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对点练案 13 分析思路结构
一、(2020·新高考Ⅰ)阅读下面的文字，完成文后题目。
建水记[注](之四)
于 坚
看哪，这原始之城，依然像它被创造出来之际，藏在一座朱红色的、宫殿般的城楼后
面。“明洪武二十年建城，砌以砖石，周围六里，高二丈七尺。为门四，东迎晖，西清远，
南阜安，北永贞。”(《建水县志》)如果在城外20世纪初建造的临安车站下车，经过太史
巷、东井、洗马塘、小桂湖……沿着迎晖路向西，来到迎晖门，穿过拱形的门洞进城，依然
有一种由外到内，从低到高，登堂入室，从蛮荒到文明的仪式感，似乎“仁者人也”是从此
刻开始。
高高在上的是朝阳、白云、鸟群、落日、明月、星宿，而不是摩天大楼。一圈高大厚
实的城墙环绕着它，在城门外看不出高低深浅。一旦进入城门，扑面而来的就是飞檐斗拱、
飞阁流丹、钩心斗角、楼台亭阁、酒旌食馆、朱门闾巷……主道两旁遍布商店、酒肆、庙宇、
旅馆……风尘仆仆者一阵松弛，终于卸载了，可以下棋玩牌了，可以喝口老酒了，可以饮茶
了，可以闲逛了，可以玩物丧志了，可以一掷千金了，可以浅斟低唱了，可以秉烛夜游
了……忽然瞥见“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”那类女子——建水的卖花女与江南
的不尽相同，这边的女性身体上洋溢着一种积极性，结实、健康、天真——正挑着一担子
火红欲燃的石榴，笑呵呵地在青石铺成的街中央飘着呢。不免精神为之一振，先去买几个来
解渴。
街面上，步行者斜穿横过，大摇大摆，扶老携幼，走在正中间，俨然是这个城的君王。
满大街的雕梁画栋、摊贩食廊、耄耋之辈……令司机们缩头缩脑，不敢再风驰电掣。城门不
远处就是有口皆碑的临安饭店，开业都快七十年了，就像《水浒传》里描写过的那种，铺面
当街敞开，食客满堂，喝汤的喝汤，端饭的端饭，动筷子的动筷子，晃勺子的晃勺子，干酒
的干酒，嚼筋的嚼筋，吆五喝六，拈三挑四，叫人望一眼就口水暗涌，肚子不饿也忍不住抬
腿跨进去。拖个条凳坐下，来一盘烧卖！这家烧卖的做法是明代传下来的，肥油和面，馅儿
是肉皮和肉糜。大锅猛蒸，熟透后装盘，每盘十个，五角一个。再来一土杯苞谷酒，几口灌
下去，夹起一枚，蘸些建水土产的甜醋，送入口中，油糜轻溢，爽到时，会以为自己是条梁
山泊好汉。临安饭店后面，穿过几条巷子走上十分钟，就是龙井菜市场，那郑屠、张屠、李屠、
赵屠……正在案上忙着呢。如果是七月的话，在某个胡同里走着，忽然会闻见蘑菇之香，环
顾却是老墙。墙头上挂着一窝大黄梨，哪来的蘑菇耶？走，找去，必能在某家小馆的厨房里
找到，叫作干巴菌，正亮闪闪的，在锅子中央冒油呢。这临安大街两边，巷子一条接一条流
水般淌开去。在电子地图上，这些密密麻麻的小巷是大片空白，电子地图很不耐烦，只是标
出一些大单位的地点和最宽的几条街，抹去了建水城的大量细节，给人的印象，似乎建水城
是个荒凉不毛之地。其实这个城毛细血管密集，据统计，建水城 3.3平方公里的范围内有30
多条街巷，550多处已经被列为具有保护价值的文物性建筑。这是很粗疏的统计，许多普通
人家雕梁画栋的宅子、无名无姓的巷道并不在内。在巷子里面，四合院、水井、老树、门神、
香炉、杂货铺、红糖、胡椒、土纸、灶房、明堂、照壁、石榴、苹果、桂花、兰草、绵纸窗、
凉粉、米线、青头菌、炊烟、祖母、媳妇、婴孩、善男信女、市井之徒、酒囊饭袋、闲云野
鹤、翩翩少年、三姑六婆、环肥燕瘦、虎背熊腰、花容月貌、明眸皓齿、慈眉善目、鹤发童
颜……此起彼伏，鳞次栉比。
在这个城里，有个家的人真是有福啊。他们还能够像四百年前的祖先们那样安居乐业，
不必操心左邻右舍的德行，都是世交啦。有一位绕过曲曲弯弯的小巷，提着在龙井市场买来
的水淋淋的草芽(一种建水特有的水生植物，可食，滚油翻炒数秒起锅，甜脆)、莴笋、茄子、
青椒、豆腐、毛豆、肉糜、茭瓜……一路上寻思着要怎么搭配，偶尔向世居于此的邻居熟人
搭讪，彼此请安。磨磨蹭蹭到某个装饰着斗拱飞檐门头的大门前(两只找错了窝的燕子拍翅
逃去)，咯吱咯吱地推开安装着铜质狮头门环的双开核桃木大门，抬脚跨过门槛，绕过照壁，
经过几秒钟的黑暗，忽然光明大放，回到了曾祖父建造的花香鸟语、阳光灿烂的天井。从供
销社退休已经三十年的祖母正躺在一把支在天井中央的红木躺椅上，借着一棵百年香樟树的
荫庇 瞌睡呢。(有删改)
注 建水：县名，在云南省，旧称临安。
1．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章引用《建水县志》的记载，将今日建水与其“原始之城”的风貌关联起来，写的是
建水绵延不断的历史传承。
B．文章以“仁者人也”来承接并形容进城的“仪式感”，是借儒家经典语句来观照城的规
划与人的活动，凸显建水保有传统的人文气息。
C．文章引用诗句“深巷明朝卖杏花”，是由街头所见引起的诗意联想，意在转向描写建水
女子的“结实、健康、天真”。
D．文章以《水浒传》中的相关描写来类比临安饭店食客满堂的场面，是借梁山好汉的形象
来展现建水人性格中的粗犷不羁。
2．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章以“看哪”开头，确定了全文的描写角度，即始终以一个导游者的旁观视角来铺叙
建水城，使叙述语调显得既热情又客观。B．文章写“电子地图很不耐烦”地忽略了建水毛细血管一样密集的巷子，这种表述意在强
调建水的巷子丰富生动，只有通过实地游走方可感知。
C．文章最后一段写归家，提及“曾祖父”“祖母”，并以“香樟树的荫庇”作结，意在说
明普通人家一代代的平凡生活蕴含着生生不息的文化传承。
D．文章最显著的文字特点是常常大量堆叠同类词语或词组，以此形成繁复恣肆的修辞效果，
同时也表现了物阜民安的世俗生活气象。
3．本文记建水城时，在饮食描写上花费了大量笔墨，对此你如何理解？
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4．本文采用空间和时间两条线索行文，请分别加以简析。
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二、阅读下面的文字，完成文后题目。
文本一：
千载白鹭鸣庐陵
徐 剑
已经是晌午，秋阳浮冉于中天。秋后阳光仍炽，苦夏未尽。赣江清如镜，楼高八面风，
一行白鹭盘旋江面，东风起，送我上青云。
秋声近，吉安城郭。我看到白鹭洲，一洲分两水，青螺屿楼浮在水上，章贡之水赣南
来。白鹭展翼，扶摇直上江天。一派好风光！庐陵地杰人灵，北宋以降，古庐陵[注]鼎甲四十
九人，宰辅十九人，尚书六十九人，兀立吉安的天空，一个个寒门学子戴乌纱，穿红袍，胸
挂锦鸡，无限风光在庐陵啊！
今日的庐陵，历史又称半座苏州城。可已找不到旧时模样。阳光金晃晃的，洒满城郭。
下车，一路台阶至底，是一个广场，正中央立了一块石碑，行书“白鹭洲书院”。
绕过白鹭洲书院石碑，朝前走向廓桥。太阳斜照下来，站在桥上，极目远方，由远及
近，赣江碧流天际来，八面见画境，是诗，是词，更是秋水文章。乍看，不见一只白鹭翱翔，
可我以为绿树掩映中，栖息着万千白鹭，风掠，竹动，一鸣冲天，一如历朝历代的学子。
白鹭洲中学出奇地静，逐级而下，过一座四角为石柱的亭子，南边两个石方柱，镶为
一副楹联：“芟其芜，行其涂，似有天作地生之状；视其细，知其大，岂独山原林麓之
观。”妙哉此言，修杂芜而成参天大树也。移步石亭，但见赣江岸边，一棵古樟树，树高千
余尺，遮天蔽日，犹如一柄巨伞，荫庇着一代又一代庐陵学子。据说，古樟树年轮有三百多
年，而白鹭洲书院则在朝朝暮暮中观鹭栖鹭飞七百年矣。
十年树木，百年树人。遥想当年，上饶府人氏江万里知州庐陵，想为百姓办点事，留得好官声。他以为为官一任，造福一方之事，莫过于办一所书院，让贫寒子弟读得起书，寻
来找去，唯白鹭洲风水极佳，江水汤汤，一洲浮于两水之上，芳草萋萋，绿树连江天，乘舟、
乘船，可载庐陵学子行赣水，入鄱阳湖，进长江，云帆高挂，金榜高中入殿堂。且白鹭洲书
院又在水中央，学子上学，皆坐船而去，一篙撑舟，渡江而过，登洲，惊起白鹭一片，盘旋
半空，复落树上，仿佛看到江水云树间，伫立一个个白衣隐士，彼乃庄周化蝶，老子骑青牛
而来，孔子咏而归，还有孟子、屈子、司马迁化鹭而来。
太阳转身了。我别过老樟树，朝南，唯见一座汉白玉雕像兀立，英姿勃发，乌纱锦袍
的宰相巍然在上，不用猜，一定是文天祥了。崖山一战，南宋水军灰飞烟灭，文天祥成战俘，
大宋从此化为水沫泡影。屠城将领欲留他一命，远押北庭二年，劝降，可是他头上华夏天空，
有忠肝义胆天大地大圣人坐标；张良椎，苏武节，严将军的头，嵇侍中的血，张睢阳的齿，
颜常山的舌。泱泱中华，哪一个壮士不惊天地泣鬼神，哪一个贤者不冰雪鉴日月？
“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”文天祥朝刑场走去，木枷囚车，壮怀激烈。
喝一碗浊酒，向云山外的庐陵投去最后一瞥。恍惚间，他看到白鹭洲书院创始人、南宋两任
丞相江万里一家的结局。
元军马蹄在上饶府街衢闾巷响了起来，兵燹映红半座饶州城。江万里伫立石阶上，仰
望城郭，仰天惊呼：“大势不可支，余虽不在位，当与国共存亡。”白衣、白发、白胡须飘
飘，就像白鹭洲上一鹭鸟，翻过汉白玉栏杆，纵身沉塘。
江万里投塘而亡，文天祥壮丽殉国。大宋士子的血性，江西学子的赤心，千古而下，
令人长叹。
远眺，庐陵淡月初现，倒映在赣江。千江有水千家圆，和平树下的日子真好。在白鹭
洲中学流连，展室是百年前的教室，二层老建筑，倏忽，刮来一阵百年穿堂风。风入室，琅
琅读书声，我想到吉安儿女刘真、伍若兰，两位年轻的共产党人，不知他们当年是不是在白
鹭洲中学读过书？
刘真，吉安永新县共产党早期负责人。那一年，他因叛徒出卖被捕。面对敌人的威吓，
他说，杀了一个刘真，还有千千万万个共产党员站出来。
伍若兰，朱德元帅的亡妻，她也是吉安的儿女。下井冈山，已有身孕的她跑不动了，
持枪拦住敌人，最终弹尽粮绝。面对敌人的威胁，她摇头道，共产党员永不叛党，绝不会苟
且偷生。
伍若兰英勇就义，腹中，还有未出生的婴儿。
青天之下，那锥心之痛的呼号，仍在吉安、在赣南、在江西、在风中回响，一如赣水
呜咽，长夜不息。
空谷幽兰，君子之爱。百年、千年秋风中，总有一股清馨吹过来，是八月桂花遍地开
吧。三春杨柳，九夏芙蓉，八月桂子红，十苇稻谷黄，好个金庐陵。那天傍晚，在白鹭洲中学，我挥毫书下一对条幅存念：白鹭云霄，春风庐陵。
该走了。秋阳正艳，罗霄如血，白鹭洲上，几度夕阳红。风月楼前凭栏近观赣水，书
院在，白鹭洲未老，七百年成一梦。青山遮不佳，赣江东流去，只留清白在人间，二颗文心 、
赤心巍峨井冈山，庇佑吉安，照耀中国，千古不绝。
千载白鹭鸣庐陵。(有删改)
文本二：
徐剑感叹，其实“每个人都在淘世相、情感、人生之井”。当下的文学写作，“并不
缺技巧、语言，关键是要有一种精神的照亮，写出中国气派和风格的精神境界和海拔”。
我们将用什么思想和精神来展现新史诗？文学的最高精神品质是什么？就是一种精神
的海拔！(节选自《徐剑访谈录》，有删改)
注 古庐陵，隶属吉安。
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是( )
A．第二段中，两个“风光”含义不同，前者指自然景色，后者指庐陵学子给当地带来的巨
大影响。
B．文章想象孟子、屈原等先贤化鹭而来，既增添了白鹭洲书院的传奇色彩，又烘托了其悠
久历史。
C．崖山战役失败，作者用“灰飞烟灭”“水沫泡影”等形象化语言旨在表达对宋亡的惋惜
之情。
D．刘真、伍若兰两位共产党人曾在白鹭洲中学读书，他们英勇就义的光辉事迹深深地感动
了作者。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章开头两段以及后文对白鹭洲书院的景物描写，既表现了当地的自然风貌，又营造了
浓厚的文化氛围。
B．文章用张良、苏武等忠肝义胆的贤者衬托文天祥的巍然形象、不屈精神，表达了作者对
文天祥的赞美之情。
C．文中的画线句子既体现了文字整齐之美、文言诗词之妙；又以短句为主，气势酣畅，情
感充沛，感人至深。
D．“千载白鹭鸣庐陵”意蕴丰富，耐人寻味，文章以此作结，既照应了标题，又将作者的
情感推向了高潮。
7．文本一在构思上特点突出，请从行文线索方面加以分析。
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8．文本二主张写作要有“精神的海拔”，请具体分析文本一是如何体现这一主张的。
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