文档内容
《石钟山记》教学设计
学习目标
1. 了解苏轼的生平及文章的写作背景。
2. 疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。
3. 学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
学习重难点
重点：在理清文章结构的基础上，认识作者反对臆断、重视考察的精神。
难点： 学习作者反对臆断、重视考察的精神及其治学精神。
学习过程
第一课时
一、情景导入
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别
喜欢夜游，夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的
奥妙；那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
二、课前预习任务检测
1.作者简介
苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人，著名的文学家，唐宋散文八大家之一。他
学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾
合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见，是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳
修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，
共为豪放派词人。
2.写作背景
本文是元丰七年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时写的，此时是其政治上失意之时，此
前因写诗讽刺新法被捕入狱，由湖州刺史贬为黄州团练副使。
苏轼一生遭受政治磨难。入朝任职后，因不同意王安石推行新法，出任杭州通判，后改为知密州、徐
州、湖州。宋神宗元丰二年（1079），御史李定等弹劾他作诗讽刺新法，以“谤讪朝廷”罪被捕下狱，这
就是北宋有名的文字狱“乌台诗案”。幸而未死，出狱后，被贬为黄州团练副使。元丰三年（1080）到黄州。元丰七年（1084）被调赴汝州，这年六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州团练副使时，顺便送他长子
苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖口，游览了石钟山，写了这篇文章。
3.字词正音
函胡（hán hu） 磬（qìng） 桴（fú） 铿（kēng） 硿（kōng）
鹘（hú） 磔（zhé） 噌（chēng） 吰（hóng） 罅（xià）
窾（kuǎn） 镗（tāng） 鞳（tà） 射（yì）
4.文言知识
（1）古今异义
余自齐安舟行适临汝 古：往，到。今：适合，舒服。
自以为得其实 古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。
今：一个词。义为“实质上”。
（2）词类活用
微风鼓浪：鼓，吹起，名词作动词。
余自临安舟行适临汝：舟，乘船，名词作状语。
事不目见耳闻而臆断其有无：目，亲眼；耳，亲耳，名词作状语。
虽大风浪不能鸣也：鸣，使......鸣，动词的使动用法。
（3）一词多义
自
自以为得之矣（自己 代词）
余自齐安舟行适临汝（从 介词）
焉
崆崆焉（相当于“然” 形容词词尾）
微波入焉（兼词，“于是” 即“到那里”）
5.解题
石钟山：石钟山位于现在的江西省湖口县鄱阳湖东岸。这座山包括两部分，县城南的叫上钟山，县城
北的叫下钟山。《石钟山志》将两山合称为“双钟山”，又叫“双石”。在地质构造上，双钟山属石质小
山。两山外貌上尖下圆，状如伏钟。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优
美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
记：游记，指记述游览经历的文章，以描绘山川自然、风景名胜为内容，写旅途的见闻和对大自然风
光之美的感受。
有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；
科学色彩的，如郦道元的《三峡》；抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》。
三、课中学习任务一：质疑
1.朗读全文
（1）聆听范读
（2）自主诵读，读准字音、节奏
2.赏读段落一：
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。” 《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山
在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微
郦元以为下临深潭，微风鼓浪，
风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好
水石相搏，声如洪钟。
像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果
是说也，人常疑之。
把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出
今以钟磬置水中， 声响，何况是石头呢！
虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
至唐李渤始访其遗踪， 到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找
得双石于潭上，扣而聆之， 到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边
那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声
南声函胡，北音清越，
音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，
桴止响腾，余韵徐歇。
余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山
自以为得之矣。
命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击
然是说也，余尤疑之。 后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座
石之铿然有声者，所在皆是也， 山用钟来命名，这是为什么呢？
而此独以钟名，何哉？
郦道元、李渤对石钟山得名由来各有什么说法？作者为什么对二人的说法提出质疑？
得名由来 作者态度 作者依据
郦道元 下临深潭，微风鼓浪，水石相搏， 人常疑之 今以钟磬置水中虽大风浪不
声如洪钟。 能呜也，而况石乎!
李渤 得双石于潭上，扣而聆之，南声函 余尤疑之 石之铿然有声者，所在皆是
胡，北音清越桴止响腾，余韵徐 也而此独以钟名，何哉?
歇。
读郦道元《水经注》、李渤《辨石钟山记》而不盲目信从，有自己的思考和质疑，从而出游探寻。
四、课中学习任务二：解疑元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，
段落二：
大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我
其元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里
的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲
而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，
打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不
因得观所谓石钟者。 相信。
寺僧使小童持斧，
于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。
余固笑而不信也。
小结：白天：寺僧演示――“笑”（嘲讽）
到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁
至暮夜月明，独与迈乘小舟，
下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好
至绝壁下。大石侧立千尺，
像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击
如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，
在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，
嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。
磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，
或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上， 我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，
声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢
噌吰如钟鼓不绝。
慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多
舟人大恐。徐而察之， 深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出
这种声音。
则山下皆石穴罅，不知其浅深，
微波入焉，涵淡澎湃而为此也。
船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正
舟回至两山间，将入港口，
对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，
有大石当中流，可坐百人， 而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，
发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应
空中而多窍，与风水相吞吐，
和，好像音乐演奏。有窾坎镗鞳之声，
与向之噌吰者相应，如乐作焉。
于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那
因笑谓迈曰：“汝识之乎？
噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳
噌吰者，周景王之无射也； 的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我
啊！”
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。
古之人不余欺也！”
小结：暮夜：夜泊绝壁――“笑”（自得）
1.经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
声源 声音
微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石 有窾坎镗鞳之声
2. 作者是如何描绘月夜绝壁之景的？为什么要着力描写这绝壁之景？
明确：“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老
人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。”
手法：由远有近、有高有低、有动有静、有形有声，运用比喻、拟人、排比的修辞手法，写出了绝壁
下一片阴森恐怖、冷清凄历的景象。在绝壁之下，看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”的大
石;听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声;
原因：①使议论不显乏味，引人入胜，使读者有身临其境之感；
②恐怖环境的着力渲染，说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚，就是因为环境艰险。
③营造阴森可怖的气氛，表现了苏轼夜探绝壁的不易，为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之
下”埋下了伏笔。
五、课中学习任务三：结论
段落三：
任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所
郦元之所见闻，殆与余同，
看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它
而言之不详；
不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝
壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，
虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，
故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。
这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。
此世所以不传也。
然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山
而陋者乃以斧斤考击而求之，
得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。
自以为得其实。余是以记之，
我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲
盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 笑李渤的浅陋。
苏轼夜游绝壁下，探寻石钟山得名由来的过程，体现了苏轼怎样的精神？
明确：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
一切事物都应该经过考察、验证后下结论。正如毛泽东同志所言：实践是检验真理的唯一标准。
读书而不尽信书的质疑精神，不妄下定论并实地考察的求实精神。恐惧紧张但依然坚持探索的求知精
神。
六、课堂总结
苏轼《石钟山记》不只是一篇游记，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣，将情趣和
理趣融为一体，其中体现的质疑、求实和求知的精神值得我们学习。
推荐学习资源:
1. 张善存《<石钟山记>中“三笑”意味品读》
2. 李俊贤《叩响时代的苏轼——读<石钟山记>有感》
3. 陈爱娟《情趣与理趣：<石钟山记>的记游及说理》
学后反思
自我测评
