 结论之间逻辑关系不正确，湖北大冶铜矿冶遗址出土东周时代的陶片，说明大冶铜矿的开采时间不晚于东 周，排除C项；D项材料与结论之间逻辑关系不正确，西安秦始皇陵兵马俑坑出上铁镞（箭头）不代表秦 朝军队主要使用铁制兵器，排除D项。故选B项。 2．（2022年天津卷）汉武帝时期，“以均输调盐铁助赋”，国家财政收入增加；但武帝常年对外用兵， 还前后巡游二十余次，仅一次巡游“所过赏赐，用帛百余万匹，钱金以巨万计”。这一时期国家财政没有 得到根本好转，主要是由于（ ） A．朝廷过度干预经济 B．国家经济资源枯竭 C．盐铁官营不合时宜 D．只重开源未能节流【答案】D 【解析】据题意可知，虽然汉武帝通过均输平准、盐铁官营等措施增加了财政收入，但这一时期由于对外 用兵和汉武帝的巡游，依然造成了财政问题，说明汉武帝时期注重了开源，但并没有重视节流，D项正确； 国家财政没有根本好转的原因是不重视节流，而不是朝廷过度干预经济和经济资源枯竭，排除AB项；就 当时的情况来说，盐铁官营并不算是不合时宜，排除C项。故选D项。 3．（2022年辽宁卷）《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共 贯”“方内安宁”“日月所照”等类似表述。这反映了汉代（ ） A．边疆治理趋于完善 B．地方行政制度的发展 C．“大一统”的政治理念 D．“华夷之辨”的思想意识 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，《史记》《汉书》《后汉书》等历史文献中经常出现“六合同风”“九州共 贯”等歌颂国家统一的表述，反映了汉代重视“大一统”的政治理念，C项正确；“四海之内”等表述并 未体现边疆治理的发展与完善，排除A项；材料不能说明汉代地方行政制度有所发展，排除B项；“四海 之内”等说法并未强调“华夷之辨”的思想意识，排除D项。故选C项。 4．（2022年湖北卷）下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ） 文献记述 出处 秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》 拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》 接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》 A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变 C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强 【答案】A 【解析】“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家， “拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的政权汉朝，统一的多民族国家 得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我 国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均 以血亲一宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排 除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。故选A项。 5．（2022年山东卷）云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论 者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于 A．农耕技术的推广 B．商业交往的便利 C．军事战争的需要 D．礼乐制度的重建 【答案】C 【解析】根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者、与书数、射御等同”并结合所学知识可知，古代 战马对军队是非常重要的，故汉代设有专门的相马理论者，C项正确；农耕主要是铁犁牛耕，排除C项；汉代采取的是重农抑商政策，不会因为商业而专门设立相马课，排除B项；跟礼乐制度的重建无关，排除 D项。故选C项。 6．（2022年浙江卷6月）中国是纸的发明地，敬惜字纸是中华民族的传统美德。经过考古工作者的不懈 努力，目前已知书写用纸的发明可能是在（ ） A．西汉 B．唐代 C．北宋 D．元代 【答案】A 【解析】由所学知识可知，考古学家在西安灞桥、甘肃天水、敦煌等地几次发现了西汉时期的麻纸，有的 纸上面还有文字和地图，这证明在西汉时已出现书写用纸，A项正确；考古发掘表明，目前已知书写用纸 的发明可能出现在西汉时，而非唐代和北宋，排除B项、C项；目前已知在西汉时可能已产生书写用纸， 不是元代，排除D项。故选A项。 7．（2022年广东卷）“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特 许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封 国大权操于国相，这客观上 A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 【答案】D 【解析】根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手里， 客观上有利于朝廷对封国的直接控制，D项正确；遏制地方豪强势力扩张与材料主旨无关，排除A项；国 相是由中央派驻的，刚开始是作为朝廷的监督人员，此时开始郡守化，相当于“郡县长官”，排除B项； 此现象与外戚干政无关，排除C项。故选D项。（ 解析参考论文：西汉诸侯国相的郡守化趋势及其历史 意义） 8．（2022年湖南卷）汉武帝南征北伐，东巡西幸，奢靡无度，致府库告竭，遂用聚敛之臣，“至于卖爵、 更币、算车船、租六畜、告缗、均输、盐铁、榷酤，凡可以佐用者一孔不遗，独于田租不敢增益”。武帝 此举（ ） A．体现以农为本 B．服务于汉初战事 C．意在藏富于民 D．解决了财政危机 【答案】A 【解析】根据“独于田租不敢增益”结合所学知识，可见汉代统治者视农业为国本，不敢增加田租是为了 避免动摇国本，A项正确；汉武帝敛财不仅为了战事，还有满足巡幸和奢侈挥霍的原因，排除B项；汉武 帝推行的各种政令，其本质的目的不是“藏富于民”，而是要充盈国库，排除C项；材料没有体现汉武帝 的措施“解决了”财政危机，排除D项。故选A项。 9．（2022年浙江卷1月）汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏 事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相。由此可知，西汉刺史的设置 A．可以弥补宰相才干不足的缺陷 B．有利于加强中央对地方的控制 C．是地方行政体制建设的重要内容 D．代表着社会履行监察官员的职能 【答案】B 【解析】根据材料“汉武帝置十三州部，每州部设刺史一人。刺史定期在辖区内巡行，年终赴京奏事。刺史秩仅600石，但能以卑临尊，监察秩2000石的郡太守和王国相”及所学知识可得，刺史是代表中央监察 地方官员，位卑权重，有利于加强中央对地方的控制，B项正确；材料未体现出宰相的不足，不符合题意， 排除A项；结合所学可知，刺史是监察官员，并非行政官员，故“是地方行政体制建设的重要内容”的说 法错误，排除C项；刺史代表的是皇帝，充当的是皇帝的耳目而非代表社会，排除D项。故选B项。 10．（2022年全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 解读史料，获得历史认识，探寻史料表象背后的意蕴，是历史学的魅力所在。下表为史书所载 东汉时期几位良吏的事迹。 姓 任职地 事迹 名 刘 安成（今 先时多虎，百姓患之，皆徙他县。陵之官，修德政，逾月，虎悉出界去，民皆还之。 陵 属江西） （郡）多虎狼之暴，前太守赏募张捕，反为所害者甚众。雄乃移书属县曰：“凡虎狼之 法 南郡（今 在山林，犹人民之居城市。古者至化之世，猛兽不扰。皆由恩信宽泽，仁及飞（禽）走 雄 属湖北） （兽）……其毁坏槛阱，不得妄捕山林。”是后虎害稍息，人以获安。 刘 全椒（今 县多虎为害，平到修政，选进儒良，黜贪残，视事三月，虎皆渡江而去。 平 属安徽） 民尝为虎所害，乃设槛捕之，生获二虎。恢闻而出，咒虎曰：“天生万物，唯人为 童 不其（今 贵……汝若是杀人者，当垂头服罪；自知非者，当号呼称冤。”一虎低头闭目，状如震 恢 属山东） 惧，即时杀之。其一视恢鸣吼，踊跃自奋，遂令放释。吏人为之歌颂。 ——据《后汉书》等阐述从上述材料中发现的历史现象，并得出一个结论。（要求：现象源自材料，结论 明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】略 本题系开放性试题，无固定答案，言之有理即可。 参考示例1：儒家思想深刻影响了东汉官吏的为官意识 南郡前太守仅仅采取张捕的方式处理虎患，反而让更多百姓受到伤害。刘陵为官，通过修德政，虎去民安； 法雄为官，恩信宽泽，仁及飞禽走兽，不妄捕山林，虎患解决；刘平为官，修德政，举儒良，虎患解决； 童恢具有一定的人本思想，在捕虎的同时，以“天生万物，唯人为贵”之理训诫老虎，以其正气可渲染到 虎，令虎暗通其言，知过伏罪。 从史书所载东汉时期几位良吏的事迹，可以发现这样一个现象：东汉时期，如果地方官吏不黜贪残，不修 德政，而仅是抓捕老虎，反而使得虎患危害更大，而通过德治仁及畜类，则收效甚佳，不除吏中之“虎”， 仅除“山中之虎”，达不到治理虎患的理想效果。即虎患的治理效果受到吏治好坏的影响（或虎患惧怕良 吏） 这说明在东汉时期，儒家思想仍是主流意识，深刻影响了官员的行为，官员们通过修德政（或仁政）来达 到感化万物，治理虎患的目的，也体现儒家“天人感应”思想对当时社会的影响。总之，儒家思想深刻影 响了东汉官吏的理政方式。 参考示例2：吏治好坏影响生态环境 …… 参考示例3：东汉史籍注重儒家价值观的宣传（史家评判标准受到儒家文化影响）……参考示例4：汉代南方开发程度不高导致虎患横行…… 【解析】本题系开放性试题，可抓住关键词“德政、选进儒良、仁及飞走、黜贪残、唯人为贵”，从儒家 的德政（仁政）、“天人感应”、““以人为贵”的人本思想，亦或“反腐”（苛政猛于虎），“惩凶除 恶”（除吏中之“虎”）、“吏治与生态”等角度切入。 如选择“儒家”视角，阐述可分别概述刘陵、法雄、刘平、童恢等四人的为官功绩，并结合南郡前太守等 失败案例，进行对比，弄清现象。接着结合东汉时期儒学主流价值观对士大夫的影响进行分析，点出“德 政”“天人感应”等关键信息，最后得出儒家思想深刻影响了东汉官吏的理政方式。史论结合，表述清晰 即可。（参考论文 东汉“虎患型史事”论析） 1．（2021年重庆卷）如图是分别在埃及、阿富汗和中国出土的罗马搅胎玻璃瓶，有学者指出它们是罗马 工匠制作的。这可用于佐证（ ） A．大月氏成为丝绸之路的中心 B．丝绸之路促进中西文化交流 C．罗马搅胎玻璃瓶技术沿丝绸之路东传 D．东汉与罗马帝国建立了官方直接往来 【答案】B 【解析】根据材料可知，在公元一世纪到公元二世纪，埃及以及大月氏和中国的洛阳都出土了古罗马的历 史文物，结合所学知识，我们可知这一时期丝绸之路已经开通，促进了东西方的文化交流，B项正确；材 料中尽管出现了大月氏的文物，但是并不能说明大月氏是丝绸之路的中心，排除A项；材料只能看出物品 的转移，看不出技术的转移，排除C项；资料信息并没有体现出官方直接往来，排除D项。故选B项。 2．（2021年河北卷）下图为中国古代某皇帝在位期间政令信息承转运行关系示意图，对图中信息解读正 确的是A．尚书是中央最高行政机构 B．分权造成了冗官现象 C．决策权与执行权出现分离 D．王国问题得到了解决 【答案】C 【解析】本题考查“汉代中外朝制度”，根据图示内容可以看出，皇帝的诏令最终是由外朝的“三公”及 其僚属去执行的，参与朝见和朝会的公卿百官以及中朝“尚书”协助皇帝进行决策，说明当时决策权和执 行权出现分离的情况，C项正确；图示内容不能说明尚书是最高的行政机构，更不能说明造成了冗官现象， 排除AB项；根据“郡国”可知当时王国还存在，无法判定其是否解决，排除D项。故选C项。 3．（2021年湖北卷）东汉永建二年（127年）汉顺帝征召知名隐士樊英，但樊英称病推辞。于是，皇帝下 诏“切责郡县”，地方官府遂用公车将樊英送至东城。该责问方式体现了 A．君权削弱 B．中央集权 C．吏治腐败 D．豪强崛起 【答案】B 【解析】据题意可知，东汉汉顺帝由于名士樊英没有顺从朝廷的征召而责问地方郡县，地方官府则用公车 将樊英送至东城，由此体现了汉代中央对地方的控制加强，是中央集权强化的表现，B项正确；该责问方 式体现的是中央集权的强化，而非君权削弱、吏治腐败和豪强崛起，排除ACD项。故选B项。 4．（2021年北京卷）祝岁习俗古已有之。《诗经》云：“称彼兕觥（酒杯），万寿无疆。”汉代岁首， 皇帝“大朝受贺”“百官受赐宴飨”。民间亦在岁首祭祀，其时全家依次列坐，向家长敬酒祝寿。该习俗 A．出现于战国并兴盛于汉代 B．体现礼仪教化与伦理秩序 C．植根于我国古代商业文明 D．仅是官方举行的庆祝仪式 【答案】B 【解析】由材料可知，祝岁习俗由来已久，从皇帝到普通百姓都很重视，通过举行各种仪式来体现对君主 或长辈的敬意与美好期盼，体现了通过节庆礼仪进行教化和对伦理秩序的认同，B项正确；由材料中《诗 经》的记述可知，该习俗在西周时就已经出现，排除A项；该习俗植根于我国古代农耕文明，排除C项； 由材料可知，祝岁习俗并不仅是官方举行的庆祝仪式，在民间也有，排除D项。故选B项。 5．（2021年山东卷）汉高祖时期，王国职官设置与朝廷基本一致。如表为此后西汉统治者对王国职官的 调整概况，这些调整的出发点是时期 调整概况 汉景帝时期 改丞相为相；裁撤御史大夫、廷尉等 汉武帝时期 郎中令减秩为千石；改太仆（秩两千石）为仆（秩千石） 汉成帝时期 裁撤内史；令相治民，与郡太守无异 A．精简地方行政机构 B．节约中央财政开支 C．维护国家政治统一 D．废除郡国并行体制 【答案】C 【解析】汉代裁撤王国机构，降低王国官员的品轶，这是打击诸侯国的举措，目的在于加强中央集权，维 护国家政治统一，C正确；地方机构还有郡县，但是西汉主要针对的是王国机构，因此A不是出发点，排 除；王国官员的俸禄由王国支出而非中央，排除B；D不符合史实，排除。 6．（2021年浙江卷6月）中国是丝的国度，创造了灿烂辉煌的丝绸文明。至汉，纺织技术已经相当发达。 在某汉代考古遗址发现有一件素纱禅衣，重量仅49克。识图（下为汉代局部示意图）判断，该遗址位于 A．① B．② C．③ D．④ 【答案】C 【解析】依据所学知识可知，素纱襌衣于1972年湖南长沙马王堆一号汉墓出土。由图判断，该遗址位于③， 故C正确；①是北京地区，②是南京地区，④是广州地区，故ABD错误。 7．（2021年浙江卷6月）《汉书》称颂汉武帝：“雄材大略…虽《诗》《书》所称，何有加焉！”他在 位期间 A．推行科举制 B．令各郡国建立学校 C．不改汉初的休养生息政策 D．重新确立儒学为正统思想 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，汉武帝在位期间重用董仲舒，“罢黜百家，独尊儒术”，下令各郡国建立学 校，由此确立了儒学的正统地位，故B正确；科举制开创于隋朝，故A错误；汉武帝即位后改“无为”为 “有为”，一改汉初的休养生息政策，故C错误；D项错在“重新确立”。 8．（2021年全国甲卷）汉代，中央各部门长官与地方各郡太守自行辟召属官，曾一度出现“名公巨卿，以能致贤才为高；而英才俊士，以得所依秉为重”的现象。能够保障辟召制度有效运作的是 A．分科考试选官制建立 B．监察体系的改进 C．郡国并行制度的完善 D．察举制度的实施 【答案】B 【解析】依据所学知识可知，辟召制度是察举制的补充，选拔了大量真才实学之人，其运作是辟主根据民 间呼声或自己的见闻，使出身草野没有机会入仕之人进入统治阶层。辟召制度是“中央各部门长官与地方 各郡太守自行辟召属官”，要保证其有效运作并加强中央的控制，这就需要监察体系的改进，故B正确； 分科考试选官制指的是科举制，故A错误；郡国并行制度是地方行政制度，和材料没有必然联系，故C错 误；察举制度和辟召制度是两种不同的选官制度，故D错误。 9．（2021年广东卷）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、 仆”。这一现象说明 A．皇权旁落 B．相权转移 C．地方权力削弱 D．行政效率降低 【答案】B 【解析】根据“事无大小，咸归令、仆”可得出国家大事都掌握在尚书令、尚书仆射，说明魏晋时期相权 转移到尚书令、尚书仆射手中，故B项正确；材料中的现象是皇权加强的体现，排除A；材料没有体现中 央与地方的关系，排除C；材料与效率无关，排除D。 10．（2021年湖南卷）汉初，丞相陈平、太尉周勃与宗室大臣平定“诸吕之乱”后，商议新帝人选，经再 三讨论，认为代王刘恒在高祖刘邦在世诸子中，“最长，仁孝宽厚，太后家薄氏谨良”，决定迎立刘恒为 帝，是为汉文帝。这一做法 A．反映嫡长子继承制得到执行 B．旨在预防外戚干政的重演 C．推动仁孝成为选帝主要标准 D．表明相权对皇权构成威胁 【答案】B 【解析】结合所学内容可知，汉初的“诸吕”属于外戚，所以大臣在迎立刘恒为帝时的标准是刘恒本人的 仁孝以及太后薄氏的谨良，所以这一做法是为了预防外戚干政的重演，故选B；刘恒是刘邦的第四子，不 是嫡长子，排除A；仁孝只是选帝的标准之一，这一做法也不是为了确立选帝的标准，排除C；材料未涉 及相权与皇权的矛盾，排除D。 11．（2021年全国乙卷）如表是西汉末、东汉中期部分地区民户数量表单位：户，据如表可知，在此期间 西汉 都名 东汉中期 末 代郡（今河北、山西间） 56771 20123 16986 太原（今属山西） 30902 3 35931 南阳（今河南南部及湖北、陕西部分地区） 528551 646158 汝南（今河南东南、安徽西北） 404448 7 豫章（今属江西） 67462 406496 零陵（今湖南、广西间） 21092 212284 A．长江以南经济发展加速 B．豪强大族势力没落 C．南北经济的不平衡加剧 D．个体农耕经济衰退 【答案】A 【解析】由材料数据可知，西汉末到东汉中期，长江以南的豫章、零陵等郡的人口成倍增长，而长江以北 的代郡、太原、汝南等郡的人口却不同程度下降。依据所学知识可知，这和长江以南地区经济发展加速有 关，故A正确；东汉时期豪强大族势力逐渐增强，故B错误；材料数据无法说明南北经济发展的不平衡， 故C错误；个体农耕经济衰退不符合材料信息，故D错误。 12．（2021年浙江卷1月）某博物馆收藏了一批古代铜镜，上有铭文：“郡举孝廉州博士，少不努力老大 悔”“孝言之始孝为右”“居必忠必信”等。从这些铭文中无法确切获取的历史信息是 A．郡县制 B．察举制 C．铜镜制造于西汉 D．宣扬儒家伦理思想 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，材料“郡举孝廉州博士”可提取当时西汉推行郡县制和察举制，AB不符合 题意；材料“孝言之始孝为右”体现的是对儒家思想的宣传，D不符合题意；仅从材料信息是无法推出铜 镜的制造准确时间，因此C符合题意，故选C。 13．（2021年浙江卷6月）阅读材料，回答问题。 材料一 “申不害言术，而公孙鞅为法。术者，因任而授官，循名而责实…法者，宽令著于官府，刑 罚必于民心”。“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也。”“以道为常，以法为 本。” ——引自《韩非子》 材料二 从历史演进的角度说……必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”……自秦汉以来，中 国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别……足见由“封建”转向“郡 县”，确实是中国社会演进中的”历史大关节”。以”封建”与“郡县”为历文性标志的两种政治体制， 其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。 ——选自王家范《中国历史通论》 （1）根据材料一，结合所学，例举若干战国法家代表人物，简要指出法家学派在汉代以来的命运。 （2）根据材料二，结合所学，指出“礼崩乐坏”对周朝的直接影响，分析说明“郡县”和“封建”之间 的“重大区别”以及郡县制建立的作用。 【答案】（1）代表：李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。 命运：逐渐消失；法治思想被儒学吸收；维护统治的工具。 （2）影响：王室衰做，诸侯兼并区别：形成了中央垂直管理地方的形式。 作用：根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标志 【解析】（1）代表：结合所学知识可知，战国时期的法家代表有李悝、商鞅、吴起、申不害、韩非。命 运 ：结合所学知识可知，法家学派在汉代以后的命运可从逐渐消失、法治思想被儒学吸收及维护统治的 工具等角度进行分析即可。 （2）影响：结合所学知识可知，礼崩乐坏在政治上的直接表现是王室衰微，诸侯兼并。区别：结合所学 知识可知，郡县制同分封制最大的不同就是实现了中央垂直管理地方的形式。作用：结合所学知识可知， 郡县制根本消除地方与中央的对立；中央集权制形成过程中的重要环节；官僚政治取代贵族政治的重要标 志。 14．（2021年湖南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 汉初郡国并行，诸侯王国地位在中央政府管辖的郡之上。随着诸侯王势力膨胀，地方割据势力 与朝廷之间的矛盾日益激化。景帝时，采纳晁错强硬削藩的建议，先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西 王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡，结果引发吴楚七国之乱。平定叛乱后，景帝吸取汉 初王国制度的教训，趁机采取了一系列控制诸侯王国势力的变革措施。首先，确立以郡为国的原则，新建 王国不再跨郡，远不如旧王国强大。后来，景帝又下诏，“令诸侯王不得复治国”，免除诸侯王的行政权 力；“天子为置吏”，彻底堵住各诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们 的规模、仪制无法与朝廷抗衡。从此诸侯王强大难制的局面大为缓和，为汉武帝以推恩令进一步解决王国 问题，创造了必要条件。 ——改编自林剑鸣《秦汉史》等 （1）根据材料，简析汉初诸侯王国势力膨胀的制度因素。 （2）根据材料并结合所学知识，比较汉景帝解决王国问题措施与汉武帝推恩令的不同之处。 【答案】（1）因素：汉初为了巩固统治实行了郡国并行制，诸侯王国的地位在郡至上。郡国并行制在汉 初巩固统治、稳定社会秩序和加强对关东地区的控制方面起到了积极作用，但郡国并行制下诸侯王权力较 大，势力逐渐膨胀，成为影响中央集权的因素。 （2）不同：前者强硬削藩，削夺诸侯王封地，后者以温和方式，改变继承王国的方法;前者引起七国之乱， 后者有利于政局稳定；前者并没有解除王国对中央的威胁，后者将王国越分越小，再也没有能力对抗中央， 加强了中央集权。 【解析】（1）综合材料内容可知，本题实际上是要求对郡国并行制进行评析。结合所学从郡国并行制的 积极和消极两方面进行概括即可。即郡国并行制在汉初巩固统治、稳定社会秩序和加强对关东地区的控制 方面起到了积极作用，但郡国并行制下诸侯王权力较大，势力逐渐膨胀，成为影响中央集权的因素。 （2）根据“先后以各种罪名削去楚王、赵王和胶西王的部分封地，并下诏削夺吴王刘濞的会稽、豫章郡， 结果引发吴楚七国之乱”“确立以郡为国的原则，新建王国不再跨郡，远不如旧王国强大……彻底堵住各 诸侯王从前通过任用官吏培植私党的途径；同时削减王国官吏，使他们的规模、仪制无法与朝廷抗衡”并 结合结合所学可知，汉景帝是通过各种罪名削藩，汉武帝采用推恩令削分化削弱诸侯王国的势力。汉景帝 的削藩措施引发了七王之乱，但为汉武帝推行推恩令奠定了基础；汉武帝的推恩令和平解决了王国问题。 15．（2021年全国乙卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 “把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗 忘。”这是希罗多德（约前484~约前420）所撰《历史》一书的开篇之语。在此之前，对于希腊人而言， 神话就是他们的历史。《历史》前半部分以追问希腊与波斯之间战争的原因为起点，记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等内容，后半部分叙述希腊城邦与波斯之间战争的全过程，故 该书又被称为《希波战争史》。它继承了《荷马史诗》的叙事方式，又本着“研究”的精神，常常分辨传 说的真假与异同。作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”，承认东方民族具有比希腊更古老的文明。 书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实，如在埃及通过询问当时作为知识分子的僧侣，掌握了大量历 史和文化知识。书中许多记载为后世的考古发掘和研究所证实。 ——摘编自张广智《西方史学史》等 材料二 《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~？）所著，记载了自黄帝到汉武帝二三千年间的历 史，也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的史实。全书以编年叙事的帝王“本纪”为 纲，以人物“列传”为体，被称为“纪传体”，成为后来历代官修史书的正宗。司马迁以儒家的历史观为 宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上，坚持“原始察终、见盛观衰”的著史原则，常常表自己对于历史现 象的认识甚至疑惑。《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等，客观、如实地叙述史实，并佐以 司马迁的游历见闻及民间传说，力求“通古今之变，成一家之言”。 ——摘编自瞿林东《中国史学史纲》 （1）根据材料并结合所学知识，概括希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处。 （2）根据材料并结合所学知识，分别说明《历史》与《史记》产生的历史背景。 （3）根据材料并结合所学知识，简述撰写史书应该包括的要素。 【答案】（1）历史学家的使命感；追求客观真实，理性叙述历史；创新精神；开阔的视野；自主的实地 查访与史料调查精神。 （2）历史：古希腊城邦的发展与人文精神；希腊文明与其他文明的广泛接触；丰富的历史与神话传说； 海外贸易与工商业比较发达。史记：多民族统一国家的稳定与繁荣，儒家思想的影响；史学传统；丰富的 历史文化积累。 （3）叙述一定时空框架内的历史事物；有指导思想；客观、准确的记载；丰富的史实；有作者的认知。 【解析】（1）希罗多德与司马迁作为伟大历史学家的共同之处，根据“是为了保存人类的功业，使之不 致由于年深日久而被人们遗忘”和“通古今之变，成一家之言”等信息，可以看出历史学家的使命感；根 据“常常分辨传说的真假与异同”和“常常表自己对于历史现象的认识甚至疑惑”“客观、如实地叙述史 实”等信息可以看出追求客观真实，理性叙述历史；根据“作者赞扬雅典人，却并不肆意诋毁“异邦人”， 承认东方民族具有比希腊更古老的文明”和“也叙述了汉朝周边各民族如朝鲜、匈奴和中亚、南亚各地的 史实”等信息，可以看出创新精神和开阔的视野；根据“书中的不少记述是作者亲自调查得来的史实”和 “并佐以司马迁的游历见闻及民间传说”等信息，可以看出自主的实地查访与史料调查精神。 （2）《历史》产生的历史背景，根据材料“希罗多德（幼前484~约前420）”并结合所学知识可知，包括 古希腊城邦的发展与人文精神；根据“记载了希腊、西亚、北非等地的地理环境、民族分布、历史往事等 内容”可知，希腊文明与其他文明的广泛接触；根据“它继承了《荷马史诗》的叙事方式”等信息可以看 出，包括丰富的历史与神话传说；联系所学可知，当时雅典的海外贸易与工商业比较发达。《史记》产生 的历史背景，根据“《史记》由西汉史学家司马迁（约前145~?）所著”可知，司马迁生活于汉武帝时期， 当时多民族统一国家稳定和繁荣；根据“司马迁以儒家的历史观为宗旨，前代深厚的历史学积淀基础上” 可知，包括儒家思想的影响和史学传统；根据“《史记》充分利用各类先秦文献、汉朝政事档案等”可以 看出，丰富的历史文化积累。 （3）撰写史书应该包括的要素，可以根据材料信息并结合所学从叙述一定时空框架内的历史事物、有指导思想、客观准确的记载、丰富的史实和有作者的认知等方面来回答。 1．（2020年浙江卷7月）中国古代劳动人民以非凡的智慧和勤劳的双手兴修了许多著名的工程。观察下 图（局部），对图中所示区位，命名及标注正确的是（ ）。 A．①—秦始皇长城 B．②—灵渠 C．③—郑国渠 D．④—都江堰 【答案】A 【解析】①位于甘肃临洮一带，这是秦长城的西起点，A正确；灵渠沟通了湘江和漓江，位于广西境内， ②位置在关中地区，与灵渠位置不符，排除B；郑国渠是关中地区的水利工程，③位于长江上游，四川成 都地区，与郑国渠位置不符，排除C；都江堰位于四川成都平原，④位于湘江流域，与都江堰位置不符， 排除D。 2．（2020年山东卷）先秦至西汉前期，山东东部地区得“鱼盐之利”，总体上是商业活跃的地方。西汉 中期以后，这一地区的商人活动开始步入低谷。这是由于西汉政府 A．重视关中地区经济发展 B．强化了经济控制 C．开通了丝路贸易 D．以儒家义利观教化百姓 【答案】B 【解析】山东东部地区由西汉以前的商业活跃到西汉中期以后步入低谷，结合所学内容可知这种变化主要 是汉王朝实行重农抑商、盐铁官营等政策有关，这些政策抑制了民间商业活动，强化了政府对经济的控制， 导致了商人活动开始步入低谷，故选B；重视关中地区不一定就要导致山东东部商业活动步入低谷，排除 A；开通丝路贸易应该有利于相关的商业活动活跃，排除C；以儒家义利观教化百姓和商业活动的变化没 有直接关系，排除D。 3．（2020年浙江卷7月）史载：“秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时 宜也。其后颇有所改。”其中“颇有所改”的是（ ）。 ①设丞相②设内朝③设御史大夫④设司隶校尉 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D 【解析】题干考查汉代与秦朝制度差异。根据所学知识可知，汉武帝为削弱相权，实行内外朝制度，设置 内朝，有别于秦朝。汉武帝时期，为加强中央集权，首创司隶校尉一职，以监督京师（中央）和周边地方， ②④是汉代有别于秦朝的内容，D正确；汉承秦制，实行三公九卿制，在中枢设置丞相和御史大夫，①③ 是秦汉相似之处，不符合题意，排除A、B、C。 4．（2020年全国Ⅲ卷）东汉末年，曹操在许下和各地置田官，大力发展屯田，以解决军粮供应、田亩荒 芜和流民问题。“数年中所在积粟，仓廪皆满。”曹操实行屯田，客观上 A．助长了大土地所有制 B．推动了农业商品化进程 C．促进了中原人口南迁 D．缓和了社会的主要矛盾 【答案】D 【解析】曹操通过实施屯田制，安置了流民、开垦了荒地、发展了农业生产，“所在积粟，仓廪皆满”， 客观上缓和了社会的主要矛盾，D项正确；利用政府控制的土地屯田，没有助长大土地所有制的发展，A 项错误；屯田制为解决军粮问题，控制农业生产，没有推动农产品的商品化进程，B项错误；屯田制的推 行，使流民成为政府的佃农，有了安定生产生活的条件，没有促进中原人口南迁，C项错误。 5．（2020年全国Ⅲ卷）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是 A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动 【答案】B 【解析】商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携 带的特征，这种形制有利于商品交易活动的顺利进行，说明这些货币形制是商品交易活动过程中不断选择 的结果，B正确；商周货币是贝壳，春秋战国布币是青铜货币，不属于铸铁货币，排除A；题干设问中要 求的是“形制变化的共同原因”，要求寻找同一性，C选项中的“审美观念不同”强调的是差异性，排除； 春秋战国时期诸侯割据，国家并不统一，排除D。 6．（2020年全国Ⅱ卷）据史书记载，角抵（摔跤）“盖杂技乐也，巴俞（渝）戏、鱼龙蔓延（百戏节 目）之属也”。秦二世曾在宫中欣赏。汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演，长安百姓“三百里内 皆观”，他也曾用角抵表演欢迎来长安的西域人。据此可知，当时角抵 A．促进了川剧艺术的发展 B．拥有广泛的社会影响 C．推动了丝路文化的交流 D．源于民间的劳作技能 【答案】B 【解析】根据材料“秦二世曾在宫中欣赏，汉武帝在长安举行了两次大规模的角抵表演”“百姓‘三百里 皆观’”“欢迎来长安的西域人”等信息可知，这时期的角抵表演雅俗共赏，受到不同阶层的欣赏，说明角抵拥有广泛的社会影响，B项正确；材料内容主要体现了这时期不同阶层的人都欣赏角抵表演，没有强 调对川剧艺术发展的促进作用，A项错误；根据材料“用角抵表演欢迎来长安的西域人”可知，角抵表演 一定程度上推动了丝路文化的交流和发展，但不能完整体现材料内容，C项错误；材料内容主要体现了当 时角抵表演拥有广泛的社会影响，没有体现其渊源，无法得出源于民间劳动技能的结论，D项错误。 7．（2020年浙江卷1月）中国书法艺术源远流长。如图所示之东汉字砖，有学者研究认为系行书之滥觞 肇迹，盛行于晋代。据此判断 A．行书介于篆书与草书之间 B．行书肇自甲骨金文并吸收草书之长 C．行书之体介于楷书与草书 D．行书兼具隶书之对称与楷书之方正 【答案】C 【解析】该学者研究认为，“东汉字砖”系行书之滥觞肇迹。依据所学知识可知，行书是介于楷书与草书 之间的字体，故C正确；汉代时，隶书已经取代篆书，故A错误；甲骨金文流行于商周，故B错误；行书 既飞洒活泼，又工整清晰，兼具楷书和草书之长，故D错误。 8．（2020年浙江卷1月）根据如图所示判断，该冶铁供风形式始于 A．战国 B．西汉 C．东汉 D．元代 【答案】C 【解析】由图中信息可判断出，这是鼓风冶铁的装置——水排。依据所学知识可知，水排鼓风冶铁始于东 汉，故C正确；战国和西汉时期使用皮囊鼓风冶铁，故AB错误；该图出自元代王祯的《农书》，故D不 符合题意。 1．（2019年全国Ⅱ卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在 发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为A．公田制度逐渐完善 B．铁制生产工具普及 C．交通运输网络通畅 D．国家组织能力强大 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，秦国在商鞅变法之后确立了中央集权制度的雏形，国家对社会控制能力较强， 能集中全国的人力、物力进行经济建设，因此战国后期秦国出现了一大批的水利工程，D选项符合题意。 商鞅变法时期确立土地私有制，公田制度遭到破坏，A选项说法错误。铁制生产工具的普及并非只在秦国 一地，B选项排除。秦国的交通运输与其他地区相比并没有多大优势，C选项排除。 2．（2019年北京卷）《诗》《书》等原是孔子编订的私学教材，至汉代，位列官方史书《汉书》的《艺 文志》第一大部类“六艺略”。导致这一变化的主要原因是 A．诸子“百家争鸣” B．始皇帝焚书坑儒 C．汉武帝独尊儒术 D．司马迁撰《史记》 【答案】C 【解析】《诗》《书》由孔子的私学教材最后位列汉代官方史书的第一大类，反映了孔子和儒家思想地位 的提升，结合所学内容可知导致这一变化的原因是汉武帝独尊儒术，儒家思想成为官方正统，故选C项； 诸子“百家争鸣”主要是在春秋战国时期，与题意时间不符，故排除A项；始皇帝焚书坑儒，使儒家思想 大受打击，与题意主旨不符，故排除B项；司马迁撰《史记》明显与孔子和儒家思想地位的变化无关，故 排除D项。 3．（2019年浙江卷4月）走进历史博物馆，人们经常能看到说明书上画着一个“马”字，但齐、楚、燕、 韩、赵、魏、秦七国的写法却很是不同，使人感到，如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成 几种古怪的文字呢！印象一旦形成，往往根深蒂固。然而有学者翻检史书注意到，战国时的外交活动非常 频繁，纵横家们到处上书，谋求列国君主信用，却没有出现任何文字障碍的例子。研究战国七雄的文字， 发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者”。这说明 A．治史之难，难在问题的发现与提出，难在观点的梳理与解读 B．认识事物有一个摸索的过程，但材料无疑是历史研究的出发点 C．对人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验 D．处理问题与史料的关系时，须杜绝先树观点，再找材料的做法 【答案】C 【解析】根据材料“如果不是秦始皇统一文字，方块字还不知道会裂变成几种古怪的文字呢”、“研究战 国七雄的文字，发现90%以上是一样的，秦统一文字的工作只是“罢其不与秦文合者””可知体现的是对 人们视为定论的说法，不可盲从，应当搜集原始材料去检验，C选项符合题意。治史之难，难在问题的发 现与提出，难在观点的梳理与解读的说法与材料无关，A选项排除。认识事物有一个摸索的过程，但材料 无疑是历史研究的出发点的说法与材料无关，B选项排除。处理问题与史料的关系时，应该注意用史料论 证观点的合理性，D选项排除。 4．（2019年江苏卷）《史记》载：“汉定百年之间，亲属益疏，诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于 法。”出现这种现象是由于汉初 A．实行察举制度 B．独尊儒家学说 C．实行郡国并行制 D．全面推行郡县制【答案】C 【解析】根据材料“诸侯或骄奢……大者叛逆，小者不轨于法”可知汉代出现了诸侯威胁中央的状况，结 合所学内容可知这是由于汉初分封诸侯，实行郡国并行制度导致的，故选C项；察举制度属于选官制度， 不会造成此类现象，故A项排除；独尊儒家学说有助于思想统一，加强中央集权，不符合题意主旨，故排 除B项；全面推行郡县制度不符合汉初的实际情况，故排除D项。 5．（2019年全国Ⅰ卷）汉武帝时，朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮，称为“皮币”，定价为40万钱一 张。诸侯王参加献礼时，必须购皮币用来置放礼物，而当时一个“千户侯”一年的租税收入约为20万钱。 朝廷这种做法 A．加强了货币管理 B．确立了思想上的统一 C．削弱了诸侯实力 D．实现了对地方的控制 【答案】C 【解析】根据材料信息可知，朝廷这种做法具有强制性、专卖性和暴利性。这从经济上增加了中央政府的 财政收入，同时削弱了诸侯的经济实力。故答案选C项；材料没有信息涉及货币政策或者币种变化，无法 得出加强了货币管理的结论，排除A项；材料仅涉及经济方面，确立了思想上的统一的是“罢黜百家，独 尊儒术”，不符合主旨和史实，排除B项；D项说法不准确，应该是加强了而非实现了对地方的控制，排 除。 6．（2019年全国Ⅱ卷）西汉初期，道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓；后来董仲舒的 儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是 A．王国势力强大 B．百家争鸣局面的延续 C．现实统治需要 D．兼收并蓄的文化政策 【答案】C 【解析】结合材料和所学可知，单一的学说难以适应复杂的统治需要，新道学适应了西汉初期修养生息、 恢复生产、巩固政权的需要，而新儒学适应了武帝加强中央集权的需要，C选项符合题意。王国势力强大 是董仲舒新儒学出现的一个因素，巩固统治才是主要因素，A选项排除。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家， 独尊儒术”的措施，确立了儒学的独尊地位，本质上属于文化专制，而不能体现对百家争鸣局面的延续， B选项排除。董仲舒的新儒学具有强烈的排它性，无法体现兼收并蓄的文化政策，D选项排除。 7．（2019年浙江卷4月）史载，汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州”，有学者认为此部刺 史是由秦代的监（御史）嬗变而成。秦时除置一守一尉外，又置一监。汉兴，省监不置。惠帝三年，“相 国奏御史监三辅。”武帝置刺史，“郡守不得面奏事，而刺史得而奏事”。这说明 ①秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员 ②秦与汉监察方向有别，一在中央，一在地方 ③秦汉监察体制的实际效能有限 ④秦汉监察机构的设置受到最高执政集团的重视 A．①④ B．②③ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据材料“汉武帝“元封五年，初置部刺史，掌奉诏条察州””、“秦时除置一守一尉外，又置 一监”可知体现的是秦与汉在地方均设有专门负责监察的官员，①正确。根据材料“秦时除置一守一尉外，又置一监”、“郡守不得面奏事，而刺史得面奏事”可知体现的是秦汉监察机构的设置受到最高执政集团 的重视，④正确，①④正确，A选项符合题意。材料中的刺史和监都是监察地方的机构，②错误，BD选 项排除。秦汉监察体制都是为加强中央集权服务的，起到了加强中央集权的作用，③错误，C选项排除。 8．（2019年海南卷）阅读材料，完成下列要求。 材料 汉代实行以察举、征辟为主体的人才选拔制度。东汉中后期强调“文治”，高级官员往往也是 儒学名家，拥有成百上千的“门生”。某人一旦成为某位官员的下属，便终生为其“故吏”。一些家族有 人长期担任朝廷重要官职，如弘农杨氏、汝南袁氏，“门生故吏遍于天下”，成为影响人才选拔的重要因 素。官员们互相请托，推荐亲属故旧，所推荐的人才“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”。外戚、 宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治。世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔 甚至是被数个家族长期把持。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料并结合所学知识，概括东汉中后期人才选拔的弊端。 （2）根据材料并结合所学知识，简析东汉中后期人才选拔弊端的影响。 【答案】（1）弊端：选用门生、故吏；官员间相互关照；外戚、宦官任人唯亲；世家大族操纵人才选拔； （2）影响：人才选拔多名实不符，官员行政能力下降；腐败之风盛行；助长了世家大族的发展； 【解析】（1）依据材料“‘门生故吏遍于天下’，成为影响人才选拔的重要因素。”、“官员们互相请 托，推荐亲属故旧”、“外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以便控制朝廷与地方政治。”、“世家大 族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把持”结合所学从选用门生故吏、官员间相 互关照、外戚和宦官任人唯亲、世家大族操纵人才选拔等方面概括东汉中后期人才选拔的弊端。 （2）依据材料“不复依其质干，准其才行，但虚造声誉”、“外戚、宦官轮流把持朝政，任人唯亲，以 便控制朝廷与地方政治。”、“世家大族干预人才选拔，一些地方的人才选拔甚至是被数个家族长期把 持。”结合所学从人才选拔多名实不符，官员行政能力下降、腐败之风盛行、助长了世家大族的发展等方 面简析东汉中后期人才选拔弊端的影响。 9．（2019年全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。 材料一 从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理 意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮 族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打 下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省 拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用 的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。 ——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷） 材料二 汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施， 构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒 家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦 人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历 两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基 础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。——据《汉书》《后汉书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。 【答案】（1）同：建立了疆域广阔、人口众多的国家；制定了统一的法律；建立起行政管理制度。 异：汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大；汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实 现语言文字的统一；汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用；汉朝制度上对各 地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显。 （2）确立了中国的基本疆域；强化了民族认同；形成了追求统一的价值观；创立了中国古代治国理政的 基本模式。 【解析】（1）同：根据材料“罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲……整个帝国人口约5 400万，意大利约有 人口600万”、“汉朝盛时“编户齐民”有5 900多万人”可以得出“疆域辽阔和人口众多”；根据材料 “不断成熟的罗马法通行于帝国全境”、“全国百余郡，实施统一制度、法令”可以得出“都制定了统一 的法律”；根据材料“设置行省管理意大利半岛之外的地区”、“汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国 百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。 异：根据材料“实施统一制度、法令”、“行省拥有不同程度的自治权”可以得出“汉朝实行统一的制度 和法令，罗马行省的权力较大”；根据材料“广大农村则仍是各自语言的世界”、“却使用着统一的不因 语言差异而改变的文字”可以得出“罗马为实现文字的统一，汉朝实现了文字的统一”；根据材料“不断 成熟的罗马法通行于帝国全境”、“儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范”可以得出 “罗马注重法律统治，汉朝注重儒家的伦理道德”；根据材料“罗马民族在政治上处于主导地位，意大利 以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。”、“汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相 区别，而是“某郡某县”人”可以得出“罗马对境内民族区别对待，汉朝对待百姓的态度是一种平等的态 度。” （2）意义：结合上述分析及所学知识可知，汉朝国家治理对中国历史的意义需要从奠定中国疆域、民族 认同、统一的价值观及治国理念等方面进行分析。 10．（2019年全国Ⅱ卷）【历史选修4：中外历史人物评说】 材料 司马相如（前179~前118）字长卿，蜀郡成都人，少好读书，因仰慕蔺相如而自名。汉景帝时 入皇宫为郎，后辞官，游于梁王封国，作《子虚赋》颂梁国之盛而含讽谏之意。汉武帝即位后，因得读 《子虚赋》而喜之，召相如入京，侍于左右。相如曾奉命安抚西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为 内臣”。司马相如在《上林赋》中述天子音乐活动场景：“千人唱，万人和，山陵为之震动，川谷为之荡 波。”歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和声威。他的散体大赋叙 事夸张，铺陈物象，句式整齐，文辞华丽，气势磅礴。时人赞曰：“长卿赋不似从人间来，其神化所至 邪。” ——据《史记》等 （1）根据材料并结合所学知识，简述司马相如的历史贡献。 （2）根据材料并结合所学知识，说明司马相如取得文学成就的原因。 【答案】（1）汉国家统一的积极参与者；汉朝廷权威的维护者与歌颂者；推动汉赋发展的代表性人物。 （2）作品适应时代的需要；文学形式和内容创新；个人的努力和天赋。【解析】（1）根据“相如曾奉命安抚西南，使“邛、筰、冉駹、斯榆之君皆请为内臣””得出其是汉国 家统一的积极参与者；根据“歌颂了国家的强盛和天子的威严，宣扬了大一统中央王朝无可比拟的气魄和 声威。”得出汉朝廷权威的维护者与歌颂者；根据“他的散体大赋叙事夸张，铺陈物象，句式整齐，文辞 华丽，气势磅礴。时人赞曰：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪。””得出推动汉赋发展的代表性人 物。 （2）结合所学的相关知识从作品适应时代的需要、文学形式和内容创新、个人的努力和天赋等角度去概 括。 1．（2018年海南卷）《汉书》云：“汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄。”这表 明在西汉 A．分封制度退出历史舞台 B．宗法制度趋于瓦解 C．郡县制有利于维护皇权 D．官僚制度未能建立 【答案】C 【解析】战国后期分封制度逐渐退出历史舞台，与材料时间不符，A项错误；春秋战国时期宗法制度趋于 瓦解，与材料时间不符，B项错误；据材料郡县制使得“主有专己之威，臣无百年之柄”，可得出郡县制 有利于维护皇权，C项正确；秦朝确立三公九卿制，官僚制度已经建立，D项错误。 2．（2018年浙江卷11月）论及“汉承秦制”，有学者指出：“尽管表面上与秦及其制度划清了界限。但 汉朝实质上重建了秦的中央集权官僚政治。”下列选项中能够体现上述认识的是 A．分封诸侯王，郡国并存 B．划分监察区，建立十三部刺史 C．限制相权，建立“中朝”决策机制 D．设司隶校尉，加强对官吏的监督 【答案】A 【解析】“划清了界限……重建了秦的中央集权官僚政治”表明汉代与秦朝原有的体制已经不同，但实际 上却又是对秦朝体制的重建，因此涉及于此的体制是郡国并行制，既有秦朝郡县制的内容，又有分封诸侯 的内容，故A项正确；B项是汉代创新的，与题意不符合。C项涉及的是君主专制，与材料强调中央集权 不符。对官吏的监督的体制秦朝也有，故不符合题意，排除D项。 3．（2018年江苏卷）下图是山东省微山县两城镇出土的东汉“射爵射侯”画像石。图中树上有20多只雀 和猴，树下两人持弓仰射。古代“雀”“爵”相通，“猴”“侯”同音。这类画像在汉代石刻中较为常见。 这反映了当时人们A．抑制王侯势力的政治诉求 B．追求显贵地位的价值取向 C．关注自然和谐的生态理念 D．推崇尚武健身的社会风气 【答案】B 【解析】古代“雀” “爵” 相通,“猴”“侯”同音，“射爵射侯”就是追求封爵、封侯，因此这类画像 石刻体现了人们希望加官进爵甚至封侯，即追求显贵地位的价值取向，故B项正确；抑制王侯势力是在西 汉（推恩令大大削弱了王国势力），东汉时期的王侯势力已经对中央够不成威胁，故A项错误；射雀、射 猴和自然和谐的生态理念相违背，故C项错误；推崇尚武健身的社会风气是对画像石的误读，不符合材料 关键信息“射爵射侯”的真实含义，故D项错误。 4．（2018年全国Ⅱ卷）西汉文景时期，粮食增产，粮价极低。国家收取的实物田租很少甚至免除，但百 姓必须把粮食换成钱币，缴纳较高税额的人头税。富商大贾趁机操纵物价，放高利贷，加剧了土地兼并、 农户流亡，这反映出当时 A．重农抑商政策未能实行 B．自耕农经济发展受阻 C．粮价低抑制了生产热情 D．富商大贾操纵税收 【答案】B 【解析】西汉文景时期，百姓的田租很轻，但是人头税重，而且在粮价极低的情况下，还要把粮食换做钱 币来交税，富商大贾再趁机操纵物价，放高利贷，这就意味着百姓负担沉重，有可能因此而倾家荡产，再 结合题干信息“加剧了土地兼并、农户流亡”可知，这反映了当时自耕农经济发展难以为继，故选B；汉 代推行重农抑商政策，故排除A；材料主旨是农民负担沉重，C项与材料主旨不符；税收多少及其形式是 由政府确定的，且材料信息说的是“富商大贾趁机操纵物价”，故排除D。 5．（2018年浙江卷4月）古诗有云：“岂料山中有遗宝，磊落如䃜万车炭（煤）……为君铸作百链刀， 要斩长鲸为万段。”中国古代以煤作为燃料冶铁开始于 A．战国 B．西汉 C．南北朝 D．北宋 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，在冶铁业中，西汉开始用煤，北宋时普遍使用煤，南宋末年我国开始用焦炭 冶铁，明朝广泛流行。综上可知，B项符合史实和题意；A项早于汉代，CD项晚晚于汉代，不符合“开始 于”这一条件，故排除ACD。 6．（2018年浙江卷4月）阅读文本是历史学习的基本要求。阅读材料，回答问题。 材料一 古先民平（公平）其政者，莫遂（达到）于秦。秦皇负扆（帝位）以断天下，而子弟为庶人。 所任将相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也。……末俗以秦皇方（比）汉孝武（汉武帝）……孝武一怒，则大 臣莫保其性……自法家论之，秦皇为有守。非独刑罚依科也，用人亦然……夫有功者必赏，则爵禄厚而愈 劝……世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。由是言之，秦皇之与孝武，则犹高山之与大湫也。……秦制本商鞅，其君亦世守法……非草茅、搢（缙）绅所能拟已。 ——摘自《章太炎全集・太炎文录初编》 材料二 谈到中国的代表性文化遗产，不能不提及44年前的考古发现，考古工作者小心翼翼地用铲子、 刷子和棉签打开已尘封两千多年的黄土，一个排列严整、气势恢宏的神秘地下军阵重现世界。 谜一样的秦陵，谜一样的始皇帝。有学者认为兵马俑生动传神，兵器与雕塑技艺高超；有学者则从历 史认识入手，认为秦兵马俑是秦帝国复杂而高效的管理系统的象征，并分析秦朝立下的行政系统，从上到 下要经过两层或三层的金字塔结构。 ——据许倬云《中西文明的对照》等整理 （1）仔细阅读材料一，并结合所学知识，指出材料中所论秦皇“秦制”建设有哪些特点，并用一句 话概括作者的主要观点。 （2）阅读材料一、二，结合所学，请选择阐述：①秦陵入选《世界遗产名录》的价值意义和陶俑群 塑所反映的制作艺人之精神。②秦帝国“有功者必赏”的制度依据和造成“金字塔”结构的行政系统。 【答案】（1）特点：中央集权，不行分封制，不行世官制，平政守法。 观点：肯定秦始皇功绩。 （2）选择阐述①，价值意义：突出的普遍价值；认识中国历史文化直观生动的历史见证； 不同国家、民族相互交流学习的宝贵资源；学术研究的重要资源。精神：工匠精神。 选择阐述②，制度依据：军功爵制。行政系统：郡县制。 【解析】（1）特点：由所学知识可知，秦朝结束了春秋战国时期的分裂割据局面，完成了国家的统一， 实行中央集权，不行分封制；由材料一中的“秦皇负扆（帝位）以断天下，而子弟为庶人”、“所任将相， 李斯、蒙恬，皆功臣良吏也”等信息可以得出秦朝不行世官制；由“古先民平（公平）其政者，莫遂（达 到）于秦”、“自法家论之，秦皇为有守”可以得出平政守法。 观点：由材料一中的“由是言之，秦皇之与孝武，则犹高山之与大湫也。……秦制本商鞅，其君亦世守 法……非草茅、搢（缙）绅所能拟已”可以知道作者的主要观点是肯定秦始皇功绩。 （2）这一题属于开放性试题，考生可以任意选择其中一题进行阐述。如果选择阐述①，价值意义：根据 所学世界文化遗产的含义可以知道，秦陵应该是具有突出的普遍价值才会被选入《世界遗产名录》；由材 料二中的“兵马俑生动传神，兵器与雕塑技艺高超”可以得出秦陵是认识中国历史文化直观生动的历史见 证；由材料二中不同学者有不同的认识可以得出秦陵也是学术研究的重要资源；从世界范围来讲，秦陵对 于不同文化的不同国家、民族来说也是相互交流学习的宝贵资源。精神：由于秦陵是一个古代以手工业为 核心的建筑群，所以它体现了工匠精神。如果选择阐述②，制度依据：需要结合材料一中的“秦制本商 鞅”及所学秦国商鞅变法的相关知识，秦朝“有功者必赏”的制度依据应该是军功爵制。行政系统：由材 料二中的“‘金字塔’结构”及所学秦朝的行政体系可知，其行政系统是从中央到地方的行政体制是郡县 制。 7．（2018年全国Ⅰ卷）【历史——选修1：历史上重大改革回眸】 材料汉武帝的诸多统一政策中，包含年号的制定。此前的纪年方法是，将新君即位后的第二年作为元 年，以在位年序纪年。皇帝在位时没有特定的名号，如汉景帝在位的第三年即称为“二年”，与其他皇帝 的“二年”难以区分。此外，诸王国各以诸侯王之年纪事，更易产生混乱。汉武帝首次“封禅”泰山时， 创制了“元封”年号，将当年称为“元封元年”，朝廷所定的年号通用于全国所有地方，后世根据年号也 能明白是哪一年。此后，直到清朝末年，年号制都被沿用，且影响到朝鲜、日本、越南等国。——据（日）宫崎市定《中国史》等 （1）根据材料，说明汉武帝改革前后纪年方法的区别。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉武帝年号制改革的历史意义。 【答案】（1）前纪年法以君主在位年序纪年，皇帝、诸侯王各自纪年； 年号制以年号纪年，年号全国各地通用，方便纪年； （2）有利于君主集权和维护国家统一； 传播到其他国家，为世界文明做出贡献。 【解析】第（1）问，“区别”，依据材料信息“此前的纪年方法是……以在位年序纪年……此外,诸王国 各以诸侯王之年纪事,更易产生混乱……朝廷所定的年号通用于全国所有地方”得出：前纪年法以君主在位 年序纪年，皇帝、诸侯王各自纪年；年号制以年号纪年，年号全国各地通用。 第（2）问，“历史意义”，依据材料信息“此前的纪年方法……与其他皇帝的‘二年’难以区分……更 易产生混乱……朝廷所定的年号通用于全国所有地方,后世根据年号也能明白是哪一年。此后,直到清朝末 年,年号制都被沿用,且影响到朝鲜、日本、越南等国”并结合所学知识从方便纪年、有利于维护君主集权 和国家统一、影响深远等角度分析。 8．（2018年全国Ⅲ卷）阅读材料，完成下列要求。 下表为东汉史学家班固所撰《汉书·古今人表》中的部分人物及相应等级 上上（圣 上中（仁 上下（智 下 下下（愚 中上 中中 中下 下上 人） 人） 人） 中 人） 尧、舜周文 孟子屈原 子贡范蠡 老子商鞅 齐恒公吕不 秦始皇李 宋襄 夏 商纣 王孔子 荀子 廉颇 韩非 韦荆轲 斯陈胜 公 桀 根据材料并结合所学中国古代史知识，对表的内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确， 说明须史论结合。） 【答案】示例：看法：《古今人表》体现了历史人物观 东汉史学家班固《古今人表》以“表”为载体，“古今”为时空界定，“人”是主体。按照人物的德、智、 功全方面综合评价的标准把众多的人物分为三等九品，优劣评价寄寓其中。无论是对人物的遴选，对品第 的区分，体现了巩固对人物与历史进程关系的思考。如班固把孔子其地位和影响与开天辟地的古代帝王相 提并论，说明儒家思想已取得正统地位；把秦始皇列于第六品，是因为秦始皇是一个颇难品评的人物，他 灭六国，结束战乱，实现统一，是其“功”，但在位实行暴政，造成秦二世而亡。夏桀、商纣皆为残暴荒 淫，误国误民之人，分列下中，下下。由此看出作者褒贬人物、劝诫后人、微言大义的思想。 总之，《古今人表》体现的历史人物观，势必和当时儒家思想的社会正统地位密不可分，也是班固受自身 封建政治、经济、文化伦理等因素的影响，对后世的史学研究和思想发展产生深远的影响。 【解析】本题属于开放性试题，解题的思维过程是，首先认真阅读材料发现，班固对历史人物进行了相应 的等级分类，一共九个等级，以德、智、功为依据，并加以品第，而且表格中只有古人，没有今人（汉代 人），明显，他的目的是要彰显所表之人的“善”“恶”，以“劝诫后人”。有以同类的古人为准，暗示 出“今人”该列何等的目的。例如，秦始皇是一个颇难品评的人物，他统一六国，结束战乱，是其“功”， 但在位施行暴政，民怨载道，班固把他列于第六品，相对汉朝的皇帝，同样功过参半的，在《古今人表》 中就可以暗示出来，反映出班固把这（些）皇帝列于何等。这种撰述方法，既表达了褒贬人物，微言大义的精神，同时避免政治上的压力。再对材料进行整体分析后，由此提出看法；可结合中国古代史的相关内 容对自己的看法予以说明，也就是写出原因。如，看法—表中人物按善恶贤愚划分等级，说明—儒家思想 在汉代居主流地位。 1．（2017年北京卷）2016年，在北京市通州区发掘出汉代渔阳郡路县城址和800余座战国至汉代墓葬， 出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品。这些考古发现，有助于研究 ①秦汉时期郡县的设置状况 ②本区域古代农业发展状况 ③汉代手工业和商业发展情况 ④大运河对本区域交通的影响 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 【答案】A 【解析】本题为组合型选择题，属于四选三，解题时排除掉一个错误的即可。根据材料信息“汉代渔阳郡 路县城址和800余座战国至汉代墓葬，出土了钱币及大量陶屋、陶仓等随葬品”没有体现大运河对本区域 交通的影响，排除含④的选项即可。故本题答案选A项。 2．（2017年浙江卷11月）汉武帝时期，设立中央官学，培养《五经》博士。中央官学的建立 A．推动了儒家思想正统地位的确立 B．打破了依靠血缘垄断官职的局面 C．有利于学生思想创新和个性发展 D．促进了百家争鸣局面进一步发展 【答案】A 【解析】根据所学，设立中央官学，以教授儒学为主，推动了儒家思想正统地位的确立，A正确；BCD项 与汉代太学的设立无关，排除。 3．（2017年全国Ⅰ卷）如表为西汉朝廷直接管辖的郡级政区变化表。据此可知 皇帝纪年 公元纪年 郡级政区 汉高帝十二年 前195年 15郡 汉文帝十六年 前164年 24郡 汉景帝中六年 前144年 68郡、国 汉武帝元封五 前106年 108郡、国 年 A．诸侯王国与朝廷矛盾渐趋激化 B．中央行政体制进行了调整 C．朝廷解决边患的条件更加成熟 D．王国控制的区域日益扩大 【答案】C【解析】依据材料信息可知，汉景帝时，王国与郡一样成为国家的直接辖区。结合所学可知，发生这一变 化是景帝平定七国之乱后，为了削弱王国势力，将王国变为朝廷直辖区，汉武帝时朝廷直辖郡国数量大幅 度增加，其中一个重要原因就是汉武帝实行推恩令，削弱王国实力，王国控制区域缩小，诸侯国与朝廷的 内部矛盾逐渐缓和，朝廷解决边患的条件更加成熟，因此C选项正确。A选项错误，材料体现的是诸侯王 国与朝廷矛盾逐渐缓和，不是激化；B选项错误，材料体现的是地方行政体制的调整，不是中央行政体制 的调整；D选项错误，王国控制区域缩小。故正确答案为C选项。 4．（2017年全国Ⅲ卷）《史记》记载，西汉时期，从事农牧业、采矿业、手工业和商业的人，通过自己 的努力和智慧而致富，“大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数”。这反映了当时 A．政府实行重农抑商 B．朝廷注重提高工商业者地位 C．经济得到恢复和发展 D．地方豪强地主控制了郡县 【答案】C 【解析】根据材料可知，西汉时期通过智慧和努力致富的人不可胜数，由此可证明当时的经济得到了恢复 和发展，故选C项；材料内容并没有反映重农抑商政策，也没有体现政府对工商业者地位的态度，故排除 AB项；地方豪强控制郡县的说法明显不符合史实，故排除D项。 5．（2017年江苏卷）公元前113年，汉武帝下令禁止郡国和民间私铸钱币，指定专门官吏负责铸造五铢 钱，作为法定货币。这一举措 A．空前强化了君主专制 B．首次实现了国家统一 C．加重了百姓赋税负担 D．有利于加强中央集权 【答案】D 【解析】铸币权收归中央与空前强化君主专制无关，排除A；次实现了国家统一的是秦朝，排除B；铸币 权收归中央不会加重了百姓赋税负担，排除C；材料“汉武帝下令禁止郡国和民间私铸钱币，指定专门官 吏负责铸造五铢钱，作为法定货币”可知，表明汉武帝铸造货币的权力收归中央，有利于加强中央集权， 故D正确。 6．（2017年天津卷）阅读下列材料，回答相关问题。 2015年底以来，西汉海昏侯刘贺墓的发掘和成果展示，在学术界和社会公众间引起广泛关注。阅读材料， 回答问题。 材料一 据《汉书》载，刘贺是汉武帝之孙，昌邑哀王之子，幼年继承王位。公元前74年，汉昭帝逝 世，无子，霍光立刘贺为皇帝。然而不久，霍光与群臣联名上奏刘贺入朝后的劣迹，如：居丧时无悲哀之 心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭礼祭祀其父……要求废黜刘贺。 皇太后准奏。前63年，刘贺受封为海昏侯。 材料二 自武帝崩后，霍光辅政，专权十余年。昌邑王刘贺入京继位后，急欲亲政，又亲信昌邑旧臣， 计在位二十七日，遣使者“持节诏诸官署征发，凡千一百二十七事”，有收回权力之迹象。霍光为保持权 势，遂废刘贺。 ——摘编自廖伯源《昌邑王废黜考》 材料三 刘贺墓出土了《论语》《礼记》等儒家简书，及绘有孔子图像、载其传记的矩形铜镜，这是迄今发现的最早的孔子像。一些人据此轻易判断：刘贺绝非不学无术的纨绔子弟，而是一个有着深厚文化 素养的宗室贵胄，《汉书》中对刘贺的记载不足为信。 ——摘编自辛德勇《海昏侯刘贺》等 （1）刘贺封号与汉代哪一制度有关？根据材料一概括《汉书》所载刘贺帝位被废原因。 （2）材料二对刘贺被废原因是如何解释的？说明材料一和材料二为何不同。 （3）结合所学知识，这些出土文物对材料一、二有何价值？你如何看待材料三中关于刘贺的评价？ 【答案】（1）制度：郡国并行制度。 原因：失礼仪，乱制度。 （2）霍光专权，刘贺急于收权，矛盾激化。 不同原因：材料一是史事记述；材料二是史事分析。 （3）价值：丰富了材料一、二的史事记述和分析。 评价看待：仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺的记述并不客观、充分。 【解析】（1）制度：结合所学知识可知，汉代对王室子弟的分封与汉初实行的郡国并行制度有关。 原因：由材料“居丧时无悲哀之心，不素食，掠取女子，废礼仪；即皇帝位后，未祭祀宗庙就以最隆重祭 礼祭祀其父”可归纳为失礼仪，乱制度。 （2）由材料“霍光辅政，专权十余年……急欲亲政……霍光为保持权势，遂废刘贺”可归纳为霍光专权， 刘贺急于收权，矛盾激化。 不同原因：对比材料一和材料二的文献出处并结合所学知识可知，《汉书》是史书，侧重于对史事的记述， 而《昌邑王废黜考》则是后人作的考证文章，侧重于对史事的分析论证。 （3）价值：结合所学知识可知，出土文物是第一手史料，可以极大地丰富材料一、二的史事记述和分析。 评价看待：由材料“一些人据此轻易判断”即可知道作者的观点为仅凭现有出土文物推翻《汉书》对刘贺 的记述并不客观、充分。 1．（2016年海南卷）中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是 A．隶书 B．小篆 C．楷书 D．行书 【答案】B 【解析】文字是文化的载体，也是政治的体现，服务于政治。秦朝统一后，秦始皇“书同文、车同轨”， 把七国文字统一为小篆，这不仅有利于文化的交流，也巩固了统一。所以本题答案为B项。隶书、楷书和 行书都出现与小篆之后，故 A项、C项和D项错误。 2．（2016年浙江卷10月）制度设计关乎社会的发展与进步。柳宗元论及秦汉史事与制度时，用“有叛人 而无叛吏”“有叛国而无叛郡”相评。其所肯定的制度是 A．分封制 B．宗法制 C．郡县制 D．世官制 【答案】C 【解析】根据材料可知，有叛人而无叛吏是指秦朝，秦朝实行郡县制，废除分封制，避免了周朝地方割据 的局面的重演，但因暴政而被农民起义推翻；有叛国而无叛郡是指西汉，汉初实行郡国并行制，结果王国势力膨胀，威胁中央朝廷；故柳宗元肯定郡县制，否定分封制，故A项错误，C项正确。宗法制是建立在 血缘关系基础之上的一种制度，但材料肯定的是郡县制，没有涉及宗法制的信息，B项错误。世官制属于 官员世袭制度，与材料肯定郡县制不符，D项错误。 3．（2016年全国Ⅲ卷）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能 制九州者，文书之力也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初 A．实行了崇尚儒家的政策 B．继承了秦朝的基本制度 C．未能充分发挥文书功能 D．官吏熟知秦朝典章制度 【答案】B 【解析】重视秦朝的文书，实际上继承了秦朝的基本政治制度，汉承秦制。汉初实行的黄老学说，道家思 想。充分发挥文书功能，只是表面现象。材料并没有体现熟知秦朝的典章制度。B正确。 4．（2016年海南卷）西汉初年，刘邦封置诸侯王国．封子弟为王，功臣为侯，并规定“非刘氏不王．非 有功不侯”。这表明刘邦推行分封制意在 A．加强对地方的控制 B．继承西周的政治体制 C．确保皇位传承稳固 D．否定秦朝的政治体制 【答案】C 【解析】“非刘氏不王．非有功不侯”说明刘邦推行分封制的目的主要在于确保皇位的稳固，加强对地方 的控制不是主要目的，故C项正确，A项错误；刘邦只是借鉴了西周的分封制，不是继承西周的政治制度， 故B项错误；刘邦在推行分封制的同时还推行了郡县制，实行“郡国并行制”，故D项错误。 5．（2016年全国Ⅰ卷）下图位汉代画像砖中的农事图。此图可以用来说明当时 A．个体农户的生产劳作状态 B．精耕细作农业的不断发展 C．土地公有制下的集体劳作 D．大地主田庄上的生产情形 【答案】D 【解析】由题干中的“汉代画像砖”和画像砖中集体劳作的场景可知应选D；个体农户人数一般较少，A 排除；精耕细作表现在生产技术、生产工具上，材料未体现，B排除；一般认为，汉代实行土地私有制， C排除。 6．（2016年浙江卷10月）汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断 扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了 A．儒学地位上升 B．私人讲学风气盛行 C．官立学校出现D．地方教育系统建立 【答案】A 【解析】本题据材料提到，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。结合所学知识可 知，从汉武帝时期开始，罢黜百家、独尊儒术，儒学地位上升，故A正确。太学属于官办学校，不能说明 私人讲学风气盛行，故B错误。汉武帝之前就有官立学校出现，故C错误。太学属于中央学校，不能说明 地方教育系统建立，故D错误。 7．（2016年海南卷）如图是中国古代一面铜镜背面的局部，图饰为葡萄，它的制作朝代应当是 A．商 B．周 C．秦 D．唐 【答案】D 【解析】依据所学知识可知，葡萄传入中国最早是在西汉，故A项、B项和C项错误；西汉武帝时张骞出 使西域，沟通了中原与西域的联系，此后丝绸之路开通，中国与中亚、西亚经济文化联系越来越密切，葡 萄、苜蓿等作物品种从西域传入中原，因此这面铜镜的制作应当是在唐代，所以本题答案为D项。 8．（2016年江苏卷）《无锡道中赋水车》咏颂：“翻翻联联衔尾鸦，荦荦确确蜕骨蛇……天公不念老农 泣，唤取阿香推雷车．”这里“水车”的使用 A．开启农具自动化的先河 B．提高了农田抗旱的能力 C．标志着灌溉技术的成熟 D．使农业摆脱自然的束缚 【答案】B 【解析】材料描述的是翻车，使用的是人力，不是说农具自动化，故A项错误；翻车属于灌溉工具，能提 高农田抗旱的能力，故B项正确；翻车属于简易灌溉工具，标志着灌溉技术成熟的是筒车，故C项错误； 农业生产始终不能摆脱自然的束缚，故D项错误。 9．（2016年浙江卷10月）汉字的发展经历了漫长的历史过程，有一种字体把不同弧度的曲线和不同长度 的直线巧妙地组合成一个装饰性强的字，字体略长，笔画圆匀，富于图案美。该字体是 A．甲骨文 B．小篆 C．隶书 D．楷书 【答案】B 【解析】本题据材料“有一种字体把不同弧度的曲线和不同长度的直线巧妙地组合成一个装饰性强的字， 字体略长，笔画圆匀，富于图案美”，结合所学知识可知，小篆字体略长，笔画圆匀，材料反映了小篆的 特点，故B正确。甲骨文，不符合笔画圆匀，富于图案美，故A排除。隶书，字体扁平方正，故C排除。 楷书，也不符合字体略长，笔画圆匀，故D排除。 10．（2016年上海卷）《读通鉴论》曰：“两端争胜，而徒为无益之论者，辨封建者是也。□□□□，垂 二千年而弗能改矣。”句中省略处应填入 A．分封之制 B．郡县之制 C．郡国并行 D．行省制度【答案】B 【解析】本题考查学生分析材料的能力。解题关键是明白它讲述的内容，这段话其实是王夫之的《封建 论》中的一部分，意思是关于封建和郡县之争已经持续了很多年，前一句主要是论述“封建”，也就是分 封制。与分封制相对应的就是封建社会的郡县制，是说郡县制度实行了两千年也没有人能更改，因此空白 处最恰当的就是郡县之制，因此选择B选项。 11．（2016年浙江卷10月）【加试题】古语云：温故知新。重温历史，汲取智慧和力量。阅读材料，回 答问题。 材料一 恩格斯曾经指出：“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”。秦始 皇统一中国以后，将战国时代北边诸国的长城整合为“万里长城”。蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国 地区，长城以南，“其人耕稼以食”；大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史 谓“凿空”。从公元前127年到公元前100年，历20余年，沿河西走廊，曾多次大修长城。有意味的是， 唐朝是少数没有大规模修筑过长城的王朝之一，有大臣曾建议唐太宗修复长城，太宗曰：“安用劳民”， 一笑置之。 ——据《说中国》《历史》选修教材等整理 材料二 关于长城，有以下两种认识可供讨论：①一个值得玩味的现象是，长城的线路，几乎与400 毫米等降水线相重合。②长城的兴与修，取决于实际的社会政治状况。 ——摘自冯天瑜《中国文化生成史》等 （1）阅读材料一，按照“行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并 概括秦汉修筑长城行动的预期目的及实际产生的结果。 （2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①，请结合所学予以阐释说明。侧 重解读②，请结合所学，以唐朝为例，从内政外交两个层面分析指出唐太宗对修复长城建议“一笑置之” 的理由。 【答案】（1）预期目的：阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵扰。 实际结果：保护了内地农业生产和人民生命财产；沿着长城西进的轨迹，形成了丝绸之路；促进了中外经 济文化的交流。成为中华民族的伟大象征。 （2）侧重解读①长城地处北部游牧区和农耕区的分界线；长城是联结游牧民族和农耕民族经济、文化的 重要纽带。 侧重解读②贞观之治，民族团结政策；外交：积极友好和开放的对外政策。 【解析】（1）据材料一提到，蜿蜒如带的长城横亘在今天的北中国地区，长城以南，“其人耕稼以食”； 大漠之间，“畜牧畋渔以食”。西汉之时，武帝派张骞通西域，史谓“凿空”。结合所学知识即可按照 “行动的目的是预期的，但是行动实际产生的结果并不是预期的”思路，分析并概括秦汉修筑长城行动的 预期目的是阻止北方游牧民族（匈奴）南下侵扰。其实际产生的结果是保护了内地农业生产和人民生命财 产：沿着长城西进的轨进，形成了丝绸之路；促进了中外经济文化的交流。 （2）本题属于开放性试题，据材料二提到，①长城的线路，几乎与400毫米等降水线相重合。②长城的兴 与修，取决于实际的社会政治状况。结合所学知识即可回答更侧重解读哪一种认识。例如，侧重解读①， 长城地处北部游牧试和农拱区的分界线。侧重解读②，唐朝贞观之治，民族团结政策；积极友好和开放的 对外政策。注意史论结合。 12．（2016年江苏卷）历代王朝的商业政策蕴含着一以贯之的经济思想，也会因时代变化而做出调整。阅读下列材料，回答问题： 材料一 汉文帝变“抑商”政策为“惠商”政策。下令“开关梁，弛山泽之禁”。这些措施实行后，出现了“富商 大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”的隆盛局面。人民可以进入山泽自由樵采、捕捞，以补助生 活。但文、景时期，抑商政策中之“市井之子孙亦不得仕宦为吏”的规定一直未取消。 材料二 在西汉中前期，出现了“用贫求富”的热潮。求富最有效的途径是经商，经商也有经商的学问，商人们把 “求利”看做是人生的主要追求目标，有“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”的说法。为了求 利而总结的经验，有“夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门。此言末业贪者之资也”， 还有“以末致财，用本守之”等。 ——以上材料摘编自张传玺《简明中国古代史》 （1）据材料一，指出汉文帝“惠商”政策的做法和成效。结合所学知识，概括指出战国至汉文帝统治前 “抑商”政策的主要目的及其经济后果。 （2）据材料二，概述西汉中前期的“求富”观念。据上述材料并结合所学知识，简要说明“抑商”和 “惠商”的关系。 【答案】（1）做法：取消关卡和禁令（允许自由经营）；成效：商业（经济）快速发展；民众生活得到 改善；目的：巩固小农经济；维护封建统治（维护专制主义国家政权的经济基础）。后果：阻碍了商品经 济发展（压抑经济活力）。 （2）观念：利润是商人的主要追求目标；经商是实现富裕的最有效途径；购买土地可以更好地保存财富。 （3）关系：抑商是基本的经济政策；惠商是促进经济发展的阶段性政策；在某些时期同时存在抑商政策 和惠商政策。 【解析】（1）第一小问，做法据材料一“开关梁，弛山泽之禁”得出取消关卡和禁令，也就是允许自由 经商；成效据材料一“富商大贾周游天下，交易之物莫不通，得其所欲”得出商业快速发展，民众生活得 到改善；第二小问，目的结合重农抑商政策的目的得出巩固小农经济，维护封建统治；经济后果结合重农 抑商政策的影响得出阻碍了商品经济的发展。 （2）本题主要考查的是对材料的理解概括能力。依据材料二中“商人们把‘求利’看做是人生的主要追 求目标”““夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门”“以末致财，用本守之”的信息归 纳西汉中前期的“求富”观念。 （3）本题主要考查的是运用所学知识解决问的能力。依据所学知识围绕“‘抑商’和‘惠商’属于不同 时期的经济政策”，从“促进经济发展和阻碍经济发展”的角度阐述作答：抑商是基本的经济政策；惠商 是促进经济发展的阶段性政策；在某些时期同时存在抑商政策和惠商政策。 13．（2016年北京卷）“教育是一个民族最根本的事业”――邓小平 材料一 董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立 各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行， 天下和洽”。 古罗马教育家昆体良（35～95年）认为，学校教育优于家庭教育，培养演说家是公民教育的重要目标。他 还认为，完美的演说家“不能仅有超群的演说天赋，还要有完美的品格”“能尽公民之义务，能在公私事 务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”。（1）阅读材料一，概括董仲舒和昆体良教育主张的相同点。 材料二 严复认为：“西之教平等，故以公治众而贵自由”“讲教育者，其事常三宗：曰体育，曰智育， 曰德育，三者并重”。 1912年，蔡元培批评清政府的教育宗旨说：“忠君与共和政体不合，尊孔与信教自由相违”。同年，中华 民国教育部公布的《教育宗旨》规定：“注重道德教育，以实利教育，军国民教育辅之，更以美感教育完 成其道德”。 1957年，毛泽东提出：“我们的教育方针，应该使教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有 社会主义觉悟的有文化的劳动者”。 1995年，《中华人民共和国教育法》规定：“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结 合，培养德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。” （2）阅读材料二，概括中国近现代教育目标的特点；结合时代背景对此进行分析。 材料三 人文教育是欧洲教育的传统。19世纪，英国知识界对教育的内容展开争论。一派认为，科学（自 然科学和应用科学）应该是教育的主体内容，它是文明的基础和核心，是国家富强之所在。教育不能只培 养绅士，而是要满足社会的现实需要，但科学在教育中几乎没有获得应有的分量。另一派则认为，古典人 文科目（语言、文学、哲学、历史、数学等）仍然应该是教育的核心内容。人文教育不仅追求纯粹知识， 还是人类实现美、快乐、自由和道德的途径。类似的争论在近现代很多国家都发生过。 （3）①概述这一教育争论在英国出现的时代背景。 ②教育内容既受限于历史时代，又对历史发展产生影响。你如何看待上述教育争论中的观点？运用中外历 史发展进程中的重要史实加以论述。 要求：观点明确，史实充分，史论结合，逻辑清晰。 【答案】（1）相同点：教育的主要对象不是全体民众；学校教育是培养人的重要方式；教育要培养品德 高尚的人；人才要为国家服务。 （2）特点：将德、智、体作为人才培养的重要标准；不同时代对教育目标都有所补充、发展。 分析：清末思想家提出，人才培养的标准以西方的自由、平等理念为核心；这一主张一度成为中华民国的 教育宗旨。新中国成立后，教育方针强调培养社会主义的劳动者；改革开放后，强调培养为社会主义现代 化服务的全面发展的人。 （3）①时代背景：工业革命的兴起；科学技术的发展；理性主义的发展。 ②观点及论述：做此类题目首先注意把观点摆出来，如科学教育和人文教育要相结合，相互补充。然后可 以结合两次工业革命中科学的重要性及科学可能带来的危害性进行论证） 【解析】（1）本题主要考查学生正确阅读理解材料以及依据材料提供的有效信息和相关知识解决问题的 能力，解题的关键在于能够从材料中找准有效信息。由“董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口 多数的“中民”是教育的主要对象”和“培养演说家是公民教育的重要目标”可以看出教育对象不是全体 民众；由材料 “他主张设立各级学校”和 “学校教育优于家庭教育”可以概括出两个人都是重视学校教 育的；由“教授儒家经典，将他们培养为‘笃于礼薄于利’‘以天下为忧’的君子”和“不能仅有超群的 演说天赋，还要有完美的品格”可以概括出两个人都重视品德教育；由“‘以天下为忧’的君子”和“能 尽公民之义务，能在公私事务中完成使命，能以忠告引导国家，能以立法奠定其雄厚基础”可以概括出人 才要为国家服务。 （2）第一小问由“曰体育，曰智育，曰德育，三者并重” “注意道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发 展”可以概括出将德、智、体作为人才培养的重要标准；由清末民初时期的教育宗旨、新中国初期的教育 方针和改革开放后的教育法的变化中可以概括出不同时代对教育目标都有所补充、发展。第二小问结合材 料信息从清末民初、新中国成立后和改革开放后三个时间段分别进行分析即可。 （3）第一小问结合所学知识可以从工业革命兴起、科学的发展和理性主义的影响等角度进行分析；第二 小问是开放性试题，对学生要求较高，既需要阅读理解材料摆出自己的观点，又需要结合所学知识进行论 述，史论结合。做此类题目首先注意把观点摆出来，如科学教育和人文教育要相结合，相互补充。然后可 以结合两次工业革命中科学的重要性及科学可能带来的危害性进行论证。 1．（2015年海南卷）《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了（ ） A．郡县制 B．分封制 C．井田制 D．宗法制 【答案】A 【解析】本题考查从材料中获取信息和运用所学知识的能力。据材料中“不与古同”可以排除先秦时实行 的分封制、井田制、宗法制，BCD均错误。材料中“罢侯置守”指废除分封制，罢去诸侯，实行郡县制， 设置郡守，答案为A。 2．（2015年江苏卷）据秦琅邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，东有东海。但西汉学者编写的《淮南子》等 书说颛顼帝即已“西济于流沙”，大禹“东渐于海，西被于流沙”，更有“纣之地，左东海，右流沙”。 上述差异最能说明（ ） A．《淮南子》等书以传说贬抑秦始皇 B．年代久远导致历史记述莫衷一是 C．历史材料的运用首先要辨别真伪 D．石刻与文献形成证据链印证历史 【答案】C 【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。材料中《淮南子》属于文学作品，是二手史料，不足以作为 历史研究的主要凭证，所以使用的时候要相谨慎，故C项正确；A只是对文学作品使用史料的介绍；年代 相近也可能导致历史记述不同，与“最能说明”不符，故B项错误；石刻与文献两者相互矛盾，未能“形 成证据链印证”，故D项错误。 3．（2015年广东卷）有古代学者论述某字体的形成时说：“（官员）奏事繁多，篆字难成，即令隶人 （即胥吏）佐书。”据此推断，该字体是（ ） A．小篆 B．隶书 C．行书 D．草书 【答案】B 【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。由材料描述可知因为篆体难写 故让胥吏修改，结合所学知识隶书是由小篆演化而来的，故本题选B项。A是该字体形成的背景，C和D 都与材料无关，故不选。 4．（2015年天津卷）秦汉时期设立了朝议制度，凡遇军国大事，皇帝往往“下其议”于群臣，议定的结果，通常由宰相领衔上奏，最后必须经皇帝裁决，方能施行。这一制度（ ） A．表明军国大事是最终由朝臣议定 B．反映了皇权与相权的矛盾 C．起到了限制、监督皇权的作用 D．有利于皇帝决策时集思广益 【答案】D 【解析】题中材料描述了秦汉时期军国大事先由群臣商议，然后宰相上奏皇帝，皇帝最后做出裁决。这种 商议的做法有利于集思广益，减少决策的失误。所以本题选D。A项表述与材料“最后必须经皇帝裁决， 方能施行”相矛盾。B项在材料中无法体现。C项对材料的理解错误，并不能起到监督皇权的作用。 5．（2015年上海卷）“一万年农业，五千年文明，两千年大一统”指的是 A．中华文明 B．埃及文明 C．印度文明 D．希腊文明 【答案】A 【解析】本题考查中华文明的起源。依据所学知识可知，中国古代农业起源可追溯到距今1万年前后的新 石器时代；距今四五千年的夏商时期，中华文明已经兴起；距今两千多年的秦汉时期，形成了大一统的政 治格局，所以本题正确答案为A项。而埃及文明存在了三千多年，印度文明和希腊文明一直是邦国林立， 没有形成大一统的政治格局，故排除B、C、D三项。 6．（2015年上海卷）在中央集权体制初创的秦朝，选用啬夫的是 A．太尉 B．皇帝 C．郡守、县令 D．丞相 【答案】C 【解析】本题考查秦朝郡县制。依据所学知识可知，太尉名义上掌管军事,一般是虚职,故A项错误；秦朝 皇帝直接任免三公九卿和郡守县令,故B项错误；丞相总揽六部百司，协助皇帝处理全国政务,故D项错误； 啬夫是乡一级官吏，职掌听讼、收取赋税,因此选用啬夫的是郡守或县令。所以本题正确答案为C项。 7．（2015年浙江卷10月）据古罗马学者记载，“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光 辉夺目，人工巧妙达到极点。”这种现象的出现是因为 A．汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区B．绒棉、织金绒、天鹅绒等纺织品流行 C．唐代丝织品经丝绸之路输至欧洲 D．黄道婆改进织造技术 【答案】A 【解析】根据“中国产丝，织成锦绣文绮、运至罗马……裁成衣服，光辉夺目，人工巧妙达到极点。”可 得出这与汉代纺织技术发达，产品远销地中海地区密切相关，A正确；BCD项都不在这一时期，可排除。 8．（2015年海南卷）西汉初年，皇帝找不到颜色相同的四匹马来驾车，将相大臣甚至只能乘坐牛车；到 汉武帝初，普通百姓也拥有马匹，“阡陌之间成群”。马匹大量增加的主要原因是（ ） A．社会稳定经济得到迅速发展 B．西域良马引进与马种改良 C．游牧民族大规模地移居中原 D．长期和平使战马消耗减少 【答案】A 【解析】本题考查灵活运用所学知识的能力。西汉初年，社会经济凋敝。经过汉文帝和汉景帝两代统治者 的休养生息，社会秩序稳定，到汉武帝时经济得到发展，因此马匹大量增加，“普通百姓也拥有马匹”， A项正确。汉武帝初，张骞尚未通西域，因此不可能引进西域良马，B项错误；魏晋南北朝时，游牧民族 大规模内迁，C项时间不符；战马消耗减少，并不是马匹增加的主要原因，D项错误。 9．（2015年全国Ⅱ卷）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了（ ） A．地方吏治是国家安定的重要因素 B．中央集权与地方分权之间的矛盾 C．汉代地方行政制度为后代所沿用 D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样 【答案】A 【解析】本题主要考查分析材料的能力。材料中的关键句子就是汉宣帝的那句话。汉宣帝说能够与他一同 统治天下的人只有称职的郡太守，这说明汉宣帝对待地方问题的重视。因此A选项正确。再根据后代帝王 都十分重视这个问题，进一步说明地方的稳定对于国家的统治是很重要的，但不是说历代帝王对汉宣帝尊 崇，只是推崇汉宣帝对地方吏治的高度重视，因此D选项错误。结合所学知识，中国地方制度是不断演变 的，后代并没有沿用汉代的地方制度，因此C选项错误。材料中没有体现出中央和地方权力关系的变化， 故B项错误。 10．（2015年江苏卷）景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大 悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千 有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（ ） A．契合时代的文化需求 B．为统治者“润色鸿业” C．宣扬道家的无为思想 D．为阅读者“铺陈气势” 【答案】C 【解析】本题考查解读史料获取信息的能力。汉赋是西汉时期文学作品特点，气势恢宏，符合西汉大一统 辉煌气势，为统治阶级造声势，故A、B和D均反映汉赋特点，不符合题意；汉武帝时期把治国思想从西 汉初的“黄老无为”（道家）改为经董仲舒改造的儒家思想，故C项表述不正确，符合题意。 11．（2015年全国Ⅰ卷）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们 之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家之制”。汉代出现外戚干政的背景是 A．皇帝依靠外戚抑制相权 B．“家天下”观念根深蒂固 C．母族亲属关系受到重视 D．刘氏同姓诸侯王势力强大 【答案】C 【解析】本题考查汉代政治制度。两汉后期，特别是东汉后期外戚专权、宦官干政是两大顽疾。年幼的皇 帝大多是在外戚的帮助下继位的，母族亲属关系自然受到重视，结果造成外戚干政局面；皇帝年长后往往 利用宦官打击外戚夺回权力，这又造成了宦官干政的局面。所以本题正确答案为C项。依据材料可知，执 政大臣也主要从外戚中选择，因此不能依靠外戚抑制相权，故A项错误；“家天下”是以父系血缘为标准 的，外戚不属于“家天下”的范畴，故B项错误；“刘氏同姓诸侯王势力强大”威胁中央集权的情况出现 于西汉前期，而外戚干政是在两汉后期，故D项与“外戚干政”没有关系。 12．（2015年浙江卷）“丝绸之路”是古代沟通东西方文明的桥梁。下列说法不正确的是（ ） A．汉唐以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路” B．罗马为中心的地中海地区称中国为“丝国” C．明清政府的严格管理限制了丝路商贸繁荣D．15世纪以前的丝路贸易不具有全球化意义 【答案】A 【解析】尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，是“宋元”以来而 非 “汉唐”以来“海上丝绸之路”被称为“瓷路”，其他三个选项均是对丝绸之路的正确描述，例如， 汉代丝绸之路到达地中海，中国当时被称为“丝国”。再例如，明清政府采取海禁和闭关锁国政策，严格限制了丝路商贸繁荣。15世纪以前的丝路贸易的确不具有全球化意义，因为1500年前后（即16世纪左 右）的新航路开辟才使世界成为一个整体，而不是15世纪以前。所以综上所述本题答案只能是A。 13．（2015年安徽卷）河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有 贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（ ） A．地方无选举权 B．选拔官吏以品评为主 C．察举制的弊端 D．自上而下的选官方式 【答案】C 【解析】本题主要考查学生阅读史料，提炼有效信息的能力，由“推举六名孝廉”可直接判断是汉朝推行 的察举制，但材料中“多有贵戚书信相命，又不好违背”说明了察举制存在的一些弊端，即重门第，据此 分析可知C符合题意；依据已学知识可知察举制是自下而上的地方举荐制度，排除A、D；B是九品中正 制，不合题意，故选C。 14．（2015年上海卷）“井田之变，豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国”描述的是 A．西周诸侯封地的情况 B．秦朝实行郡县制后的情况 C．汉武帝时代的盛况 D．东汉豪强势力膨胀的情况 【答案】D 【解析】本题考查东汉豪强地主。由材料关键信息“豪人货殖，馆舍布于州郡，田亩连于方国”可知，这 描述的是东汉时期豪强地主势力大量兼并土地的现象，所以本题正确答案为D项。西周实行的是井田制， 不符合“井田之变”的信息，故A项错误；秦朝地方行政机构是郡县两级，这不符合“州郡”的信息，故 B项错误；汉武帝时期大力抑制土地兼并，因此材料不符合汉武帝时期的情况，故C项错误。 15．（2015年上海卷）公元前202年汉朝建立。这一年处在（ ） A．公元前2世纪初 B．公元前2世纪末 C．公元前3世纪初 D．公元前3世纪末 【答案】D 【解析】本题考查西汉建立。依据所学知识可知,公元前2世纪初指的是公元前199—公元前170年,故A项 错误；公元前2世纪末指的是公元前130年—公元前100年,故B项错误；公元前3世纪初指的是公元前 299—公元前270年,故C项错误；公元前3世纪末指的是公元前230—公元前200年,所以本题正确答案为D 项。 16．（2015年天津卷）“其制两柄上弯，高可三尺……其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛， 用一人牵，傍一人执耧，且行且摇，种乃自下。”这段话描述的农具是 A． B． C． D． 【答案】B 【解析】“傍一人执耧，且行且摇，种乃自下”描述的是播种工具，耧车属于播种工具，西汉时期发明， 故B项正确；A是二牛一人的耕作方式，排除；C属于耙地技术，不符合题意；D是唐朝的曲辕犁，不符合题意。 17．（2015年天津卷）古代中国和古代罗马相距遥远，然而两者的历史发展可做一些比较。阅读材料，回 答问题。 历史时期 古代中国 古代罗马 ①公元前5世纪～ 秦国商鞅变法（前356年） 罗马制定《十二铜表法》（前451年） 前4世纪 ②公元前3世纪 秦始皇统一中国（前221年） 罗马统一意大利（前270年左右） ③公元前2世纪～ 西汉、东汉王朝强盛时期（前202年～ 罗马强盛时期（前201年～公元192年） 公元2世纪 公元184年） 汉末混乱，三国鼎立（182～280年） 罗马“三世纪危机”（192～284年）罗马 ④公元3世纪 西晋统一王朝（280～316年） 帝国中兴（284～336年） 北方少数民族南下中原东晋南迁（317 罗马帝国首都东迁（330年）日耳曼人入侵 ⑤公元4世纪 ～420年）北方十六国时期（308～439 （375年起）罗马帝国东西分裂（395年） 年） 南北朝对峙（420589年）隋朝再次统 西罗马帝国灭亡（476年）欧洲日耳曼人小 ⑥公元5～6世纪 一中国（589年） 国林立 ——吴于廑、齐世荣主编《世界史》，白寿彝主编《中国通史》 （1）依据材料，概括①至⑤各个时期古代中国和古代罗马的历史特征。 （2）比较①至⑤时期两国历史发展的特征，你发现了什么现象？再比较其历史轨迹及变化节奏，你 又有哪些发现？在此基础上，你有何进一步的理论认识？ （3）第⑥时期中国和欧洲的历史走向有何不同？试从制度层面分析中国出现这一走向的主要原因。 【答案】（1）特征：①两者都制定了法律。②两者都实现了国家统一。③两者都进入了强盛时期。④两 者都出现了混乱，分裂或危机，但都走向了统一或中兴。⑤两者都有其他民族大规模迁入，走向分裂。 （2）现象：两者虽相距遥远，但各个时期历史特征非常相似。发展：两者历史都呈现了政治统一和分散 交替而行的轨迹，变化节奏也非常相似。认识：人类历史发展是有共同性的。 （3）不同：中国从分裂走向统一；西罗马灭亡，欧洲走向分散。主要原因：中央集权制度的建立，促进 了中国统一多民族国家的形成与发展。 【解析】（1）本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，通过仔细阅读材料并结合所学知识不难 发现材料涉及到法律、统一、强盛、分裂等方面的信息，所以古代中国和古代罗马的历史特征从上述几个 方面分别概述即可。 （2）结合第一问的“历史特征”可知发现的现象是二者的“历史特征”是相似的。历史轨迹及变化节奏 又可以发现又是非常相似的，即何时变化、朝哪变化又均是一样的，理论认识方面主要回答出历史发展是 有共同性的、历史的发展是同步的之类的答案均可。 （3）第⑥时期中国和欧洲的历史走向的不同主要突出中国由分裂走向统一而欧洲却是由统一走向分裂之类的答案均可，题目已经明确提出主要原因要从制度的层面进行分析，即中国是专制主义中央集权制而欧 洲没有建立中央集权制的角度进行解释。 18．（2015年上海卷）“丝绸之路” “丝绸之路”，从广义上讲并非只是丝绸贸易的通道，而是指中西方之间的多元化、多层次、多维度的交 流通道。假设你是一名历史学家，在研究“丝绸之路”的过程中，遇到了如下问题，该如何解决？【答案】解决一 水平1：具有时序感，懂得运用两重证据法（4分） ·史料A、B、D，因为三则史料在时间上与第二种观点一致，且文献和考古成果可以相互印证。 水平2：具有时序感，并且能判断不同史料的权威性（2分） ·史料B和D，因为时间上与第二种观点一致，且两者皆为实物史料，具有较高的史料价值。 水平3：具有时序感，但证据意识较差（1分） ·史料A ·史料B ·史料D 其他答案：时序感混乱（0分） ·史料C ·史料B和史料C解决二 水平1：能根据具体问题，判断不同类型史料的真实性、权威性（4分） ·相对于其他类型的史料，作为直接实物史料的沉船是最有效的证据。因为古沉船的踪迹能说明从出发到终 点的沿途路线，形成一定的证据链，船上的考古发现又能和沙捞越等地出土的中国瓷器、瓷片互相印证。 水平2：回答条理不够清晰（2分） ·沉船，船上的瓷器，沿途航行路线 其他答案。（0分） 解决三 水平1：能阅读地图，并根据所学知识，解决证据链问题（3分） ·为了填补缺失的证据链，应该沿着海上丝绸之路的线路继续寻找古沉船。 ·为了填补缺失的证据链，应该在马六甲海峡、非洲东海岸等沿海地区继续寻找古沉船。 水平2：回答较笼统。（1分） ·搜集更多的考古材料。 其他答案。（0分） 结论 水平1：能根据情景，进行多维度的解释（3分） ·丝绸之路的长期延续需要经济、政治、文化因素的合力支撑。中外商人通过商品贸易获取财富是其中最重 要的因素。不同社会的政治、宗教、生活方式、物种等交流也在一定程度上推动了丝绸之路的延续。 水平2：能根据情景，从一个维度进行解释（2分） 其他答案。（0分） 【解析】第（1）问，解答时注意史料与材料的选择的时序性和运用双重证据法（3分）。不难得出史料 A、B、D，在时间上都出现在汉代以前，与第二种观点在时间上一致，且史料A、B、D的文献和考古成 果可以相互印证。答案具有时序感，并且能判断不同史料的权威性的（2分）；答案具有时序感，但证据 意识较差（1分）；答案时序感混乱的（0分）。 第（2）问，能根据具体问题，判断不同类型史料的真实性、权威性（4分），如最有效的证据是直接史料， 即沉船。因为沉船既能了解沿途航行路线，同时船上的物品也能与坦桑尼亚、马来西亚出土的瓷器相互印 证。答案回答条理不够清晰者（2分）。 第（3）问，能阅读地图，并根据所学知识，解决证据链问题（3分），如由地图信息可知，沉船主要发现 于中国的东海和南海，这还不能构成一条完整的证据链，还需要沿着海上丝绸之路的线路继续寻找古沉船， 以补充更多的实物证据。答案回答较笼统。（1分） 第（4）问，能根据情景，进行多维度的解释（3分），如丝绸之路长盛不衰的原因，可从中原封建王朝经 济、政治、文化因素的合力支撑，中外商人商品贸易的推动、不同社会的政治、宗教、生活方式、物种等 交流的需求等角度分析。能根据情景，从一个维度进行解释者（2分）。1．（2014年四川卷）太史公曰：“相如虽多虚辞滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？” 据此可知，司马迁为司马相如作赋 A．重视吸取西汉败亡的教训 B．旨在批判当时的奢靡世风 C．创作形式与《诗经》一致 D．注意克服文辞铺张的弊病 【答案】B 【解析】关键信息：“然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异？” 司马迁强调的是“节俭”，故B 项正确；题干材料并没有涉及西汉败亡的相关信息，故A项错误；C项“一致”说法是错误；汉赋的特点 是词藻华丽、文辞铺张的，故D项“注意克服”说法错误。 2．（2014年重庆卷）明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从 前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名 曰还魂纸。”由此可知，还魂纸 ①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 【解析】本题主要考查获取材料信息的能力。“废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造”，说明还魂纸是将 废纸作为原料重新利用，扩大了原料来源，“依然成纸，耗亦不多”， 降低了生产成本，②④正确。 “全省从前煮浸之力”，说明工序更为简单，③错误；“江南竹贱之国，不以为然”，还魂纸主要应用于 北方地区，①错误。答案为C。 3．（2014年全国Ⅰ卷）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大 典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后 A．君主专制缘于宗教权威 B．政治统治借助于人伦秩序 C．皇权至上促成祖先崇拜 D．祭天活动强化了宗法制度 【答案】B 【解析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，A说法本身是错误的，经济基础决定上层建筑。 B选项正确，皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先，说明皇 帝与其他人存在等差别。C说法中的两者没有必然关系。D说法不是材料强调的内容。 4．（2014年全国Ⅱ卷）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定， 私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时 A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 【答案】D 【解析】本题考查学生正确分析材料及正确理解中国古代法律特点的相关内容的能力。A项为无关项，材料涉及的应该是父亲的权利，不是儿子的权利。B项与史实不符合，宗法观念到现在都还很深。C项为无 关项，材料中并没有涉及到有关内容。西汉以后儒家学说成为独尊的思想，材料中西晋法律的变化体现了 三纲五常中的父为子之纲，故答案选择D项。 5．（2014年海南卷）“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里也”。东汉时的这一说法反映出当 时 A．礼制观念淡化 B．儒法两家结合加深 C．崇尚法家思想 D．儒学独尊地位动摇 【答案】B 【解析】依据所学礼属于积极的规范，刑则属于消极的规范，两者相辅相成，共成一体的礼”：正面、积 极规范人们的言行。 “刑”：多指刑法和刑罚，对一切违法背礼行为进行处罚“礼之所去，刑之所取， 失礼则入刑，相为表里也。”这种礼刑互为表里，礼在则法在，礼失则刑补的状况，正是古人眼里的法律， 所谓礼法是也。维护礼制属于儒家思想，强调刑法属于法家思想，材料强调礼法的关系互为表里，没有可 以突出哪一家，所以A、C、D，说法不正确，所以选B 6．（2014年重庆卷）汉武帝时张骞出使西域，远至今中亚阿姆河流域，受到渴望与汉通使往来的大宛等 国的欢迎。其间，汉设置河西四郡，打通了与西域的直接交通。张骞在出使过程中所获得的信息对打开丝 绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键作用。据此可知，张骞出使西域的功绩是 A．开辟了沟通中西的丝绸之路 B．建立了汉朝与西方的联系 C．确立了汉朝对西域的管辖权 D．开启了中国与中亚的交往 【答案】D 【解析】本题主要考查获取材料信息的能力。材料中大宛等国都属于中亚，据材料可知，张骞出使西域的 功绩在于开启了中国与中亚的交往。“所获得的信息对打开丝绸之路和建立中国与西方的联系起到了关键 作用”，说明了张骞所获得信息的重要性，但并不意味着直接开辟了沟通中西的丝绸之路和建立西汉与西 方的联系，AB错误；汉宣帝时，设置了西域都护府，确立了汉朝对西域的管辖权，C项无法体现。 7．（2014年上海卷）据《史记·太史公自序》记载，司马迁为了完成父亲的遗业，大量阅读朝廷金匮石室 之书，还到各处实地探访，搜集遗闻，最终写成了不朽名著《史记》。由此可见司马迁 A．侧重口述史料收集 B．具有史料考证意识 C．注重史学文学价值 D．秉承朝廷旨意著史 【答案】B 【解析】读万卷书，行万里路，司马迁一方面阅读朝廷金匮石室之书，获得史料，一方面还到各处实地探 访，搜集遗闻，以补充史料之不足，使史料和考察结果相互印证，具有史料考证意识，B项正确；AC材 料中并为反映出来，排除；司马迁是私人著史，不是秉承朝廷旨意，D项排除。 8．（2014年江苏卷）在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈 民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒 A．继承了原始儒学的全部宗旨 B．背离了原始儒学的民本思想 C．背离了原始儒学的仁爱思想 D．摒弃了原始儒学的德治主张 【答案】B 【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息 在材料中均没有体现。 9．（2014年上海卷）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的（ ） A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 【答案】C 【解析】春秋战国时期，儒家思想作为诸子百家中的一派而存在，排除AB；西汉时期为了适应大一统的 需要，董仲舒把儒家思想融合道家思想、阴阳五行，发展了新的儒学体系，并建议汉武帝“罢黜百家，独 尊儒术”，汉武帝通过选拔儒士为官员，在中央办太学，地方上有官府办学推广儒学，儒学从此成为国家 的正统思想，C项符合题意；朱熹适应时代的需要，把儒学发展为理学，是儒学的新发展，D不选。 10．（2014年北京卷）公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了 辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是 A．活字印刷术、万有引力定律 B．《九章算术》、罗马法 C．蔡伦改进的造纸术、日心说 D．《春秋繁露》《理想国》 【答案】B 【解析】注意题干限定词“东汉”，再结合所学知识，大秦是指当时的古罗马帝国，活字印刷术出现在宋 朝，万有引力定律为牛顿在17世纪创立，排除A；蔡伦改进造纸术是在东汉时期，但是提出日心说的是生 活在十五、十六世纪的哥白尼，排除C；《春秋繁露》是西汉时期董仲舒所著，《理想国》为古希腊思想 家柏拉图所著，排除D；《九章算术》是 成书于东汉时期的数学著作，罗马法是古罗马时期的代表性政治 成果，因此选B。 11．（2014年海南卷）世界文化遗产荟萃 材料灵渠位于今广西兴安附近，是一条连接湘江与漓江的人工运河。在湘江中用巨大的石头垒成前锐 后钝的分水坝，将湘江水一分为二，一支由南渠引入漓江，一支沿北渠回流入湘江。南北二渠总长34千米， 构成灵渠的主体。 这条于公元前214年建成的运河，分湘入漓，北水南调，沟通长江水系和珠江水系，开拓了南北水运 通道，“溉田万顷”，为秦国随后深入岭南的数十万大军的后勤供给提供了便捷的通道，为秦在岭南设置 南海、桂林等郡奠定了坚实的基础。秦代修筑的长城，故迹已难探寻，而这条在近代被称作“兴安运河” 的水道，历代修缮利用，“皆循其故道，因时而损益之，终不能独出新意，易其开辟之成规”。 ——摘编自白寿彝总主编《中国通史》 （1）根据材料，概括指出灵渠被确定为历史文化遗产的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，指出灵渠的历史作用。 【答案】（1）历史悠久，影响深远；保存相对完整；设计、修建科学合理。 （2）为开拓和管理岭南提供了交通支撑；灌溉农田；促进了中原地区与岭南地区的经济文化交流。 【解析】（1）依据“在湘江中用巨大的石头垒成前锐后钝的分水坝，将湘江水一分为二，一支由南渠引 入漓江，一支沿北渠回流入湘江”可以得出设计、修建科学合理；依据“开拓了南北水运通道，“溉田万 顷”，为秦国随后深入岭南的数十万大军的后勤供给提供了便捷的通道，为秦在岭南设置南海、桂林等郡 奠定了坚实的基础”可以得出历史悠久，影响深远；依据而这条在近代被称作“兴安运河”的水道，历代修缮利用，“皆循其故道，因时而损益之，终不能独出新意，易其开辟之成规”可以得出保存相对完整 （2）依据材料“为秦国随后深入岭南的数十万大军的后勤供给提供了便捷的通道，为秦在岭南设置南海、 桂林等郡奠定了坚实的基础”可以得出灵渠的开凿为开拓和管理岭南提供了交通支撑；依据开拓了南北水 运通道，“溉田万顷”可以得出灌溉农田；灵渠的开凿沟通了长江水系和珠江水系，有利于促进中原地区 与岭南地区的经济文化交流 12．（2014年上海卷）传国玺 秦始皇统一六国后创制了六枚一套的御玺，分别刻着“皇帝之玺”、“天子之玺”、“皇帝行玺”、 “天子行玺”、“皇帝信玺”、“天子信玺”。如任命国家官员，则封印“皇帝之玺”；若任命四夷的官 员，则用“天子之玺”；信玺用于对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落 入汉室，代代相传，称“传国玺”。汉亡，传国玺为魏文帝所得。蜀汉和东吴亦想握有传国玺，遂自行刻 之，并编造了传国玺神授的故事。唐兴，所获传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是重新刻制了 御玺，使其形制增大，并增“授命玺”一枚用于祭天仪式，表明君权神授。 问题： （1）根据材料，秦始皇制玺的史实反映出他所创立的国家体制有哪些特点？ （2）魏、蜀、吴三国竭力想获得的“传国玺”象征什么？ （3）唐太宗为什么要重新刻玺？与之相应唐太宗又做了何种制度建设？ （4）你能从传国玺流转的过程中提炼出中国古代政治哪一值得关注的主题？ 【答案】（1）水平1：从材料中提取完整的信息 ·皇帝处于至高无上的地位，设置了内外两种系统处理国事 ·实行中央集权体制，有较为缜密的权力运作机制 水平2：从材料中提取的信息不完整 ·皇帝处于至高无上的地位 ·实行中央集权体制 其他答案：仅复述、摘抄材料中的信息或回答与史实不符 （2）水平1：回答与材料有关联性 ·皇帝权力 ·正统地位 其他答案：回答与材料无关联或与史实不符 （3）水平1：结合所学知识对材料进行合理的解释 ·为了巩固统一的新政权，加强皇帝权威；完善三省六部制、推行科举制 ·御玺数量过多，不再正宗，需要重建皇帝权力的象征；完善三省六部制、推行科举制 其他答案：回答与材料无关或与史实不符 （4）水平1：能从材料中提炼出相关的主题 ·国家的分与合 ·政治体制创新 ·政权合法性问题 水平2：仅能根据材料进行叙述·中国古代政治具有创新发展的特点，如唐重刻国玺 其他答案：回答与材料、问题无关联性 【解析】 （1）六颗玉玺意味着皇帝处于至高无上的地位，任命政府官员和任命四夷官员用不同的的御玺，说明设 置了内外两种系统处理国事；六颗御玺有不同的职能和用处，说明有较为缜密的权力运作机制，实行中央 集权体制。 （2）御玺象征着皇帝权力，魏蜀吴都想取得正统地位。 （3）唐太宗为了巩固统一的新政权，加强皇帝权威，重新刻制御玺，使御玺具有开创性；在治理国家的 过程中完善三省六部制、推行科举制，招揽人才。 （4）国家的分与合，在分裂时期，各个政权都想获得名正言顺的正统地位，解决政权合法性问题 而且历史进程中制度方面不断推陈出新，根据时代要求进行政治体制创新。