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第 12 课 石钟山记
——教材中的考点：古代游记散文“理与趣”
高中语文课程标准 学习目标
（1）能理解古代游记散文的内容，把握作者游踪、所见之景
及由此引发的思考感悟。
（2）能分析游记中叙述、描写、抒情、议论等表达方式及借
景抒情等手法对展现“理与趣”的作用。
能够形成理解、分析、体会、评
（3）能体会游记散文的语言特色，理解词句对表现“理与
价能力。
趣”的效果。
（4）能理清作者在文中阐述道理的逻辑思路。
（5）能对文中的“理与趣”进行批判性思考，有自己的判断
和见解。
一、文章中提到了哪几种关于石钟山得名的说法？作者对这些说法分别持什么态度？
【明确】
文章提到了两种说法，一是郦道元认为石钟山“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏”，发出“洪钟”之
声；二是李渤“得双石于潭上，扣而聆之”，发出或重浊或清越的声音。作者对郦道元的说法是“人常疑
之”，没有轻率判断是非；对李渤的说法是“余尤疑之”，明确表示怀疑。
二、作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？这样描写有什么作用？
【明确】
从描写角度看，高低兼具，动静皆有，形声相映。从修辞上看，用了比喻和拟人的修辞，如“如猛兽
奇鬼，森然欲搏人”形象生动写出了峭壁高险恐怖。作用：内容上，借阴森恐怖、冷清凄厉的景象烘托出
探访之不易，表现出敢于深入险地、深入考察求真的可贵品格；结构上，为下文提出士大夫终不肯以小舟
夜泊赤壁之下张本。
三、作者在探明石钟山得名由来以后，悟出了什么道理？文中认为长期以来关于“石钟山”命名
由来的疑问得不到解决的原因是什么？
【明确】
作者悟出的道理是“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。疑问得不到解决的原因：一是郦道元见闻与作者同但言之不详；二是士大夫终不肯以小舟夜泊
绝壁之下，缺乏实地考察的决心勇气；三是渔工水师虽知而不能言，缺乏阐明真相的文化素养；四是陋者
乃以斧斤考击而求之，自以为得其实，缺乏对表象的深入探究。
四、解释下列句中加点的词。“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”；“微风鼓浪”的“鼓”；“而此独
以钟名”的“名”。
【明确】
“鸣”，使……鸣响；“鼓”，激荡，掀动；“名”，命名。
高考语文对古代游记散文“理与趣”的考查主要体现在：
1、阅读与鉴赏
①理解文本内容：能够梳理作者游踪，明确作者在何处看到何种景，如在《石钟山记》中要清楚苏轼
探寻石钟山的路线。能理解作者由景与物所引发的思考与感悟，像《游褒禅山记》中王安石由游山经历得
出关于治学、做事的道理。
②分析艺术手法：把握古代游记散文熔叙述、描写、抒情、议论于一炉的特点，分析作者如何通过这
些表达方式来展现“理与趣”。如《醉翁亭记》中欧阳修通过描写山水之乐，叙述宴游之事，抒发与民同
乐之情，其中也蕴含着为官理政的道理。要能鉴赏借景抒情、托物言志等表现手法对表达“理与趣”的作
用，如柳宗元《小石潭记》借清幽之景抒发被贬后的孤寂凄凉之感。
③体会语言特色：体会古代游记散文准确、生动、富有文采的语言特点，理解词句对表现“理与趣”
的作用。如《登泰山记》中对泰山日出的描写，用词精准，生动展现出壮观之景及作者内心的震撼与对自
然的敬畏。
2、思维发展与提升
能够理清作者在游记中阐述道理的逻辑思路，如《石钟山记》中苏轼对石钟山得名由来的探究，从质
疑到实地考察再到得出结...
一、古代游记散文“理与趣”精析
理：指古代游记散文中作者通过对自然景观、人文古迹等的游览和描写，所蕴含、阐发的人生哲理、
生活智慧、社会思考等具有思想深度和启示意义的内容。比如王安石《游褒禅山记》中，作者由游山的经
历得出了“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”等关于做事、治学需有坚定意志和探索精神的道理。
趣：指游记散文中所呈现出的能给读者带来愉悦感受、引发兴趣的元素，包括自然景物之趣、人文风
情之趣、作者的独特经历之趣以及文字表达所产生的趣味等。如柳宗元《小石潭记》中对小石潭周围清幽
奇特的自然景物的描写，充满了自然之趣。
主要特点：
1、理的特点
①依托于景：道理通常不是凭空出现，而是作者在观赏景物、游览古迹等过程中，由具体的景、事
触发而产生的思考。
②具有普遍性：这些道理往往能超越具体的游览情境，具有普遍的人生意义和社会价值，能引起读者广泛的共鸣。
③含蓄深刻：作者一般不会直白地说教，而是将道理含蓄地蕴含在文字中，需要读者通过品味、思
考来领悟。
2、趣的特点
①自然之趣清新灵动：对自然景观的描写常展现出山水的灵动之美、生物的生机之美等，给人以美的
享受和愉悦之感。
②人文之趣丰富多元：涉及各地的风俗人情、历史文化等，展现出不同地域、不同时代的独特魅力，
丰富了游记的内容。
③情趣幽默诙谐：作者有时会在文中融入自己的幽默、豁达等情感态度，使文章充满情趣，让读者
在阅读中感受到轻松与快乐。
二、古代游记散文“理与趣”一般命题形式
1、文言文阅读
①内容理解题：要求考生根据文本内容，分析作者在游记中所表达的观点、感悟等“理”的部分，以
及体现“趣”的具体描写内容。如问“本文中作者通过游览经历主要表达了怎样的人生哲理”或“文中哪
些地方体现了自然之趣”。
②艺术手法题：考查作者是如何运用各种手法来表现“理与趣”的。如“作者是怎样通过景物描写
来传达自己的人生思考的”或者“请分析本文中幽默风趣的语言特色及其作用”。
③观点探究题：给出不同观点或对文中“理与趣”的不同解读，让考生进行分析判断并阐述自己的
看法。如“有人认为本文的‘趣’主要体现在作者的随性洒脱，你是否同意？请结合文本说明理由”。
2、诗歌鉴赏
①意象与哲理题：古代山水诗等与游记散文有相通之处，会考查诗歌中意象所蕴含的哲理或情趣。
如“诗中的‘松’这一意象寄托了诗人怎样的人生追求”。
②情感与理趣题：要求分析诗歌所表达的情感与其中蕴含的理趣之间的关系。如“请分析本诗中诗
人的情感变化与所悟哲理的联系”。
3、名句名篇默写
情境式默写：给出与“理与趣”相关的情境，要求默写对应的古代游记散文中的句子。如“苏轼在
《赤壁赋》中通过‘ ， ’两句，表达了万物相对、人生短暂的哲理”。
4、语言文字运用
①语句仿写题：给出一段体现古代游记散文“理与趣”的句子，让考生进行仿写，要求句式相似且
能体现一定的理趣。
②文段压缩与理趣概括题：提供一段古代游记散文的节选，让考生压缩内容并概括其中的“理”与
“趣”。
三、古代游记散文“理与趣”答题模版
1、文言文阅读
（1）内容理解题
①理的部分：作者通过（具体游踪及相关事件），如（列举文中关键语句或情节），表达了（具体哲
理、思考），这体现了（结合文本阐述该哲理在文中的表现及意义）。
②趣的部分：文中（列举体现趣的描写语句，如对景物、人物活动描写），生动展现了（自然之趣、
人文之趣等具体趣的类型），营造出（欢快、闲适等氛围），使读者感受到（具体阅读感受）。（2）艺术手法题
①表现理的手法：作者运用了（借景抒情、托物言志等手法），在描写（具体景物、事物）时，如
（引用原文语句），将（哲理）融入其中，使抽象的道理变得具体可感，引发读者对（哲理相关内容）的
思考。
②表现趣的手法：运用（比喻、拟人、夸张等修辞手法，或细节描写等描写手法），对（体现趣的
对象）进行描绘，如（引用原文语句），使（对象）更加（生动形象、活泼有趣等效果），增强了文章趣
味性，增添阅读乐趣。
（3）观点探究题
①表态：同意/不同意。
②分析：从文中（列举支撑观点的语句）可知，（阐述同意或不同意的具体理由，围绕理与趣展
开），所以（总结观点）。
2、诗歌鉴赏
（1）意象与哲理题
诗中（意象）这一意象，通常象征着（常见象征意义），在本诗中，结合诗句（引用诗句），诗人借
此意象表达了（具体哲理或人生追求），体现出诗人（思想情感、人生态度）。
（2）情感与理趣题
诗人情感从（起始情感），经历（情感变化过程），在（关键诗句）处感悟到（具体哲理）。这种情
感变化与哲理相互交融，情感的起伏为哲理的感悟做铺垫，哲理又深化了情感，使诗歌内涵更丰富。
3、名句名篇默写
看清情境要求，精准回忆并书写相关句子，注意易错字、通假字等，确保书写无误。
4、语言文字运用
（1）语句仿写题
先分析原句结构（陈述对象+描述内容+蕴含理趣），再确定仿写内容，如以（新的事物或场景）为陈
述对象，进行（相关描述），表达（新的理趣），保证句式、修辞、理趣风格一致。
（2）文段压缩与理趣概括题
先划分文段层次，筛选关键信息，如（划分层次并说明每层主要内容）。“理”可概括为（作者表达
的主要观点、感悟）；“趣”表现为（自然、人文等方面有趣元素的概括）。
四、古代游记散文“理与趣”题型示例
1、文言文阅读理解
游太和山日记
徐霞客
十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东
北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，
登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，
高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。
十二日，行五里，上火龙岭。下岭随流出峡，四十里，下行头冈。十五里，抵红粉渡，汉水汪然西来，
涯下苍壁悬空，清流绕面。循汉东行，抵均州。静乐宫当州之中，踞城之半，规制宏整。停行李于南城外，
定计明晨登山。
十三日，骑而南趋，石道平敞。三十里，越一石梁，有溪自西东注，即太和下流入汉者。越桥，南行三里，入山，溪随山转，人随溪行。二十里，抵太子坡。又登太师山，三里，上天柱峰之南天门，谒真武
庙。上下升降，左右盘旋，转折数里，幽胜殊甚。
【注释】①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。
（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） （3分）
A. 自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道/幽艳异常
B. 自此连逾山岭/桃李缤纷/山花夹道幽艳/异常
C. 自此连逾/山岭桃李/缤纷山花/夹道幽艳异常
D. 自此连逾/山岭桃李缤纷/山花夹道幽艳/异常
【答案】
A。解析：“自此连逾山岭”表达完整，“桃李缤纷”“山花夹道”结构相似，描绘景色，“幽艳异
常”是对景色的评价，所以A选项断句正确。
（2）下列对文中相关词语及内容的解说，不正确的一项是（ ） （3分）
A. “盖自郧中来者”的“盖”表示推测，有“大概”的意思。
B. “日方下舂”中的“日”指太阳，“方”是“刚刚”的意思。
C. “谒真武庙”的“谒”是“拜见”的意思，在古代一般用于拜见地位高或有名望的人。
D. 文中“汉水汪然西来”的“西”是“西方”的意思，方位名词作状语。
【答案】
D。解析：“汉水汪然西来”的“西”是“向西”的意思，方位名词作状语，表示动作的方向。
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） （3分）
A. 作者在十一日的行程中，经过了多个地方，如仙猿岭、郧县、均州等地，沿途欣赏到了美丽的自
然风光。
B. 文中描写了山坞中的景象，居民房屋相望，稻田高低错落，与山西、陕西一带的景色不同。
C. 作者在十二日到达均州，看到静乐宫规制宏整，决定第二天登山。
D. 十三日作者骑马南行，一路上石道平敞，经过石梁、溪流，最终到达太子坡、太师山，登上了天
柱峰的南天门，拜谒了真武庙。
【答案】
A。解析：十一日行程中还未到达均州，是十二日到达均州，A选项概述错误。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕间矣。
（2）越桥，南行三里，入山，溪随山转，人随溪行。
【答案】
（1）山坞里面，居民房屋相望，沿着溪流的稻田，高低像鱼鳞一样排列，不像山西、陕西一带的景
象。（得分点：“居庐”“鳞次”各1分，大意2分 ）
（2）过了桥，向南走三里，进入山中，溪水顺着山势流转，人随着溪水前行。（得分点：“越”
“南行”各1分，大意2分 ）
（5）本文蕴含了作者怎样的情感和哲理？请结合文本简要分析。（3分）
【答案】
情感上，作者通过描绘沿途的自然风光如“桃李缤纷，山花夹道，幽艳异常” ，表达了对大自然的
热爱和赞美之情；对山坞中独特的生活场景 “居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次” 的描写，体现出对宁静祥和生活的喜爱。哲理上，作者在游历过程中，走过不同的地方，见识各异的景象，展现出世间万物丰富
多彩，人生应积极探索、体验不同的生活，拓宽自己的视野 。（情感2分，哲理1分，意思对即可 ）
2、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋诗，完成6-7题。
游山西村
陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） （3分）
A. 首联中“莫笑”“足”字，表现了农家待客的热情，渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
B. 颔联描写了山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
C. 颈联由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷，表达了作者对古老乡土风俗的赞美。
D. 尾联是全诗的总结，写作者游村当晚，乘着月色出游，挨家挨户敲门拜访的情景。
【答案】
D。解析：尾联是作者的设想，并非当晚的情景，D选项理解错误。
（2）本诗的理与趣体现在哪些方面？请结合诗句简要分析。（6分）
【答案】
趣：首联中农家以浑酒、鸡豚热情留客，展现出乡村生活质朴纯真的人情之趣；颈联中“箫鼓追随”
“衣冠简朴”描绘了春社临近时热闹的场景和古朴的民风，体现出乡村生活的风俗之趣 。（3分）
理：颔联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，在写景中蕴含哲理，当人生陷入困境，看似无路可
走时，只要坚定信念，继续前行，往往会出现新的转机 ，揭示了困境中蕴含希望的人生哲理。（3分）
2024·山东·一模
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而
无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人
之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不
随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志
也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不
深思而慎取之也。（节选自王安石《游褒禅山记》）
材料二：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终
不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击
而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自苏轼《石钟山记》）
下列对文段理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．王安石认为要看到世之奇伟、瑰怪、非常之观，需要有志、有力、有物相助，尽志无悔。
B．苏轼在《石钟山记》中阐述了“事不目见耳闻，而臆断其有无”的看法，提醒我们在认识世界、处
理问题时要保持实事求是的态度，避免盲目臆断。
C．王安石和苏轼都强调了实地考察、深入探究对于获取正确认识的重要性。
D．王安石在仆碑处感叹古书不存是因为后人不能深思慎取，苏轼写石钟山记是为了批判渔工水师的无
知。
24-25高一上·上海·期中
阅读下文，完成下面小题。
【甲】
①元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓
石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小
舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又
有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大
恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，
有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
②事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以
小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自【宋】苏轼《石钟山记》）
【乙】
①东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴
侍郎驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰
下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙，风水相遭，皆有噌呔镗鞯之声，何独兹山为然 ？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出
焉。入之，其中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。
洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜
明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。
如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓
名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声
论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”
（节选自【清】俞樾《春在堂笔记》卷七）
1．可填入【乙】文横线处的虚词是（ ）
A．矣 B．也 C．夫 D．乎
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．【甲】文通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形象生动的特点，又有
议论文剖析事理，探讨问题的性质。
B．【甲】文中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊胆战，侧面凸显出了
作者的不怕艰险，勇于探索的精神。
C．【乙】文认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。
D．【乙】文认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没有探察到问题的根本。
3．从俞樾、苏轼两人对石钟山命名原因的探讨中，你受到哪些启发？（至少二点）
4．请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。
夯 实 基 础
一、（24-25高一上·天津南开·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变
者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，
物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，
取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
（选自苏轼《赤壁赋》）
材料二：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石
钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若
老人咳且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人
大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港
口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐
作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余
欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？_郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（选自苏轼《石钟山记》）
下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一作者以“江水”和“明月”二物作比，认为从变化的一面看，天地间万物时刻都在变化；从
不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的。
B．材料一集中表达了作者豁达的宇宙观和人生观，苏轼赞同从多角度看问题，这也是他身处逆境却仍
豁达超脱、随缘自适的原因。
C．材料二以生动的比喻、形象的拟人、贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘色的描写，创造出独特
的意境。
D．材料二指出“渔工水师虽知而不能言”，“不能言”是说渔工水师不能说话，这是石钟山得名的由
来在世上没有流传下来的原因之一。
二、（23-24高二下·海南·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一
秋月泛湖，游之上者，未有若周君山游者之上也。不知古人曾有是事否，而余平生以为胜期，尝以
著之诗歌。今丁卯七月望夜，始得一为之。
初发棹，自龙口向香炉。月升树端，舟入金碧。偕者二僧一客，及费甥、坡孙 也。南崖下渔火数十
①
星，相接续而西，次第过之，小船捞虾者也。开上人②指危崖一树曰：“此古樟，无虑十数围，根抱一巨
石，方丈余。自郡城望山，见树影独出者，此是也。”然月下舟中仰视之，殊不甚高大。余初识之。客黎
君曰，“苏子瞻赤壁之游，七月既望，今差一夕尔。”余顾语坡孙：“汝观月，不在斗牛间乎？”因举诵
苏赋十数句。
又西出香炉峡中，少北。初发时，风东南来，至是斜背之。水益平不波，见湾碕，思可小泊。然且行。过观音泉口，响山前也。相与论地道通吴中。或说有神人金堂数百间，当在此下耶？夜来月下，山水
寂然。湘灵、洞庭君，恍惚如可问者。
又北，入后湖，旋而东，水面对出灯火光，岳州城也。云起船侧水上滃滃然平视之已做横长状，稍
上，乃不见。坡孙言：“一日晚，自沙嘴见后湖云出水，白团团若车轮巨瓮状者十余积，即此处也。”然
则此下近山根，当有云孔穴耶？山后无居人，有棚于坳者数家，洲人避水来者也。数客舟泊之，皆无人声。
转南出沙嘴，穿水柳中，则老庙门矣。《志》称山周七里有奇，以余舟行缓，似不翅也。
既泊，乃命酒肴，以子鸡、苦瓜拌之。月高中天，风起浪作，剧饮当之，各逾本量。超上人守荤戒，
裁少饮，啖梨数片。复入庙，具茶来。夜分登岸，别超及黎，余四人循山以归。明日记。
（节选自吴敏树 《君山月夜泛舟记》）
③
【注】①费甥、坡孙；吴敏树的外甥名费，孙子名坡。②上人：对僧人的尊称。“开”与下文“超
上人”中的“超”均是僧人之名。③吴敏树；湖南岳阳人，清道光十二年举人，后辞官专治古文，中国样
湖文派的创始人。
文本二
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石
钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若
老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有
大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
（节选自苏轼《石钟山记》）
下列对文本有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文本一以泛舟的线路为顺序来进行记叙的，看去似乎是信笔所至，而实际上却讲究剪裁的功夫。
B．文本二中的环境描写，表面看与山名由来无关，实际上是在极力渲染所见所闻的阴森可怕，为后
文“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁下”埋下伏笔。
C．文本二写作者亲访石钟山，探究山名的由来，用自己的所见所闻，证实并补充了郦道元的观点，
进一步推翻了李渤的观点。
D．两个则文本题材颇为相近，但在风格和章法上有所不同。文本一沉郁顿挫，侧重于表达一种静穆
幽深的境界与情趣。文本二选段行文稳健，侧重于议论。
三、（23-24高二下·北京顺义·期中）阅读下面文言文，完成下面小题。石钟山记
苏轼
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是
说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，
扣而聆之，南声函胡①，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿
然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石
钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔②云霄间；又有
若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰③如钟鼓不绝。舟人大
恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃④而为此也。舟回至两山间，将入港
口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳⑤之声，与向之噌吰者相应，如
乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？ 噌吰者，周景王之无射 ⑥ 也 ；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人
不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
【注释】①函胡：同“含糊”，指声音重浊模糊。②磔磔：鸟鸣声。③噌吰：形容钟鼓的声音。④
涵澹澎湃：水波动荡，波浪相激。⑤窾坎镗鞳：击物声与钟鼓声。⑥无射：钟名。
1．对本文的艺术特色分析不正确的一项是（ ）
A．结构不同于一般记游性散文先记游后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结。
B．行文富于曲折变化，写对旧说之疑共有三次，不仅每次写法不同，即便在同一次中，也有曲折。
C．夜泊绝壁之下部分，运用拟人和以动衬静的手法，把夜色中栖鹘、鹳鹤的声音描绘得形象逼真。
D．本文多处使用拟声词，使人如临其境，如闻其声。且所用拟声词都是联绵词，更显得韵律和谐。
2． “余固笑而不信也”“因笑谓迈曰”“笑李渤之陋也”三句中，“笑”的内涵有什么不同？并结合原
文分别分析笑的原因。
能 力 提 升
一、（23-24高二下·四川眉山·期末）阅读下面的文言文，完成下面1~5小题。
材料一：至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，
闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于
水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为
此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之
声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，
魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自《石钟山记》）
材料二：
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。
左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭
岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、
五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此。而后朝宗于海灏瀚汪洋
无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，
石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰
如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，
临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。
正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石
以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪
钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇
鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故
其景不见称于文。
（节选自章潢《游石钟山记》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而后朝宗A于海B灏瀚C汪洋D无际E远涵F天碧G近H漾岚光
2．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．钟鼓是编钟、乐鼓等乐器的统称，我国是礼仪之邦，钟鼓是我国古代重要礼乐器，其中钟，又叫编钟，多为青铜制，盛行于春秋战国直至秦汉。在后来的发展中，钟鼓可指乐器，可指音乐，也可代
指富贵。
B．古代以月相表示时间和日期，“既望”指农历每月十六日，“望”即“望日”，指农历每月十五
日。此外，古人用“晦”表示初一，用“朔”表示月末，这些均和月相有关。
C．无射，周景王时所铸的钟名。我国古代重音乐的教化作用，音乐中有“十二律吕”之说，“十二
律吕”中阴阳各六律，合称“十二律”，“无射”除是钟名之外，也是其六阳律之一。
D．古代科考顺序是院试、乡试、会试、殿试。院试是县级考试，中后为“秀才”；乡试是地方和省
级考试，中后为“举人”；会试是全国级考试，中后为“贡士”；殿试在会试后，由皇帝亲自主持考
试，中后为进士。
3．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独
特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。
B．苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大石侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，
生动形象地写出了环境的阴森恐怖。
C．关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同
郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。
D．在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色
都一样美，且风水搏之，皆能有声。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
（2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。
5．苏轼与章潢在探究石钟山声音成因时有相同处，也有不同，请分别加以概括。
二、（23-24高二下·安徽马鞍山·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面6~10小题。
材料一：
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是
说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，
扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然
有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石
钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。
徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有
大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。
因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺
也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（苏轼《石钟山记》）
材料二：
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，
故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力而又不随以怠至于幽暗
昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无
悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
此所以学者不可以不深思而慎取之也。
（王安石《游褒禅山记》节选）
6．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
有志与力A而又不随B以怠C至于D幽暗E昏惑F而无物G以相之H亦不能至也
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“元丰七年”是年号纪年法；“丁丑”与“是月丁未”（《登泰山记》）都是用干支法来纪日。
B．“余自齐安舟行适临汝”与“处分适兄义”（《孔雀东南飞》）两句中的“适”字含意不同。
C．“后世之谬其传而莫能名者”与“传其事以为官戒”（《种树郭橐驼传》）两句中的“传”字含
意相同。
D．“此所以学者不可以不深思而慎取之也”与“所以兴怀”（《兰亭集序》）两句中的“所以”含
意相同。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探
访的不易。
B．苏轼写了两处水声，都写得比较舒缓，有徐察细勘之意；对两处鸟叫的描写也大致相同，都是先写其声，后写其名。
C．苏轼将两处水声与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系，肯定自己的考察结果，点出以
钟名山的缘由。
D．《游褒禅山记》选段中，王安石认为要看到“非常之观”，须有志向，有能力毅力，有所凭借，
其中，“志”最重要。
9．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（2）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？
10．古代散文往往是通过一件事说明一个道理，宋代散文尤其这样，请分别说一说这两篇游记散文的事和
理。
三、（24-25高三上·江苏常州·阶段练习）阅读下面的文言文，完成下面11~15小题。
材料一：
至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，
闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于
水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为
此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之
声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，
魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（节选自《石钟山记》）
材料二：
今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。
左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏鋐指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭
岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、
五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此，而后朝宗于海灏瀚汪洋
无际远涵天碧近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，
石皆罅穴，水落风息，不能钟鸣。
九江复回，与进士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能舣。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰
如洪钟然，余石无此声。郦元之纪，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。
正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石
以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如洪
钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇
鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故
其景不见称于文。
（节选自章潢《游石钟山记》）
11．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
而后朝宗A于海B灏瀚C汪洋无际D远涵E天碧F近G漾岚光
12．下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是。
A．钟，又叫“编钟”，多为青铜制，古代汉族传统的打击乐器，盛行于春秋战国直至秦汉。
B．无射，六律之一。阴阳各六律合称“十二律”，后人把它与十二天干相对应，表示月份。
C．既望，农历每月十六日。“望”即“望日”，指农历每月十五日，“既”表示达到的状态。
D．进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级朝廷考试者称为进士，是古代科举殿试及第者之称。
13．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是。
A．《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和感想，其结构独
特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。
B．苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大石侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤若老人咳笑，
生动形象地写出了环境的阴森恐怖。
C．在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右石壁、临江景色
都一样美，且风水搏之，皆能有声。
D．关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或混浊，但都认同
郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。
14．翻译下列句子。
（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实
（2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吰如洪钟然，余石无此声。
15．在郦道元、李渤、苏轼、章潢等人对石钟山命名的探讨中，你获得了哪些启发？
四、（23-24高二下·青海西宁·期末）阅读下面的文言文，完成下面16~20小题。
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是
说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，
扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石
钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，
至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，碟碟云霄间；又有若
老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察
之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当
中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓
迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小
舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（选自苏轼《石钟山记》）
16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
余方心动A欲还B而大声C发D于水上E噌吆如钟鼓F不绝G舟人H大恐。
17．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“余尤疑之”中的“余”是第一人称代词，类似的还有“吾”“我”“予”等；第二人称代词有
“汝”“尔”“若”“乃”等。
B．“余自齐安舟行适临汝”与“贫贱有此女，始适还家门”（《孔雀东南飞并序》）两句中的
“适”意思不同。
C．“殆与余同”与“轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”意思相
同。
D．“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“非能水也，而绝江河”（《劝学》）两句中的“绝”
意思相同。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇就引用《水经》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，引起下文。
B．寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影响很大。
C．文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，使人有身临其境之感。
D．“渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相，却不想告诉别人。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。20．苏轼在游玩石钟山后，得出了什么论断（用原文语句回答）？这一论断在治学方面能给你哪些启示？
