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第 01 讲 整体把握散文文本
（基础题和拔高题）
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
三木小记
梁衡
“一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有
艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一
草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。
在院里遇见一株桃树
本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时
竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃
脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真
烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。
昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。
怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。七分甜，二分酸，还有一分难言。因为平常吃的桃子都是商店里
买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，未热时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你
的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后
的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便
以为就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自
然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃液饱满，薄薄的皮都快要被
撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。
原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树
下，蓦然回首忽相遇。
抬头看见一丛荆条
这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、杜丹、
玉兰，都是些富贵之木。一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时。
有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁
而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子
或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条
件，便发育得格外硕壮。可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它。
荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家
后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放
入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭
菜满院香，是农家最享受的时刻。当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是
充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这
都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。
后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇持功自傲，与蔺相如争名
斗气。而相如则以国事为重，处处屈身相让。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本
是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场。相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一
出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，
“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。
我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上
悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。散步的人们仍是围着那
些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。然而它劲枝挺立，紫
花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。
我独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，柔条绕指可亲可近，长干如鞭，威严自重。它
来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。
小摊上的实心竹
一日逛街，见竹一节，拇指粗细，三寸之长，拈之沉沉，并不空心。问之为何物，曰“实心竹”，不
觉大奇。向来说竹，“未出土时先有节，便凌云去也无心”。从未听过有什么实心之竹。后来查资料才知
道，有竹之初本来也是实心，在山间与他木竞争，追探阳光，拔身比高，为节省体量，减少自重，渐成空
心。为保结实，便每隔尺许生一竹节，遂成现在这个模样。这就是达尔文说的，万物总是向最完善处进化。
竹虽进化，但它不忘初心，留下了少许原始的实心之竹，藏在深山人未识。现在随着旅游商品的开发，它
逐渐显身于世。竹本有许多可爱之处，现又加一实心之奇，不由人不动心。
现在摊上卖的实心竹是供人把玩的，类似人们手中转的核桃、玉件。但我觉得这节实心竹远比珠宝古
玩更珍贵。你想，它为史前的孑遗之物，体积虽小却珍如恐龙。这三寸之物凝聚了一个物种的进化史，包
含了竹子的前世今生。我取一根在手，润滑清凉，抚之如玉，嗅之如兰，古意悠远，初心依旧，色泽照人，
于是买了几支。我和摊主说，他现在卖的只是裸竹，可依竹之虚实两性，于其身刻两行字：
虚心待人人人归，
实心做事事事成。
如此，游人买去，无论做纪念品还是赠送大小人物、政商民等，皆合口味。一握在手把玩乾坤，滋养
精神，定能增价十倍。摊主听了，喜不自禁。
我说：“待明年再来，买你的有字之竹。”
（《光明日报》2023年8月11日，有删减）
1．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．在文章开头作者提到，“我们不一定行万里、读万卷”，意思是只要留心身边的事物就会有人生的
收获，没必要四处奔走，苦读诗书。
B．在写院子里的那株桃树时，作者通过写龚自珍在《病梅馆记》中的做法，来表达对现在因园林美化
而对植物造成伤害的担忧与愤慨。
C．干部大院里的荆条，让作者想起来儿时上山割荆条的经历，以及荆条的特殊用途，既丰富了文章内
容，又体现了荆条的个性。D．小摊上的实心竹部分，作者让摊主在实心竹上刻字，既符合竹子虚实两性的特点，又契合我的审美
意趣，最主要的可以给摊主增收。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章第一部分在写院子里的桃树的时候，将院子里一株果实累紧的桃树比作一匹溜出了马厩的野马，
脱离管束自然舒畅。
B．文章引用“未出土时先有节，便凌云去也无心”，意在表明竹子空心是对环境适应的进化，实心竹
虽令人称奇，却少了凌云之志。
C．本文语言畅达自然，典雅凝练，在文字背后随处可见作者智慧的哲思与感悟，充满了深刻思想，而
非简单的抒情与表白。
D．本文通过先后写了院子里的桃树、干部大院的荆条和小摊上的实心竹，看似随意散漫，实则突出主
题，凸显文章形散神聚的特点。
3．言之无文，行而不远。请结合文本中第二部分“抬头看见一丛荆条”，赏析其语言的表达技巧。
二、阅读下面的文字，完成小题。
我们的乡村一如既往的平静
欧阳杏蓬
太阳攀上东边山包，山岭上轻纱一样弥漫的稀薄雾气化作水汽，将东山清洗了一遍，披上太阳霞光，
雕刻了一样清晰，闪出亲切的春末的味道。村头河边的一排树，高的柏树，大冠如云的枫杨树，婆娑小巧
的杨柳树，影子直抵屋前的晒谷坪。苍鹭从前面的枞树林里飞出来，到水田里觅食，上上下下，宁静而悠
闲；在晒谷坪边阴沟里觅食的公鸡惊了一下，跳出来，又振了一下红铜一样的翅膀，跳到对面的墙根上，
不动声色，朝着前面左看右看，十分机警。几只麻尾母鸡翘着屁股，在阴沟里自由觅食。①贵叔每天早上
醒过来起床第一件事，便是出门看田。走出豪宅——三层别墅样式设计的小楼，反手“哐”地关上门，双
手拢在肚子前，一边走过晒谷坪，一边剥手里的沃柑，看到坐在侧门边的茶叔，一边走一边习惯性地问：
大哥，吃饭没？
茶叔习惯起床开门后，在门槛边小坐一会，发会愣，抽根烟，回味一下梦里梦到了什么。看着身边笔
直的水泥路，空空荡荡，一片阳光，抬头，墙壁上，一层阳光。天地之间明媚亮眼，好日子，要干点啥。
还没想明白，贵叔搭话了。茶叔仰起苍黄老脸，眯了一下眼睛，似乎想看清楚贵叔手里抓的东西，一边答：
早上吃面，等下烧水。你早上吃什么？
贵叔一边走，一边回：等我从田里转回来，骑摩托车载你到柏家坪街上吃水粉。
茶叔不屑地说：不去，要去你个人去。
贵叔一边走一边说，茶叔已经取下脚板上发黄的解放鞋，在门槛上磕了几下，把黑胶底上的黄泥磕下
来，根本没在意贵叔说什么了。贵叔还没说完，转角，就是春哥家，五六条土狗跑了过来，冲着贵叔就是
一顿叫吠，②顿时，村里都是狗吠声，炸开了锅似的。贵叔向着带头的狗掷出一块柑桔皮，一边骂：妈的，
养不熟的黄眼狗。一边不改神色地走向桥头，过河去看他承包的一大片水田。是我熟悉的一片田野。
这片田野里有我的一亩三分责任田，现在都流转给了贵叔。
贵叔一个人承包了这一片田野。是的，他一个人。他的老婆前些年患癌离世，两个儿子在广东成家，
他六十岁，跑不动，一生为农，自觉做不来轻巧事，苦工却还可以应付。他呆在村里，流转了邻居们的地，
只插一季杂交水稻，其余时间，不是在工地上搬砖弄瓦，便是骑着他的小摩托，一天去几次柏家坪镇上，没有目标，也没有寄托，完全是消遣，或者打发时间。村里和邻村大把老农民，几十年种田经验，现在不
种田，不种土，又找不到苦工来做，都荒废了。现在贵叔请他们帮忙插田，还有工钱，个个都乐意。贵叔
一边走，一边盘算，今年谁不能请了，年纪大了，死在田头就说不清责任归谁了。对，今年多种了三五亩，
已经过五十亩了，要到镇里申请一个“种田大户”的名额……
贵叔在田埂上朝前走着，③白鹭在他周围起落，居然不怕他。
西塞山前白鹭飞……念起这句诗，却莫名其秒，白鹭是近几年才有的，以前是燕子，一大群一大群，
或在田头蹦蹦跳跳，或在电线上栖息歇脚，或在回巢的天空中穿梭。蜻蜓在河边的杨柳树下左藏右躲，蝴
蝶在田埂的湿泥上翩飞，还有我家的鸭子，在小河里，随着流水哗哗而嘎嘎……
这是我熟悉的田野，这是我耕种过的田野。
南方的乡村，披着一代人甚至两代人的劳动成果所置换来的荣光，金碧辉煌的收藏着那些以往的梦想，
安安静静地呈现近五十年的时代的样子。
④乡村变了吗？乡村仍是以前的乡村，只是换了模样。
我们还是当年的我们，心里装着乡村，脚印在浪迹天涯。
父辈还是父辈，一如既往，像一块骨头，撑着，摇摇欲坠。其实，很多地方已经放手，放弃，投向城
市，或者集结，聚集在一起，在天底下用一种豪放的新姿态，面对整改、湮灭、宁静。即使有不舍，更多
的是面对明天的诱惑的时候，不得不放弃乡村可以预见的结局。说实在的，我不喜欢那种空洞、灰败和四
野无人的环境。我爱我家乡的环境，在秦皇以前，舜皇就到了这里。潇水也罢，湘妃也罢，离歌也罢，他
们一直都在这片大地上相互映衬，让这一片山水遍地传奇。乡村终归有一天凋落，就像唐宗宋祖的风华时
代终究要谢幕。我会死，赓续千年的乡村，将会以怎样的方式在这人间展示被人遗忘的景象？我想着是断
层分代的，每一代人，有自己的家乡，有温暖自己的地方，代代不同。
（有删改）
4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．在背朝黄土面朝天的乡村里，每日的劳作是异常辛苦的，不能说丰功伟业，为一日能三餐裹腹的生
活，百姓也愿意日复一日地耕作，整篇文章中透出一种满足感。
B．文中对人物进行了大量的语言描写和动作描写，展现了乡村人所具有的吃苦耐劳、自给自足、朴实
无华的精神。
C．者笔下的乡土已经不只是普通意义上的土地，更是无休止的劳动创造出的天地，是一种浓厚的家乡
情怀。
D．乡村呈现出时代的变化，随着社会的发展，它不仅有了变化，也换了新的模样，新一代的人涌向城
市，而乡村会在近几年凋落。
5．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中的“醒来第一件事就是去看田”，这是乡村人普遍的状态，以部分代替整体，突出土地在
乡村人心里有着不可估量的地位。
B．句子②“村里都是狗吠声”这句话是虚写的部分，文中整体语言虚写与实写相结合，展现出一副生
机盎然的乡村景象
C．句子③中的“白鹭”，颜色呈现白色，这种鸟是幸福的象征，在贵叔身边起落侧面表现出贵叔平易
近人的性格。
D．句子④运用设问的修辞手法，与前文多处“熟悉”形成了明显地对应，说明乡村只是换了个模样，仍然是以前的乡村。
6．请简要赏析，文章开头描绘的一副乡村晨景图。
7．文中倒数第二段“我们还是当年的我们，心里装着乡村，脚印在浪迹天涯。”意蕴丰富，请结合文本
内容简要分析。
三、阅读下面的文字，完成小题。
大地之灯
欧阳杏蓬①
①日出的时候，地里的庄稼汉们已经汗湿鬓角，头发短的，脑顶子上已经闪出了微薄亮光，背上的衣
服也湿了一片，贴在后背上。东干脚的农民，不喜欢戴草帽。尤其是男人，不仅不戴草帽，汗巾也不会备
一块。汗润湿了衣裳，牵扯了行动，索性脱了衣服，光着上身，什么蚊虫尘土，随便。女人讲究些，年纪
大点，戴一顶黑顶黄边的棕丝斗笠，在高粱地里、玉米地里、红薯地里，忘乎所以地挥动双手。年纪轻点，
顶一块带着绺子的绿花白汗巾，偶尔捋起垂在胸前的一角擦擦脸，脸上是细细密密的汗珠子。
②日落的时候，太阳像卡在了西山的平顶上。苍茫之中，一片通红，要把山顶半边天熔化。夕暮下的
大地，染了一层淡黄的夕光。天上鳞状的、片状的、絮状的、肉瘤状的、不可名状的云，像烧红的铁。云
间的阳光像金光，道道射出来，还没落下，在半空里就消逝殆尽，把天空的瓦蓝衬托得更为深远。夜幕苍
黄，人们在地头收捡工具，不忘回头看看村庄，机耕路上、阡陌上、村口晒谷坪上，见不着一个人影。庄
稼地边土坡下的田野，已经完全被山阴和暮色笼罩，绿色已经染了夜色，一潭死水般乌青。
③太阳落山，最肆无忌惮的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊虫的侵扰，干不成活了，不甘地回头看
一眼庄稼地，才轻缓地往水田方向走去。
④农民的算计，不是在地里，就是在田里。
⑤农民的时间，不是在地里，就是在田里。
⑥农民遵循着自然规律，一季又一季，一年又一年，直到归土前，还在想着一年的庄稼，还一门心思
扑在作物上，还一门心思想着饭碗，没有所谓的诗和远方，心头在乎的只是春播秋收和温热的一日三餐。
⑦东干脚，是农民用了几代人在南岭山区扎下的一个楔子。
⑧这个小盆地四围都是山。北面的阳明山余脉像个“人”字，左边一撇撇在了西边，像一条蛇逶迤，
也像牛背脊一样平实，直接撇到了宁远县城北面的仁河，与南面九疑山的北向余脉相撞，撞出了县城那块
谷地。东边的山是“人”字的那一捺，也是阳明山的余脉，直接捺到了新田的武当山。捺到几公里之外的
朱家山，用一座不长寸草的岩峰做了总结之后，再往东就是适合杉木生长的黄土岭。
⑨东边的东春水，西边的西春水，隔着一片二十几里的山地，泛着波光，向着南边的阳明山余脉奔流。
它们在流过这片大地之后，在南边山尾名曰“五百亩”的地方相会，之后舍掉了春水之名，成了“仁河”，
继续向南汇入潇水。两河之间，村庄、水田、庄稼地、道路、阡陌交织，这片天地里的十数万人口，靠山
靠水，悄悄默默，生生不息。
⑩山不巍峨，却层层叠叠。河不滔滔，却弯弯曲曲。山是那么坚硬，水是那么微弱。唯有这里的人，
不屈不挠。烟火味道在天底下弥散开来，悲凉与温润交替，希望与四季纠缠。蝼蚁一般的人前赴后继，咬
着牙关洒着心血，推着生活向前。
我是惧怕白天的。
白天的劳动无止无休。除了田里除草施肥耕种收割，地里也是刨挖不尽。偶尔抬起头，看到的是庄
⑪
⑫稼，是山林，空气含含糊糊得裹人，让人有种莫名的窒息感。
黄昏也不得闲。踩着暮光回家，挑着猪草，或搂着柴草。回屋，鸡鸭猫狗猪，都要伺候。点灯，在
厨房、杂屋、猪圈一顿忙，鼎锅的米饭熟了，灯也搬到堂屋中间的饭桌上，一家人看向灯时，一天的事情
⑬
才算清了。
男人吃完饭，会在大门口的石墩子上歇歇脚，默默然卷上一根烟，对着月亮消遣。爱喝酒的大伯父，
把小酒桌搬到门口的空地上，省了灯油，趁着月光，一个人自斟自酌，一个人叹息，一个人咂摸。其他喜
⑭
欢饭后闲聊的人，有的洗澡了才赶往晒谷坪，有的还轮不上洗澡，摸上一条澡帕，一边走一边挥着赶蚊子，
赶向晒谷坪，来“打话平伙”（聊天）。
月光里的晒谷坪铺满月辉，柔柔的，像极了一个水波平静的池塘。人凑在晒谷坪边缘，或坐着、或
蹲着，或站着，像极了蛙或鸭。闲话之后，人人皆自还家，田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起，
⑮
像汹涌春潮般覆盖过来。
门外遍地月光。放眼望去，大地像个无边的湖面。四边的山岭，像码头，堆满了盖了篷布的货物。
那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖边一动不动的船。田野中间的苦楝树，像水文标志杆。村前的
⑯
石板路，像铁甲，闪着清冷的光。草丛里，蝈蝈、土狗子已经一声响一声断，要打烊了。稻田里，田埂上，
青蛙偶然会叫一声，像往湖里投下了一颗石子，响了一声，没有回应，也偃旗息鼓了。
龙溪河从柳林里出来，过了桥底，在桥前的滩头铺了一滩闪闪的银光，哗哗地，奔向春水，潇湘。
河水的浪花像白杨树在风里翻动着银叶子。
⑰
附近的庄稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盏油灯，像鬼央眼的星星一样微弱幽远。
我像一只孤独的虫，瓢虫、椿牛，或者其它什么虫，反正，我觉得自己不是泥土里的虫，蚯蚓、土
⑱
狗子之类。我不喜欢黑暗。我喜欢这无边寂静，喜欢这浩渺月色，我喜欢星月满天——然而，今夜只有一
⑲
枚椭圆的月亮。
正在我意兴阑珊时，在遥远的西南大山下的春水边上，有一盏灯，像星星落在地上。西春水在大水
田边上带起一番绿意，龙一样向南进发。
⑳
㉑月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然还有一盏灯，像一瓣桃花一样神秘，像一个弹孔一样隐藏着
故事，像一个故事一样埋伏着传奇……
㉒但它和我一样寂寞。
㉓春水边上的那盏灯并不能给我温暖和希望，我身后的那盏灯亦不能照亮我前行的路。在这片天地，
在最含混不清的时候，总会有一盏灯，不是指明方向，只是给人一点亮光，不至于绝望。就像我们无休止
的劳动，谈不上丰功伟业，但一定有创造。为一日三餐，为心有所系，为一生平安，我们愿意日复一日，
不怨劳累，不怕麻烦，如一根灯芯插在大地之上。
（有删改）
【注】①欧阳杏蓬：湖南人，现居广州。文中“东干脚”是作者的故乡。
8．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章写东干脚人过着规律而望不到头的生活，这是漂泊多年、与乡土渐行渐远的作者对过去的回望
和检阅。
B．文章写东干脚农民的日常生活，劳作是辛苦的，时间都花在田地里，透露出一种浓浓的窒息感和绝
望感。
C．作者笔下的乡土不只是地理意义上的山川，更是无休止的劳动所创造出的天地，是“大地之灯”的隐喻。
D．全文语言质朴生动，句式参差错落，有写实与诗化的和谐交融，实现了生活真实与艺术真实的统一。
9．以下对“月光下的东干脚”相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．日没月升，自卷烟的烟味，自斟自酌的身影，使月光下的东干脚自有一番微醺的生活味道。
B．作者运用比喻，写出了月光下晒谷坪的平静，衬托出田里的各种蛙鸣虫叫叽叽呱呱哇哇混在一起的
生机。
C．月光下的大地无边寂静，作者笔下的万物姿态形象又富有趣味，萌动着生命，释放着力量。
D．月光遍地，东干脚结束了一天的艰苦、劳累，春水边上的灯亮着，寂寞却又含着一股坚韧。
10．本文的描写具有强烈的画面感，请结合相关内容简要分析。
11．冯至在《一个消逝了的山村》中说：“我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将近一
个世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。”请分析本文中作者和故乡之间的“意味不尽
的关联”。
四、阅读下面的文字，完成小题。
富裕的肥皂
李娟
对哈萨人来说，熬肥皂是极郑重的事情，忌讳有品行不端的人插手，否则会制作失败。
虽然一向觉得自己为人还不错，对个人品德还算有信心，但到了这会儿……就没信心了……万一肥皂
真没做好……才开始有些想不通，不过是几块肥皂嘛，为什么看成如此严重的大事？现在才知道，肥皂最
重要的原料之一是羊油脂肪。如果做失败了，便大大地浪费了食物，是罪过的。
除了羊油，还有炼制羊油后的肉渣以及……以及我不认得的一样东西。我看其质地雪白细腻，大约是
工业用碱或食用碱。但到了今天，恐怕再也不会用到那样的土法子了。
把所有材料放进大锅里加水慢熬，黏稠的水中涌起丰富细腻的泡沫。
这一大锅汤液中，能够去掉污垢的粒子还在沸腾中沉睡……渐渐地，水中凝结出了块状物，将它们捞
起放进盆里冷却，肥皂便出现在这世上了。
虽然是土法子，但凑近大锅闻了一下，肥皂味还真相当地道。虽然有些刺鼻，却是来自温柔和熟悉的
事物的释放。
过不了几天，我们自己也要做肥皂了。
因为气味太呛人，妈妈把锅支得离毡房很远。这一回熬出来的汁水却非常黑，而且一点也不黏稠，清
汤寡水的。
妈妈不但放了好几大块羊油，还倒进去了两碗炼油脂后剩下的肉渣一起熬着。怪不得，我用这种肥皂
洗衣服时，总是一会儿洗出一块肉来，一会儿又洗出一块肉。
妈妈在外面熬肥皂汤，卡西在毡房里炸油饼。炸完后，她把一大锅沸腾的羊油端到屋外冷却。妈妈又
顺手从滚烫的羊油锅里舀了一大勺油浇进肥皂汤里。想不到竟得用这么多羊油！以后洗衣服得珍惜使用肥
皂了。
再想一想又觉得不可思议，用油制作的事物，我们却用它来消除种种油渍。这一次熬好肥皂汤后，却
并不像沙里帕罕妈妈家那样倒入锅中凝固，而是像沥干酪素一样倒进编织袋悬挂了起来。倒完后，锅底上
还粘了厚厚的一层黑糊糊。妈妈用水冲洗了一遍，然后开始直接用冲洗后的水洗衣服。卡西和斯马胡力赶紧将身上的脏衣服脱下来扔进肥皂水盆里，又翻出几双鞋子扔了进去。妈妈也回房间拆开被套，一口气洗
了一大堆。小山顶上四处弥漫着肥皂的味道。
只是让人心悬的是，我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来，跟糨糊似的。难道真的与我插手
帮忙有关……妈妈只好掏出来重新煮，又加了很多羊油和其他什么东西。然后一块一块捏成团晾在门前。
肥皂是珍贵的，可仔细想想，生活中能用到肥皂的地方，也并不是很多。
鞋子穿脏以后，只要继续再穿它两天，还会再穿干净。
背柴下山时不提防一脚踩进沼泽，陷到小腿。回家后一时忙碌，没顾得上换掉泥鞋湿裤子。一直穿到
晚上，硬是又把鞋和裤子给穿干了。
干后，把附在外面那层泥巴壳剥掉，用手搓一搓，仍旧是干干净净的布鞋和裤子。
①生活中会有什么脏东西呢？我们每天打扫出来的垃圾里几乎全是泥土和碎石块，偶尔会有几张糖纸。
用过的塑料袋和塑料包装纸从不会扔掉，反复派用在各种地方。一直用到实在不能再用了才簇成一堆烧了。
而十年前在沙依横布拉克，塑料袋之类的东西更少，偶尔在河边捡到一个从上游漂来的塑料瓶都会心花怒
放，将其大派用场。
有一天我和扎克拜妈妈单独喝中午茶时，妈妈对我说，强蓬买了一种药回来，给牲畜吃的，非常“厉
害”。为了强调那种东西的确是一种药，她还专门把家里的药包取下来冲我晃了晃。
但我不明白“厉害”意味着什么。接着，妈妈很厌恶地说道：“骆驼牛羊吃了会变胖。”我吓了一大
跳，心想，她指的大约是催长素之类的激素吧？我听说有些复合饲料里会掺有那些东西。不可能吧，那种
东西怎么会进入到深山里呢？是不是妈妈弄错了？
不管传言是否属实，这个消息都是可怕的。
如果有朝一日，牛羊不再依靠青草维持缓慢踏实的生长，而借助黑暗粗暴的力量去走捷径--- ② 难以
想象，那种东西才是最肮脏的东西。
我洗衣服时很怕洗到斯马胡力的东西，无论是秋裤或袜子，都又黑又硬，不如直接扔掉算了。况且斯
马胡力这小子体味极大，洗完后，铁盆里里外外都缭绕着那股味道。等下一次再使这个盆洗我的衣服时，
总觉得那味道会完全苏醒过来，并全面入侵我的衣服纤维，挥之不去。
只好努力地涂肥皂，搓得衣服上都是肥皂里的肉末儿，却几乎没什么泡沫。
家里也有一小袋洗衣粉，但一般情况下大家谁都舍不得取出来使用。明明土肥皂比洗衣粉可靠多了，
为什么大家都认为后者更好更珍贵呢？大约因为它是雪白的，而且闻起来香喷喷的。然而又怎能说这是
“无知”？世人谁不为着取悦了自己眼睛的事物所欢喜？
③洗衣粉也是肮脏的东西。我们大量地使用它，又使之大量从衣服上清除，只留得自身的干净与体面，
却弄脏了我们之外的事物---水、泥土和植物。我们不顾一切地从世界中抽身而出，无底限地追求着生活
的舒适与欢悦。说起来，又似乎没什么不对。
黄昏独自出去散步，站在山顶，总是忍不住为世界的“大”和“静”而深深激动。总是深爱着门前石
山上那棵夕阳里的树。我洗过的牛仔裤寂静地晾挂在树枝上，它背后是低处的森林，苍茫的远山。④我的
牛仔裤又幸福，又孤独。
（有删改）
12．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．熬肥皂需要将材料慢熬、沸腾、凝结、冷却，今天不再运用这种方法，是因为生活中用到肥皂的
地方不多。B．妈妈熬肥皂汤，卡西炸油饼，“我”在一边旁观整个熬制过程，由此可见，“我”对熬肥皂充满
了好奇与憧憬。
C．“我家做的这锅肥皂，静放两天了还凝固不起来”，许是因为妈妈为了增加肥皂的利用率，更改
了制作程序。
D．强蓬买回来的药很“厉害”，却惹得妈妈“很厌恶”，可见哈萨人对现代文明的一些粗暴力量是
比较排斥的。
13．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①运用设问，突出生活中的“脏东西”无非是泥土、碎石，其实不脏。
B．句子②直指现代文明的产物才是真正“最脏的东西”，也是最应该摒弃的。
C．句子③中的“也”，再一次强调、抨击了现代人为一己私利而罔顾自然的行为。
D．句子④中的“幸福”“孤独”，既有对传统仍在的欣慰，又有因传统渐失的伤感。
14．为什么说肥皂是“富裕”的？请结合文本简要分析。
15．作家李娟曾获“在场主义散文奖新锐奖”。所谓“在场”，就是“直接面向事物的本身”，强调经验
的直接性、无遮蔽性和敞开性。请结合全文对此加以赏析。
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
山前该有一棵树
张者
①这是个啥地方嘛，都是光秃秃的石头，裸山。
②树不知道跑哪去了，草也难觅踪迹，花儿那些娇惯的美丽都躲在人们的记忆里了。
③这是一个矿区，属于天山深处的神秘所在，一个不适合人类居住的地方。可是，由于找到了一种神
秘的石头，兵团突然从三个建制团中抽调了近千人，集结到了这里，并起名506矿。506矿到底有什么矿？
我第一次听到它的传说是在晚上熄灯后，我那刚上一年级的弟弟从被窝那边爬到我这头，然后对我耳语道：
“你知道506矿是什么矿吗？”我问什么矿？他神秘地说：“是铀矿。”铀矿是什么矿呢？弟弟又降低声
音回答：“铀矿是造原子弹的。”
④原子弹的赫赫威名谁不知道，于是，我们生活的地方就有了一种神秘色彩，哪怕是喝着苦泉水也不
觉得苦了，因为我们的父母正干着一件天大的事情。
⑤父母被调入矿山后，我们这些孩子就跟随着父母上了山，这样，一个简陋的学校就在山前用石头搭
建了起来，屋顶用的是红柳枝和油毡。每天的上课铃声让正在开矿的父母们十分安心，只是他们开山的炮
声却让我们十分惊恐。在炮声隆隆中上课，飞石砸在房顶上，如天神的战鼓。胡老师正领读课文《曹刿论
战》：“一鼓作气，再而衰，三而竭……”听到房顶的咚咚声，我们有一种身临其境的感觉，大家就会心
一笑。胡老师也笑，望望房顶说，三而竭了，没事。同学们就哄堂大笑，疲惫的午后课堂突然就活泼了一
下。我们这些在绿洲出生的新疆兵团人的二代，通过胡老师了解到外面的大千世界。他坚持让我们每周写
一篇作文，比方：《苦泉水》《戈壁滩》等。当他望着远方的戈壁和漫山遍野的石头让我们写《树》时，
我们不干了，因为我们的眼前根本没有绿色，更别说树了。
⑥有同学就喊，胡老师，我们山上连一棵树都没有，怎么写？胡老师就说，眼前没树，心中难道没有
树吗？回家问问父母吧。
⑦于是，同学们就写了很多不一样的树。有村口的大榕树，有门前的大槐树。我爹给我讲了老家的大桑树。他边讲边咽着口水，说起了小时候吃桑葚的故事，那些黑紫的甜蜜安慰了他童年的饥饿和贫困。父
母们都是有故乡的人，他们来自五湖四海，为了屯垦戍边来到了新疆。他们每一个人心中都有一棵树，而
每一种树都寄托着他们的乡愁。比方：写大槐树的父母是北京人，写大榕树的老家是福建人……我爹是河
南人，他给我讲了门前大桑树的故事。
⑧可是，我们这些土生土长的“兵二代”，眼前连一棵树都没有。我们望着窗外所有的石头，喊：
“山前该有一棵树！”
⑨我们是从山下绿洲来的，那里就有树。有沙枣树、白杨树……还有一棵最茁壮的胡杨树，就生长在
胜利渠边上。水罐车从胜利渠给我们拉淡水，会从那棵孤独的胡杨树边路过。
⑩那棵茂密的胡杨树孤独地生长着，在夏季它给我们带来一片巨大的绿荫，到了秋天，它那金黄的叶
子展开来照亮了荒原。它是那么茁壮，又是那么孤独，美得却让人震撼。
⑪那次关于树的作文课，让我们想起了那棵胡杨树，大家就齐声喊，把那棵胡杨树移到我们山前吧，
让我们回家能找到路。
⑫胡老师说：“山上没有水，树不能活。”
⑬同学们喊：“山上没有树，人不能活。”
⑭大家七嘴八舌地说，我们可以喝山上的苦泉水，用山下拉来的甜水浇灌。胡老师被我们打动了，眼
眶有些红，下课时他没有和我们告别，就独自走了。
⑮没想到，我们的无理要求有了结果。矿长派出了东方红拖拉机，拉着爬犁子，还派了一辆水罐车，
要去为我们移那棵胡杨树了。胡老师让同学们坐上了水罐车，下山去看移树的过程，让同学们好好观察，
要写作文。
⑯那棵美丽的胡杨树将移到我们的山前，成为我们的故乡树。从此，我们的心里也有一棵大树了，无
论将来走到哪里，那棵树都会存在。无论我们走多远，那棵树都会在山前指引着我们回家。那棵胡杨树还
没有生叶，只有一些似是而非的萌芽。但我们知道它会有枝繁叶茂的那一天。大人们沿着胡杨树四周挖了
一个大圆圈，然后那圆圈越挖越深，挖了一个很大的坑。树根终于露了出来，大人们就用稻草绳把带土的
根部绑成了一个大圆球，再然后用撬杠和拖拉机拉动大圆球，让它滚上大爬犁。
⑰它实在太高大了，树根那个大圆球和树干被捆在爬犁子上，有一半树枝还拖在地上。拖拉机拉着爬
犁在前，累得直冒黑烟。装满了甜水的水罐车跟在后面，整个队伍开始向山上移动，远远望去像一个送亲
的队伍。
⑱胡杨树被运上山后，就栽在我们小学校操场中央。如果你上山，很远就能看见它。它高高地耸立着，
成了上山者的路标。坐在教室里依窗而望，也能看到它伟岸而又粗壮的树干，这让我们安心，给我们带来
希望。栽树的时候全矿的人都来了，那简直就是一个节日。人们眼巴巴地望着从水罐车内放出的甜水浇灌
它，用舌头舔着自己干裂的嘴唇。
⑲一口水只能解一时之渴，一棵树却能带来永远的绿荫。
（有删改）
16．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．孩子们提出要移植胡杨树，虽然胡老师很感动，但要不要满足孩子们的要求令他很为难，于是他
只能先离开了。
B．文中描写胡杨树时，反复使用“孤独”一词，突出了胡杨树即使孤单，也会释放出具有感召力的
美。C．“山上没有树，人不能活”，简短有力的话语，是矿区恶劣环境的侧面显现，也是孩子们内心世
界的呐喊。
D．胡杨树被栽种到校园，全矿的人都来看热闹，这一天成为所有人的节日，这反映出不仅是孩子，
成年人同样需要一棵树，这是人们对崇高精神的共同追求。
17．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说开头先以口语化的问句起笔，再以拟人的手法形象地描写了矿区的自然环境，渲染氛围，为
下文移植胡杨树做铺垫。
B．小说以我与弟弟的对话交代了506矿的重要性，为故事铺展出时代背景，也避免了平铺直叙的乏味，
笔法灵活，富有趣味。
C．小说描写胡老师领读《曹刿论战》的情节，看似闲笔，却由开山炮声自然引出了孩子们的课堂，
写出了师生们苦中作乐的心态。
D．小说用成人视角叙述故事，使读者产生真实感；在平缓的叙述中穿插多处抒情议论，凸显了作品
的内在意蕴。
18．文章围绕“树”展开叙事，环环相扣，见事见情，请结合文本分析“我们”对树的情感变化过程。
19．作者张者曾说“树，不仅仅是遮荫那么简单”，本文中的“树”意蕴丰富，请结合文章进行分析。
六、阅读下面作品，完成各题。
五岳还留一岳思
①有一回，我们游览医巫闾山风景区，在感到十分餍足的同时，却又产生一种意兴阑珊的味道。我分
析，这可能与那种沿着东路、中路、南路、北路，“按图索骥”，一览无遗的游观方法有关。
②那年游扬州瘦西湖也是逢景必驻，巨细无遗。当时也曾感到很充实，甚至叹为“观止”；但是，待
我们登上瓜州渡开往镇江的客轮，一位诗友却略带倦意地吟了两句唐诗：“北畔是山南畔海，只堪图画不
堪行。”是不是他也觉得这种“满堂灌”的游法，实在是又累又乏味呢？反过来，对于绍兴的鉴湖，我们
却是挂肚牵肠，时萦梦寐。那年，我们游了禹陵、沈园、东湖和兰亭，因为时间有限，“烟波一棹镜湖
湾”的愿望落了空，只是远远地望了一下，既没有实地观察到“人在镜中，舟行画里”的丽景，也未曾领
略到“鉴湖水如月”“鉴湖五月凉”的妙境，实在有负于李白、杜甫这两位诗仙、诗圣，留下了一个很大
的空白，等着后日去填补。按说，鉴湖的景观是无法与瘦西湖相比的，可是，它却能挑起“何日更重游”
的绵绵思绪。我觉得，这里有一种心理作用，主要是它留下了悬念。
③有的哲学家说：“充满希望的旅游比到达目的地好。”人们对于已经占有、已经实现的事物，不及
对于正在追求、若明若暗、可然可否的事物那样关心。张恨水的两句诗“凡所难求皆绝好，及至如愿又平
常”反映了这种心态。往古来今，有谁未曾从不断的追求中获得快慰呢！清初“四明四子”之一的郑南谿，
写过一部《纪游集》，为自己起了个“五岳游人”的雅号，实际上，他只游了泰、华、恒、嵩四岳，有意
识地留下南岳衡山未去。“我不尽游者”，他说，“留此一岳付之余生梦想耳”。我那次游黄山，就是受
了这位郑老先生的点化，在海拔均达一千八百米以上的三大主峰中，只登了天都峰、光明顶，留下莲花峰
作为“余生梦想”。这样，至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求，总想找个机会重游一次。
④同旅游一样，为文作画也应该讲究留有余地，不可太满太露。白石老人的画虾，就表现了这位艺术
大师的无比高明。他并没有像一些平庸的画匠那样，纤细无遗地将大虾腹下的节足一一描出。从外表上看，似乎形体不全，朦胧不显，可是，虾的动态、虾的神韵却栩栩如生地展现出来。我们看到的不仅仅是画面
上的生物景象，而且还感受到一种亲切、开朗的、使人感发奋起的愉悦情绪，一种春天般的、对生活充满
肯定与热爱的心态。
⑤这使我想到中国艺术传统那么讲究、那么强调的所谓“象外之旨”“弦外之音”“言外之意”。其
中奥秘，我觉得就在于以不全求全，以少少许胜多多许，其要旨，仍然是要给读者留下更多的想象余地。
⑥为文也是一样，切忌过直过露，过黏过满。清代剧论家李渔说：“大约即不如离，近不如远，和盘
托出，不若使人想象于无穷耳。”美国现代作家海明威说得更加形象、生动。他把文学创作比作漂浮在大
洋上的冰山，形诸文字的，好似冰山露出水面部分，不过八分之一；而作品中的蕴涵，如同冰山没在水下
部分，要达到八分之七，这要靠读者通过自己的想象和思考去加以补充。作家的本事就在于实现艺术形象
的有限性与艺术内容的无限广阔性的完美统一。
⑦写到这里，我想起了一篇古代的著名短文。晋代“竹林七贤”之一的向秀，深情怀念惨遭杀害的亡
友嵇康、吕安。一次，路过嵇康旧庐，“于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追思曩昔
游宴之好，感音而叹”，于是，写成了《思旧赋》。文字非常含蓄、简练，除了小序，正文只有十二句。
鲁迅先生在纪念被反动势力杀害的柔石、白莽等五位作家时曾谈道：“年轻时读向子期《思旧赋》，很怪
他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。然而，现在我懂得了。”鲁迅的这段文字也写得非常含蓄、
简练。它们都令人反复思索，回味无穷。我想，假如当日向子期或者鲁迅先生，临文嗟悼，哓哓不休，不
仅无助于感染力的增强，反而会冲淡那怀人愤世的浓烈的感情色彩。
⑧德国艺术理论家、剧作家莱辛认为，造型艺术家对待人物的表情的描绘要有控制，不宜“选取情节
发展中的顶点”，要“避免描绘激情顶点的顷刻”。这自然仅是从审美需要考虑的。但是，这种“不到顶
点”的主张，也揭示了艺术的普遍规律。
⑨正如莱辛所言：“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看，想象就被捆住了翅膀。”与
这个道理相通，我国古代诗人也提出：“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。”盛开的鲜花意味着飘零衰
败，熟透的果实面临着腐烂发酵，月盈则亏，水满则溢，登上泰山极顶后再往前走就是下坡路了。世间万
事万物，无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
⑩当然，莱辛讲的“到了顶点就到了止境，眼睛就不能朝更远的地方看”，也和一个人的胸襟、器度
有直接关系。从前，抚顺高尔山的一座凉亭上有这样一副楹联：“到此已穷千里目，何须更上一层楼。”
满足现状，不思进取，眼睛自然也不想看得更远。而清代的鄂容安的对联则是：“到此已穷千里目，谁知
才上一层楼。”换了三个字，境界全新。同样是登上顶端，但由于把它看作是新的里程的开始，眼界与追
求便迥然有异。
（取材于王充闾的同名散文）
20．下列文中加点词语可以替换成括号中词语的一项是（ ）
A．却又产生一种意兴阑珊的味道。 （意犹未尽）
B．主要是它留下了悬念。 （疑团）
C．至今我对黄山还抱有一种朦胧的追求。 （模糊）
D．形诸文字的，好似冰山露出水面部分。 （形之笔墨）
21．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首段开宗明义，以一次颇为满足的游历抒发对美景的向往。B．作者多次运用对比、引用等手法表达对生活、艺术的认识。
C．作者认为世间万物无不在一定条件下向自己的对立方面转化。
D．结尾的两副对联说明“不到顶点”的境界能引发更高的追求。
22．作者在文章第②段中叙写了过去的游览经历，请简要分析这部分内容在全文中的作用。
23．请结合文章内容，谈谈文章标题“五岳还留一岳思”包含了哪些涵义，并说说以此为题有怎样的表达
效果。
七、阅读下面的文字，完成下面小题。
张氏月洲村
南帆
①父亲为我取名的时候肯定没有想到，“张帆”遭遇如此之多的重名。多年前，正是因为某天突然发
现另一些“张帆”也在杂志上发表文章，我立即决定赐予自己一个笔名。干脆把“张”字拿掉，取名“南
帆”。本名也罢，笔名也罢，无非称呼个人的符号，不必大惊小怪，我似乎从未真正将名字视为家族的徽
号。那个时候，“家族”这个概念没有在心里留下印记。背起一副行囊，独自浪迹江湖，大漠风沙，长河
落日，我意识不到身后存在一个张姓的家族——直到月洲村的出现。
②月洲村之行是一次例行的公务拜访，它位于福州市区几十公里外的永泰县。汽车沿着盘旋的山路驶
向月洲村时，我丝毫未曾意识到与这个村庄的血缘关系。下车之后，周围有人告诉我，这是张姓聚居的村
庄，而福州的张姓多半是从这儿出来的。我正忙着看河滩上摇曳的芦苇和路边李树上密密麻麻的粉白花朵，
对这句话充耳不闻。一伙人说说笑笑地走到了张氏宗祠门口，一阵鞭炮突然炸响。噼里啪啦的鞭炮声中，
村长郑重地送给我一部沉甸甸的张氏族谱。这本精装书籍握在手中的重量，突然让我意识到，周围这些面
孔黝黑的农民都是我的宗亲，我们的身躯之中流淌着相同的血脉。
③一种异样的感觉掠过内心。
④所有的人都这么说，月洲村之名来自桃花溪。一条清澈的溪流进入村庄后绕了个弯，仿佛在地面写
了一个“月”字，溪流两旁绿树杂沓，竹林婆娑，树荫之中小鸟啁啾；离开村子的时候，溪流又在村子边
缘从容地围出一片沙洲，一脚踩下去，沙子柔软而温润。只有张姓的人才能发现如此清幽的地方，月洲村
之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名。
⑤我曾经见过一张月洲村芦川桥的相片。夕阳之中，一座三孔桥倒映在水面上，如同一张油画。那一
天驾车进月洲村的时候曾经从桥上经过，桥面似乎显得狭窄。车子从公路拐进来，驶到它跟前时，还得稍
稍倒车一下，否则角度太小，无法通行。我迟迟没有意识到，芦川桥的“芦川”与张元斡的《芦川词》
《芦川归来集》之中的“芦川”是同一个词。而作为宋词大师，这个张元斡，就是月洲村人。许多人津津
乐道，宋、明、清三个朝代，月洲村出了一个状元、两个尚书、近五十个进士，对于张姓的子弟说来，这
算不上什么，而宋朝的张元斡，却是一个实实在在为月洲村增添重量的大人物。
⑥张元斡的词风激昂豪迈。许多人觉得苏轼与辛弃疾之间就醒目地站着一个张元斡。他的两首《贺新
郎》“梦绕神州路”和“曳杖危楼去”不仅名垂词史，而且张贴在月洲村的墙上。站在村委会门口默诵张
元斡的句子“天意从来高难问，况人情老易悲如许”“怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓"，内心忽
然涌过一阵热浪。以前读过几首张元斡的词，从未想到他或许是一个亲戚。当然，如同苏轼一般，这个亲
戚也会有卿卿我我的缱绻，也写得出“寒犹在，衾偏薄，肠欲断，愁难著”“想小楼、终日望归舟，人如
削”这种缠绵。⑦“百忍堂”是张姓祖上一个著名的典故。大约是河南濮阳的一户张家九代同堂，九百多口人和睦相
处，穿统一制作的服装，共享相同的餐饮。开饭的时刻击鼓号令，男女分席，长幼有序。治家犹如治国，
唐高宗李治慕名到张家视察，向家长张公艺询问治家方略。张公艺写了一百个“忍”字：一切纠纷，忍让
为重，这即是“百忍堂”的来历。温良恭俭让是张家性格的组成部分。唐高宗想考一考张公艺，御赐张家
两个梨子，看看九百人如何公平分享。张公艺命家人将梨子放在石白中捣烂，而后置于水缸之内，注满一
缸的清水，鸣鼓召集全家，每人舀一小匙。不患寡而患不均，张公艺家长清楚世事人心的症结所在。儿时
曾经听父亲说过这个典故，不怎么喜欢。如果张姓的人只能如此隐忍地生活，唯唯诺诺，那么，又有什么
必要兢兢业业地维持那个“九世同堂”的躯壳？
⑧因此，张元斡慷慨悲凉、落拓不羁的词风让我大为宽慰：张氏性格之中仍然存在血性与浪漫的基因，
这或许是一个比文学史排名远为重要的事情。据说张元斡身材矮小，其貌不扬，但是，他性情刚烈，嫉恶
如仇。张元斡投身于李纲——一个闽籍宰相——的麾下，竭力主张抗金御敌；李纲遭受宋高宗的罢免，张
元斡怒不可遏，赋词《石州慢·已酉秋吴兴舟中作》。“欲挽天河，一洗中原膏血”是倾出一腔壮志的长
啸。宋高宗退避临安之后，秦桧当政，张元斡愤而辞官返回闽地。绍兴八年，秦桧再度筹划向金国议和纳
贡，李纲上疏反对，张元斡的“曳杖危楼去”一词即是对李纲的声援。几年之后，另一个秦桧的政敌胡铨
被贬途经福州，张元斡再度出面饯行，并作“梦绕神州路”一词，直陈抑塞磊落之气。这些举动彻底得罪
了秦桧，张元斡被捕入狱，除名削籍。多年之后出狱，张元斡已经是一个白发苍鬓的老者。他没有再回月
洲村，而是在江浙一带漫游，不知所终。张元斡的词赢得了诸多志士仁人的激赏，这没有什么可奇怪的，
我想说的是，月洲村的张氏拥有另一份额外的庆幸：他遗传给我们一份大丈夫的血脉。
（有删改）
24．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文章从作者的姓氏谈起，写自己一开始对张姓家族的认识不深，表达了“我”对忽略家族概念的
深深愧意，自然引出了月洲村。
B．文章开始反复写“我意识不到”“我丝毫未曾意识到”，后又写“突然让我意识到”，突出强调
了张氏月洲村给“我”的情感冲击。
C．第④段写“绿树杂沓”和“小鸟啁啾”，有声有色；写溪流“从容地围出一片沙洲”，运用了比
喻的手法，形象传神。
D．作者不吝笔墨写张元斡投身于李纲麾下、主张抗金御敌、遭秦桧打压等，目的是介绍张元斡创作
爱国主义词作的历史背景。
25．文章在写张元斡时穿插了“百忍堂”的典故，具有丰富的表达效果。下列各项中，对这个典故的表达
效果分析不正确的一项是（ ）
A．写出张氏家族软弱怯懦的家风传承，丰富了文章内容。
B．以“百忍堂”的典故过渡，引出张元斡性情刚烈不屈的特点。
C．插叙历史故事使思路富于变化，让行文充满了节奏感
D．以家族的历史故事写家风传承，增添了文章的文化韵味。
26．如何理解文中划横线句子“月洲村之称始于唐末，当然是我们老张家祖先取的名”中的“当然”一词？
请简要分析。
27．作者主张散文要有“自由随意的气息”。请从选材、思想情感、表达方式、语言风格、结构思路等角
度中，任选三个角度，具体分析本文对这种创作理念的体现。八、阅读下面的文字，完成下面小题。
文章太守
夏坚勇
来到扬州，听到了欧阳修吟诵《朝中措》的声音，那声音凝固在平山堂前的石碑上。平山堂是欧阳修
任扬州太守时所建，但这首词却是他离任多年后在开封写的，当时他已经升任翰林学士、忆及当年在扬州
的外放生涯、却相当留恋、特别是词中的“文章太守、挥毫万字、一饮千钟”几句，很有点洋洋自得的意
味。在和自然山水的秋波对接中，他超越了时空，也超越了自我，成了一座城市的代表性诗人。
庆历六年九月，欧阳修出任滁州知州，他自然是很失意的。官船沿汴水入淮河迤逦而行，两岸柳黄霜
白，满眼秋色，长空中传来几声雁鸣，凄清而悠长，一种莫名的惆怅感袭上他的心头。迁徙之路本来就是
孤独而荒凉的，偏又逢上这萧索的秋景。他走进了滁州西南的琅琊山，山光水色中流出了中国散文史上的
灿烂名篇《醉翁亭记》。这是一篇赏心悦目的游记，更是一曲心灵的咏叹和吟唱。500多字的散文以10个
“乐”字一以赏之，那令现代人读来颇有点拗口的“之乐”“而乐”“其乐”和“之乐其乐”中，似乎透
出作者压抑不住的朗笑。其实作者的内心深潜着巨大的悲愁，究竟是山壑林泉之美暂时掩盖了他心灵深处
的痛苦，还是原生态的自然山水升华了他的人生境界，使他以一种更为高远旷达的眼光来审视生命呢？似
乎很难说清楚。反正《醉翁亭记》诞生了，诞生在一个失意官僚的踉跄醉步之下，诞生在夕阳和山影的多
情顾盼之中，诞生在心灵的困顿和再生之后。它那摇曳多姿的情韵，不仅让无数后人为之心折，而且当时
就产生了轰动效应。
对于绝大多数的文人士大夫来说，在他们身上，兼济天下的使命感常常消磨在壮志难酬的扼腕之中。
他们的一生总是在“忧”字上作文章，一个梦魇般的“忧”字，成了中国文人千古不绝的浩叹。从屈原到
后来一代又一代的文人士大夫，几乎概莫能外。看看汨罗江畔那幽怨的足迹吧，徘徊复徘徊，凝聚着的正
是“政治失恋”的巨大痛苦。这就难怪另一位“文章太守”范仲淹发出“进亦忧，退亦忧”的感慨，并把
这归结为一种“古仁人之心”。生死以之的忧悲意识，构成了中国文人普遍而独特的精神图谱，从某种意
义上说，他们从来就不曾真正潇洒过。
长庆二年，白居易外任于杭州。一般认为，这位香山居士是很会享受的，所谓“樱桃樊素口，杨柳小
蛮腰”是他生活的一大乐趣。但这只是太守生活的一个侧面。十一月的大寒天，太守在官邸里围炉拥裘时，
想到的却是老百姓连粗布袄裤都穿不上身的困窘，两种生活境遇的反差，使他陷入深深的愧疚之中。只要
看看白居易写过的另外一些诗篇，如《观刈麦》《杜陵叟》《卖炭翁》等，就可以知道这并非诗人无病呻
吟的矫情，而是发自心灵深处的人道主义呼唤。
庆历八年二月，欧阳修由滁州调任扬州，第二年正月迁知颖州，时间不到一年。史料中没有留下多少
他在扬州的政绩，只有一座平山堂。欧阳修走了，从烟柳繁华的扬州走向颖州小城，回望古城的二分明月
和平山堂的烟雨楼台，一直纠缠着中国文人的那个“忧”字又浮上心头。
一般来说，那些被称为文章太守的人物在调任州郡之前，都在中央做过官，而且已经有了相当大的文
名。京城的文化圈子很热闹，大家总认为那里是步入文坛，再由此进入政界的捷径。但总的说来，那是一
个贵族化的文化圈子。现在，有几位高手从那个圈子里走出来，走进了远离京城的山野乡风之中。他们听
到了民众的歌声，歌声抑扬而俚俗，直往人的心里去。
这里没有僻字险韵、奇崛幽深，也没有精警诡谲、狱丽凄清，有的只是缠绵深宛的情致、行云流水般
的清新和那段野性的穿透力。刘禹锡外放到夔州时，就深深地被这种“四方之歌”陶醉过，且看这位大诗
人是何等欣喜：“聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声。虽伧伫不可分，而含思宛转，有《淇奥》之艳。”听得多了，自己的诗风也自觉不自觉地发生了变化、文人诗和民歌在这里找到了流溢着生活质感的
契合点，一股不同于京城贵族文化圈内的新的诗风悄然崛起。
欧阳修先后知滁州、扬州、颖州、亳州、青州、蔡州，他晚年写了不少“思颖诗”，诗中体现出一种
历尽沧桑后的悲慨和解悟，“富贵浮云，俯仰流年二十春”，不论是繁华宴赏还是治平功业都已成为过去，
在晚年的孤寂中以静观平和的心态去反思，当会悟出好多人生意味的，这是“太守情结”中相当典型的心
态。但不管怎么说，生活给了他一次机遇，让他从喧闹的京城走向了山村水郭和寻常巷陌，从逼仄的文学
圈子走向了更广阔的社会空间，接纳了乡野的呼唤和民众的歌哭。当初离开京城的时候，不是苦凄凄的很
委屈吗？现在看来，那实在是一次幸运的放逐和人生的大造化。
（有删改）
28．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章由“听到了欧旧修吟诵《朝中措》的声音”起笔，进而引出写作话题“文章太守”，然后联
想与话题相关的诸多形象，可谓形散神聚。
B．文章融叙事、议论、抒情为一体，叙事让读者了解到了“文章太守”的故事，抒情让文章感情充
沛，而议论又让文章具有一定的理性色彩。
C．文章多处引用相关诗文，引用手法的使用在充实文章内容的同时，又增强了文章的文化底蕴，同
时也有利于展现人物形象的特点。
D．文章主体部分以时间先后顺序并主要通过自然环境烘托来刻画欧阳修旷达的形象，此形象特点与
《赤壁赋》中“苏子”的形象有相似之处。
29．请从修辞与句式的角度赏析文中画线句子。
30．“穷而后工”在中国文化领域中十分常见，“穷”，意为处于困境之中、不得志；“工”，意为工巧、
精巧，泛指诗文写得好。请结合文本中的人物对其加以分析，并谈谈其给予你的启示。
九、阅读下面的文字，完成下面小题。
老屋的灯光
许道军
父亲去世后，我就开始特别地照顾母亲，虽然那些年，她依旧健壮，一个人在家，种植了所有的庄稼，
还新开了许多荒地，每年的农作物收成，远远超过父亲在世的时候。但我依旧怕她饿着，怕她冻着，怕她
委屈，总是顺着她的脾气。她现在老了，我在城里给她买了房子，还给她开了银行账户，存够她根本用不
上的钱，虽然她是文盲，连取钱都不会。
我时时怕她不好，怕她不测，最怕她死了。这种怕深入骨髓，甚至在梦里，现实中做的一切，我依旧
在做。
事实上，母亲对我所有的付出丝毫不领情。有一次她明明白白地告诉我，以后她不用我管，死了也不用。而我在青少年时期，也曾多次产生报复她的念头：辍学，离家出走；或者去当兵，战死沙场；或者出
家，断绝尘缘。之所以这么想，只是因为我是她唯一的儿子，毁掉我自己，就是断绝她的希望。
三十年来，我也不知道为什么要对她这么好。故乡人人夸我孝顺，这种道德上的加持，自然给了我鼓
励。我懊恼自己的软弱，曾反复细数她在生活上与工作上带给我的困扰，试图形成新的怨恨，稍解我的纠
结。大舅生前对我说过，大意是一切可以选择，母亲则不能，但她既然是这样的人，我也不必太在意。但
我做不到。
有天晚上，我又做了一个梦。这个梦，跟以前做过的无数次的梦有所不同。
依旧是在夜里。①一片漆黑，比棺材里还黑；一片安静，比坟地里还安静。我奔向村庄，是飞奔，要
飞起来，奔向我的老屋。我飞奔至老屋房前，房子里外漆黑一片。我冲到母亲卧室前，咣咣敲打窗户，几
乎要将窗棂敲断。好像过去了许多年，在我已经绝望的时候，屋子里才有个声音发问：“是谁？”听到这
个声音，我感觉“轰”一声巨响，周遭瞬间安静下来，然后自己也突然平静。我低声说是我，母亲“哦”
了一声，“啪”拉开电灯，屋子里顿时亮起昏黄的灯光。她起床抽开大门门栓，看也没看我一眼，几自转
身回卧室，继续睡觉。她依旧没有问我为什么深夜回家，我也没有问她一个人在老屋是否害怕，好像什么
也没有发生，好像一切都是走程序。只是这次，梦醒后一个念头突然冒出：我总是抱怨一次一次赶回老家
的辛苦，假如有一天，我在梦中回来，老屋里再也没有亮起灯光，再也没有人给我开门，任我喊叫，敲破
窗棂，天地间只剩下我一人，独自站在无边的黑夜与荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕
母亲害怕，而是我自己害怕；我在梦中深夜返回老屋保护母亲，实际上我是在寻求母亲的保护。一次一次
地赶回老屋，其实也是在确证，老屋是否还在，老屋里的灯光是否能够依旧亮起。
我们这个家族人丁不旺，命运多舛。大家庭在祖母带领下，低眉顺眼地过日子，与世无争，极度隐忍。
我母亲来自另一个苦家庭。姥爷性格懦弱，舅舅不谙人情，母亲被迫像男人一样撑门户。她嫁过来后，立
刻与这个家族格格不入。②她从不认同“吃亏是福”，只是问“为什么是我”或者“为什么不是我”。她
曾独自与一个健壮的族人死磕到底，这个族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人们都忍了，
唯有她像愤怒的狮子，咆哮撕扯，奋不顾身，直到对方认错。
我特别羡慕别的孩子，他们都有那么温柔的母亲，能够享受那么充分的母爱。③我生病的时候，多么
期望我的母亲能用粗糙的大手抚摸我的头；拿到奖状的时候，夸我一声真聪明；晚上入睡的时候，能够在
昏黄的油灯下，和颜悦色地讲姥爷姥姥的故事。但这些场景似乎从来没有出现，倒是我的耳边不时响起她
用锄柄敲我头的“邦邦”声。
我希望走出她的管控，摆脱她的阴影，直到一步一步成为另一个她。作为母亲的反抗者，我最终成为
她性格的继承人。然而这种莫可奈何的继承，却让我受益无穷，帮我度过许多人生关卡。之所以能够多次
坚持下来，完全是靠着身上流淌着的一股不管不顾的血性。这种血性，它只可能来自母亲。
当我不知不觉走出母亲的“威压”的时候，明显感觉到了她的弱小，尤其在父亲去世的那一刻。看到
她无助的样子，我手足无措。一座大山要倾倒了，我要把它扶起来，然后能够继续依靠。就这样，我开始
竭力保护母亲。
我的被保护人——骨子里最依赖的人——我的母亲，也感受到了自己的衰老。一旦失去强悍，失去力
量，需要我们保护的时候，她感到万分羞愧。她接受不了这个现实，为了证明自己还强大，开始变本加厉
地折腾，就像当初与邻居死磕，不让家人受人欺侮；就像父亲去世后她死命地种庄稼，不让孤儿寡母受人
轻慢。
有一年年三十，我们让她许个愿，她想了半天，认真地对我和爱人说：“我倒是也想多活几年，但会
拖累你们，丢人现眼，活到七十岁就算了吧。”她突然的“服软”让我们措手不及，当时我就泪奔了。现在我正式恳请：
不要啊，母亲，您一定要强大，像过去一样，不向苦难低头，不向命运低头，更不要向您的儿子低头。
您已经在梦中给他亮了一千次灯，那就再亮一千零一次；您给他开了一千次门，那就再开一千零一次。
④您在，老屋的灯光就不灭；老屋灯光亮起，他就有家可归！
（摘编自《上海文学》2023年第6期）
31．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．父亲去世后，“我”之所以特别地照顾母亲，既是履行自己作为儿子的责任，也是为了改变母亲
对“我”毫不领情的现状。
B．大舅的话其实话里有话，一方面劝“我”接受现实，同时也隐含有开导“我”放下道德包袱，不
必一味迁就母亲的意味。
C．文中交代“我”和母亲的家族背景，揭示了造成母亲强势性格的客观原因，也在一定程度上体现
了这一性格存在的合理性。
D．母亲年老后变本加厉地折腾，很大程度上是接受不了失去力量、需要保护的现实，从中也可以看
出母亲骨子里的自尊。
32．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①选取“棺材”“坟地”作为类比对象，渲染了黑夜的沉寂氛围，也体现了“我”害怕母亲
死亡的念头已经深入骨髓。
B．句子②将“为什么是我”与“为什么不是我”并举，看似矛盾的表述传递出“我”对母亲拒绝
“吃亏是福”观念的不满。
C．句子③借助铺排手法和丰富的细节，把想象中的温馨场景与现实中母亲简单粗暴的行为对比，表
达了“我”对温柔母爱的渴望。
D．句子④紧扣“老屋的灯光”这一兼有写实和象征特点的关键意象，以两个关系紧凑的复句收束全
文，形象鲜明，情感充沛。
33．作者对母亲的情感经历了怎样的变化过程？请梳理概括。
34．文中关于“夜回老屋”的梦境描写，有着怎样的表达效果？请简要分析。
十、阅读下面的文字，完成下面小题。
行走太行之巅
廖 奔
一
暑气炎蒸。看太行，走上党，下车伊始，便觉清风送爽，沁凉入心。
上党地处太行之巅。令我倍感惊奇的是，在这长治城的西北侧，竟然有一个二十四平方公里的偌大湖
泊，碧波荡漾、天光回映；还有一片六十平方公里的偌大湿地，苇荡密布、港汊纵横。这就是漳泽湖和它
的湖滨湿地。①这里已成为长治之肺，成为今天市民休闲养生的最佳去处。
漳泽湖系浊漳河水汇聚而成。浊漳河一支源于发鸠山，流经长治聚为大湖，然后向东越过太行山下泄，
进入华北平原的海河水系，经天津注入渤海。
坐船在湖上徜徉，水色粼粼，天光荡漾，犹如漂荡在江南水乡。远眺水面辽阔，烟波浩渺。穿过一片
密不透风的碧绿芦苇荡，来到更加苍翠欲滴的荷叶丛。小船经过处，惊起的野鸭、红嘴鸥在眼前交飞互掠。一处浅湾许是鱼多，数十只白琵鹭、苍鹭伫立待食，船行的涟漪扰过，它们纹丝不动。一只巨大的黑鹳飞
过，羽翅张开，轻轻一扇就滑过了水面。
下船徒步，沿石板路步入湿地林翳，树木扶疏，蝉鸣起伏。登上木板廊道，穿行于红柳的海，尽情呼
吸着清新的自然之气，清爽之感沁入肺腑。
湖畔风光旖旎，杂树生辉，丛花绚烂，林荫成道。不时有市民、游客擦肩而过，悄言谈论着长治今夕
的巨大变化，笑声飘进我的耳廓。
二
汽车沿着太行山间的山脉罅隙宛转开进，驰入壶关县的太行大峡谷之间，来到了危峰突兀、气势雄浑
的八泉峡。
接近八泉峡的路途中，两旁山崖已经截然不同，由郁郁葱葱的斜面山体变成了一道道岩石裸露、竖直
挺立的石壁。每拐过一个弯道，即横过一道直墙，斧劈刀削似的，撑天绝地，挺拔万仞。平视瞪目，仰观
落帽，引出车内的一片惊呼之声。
两百多万年前的地壳升降与断裂运动，切割出太行大峡谷的耸峙与深陷。②由空中看，山体裂开了一
道深深的地缝，恰是鬼斧神工!
地缝底处山泉汇聚、河流奔涌，一座大坝拦起十几公里长的水库。在大坝处乘船上溯，水平如镜，水
色清冽，暑气顿消。③船在镜中无声滑行，刺破一道碧波，甩开两列白涛。两侧绝壁夹岸，裸岩垂直，似
山墙由水面挺拔而起。水道弯曲，船前时而撞来一面巨壁，又或散开一道天堑，惹得船上游客咋舌叹羡不
止。
弃舟登岸，沿溪边的阶梯栈道前行、身侧绝壁千切，溪中湍流奔涌。水声哗哗，经冬历夏，千年万年，
把河道下的花岗石岩面冲成一个个溜滑的圆窝。前径时而巉岩压路，人需低头躬行；时而壁挂飞瀑，身沾
点点水沫。行走其中，如历仙境。
缆车起点站到了，排队进入吊挂车厢，人身忽觉腾空而起，朝着一道绝壁峰顶的豁口滑去，心悬一线。
缆车一悠，滑过了豁口，又坠向前方深壑，惊呼声未止，身体重新向上抬升。
站在万山之巅，俯瞰巍巍太行，重峦叠嶂，千峰竟秀，云气漫卷，天高气肃。远处横峰一道道、一重
重，透过苍茫的雾霭，拉成蓝灰色的屏障，积为层层登叠的堆锦，氤氲成一幅巨大的水墨洇渍画屏。你呼
吸着天风，吞吐着霞霓，天好像伸手即可触及，更有感觉：“不敢高声语，恐惊天上人。”
三
汽车盘山升降，临崖面壑，随路颠簸，千回万转，穿过了在万仞绝壁半腰凿出一槽的公路，行经了藏
匿于万山之中挂在悬崖之上的岳家石寨，停止在黎城县的黄崖洞山罅前。
这里是太行支脉，山体仍然像大峡谷里那样绝地而起。山口两座合围的绀红色石壁巨崖，似用一层层
方形石块整齐镶砌而成。④人们忍不住走到石壁近旁，翘首驻足，观赏抚摸，赞叹大自然的造化无极。
沿着山豁罅隙走进去，隙宽丈许，两侧是峭壁千丈，前方有一条上行天然廊道蜿蜒。隙底观天，只见
到湛蓝曲折的一线。顺木栈道攀登而上，旁侧伴有水流潺潺。前行不久，当面横出一堵二十米高的绝壁，
阻断了廊道。绝壁上挂着飞泻的瀑布，年复一年把瀑底冲成了凹槽。今天的木栈道已经从旁侧绝壁上开出
路来，当你喘息着攀上绝壁顶端，才发现来到了另外一重天地，空间豁然开朗，有山有水有树有花，一圈
石壁连峰环绕，围住一个洞天秘境。怪不得当年的艰苦岁月里，八路军在这里秘密建起一座兵工厂，成为
抗战时期我军的武器基地。
凌空回望，绝壁上仅剩一个曲折狭小的罅口，其上方的陡峭崖顶上，竟然石砌着一个单兵掩体。1941
年11月11日，日军进攻黄崖洞，年仅十七岁的八路军小战士崔振芳就守在那里几天几夜，打死打伤几十个敌人，最后壮烈牺牲。
守卫球口的是八路军特务团，战士们面对四倍于己的敌军，用着没有膛线的步枪，每人只有几颗子弹，
凭着天险阻敌八天八夜，最终粉碎了日军妄想推毁我兵工厂的企图。
肃立于峭壁顶端，望着这山河壮举，我眼中的热泪夺眶而出。
转过一个山坳，红色石英砂的岩壁又出奇观，竟然成了昂首挺胸排立的通天人像浮雕，巍峨挺拔，浑
补刚毅。我脑中闪过王迎春、杨力舟创作的巨幅写意水墨画《太行铁壁》,它将群立的八路军人像剪影与
太行山的碐磳崖壁融合为一，构筑起一道巍峨雄壮的浮雕丰碑。我深深感慨大自然的造化：五代时画家荆
浩的枯寒山水就是得太行神韵，《太行铁壁》则是摄取了太行山的魂魂!
35．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章写水色粼粼、苇荡薯绿、鸥鹳飞翔、林木阴翳等，表现了漳泽湖的美景，突出了长治地区自
然环境之优良。
B．市民、游客的悄然谈论内容以及他们的笑声，写出了长治的面貌已经今非昔比，也表现了当今人
们的幸福生活。
C．文中引用“不敢高声语，恐惊天上人”，照应了“万山之巅”，增加了文章的文化底蕴，突出了
所在位置的高峻。
D．文章交代八路军的枪没有膛线、子弹极少，强调了八路军兵工厂的生产力低下，从而更写出了他
们打仗时的英勇。
36．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①运用比喻和抒情的手法，生动地写出了漳泽湖已成为长治的重要管辖区域。
B．句子②兼有描写和抒情，为读者观赏大峡谷提供了新角度，突出了其深陡。
C．句子③有比喻，有对偶，词语也很生动，如“刺”与“甩”尽显船行之快。
D．句子④通过描述人的行为动作，突出了绀红色石壁巨崖给游人的巨大震撼。
37．本文的行文特点有哪些？请加以梳理概括。
38．文章第三部分是如何表现太行山的魂魄的？请简要分析。
十一、阅读下面的文字，完成小题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜
空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月
宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小
仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠
宝纷纷落下来，穿过云端，落到人间。
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。大概就因为这颗未
泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋地大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想过《东京梦华录》【注】笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它
非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，
别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明
清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井
人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒
保”，还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的
小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色
小吃的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日顾客盈
门，座无虚席。这一切，不也大有一向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这
胜景，前些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样
衣帽鲜亮亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，游逛的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观
灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。
虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观
灯人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色
荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是
千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道
它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地
消淡了许多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹
雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的
勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，
熠熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文
明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀的一声
启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔
透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一
团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，
那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，
映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，
洒落在汴京城……
（本文有删改）
【注】《东京梦华录》：宋代孟元老作，回忆北宋都城汴京（今河南开封）盛况的作品，以黄帝“梦
游华胥之国”的故事而命名，也是后世研究宋代都城文化史的重要著作。
39．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者心中有许多憧憬以及一些不切实际的想法，时常做出超乎常人的行为，足见作者是一个童心
未泯的人。
B．作者把汴京城里的灯比作天空中的星星，用众多的星星如雨一般洒落在汴京城，来写汴京城里元
宵节晚上熙来攘往，盛况空前。
C．文中加点处，作者“感如此新奇和庆幸”，是作者有感于汴京城的繁荣辉煌，游人众多，人民生
活富裕，精神焕发。
D．文章结尾回扣开头孩提时的梦，想象中的星河与现实中的灯市交相辉映，充满诗意情韵，巧妙地
扣住了“星河梦”的题旨。
40．下列对本文相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者开头写儿时对着星空产生的想象，用手抖落夜幕中珠宝似的星星，这点扣了题目中的“星
河”。
B．作者用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的场景。最后“一团艳艳的红云”，由虚入实，
足见作者对“汴京星河”的痴迷。
C．作者特写了八角宫灯和穿猩红雪衫的姑娘，细腻而安静，与前文喧闹热烈的灯景形成对比，丰富
了散文的内容和形象。
D．散文在叙述上大量使用第一人称，兼有第二人称，亲切真诚，抒发了作者赏灯时的喜悦满足和兴
奋之情，让读者有身临其境的感觉。
41．这篇散文构思精巧，层次清晰，请梳理这篇散文的行文脉络。
42．有文学评论家说：“散文就是通过自己独有的语言方式，把它背后的味道传达出来。如果没有语言个
性，散文就没有多大的价值。”请分析这篇散文的语言特色。十二、阅读下面的文字，完成下面小题。
劳动，像一件往事
半文
铁耙是要高高举起，举至最高处，再轻轻放下。铁耙自半空落下，加速，再加速。父亲告诉我，自高
处落下的铁耙，齿尖会自动锲入沙地。
是的，铁耙会自己锲入沙地。沙地与别处不同，是很多粒沙聚在一起，成就了一整块厚实的沙地。散
开之后，每一粒都仍是沙子，在天空飘浮在风中飞扬的沙子。我多少次捏紧又放下，是这些松软的沙子，
滋养了我又放弃了我。我把铁耙举起，又放下。放下，又举起。沙地是一本大书，我一页一页，努力地翻
阅脚下这一片沙地。泥土芬芳，沙地的气息让人陶醉。身在都市的人们，多少会从这样的气息里回想起飘
浮在大地之上的那些麦子、谷子和油菜花们的气息。不少城里人的内心，都还留着一条乡下的根。远离沙
地的那些日子，我一回回在梦里回味这样一种芬芳。此刻，我站立在沙地之上，把肉身浸泡在这样一种芬
芳里。如果可以，我愿意在这样一种芬芳中溺毙，就此死去。在这个时代，可以选择一种自己喜欢的方式
死，也是一件奢侈的事。
汗水是自发根出发的，沿额头，至眉，到梁，沿鼻尖，绕行至下巴，如毛毛虫，一步一步往下爬。
对我来说，汗水是埋进肉体的火，汗一出，滚烫的肉体瞬间清凉。如患头痛发热，以石膏、知母、甘
草、粳米若干，熬成汤剂，一碗下去，便如汤沃雪，清热去烦。久坐办公室，体内虚火堆积，坐卧不安，
此亦是病。下田，握耙，深翻一块地，浑身挂汗，两袖溽湿，则火灭神宁，病去身轻。
可惜，大多时候，我只是在电脑屏前，遥想自己躬耕在一块田地上的模样，亦自然地想起父亲；想起
他的耕地、播种、耘田、除草、收割。我躬耕在沙地上的模样，和父亲重叠。我在沙地上劳作的每一个侧
面，都与父亲重合。而父亲与他的父亲重合。往前，与父亲的父亲的父亲重合。再往前，若以二十年为一
代计，向前一百代，父亲的侧影，便与汉砖上的祖先重合。我翻看汉砖画册，两千年前那些耕作在汉代画
像石上的先人，以耒、以耜、以犁，以与父亲相同的一个侧影，翻开新鲜而古老的大地。
我握紧耙柄，挥动铁耙的时候，便感觉自己和父亲，和祖先们，紧紧地连接在了一起。
载芟载柞，其耕泽泽。
千耦其耘，徂隰徂畛。
三千年前，在《诗经》中，上千对农人亦以一个同样的侧影，耕作在商周的大地之上。想象那一个硕
大的劳作的场景，黄河奔流，“千耦其耘”，大地在大河两岸不断地向上生长，生动的场面令人神往。可
惜，时间禁不起花费，数千年转瞬即逝。时至今日，高楼、马路、飞机、高铁，大地已改变了模样，再看
不到如此盛大的劳作画面，这一刻，被藏进一首诗，被定格在秦砖汉瓦之上。一块石头穿越千年，那些躬
耕劳作的侧影，到今天仍与其如此相似。今日，我翻开大地的侧影，就是祖先们在大地上躬耕的侧影——
黑白，如弓。一滴汗水，自千年之前落下，在今日发出回响。今天，我所滴下的每一滴汗水，与父亲，与
秦人，与周人，也是一个模样。
此刻，正是沙地一年中最好的时节，芦芽冒尖，油菜起薹，沙地苏醒。这一日，我最想做的事情，就
是在一块地上挥汗如雨。翻土，犁地，播种，然后插秧，割草，耘田，治虫，施肥，收割。劳作与汗水，
仿佛热恋，抵死缠绵。我举起铁耙，一遍遍举起，汗液在身体这个容器深处沸腾，滚烫如潮水，喷薄。没
有人知道它们躲藏何处，像人不知道一穗麦子一朵菜花藏身何处。汗水把身体打开，如铁耙打开大地。
大地如书卷，一层一层翻开，属于麦子的谷子的油菜花的芬芳，次第喷薄。大地丰饶，没有一种气味
会如此丰饶。我一耙又一耙，把一块泥翻开，打碎，看沙土飞溅，看曲鳝造出一个一个桥洞，弓身奔逃。
只有被不断翻开的大地，才拥有更多供庄稼呼吸的空气，像一本书，只有被不断翻开才拥有更持久的生命。我一遍遍把大地的秘密翻开又覆盖，却不知道到底是在寻找什么。
有些东西，不需要“为什么”。劳作，是我唯一的目的。我只是向前，不停地向前。我像父亲一样举
起耙，像父亲一样把口水唾在手心，像父亲一样握紧耙柄，像父亲一样用泥土搓手。我把父亲翻了一辈子
的地，重新翻开；把父亲撒了无数遍的种，再撒一遍；把父亲磨了数十年的耙柄，重又摩挲一回。
我的手心在与泥沙与耙柄的对话中，变得光滑如玉。妻拉着我的手说：怎么会这样？
我无法回答她。
打开大地，重走一遍父亲走过的路，我的手，慢慢地变成父亲的手，祖先们的手。我的模样，慢慢地
变成父亲的模样，祖先的模样。
此刻，坐在一个城市的上空，打开笔记本，打开WORD，我的指尖在键盘上奔走。我在心里念着那些
赤脚站立在大地上的日子：劳动，多像一件往事！
这个城市，城市之外的城市，会有许多和我一样的人，在回味劳动这一件往事。在回味里挥汗如雨，
在回味里与大地肌肤相亲，在回味里一遍遍重叠那个三千年不变的躬耕的侧影。白天与黑夜，星辰与大海，
自一张平整的白纸涌出。
像大地上长出麦子，长出谷子，长出花朵，长出诗和往事。
43．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．文中“在这个时代，可以选择一种自己喜欢的方式死，也是一件奢侈的事”一句，看似发牢骚，
实际上也起到了反思时代问题的作用，在一定程度上丰富了作品的内涵。
B．在“我”用耙子翻地的时候，曲鳝仓皇奔逃，这一细节描写暗示出农业劳作也可能会破坏自然生
态，表达了作者对人类征服自然行为的深刻忧虑。
C．面对妻子关于劳动之后手为何变得光滑的疑问，作者之所以“无法回答”，既是因为自己无法解
释这种现象，也因为他觉得没有解释的必要。
D．文章揭示了因为时代变迁、城市生活取代农耕生活，劳动行为将不可避免地趋于消失的问题，并
两次使用“可惜”一词，表达了作者深深的惋惜和绝望。
44．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章用一个劳动画面开篇，如同电影的特写镜头，给人以鲜明的印象，既呼应了标题，也与文章
结尾形成了逻辑上的因果关联。
B．文章在描写汗水时说“汗水是埋进肉体的火”，又说“汗液在身体这个容器深处沸腾，滚烫如潮
水，喷薄”，两处都用形象的比喻揭示出汗水所蕴涵的激情本质。
C．文章既有对自己“躬耕”的描写，也有对祖先劳动场景的想象，实境与虚境相互交替又相互叠合，
共同表现主旨，产生了独特的艺术效果。
D．本文语言灵动思维跳跃，场景变化丰富，但始终围绕着劳动行为展开，并用“汗”这一物象贯穿
全篇，使得文章具有形散而神聚的特点。
45．作者为何说“劳动，像一件往事”？请结合文本简要说明。
46．这篇散文真挚地歌颂大地、礼赞劳动，具有浓郁的抒情味道，请分析这种效果是如何实现的。
十三、阅读下面的文字，完成各题。
银杏
郭沫若银杏，我思念你，我不知道你为什么又叫公孙树。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。
我知道，你的特征并不专在乎你有这和杏相仿的果实，核皮是纯白如银，核仁是富于营养——这不用
说已经就足以为你的特征了。
但一般人并不知道你是有花植物中最古的先进，你的花粉和胚珠具有动物般的性态，你是完全由人力
保存了下来的奇珍。
自然界中已经是不能有你的存在了，但你依然挺立着，在太空中高唱着人间胜利的凯歌。
你这东方的圣者，你这中国人文的有生命的纪念塔，你是只有在中国才有呀，一般人似乎也并不知道。
我到过日本，日本也有你，但你分明是日本的华侨，你侨居在日本大约已有中国的文化侨居在日本那
样久远了吧。
你是真应该称为中国的国树的呀，我是喜欢你，我特别的喜欢你。
但也并不是因为你是中国的特产，我才特别的喜欢，是因为你美，你真，你善。
你的株干是多么的端直，你的枝条是多么的蓬勃，你那摺扇形的叶片是多么的青翠，多么澄洁，多么
的精巧呀！
在暑天你为多少的庙宇戴上了巍峨的云冠，你也为多少的劳苦人撑出了清凉的华盖。梧桐虽有你的端
直而没有你的坚牢；白杨虽有你的葱茏而没有你的庄重。
熏风会媚抚你，群鸟时来为你欢歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每当皓月流空，他们会
在你脚下来聚会。
秋天到来，蝴蝶已经死了的时候，你的碧叶要翻成金黄，而且又会飞出满园的蝴蝶。你不是一位巧妙
的魔术师吗？但你丝毫也没有令人掩鼻的那种的江湖气息。
当你那解脱了一切，你那槎枒的枝干挺撑在太空中的时候，你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙
峋而洒脱呀，恐怕自有佛法以来再也不会产生过像你这样的高僧。
你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧，你的美德像音乐一样洋溢八荒，但你也并不骄傲，你
的名讳似乎就是“超然”，你超乎一切的草木之上，你超乎一切之上，但你并不隐遁。
你果实不是可以滋养人，你的木质不是坚实的器材，就是你的落叶不也是绝好的引火的燃料吗？
可是我真有点奇怪了，奇怪的是中国人似乎大家都忘记了你，而且忘记得很久远，似乎是从古以来。
我在中国的经典中找不出你的名字，我没有读过中国的诗人咏赞过你的诗。我没有看见过中国的画家
描写过你的画。
这究竟是怎么一回事呀，你是随中国文化以俱来的亘古的证人，你不也是以为奇怪吗？银杏，中国人
是忘记了你呀，大家虽然都在吃你的白果，都喜欢吃你的白果，但的确是忘记了你呀。
世间上也仅有不辨菽麦的人，但把你忘记得这样普遍，这样久远的例子，从来也不曾有过。
真的啦，陪都不是首善之区吗？但我就很少看见你的影子，为什么遍街都是洋槐，满园都是幽加里树
呢？
我是怎样的思念你呀，银杏！我可希望你不要把中国忘记吧。
这事情是有点危险的，我怕你一不高兴，会从中国的地面上隐遁下去。在中国的领空中会永远听不着
你赞美生命的欢歌。
银杏，我真希望呀，希望中国人不单为能更多吃你的白果，总有能更加爱慕你的一天。
（注：此文写于1942年。陪都：重庆）
47．下列对文本的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A．文章第八自然段直接讴歌了银杏的真、善、美，揭示了文章的中心，总领全文。
B．文中作者对银杏的怜悯和痛惜，暗含了他对银杏缺席于中国文化的不满与愤慨。
C．文中第二人称“你”是对银杏的礼赞和呼唤，也隐含着对中华民族的热切期盼。
D．文章批判了那些曾经受过中华文化的哺育与滋润，却忘了自己是炎黄子孙的人。
48．文中的银杏树具有什么具体特征？请简要概括。
49．本文运用了哪些手法描写银杏，抒发感情？请简要分析。
十四、阅读下面的文字，完成下面小题。
追我魂魄（节选）
云杉
电话是资料室的管理员打来的。“那张照片的作者找到了，他叫穆易。”
“是不是去柬埔寨的那个穆易？嗨，要他的照片可真难。”
管理员在电话那头笑了起来。
“他就在这儿，你来一趟吧！”
资料室在地下室。宽阔深邃的大厅里排满了20世纪60年代那种深黄色的木柜。一个上了年纪的男人
站在书柜的中间，和管理员说话。我站在那儿等了一会儿，看见他从塑料夹子里取出那张照片，我猜想这
个人就是穆易。
他转脸看见了我。他脸上有一种沧桑的、聪颖的神情，这种特别的气质使他与众不同。如果一个人经
历了几十年里几乎所有战争，他一定会有什么变化。
“这是1942年拍的，没错。”他把照片翻过来，上行变成黄色的钢笔字：培蕊，1942年5月，太行
山，年17岁。
① “ 这些字是，我写的。 ”
我们走到书柜后面，那里有一张书桌和两张单人沙发。
“她是鲁艺的文工团员，唱歌的。”他非常肯定地说。“如果照片已经无法送给本人，我就会记下来
姓名、地址等等。”
培蕊，1942年5月，太行山，年17岁。这些字迹确实散发着伤感的气息。“我是那年5月遇见她的，
当时我是晋察冀军区的报道员，去太行山采访，回来的时候在山下遇见了鲁艺文工团的一大群女孩子。
其中一个对我说：‘嗨，记者同志，给我留个影吧！’
她就是培蕊。很年轻，她回头招呼别的人，②那些人笑着不过来，她也在笑，她的笑容很灿烂。
我的底片已经用完了，但是还有我们称为‘尾巴’的一小块空白，我决定试一试。
我问她：‘要是照片洗出来了，怎么给你？’她笑着招招手说：‘到前线见！’我也说：‘前线
见！’那时我们非常年轻，非常快乐，觉得生命很长，③而且会充满许多快乐的相见。”
“她死了，是吗？”
“你听说过八路军总部被袭事件吗？”穆易看见我一脸茫然，就说，“1942年5月，侵华日军总司令
岗村宁次调集了三万精锐部队包围了八路军总部，被包围的人都是机关、后勤、学校、文艺团体的人员，
培蕊的剧团也在其中。”
“我至今都不知死了多少人，”穆易说，“很多人都跳下了悬崖，那条很深的峡谷里到处是人和骡马
的尸体，后勤人员在跳崖的时候把骡马辎重都拉了下去，什么都不愿落到日本人手里。”“我再也没有听到过她的消息。但是这些被包围的人，④特别是那些女性，都从悬崖上跳下去了。”
为了报道纪念抗战胜利50周年，在6个月的时间里，我几乎每天都在历史材料中打滚，但我从来没听
说过这件事。
“你可以查一下资料，”穆易注意到我的神情，“新华社华北分社在这次战役中死伤惨重，肯定会有
记载。”
穆易站在窗口吸烟，他说话的时候目光炯炯，一点儿也不像年过古稀的老人。
我和穆易顺着地下室黑暗的甬道往外走，他突然问我：“你为什么会对这张照片感兴趣？”
“我不知道，”我老实地告诉他，“关于抗日战争的纪念报道已经结束，你知道，我们总是这样，热
闹一阵，然后风平浪静。可是我忘不了这件事，这可能是职业的兴趣。”
穆易点点头，表示理解。他随手掏出一张纸，用笔画了几个名字交给我。他说这几个人都经历过八路
军总部的突围战役，可能对我有点什么帮助。
穆易的话的确没错。关于八路军总部的突围战役，史料记载很少，即使有，也是一笔带过。在山西辽
县志中，这样写道：
1942年9月18日，辽县、辽西县合并，正式更名，为左权县，纪念在本年5月“反扫荡”战役中英勇
牺牲在辽县麻田的左权将军。
显而易见，这不是一场胜仗，八路军总部在这次战斗中吃了大亏。没有一份材料能够表明，被包围的
八千人中，到底有多少人牺牲，我唯一能肯定的是，那绝不是一个小数。新华社有关资料是这样记载的：
1942年5、6月间，侵华日军总司令岗村宁次纠集3万多精锐部队，突袭我八路军总部，进行“铁壁
合围”。新华社华北总分社，40多位同志在突围中英勇牺牲。
新华社在整个抗日战争中共有110多位新闻工作者殉职，但在八路军总部突围中就死了40多人，将近
二分之一。我已经可以想象这次战争的惨烈。其中，对一位女记者黄君珏的记述引起了我的注意：
黄君珏，女，湖南湘潭人。毕业于复旦大学经济系。1942年在八路军总部突围战中跳崖牺牲，英勇殉
国。对黄君珏简单的介绍中，附有她的爱人王默磬的一封给其岳父的信，这封不同寻常的家信记述了妻子
殉难的过程。王默磬也是新华社的工作人员，当时他身负重伤，奄奄一息，就倒在离黄君珏不足50米处。
侥幸的是，他活了下来，成为八路军总部突围中唯一见证这惨烈史实全过程的人。
他在给他的岳父黄友郢老先生的信中这样写道：夜九时，敌暂退，婿勉力带伤行，潜入敌圈，寻到遗
体，无血无伤，服装整齐，眉头微锁，侧卧若熟睡，然已胸口不温矣。其时婿不知悲伤，不觉创痛，跌坐
呆凝，与君珏双手相握，不知所往，但觉君珏亦正握我手，渐握渐紧，终不可脱！山后枪声再起，始被惊
觉，时正午夜，皓月明天，以手掘土，暂行掩埋。
吾岳有不朽之女儿，婿获贞烈之妻，慨属民族之无上光荣！
当天晚上，我定了去山西的火车票。
（新华社新闻研究所编：新华社烈士纪实）
50．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章开头部分，写我与穆易会面的情景，详细介绍了穆易的部分战斗经历，由此引出对培蕊一照
片的描写。
B．照片背面的字迹“散发着伤感的气息”，源于照片已经无法送给本人，与年轻的培蕊留影形成张
力。
C．穆易给培蕊拍下照片，“我”对培蕊的照片感兴趣，都带有一定的偶然性，但“我”去山西是迫切和坚定的。
D．在新华社有关资料的记载中，女记者黄君珏的形象分别通过官方资料和家书呈现，充满家国情怀。
51．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．句子①中“这些字是”后面断开，与“我写的”形成区分，使回答更加肯定和郑重。
B．句子②中“那些人”的笑和“她也在笑”，虽然同为笑的动作，但表达的意味不同。
C．句子③中的“快乐”，是因对胜利充满希望而满怀前线见的期待。
D．句子④表达出的强调意味，与前文“培蕊的剧团也在其中”形成照应和强烈的暗示。
52．文中“我”使用了大量真实资料进行叙事，这种叙事方式有什么效果？
53．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：会谈·记忆·追寻。乙组提出一个
关键词：女记者黄君珏。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
十五、阅读下面文字，完成下列小题。
小说的气味
莫言
出生于中俄界河乌苏里江的大马哈鱼，在大海深处长成大鱼，当它们进入产卵期时，能够洄游万里，
冲破重重险阻，回到它们的出生地繁殖后代。对大马哈鱼这种不可思议的能力，我们不得其解。近年来，
鱼类学家找到了问题的答案：大马哈鱼尽管没有我们这样突出的鼻子，但有十分发达的嗅觉和对于气味的
记忆能力。母河的气味，不但为它们指引了方向，也是它们战胜苦难的力量。
从某种意义上说，大马哈鱼的一生，与作家的一生很是相似。作家的创作，其实也是一个凭借着对故
乡气味的回忆，寻找故乡的过程。苏联作家肖洛霍夫在他的小说《静静的顿河》里，也向我们展示了他的
特别发达的嗅觉。他描写了顿河河水的气味，他描写了草原的青草味、干草味、腐草味，还有马匹身上的
汗味，当然还有哥萨克男人和女人们身上的气味。顿河的气味，哥萨克草原的气味，其实就是他的故乡的
独特气味。
我喜欢阅读那些有气味的小说。我认为有气味的小说是好的小说，有自己独特气味的小说是最好的小
说。能让自己的书充满气味的作家是好的作家，能让自己的书充满独特气味的作家是最好的作家。
一个作家也许需要一个灵敏的鼻子。猎狗的鼻子是最灵敏的，但猎狗不是作家。许多好作家其实患有
严重的鼻炎，但这并不妨碍他们写出有独特气味的小说。一个作家应该有关于气味的丰富的想象力。一个
具有创造力的好作家，在写作时，应该让他笔下的人物和景物，放出自己的气味。即便是没有气味的物体，
也要用想象力给它们制造出气味。马尔克斯小说《百年孤独》中的人物，放出的臭屁能把花朵熏得枯萎，
能够在黑暗的夜晚，凭借着嗅觉，拐弯抹角地找到自己心仪的对象。福克纳的小说《喧哗与骚动》里的一
个人物，能嗅到寒冷的气味。其实寒冷是没有气味的，但是福克纳这样写了，我们也并不感到他写得过分，
反而感到印象深刻，十分逼真。
在有了录音机、摄像机、互联网的今天，小说的状物写景、描图画色的功能，已经受到了严峻的挑战。
你的文笔无论如何优美准确，也写不过摄像机的镜头了。但唯有气味，摄像机还没法子表现出来。这是我
们这些当代小说家最后的领地，但我估计好景不长，因为用不了多久，那些可怕的科学家就会把录味机发
明出来。能够散发出气味的电影和电视也用不了多久就会问世。趁着这些机器还没有发明出来之前，我们
应该赶快写出洋溢着丰富气味的小说。
作为一个除了写小说别无它能的人，即便我看到了小说的绝境，我也不愿意承认；何况我认为，小说其实是任何别的艺术或是技术形式无法取代的，即便是发明了录味机也无法代替。作家的想象力可以无中
生有。作家借助于无所不能的想象力，可以创作出不存在的气味，可以创造出不存在的事物。这是我们这
个职业永垂不朽的根据。当年，德国作家托马斯·曼曾经把一本卡夫卡的小说送给爱因斯坦，但是爱因斯
坦第二天就把小说还给了托马斯·曼。他说，人脑没有这样复杂。我们的卡夫卡战胜了世界上最伟大的科
学家，这是我们这个行当的骄傲。
然而，仅仅有气味还构不成一部小说。作家在写小说时应该调动起自己的全部感觉器官，你的味觉、
视觉、听觉、触觉，或者是超出了上述感觉之外的其它神奇感觉。这样，你的小说就会具有生命的气息。
它不再是一堆没有生命力的文字，而是一个有气味、有形状、有声音、有感情的生命活体。我们在初学写
作时常常陷入这样的困境，即许多在生活中真实发生的故事，本身已经十分曲折、感人，但当我们如实地
把它们写成小说后，读起来却感到十分虚假，丝毫没有打动人心的力量。许多优秀的小说，我们明明知道
是作家的虚构，但却能使我们深深地受到感动。为什么会出现这样的现象呢？因为我们在记述生活中的真
实故事时，忘记了我们是创造者，没有把我们的全部感觉调动起来。而那些伟大作家的虚构作品，让我们
感到真实，关键就在于，他们写作时调动了自己的全部感觉，并且发挥了自己的想象力，创造出了许多奇
异的感觉。这就是我们明明知道人不可能变成甲虫，但我们却被卡夫卡的《变形记》中人变成了甲虫的故
事打动的根本原因。
那就让我们胆大包天地把我们的感觉调动起来，来制造一篇篇有呼吸、有气味、有声音，当然也有神
奇思想的小说吧！让我们化身为乌苏里江的大马哈鱼，溯流而上，英勇无畏地前进吧！
当然，作家必须用语言来写作自己的作品，气味、色彩、声音、形状，都要用语言描述或者是以语言
为载体。没有语言，一切都不存在。文学作品之所以可以被翻译，就因为语言承载着具体的内容。所以从
方便翻译的角度来说，小说家也要努力地写出感觉，营造出有生命感觉的世界。有了感觉才可能有感情。
没有生命感觉的语言，是打动不了人心的。
我国台湾的布农族流传着一个故事，在一个村庄的地下，居住着一个嗅觉特别发达的部落。这个部落
的人善于烹调，能够制作出气味芬芳的食物。但他们不吃，他们做好了食物之后就摆放在一个平台上，然
后，全部落的人就围着食物，不断地抽动鼻子。他们靠气味就可以维持生命。地上的人们，经常潜入地下，
把嗅味部落的人嗅过的食物偷走。我已经把这个故事写成了一部短篇小说。在这篇小说中，我是一个经常
下到地下去偷食物的小孩子。小说发表之后，我感到很后悔，我想我应该站在嗅味部落的立场上来写作，
而不是站在常人的立场上来写作。如果我把自己想象成一个嗅味部落的孩子，那这篇小说，必然会十分神
奇。
（取材于莫言2001年在法国国家图书馆的演讲辞）
54．下列对文中划线词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．对大马哈鱼这种不可思议的能力 不可思议：无法想象，难以理解
B．拐弯抹角地找到自己心仪的对象 拐弯抹角：委婉含蓄，故作神秘
C．这是我们这个职业永垂不朽的根据 永垂不朽：永远流传，价值长存
D．那就让我们胆大包天地把我们的感觉调动起来 胆大包天：不受束缚，大胆敢为
55．下列对文章的理解，不正确的一项是（ ）
A．作家不一定有灵敏的鼻子，但一定要有气味想象力，可让无气味的事物有气味。
B．在信息时代，小说受到极大冲击，但作者仍信心满满，认为小说是无可取代的。
C．读者明知故事是虚构的，也能为之感动，在于作家创作时调动了自己全部感觉。D．第⑩段作者发表一篇小说后感到后悔，因为觉得自己写作时的情感倾向有问题。
56．文章说“有自己独特气味的小说是最好的小说”。一个作家如何才能让自己的小说具有“独特气味”？
请联系全文，分条概括。
57．但凡经典的小说，往往具有“独特气味”。请在《红楼梦》《呐喊》《边城》《平凡的世界》《老人
与海》中任选一部，结合原著内容谈谈你的理解。
十六、阅读下面这篇散文，完成下面小题。
清塘荷韵
季羡林
①楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿
叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不
见什么荷花了。
②我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我
的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强，最好的最理想的当然是荷
花。
③有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不
烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观
的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，
下面就是听天由命了。
④这样一来，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷
才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也
没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我
翘盼的水面上却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于
无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。
⑤但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的
绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。而且只
长出了五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
⑥真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年
飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行
动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，范围的
扩大，都是惊人地快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像
是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我
心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光；池塘中
生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。
⑦天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和
极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。
现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一
夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我撒种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出
水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。
⑧光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而至，而且据了解荷花的行家说，我门前池塘里的荷花，
同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣
多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之
上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，
映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖去欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就
是那一派西湖景象，是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周
一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？
⑨前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花
和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那
里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，
水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似地漂在那里。我曾在某一本诗
话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影
落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？
⑩连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油油一片，但是看来变成残荷之日也不会太远
了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的
梦，它们的梦一定能够圆的。“既然冬天到了，春天还会远吗？”
⑪我为我的“季荷”祝福。
（选自《高中语文读本必修二》同名篇目，有删节）
58．下列对本文相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．开篇落笔写池塘中缺荷的遗憾，为下文种荷、赏荷做铺垫，表现了作者对于荷花的热切渴盼之情。
B．第④至⑥段详写叶的生长过程，既表现了荷花那种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓
延的力量，也引发出了作者对生命的思考。
C．第⑨段以生动细腻的笔触描绘了一幅荷花凋落的静美画面：月下荷塘，流水脉脉，微风不经意时
吹落了一叶荷瓣，倒影上浮，花瓣飘荡。表现作者对荷花凋落的深深惋惜之情。
D．本文语言清新自然、朴实真挚，比喻、对比、引用等多种表现手法综合运用，描写生动有趣，给
人一种禅意的理趣和强烈的美感体验。
59．文中的第④、第⑤自然段能不能删除，为什么？
60．如果说周敦颐笔下的荷是志行高洁的隐者，朱自清笔下的荷是抚慰心灵的舞者，那么季老笔下的荷应
该是什么呢？请结合原文，说说你的理由。
