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黄金卷04-【赢在高考·黄金20 卷】备战2021 年高考语文全真模拟卷（新
高考版）（原卷版）
分值：150分 考试时间：150分钟
一、 现代文阅读 (35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。（2020·广东广州市·高三月考）
材料一：
李柯霓（以下简称李）：邹老师，文学伦理学作为近年来比较热门的文学批评理论，对于中国文学批
评与文学研究有着重要意义。请问对于现有的文学伦理学批评理论，我们应该有怎样的认识？
邹建军（华中师范大学文学院教授，以下简称邹）：文学伦理学是一种具有开创性的文学批评方法，
至少对中国学者来说是如此，因为我们从前没有自觉形态的文学伦理学理论。近一个世纪以来，中国学者
研究文学所使用的批评理论，百分之九十五都来自西方，百分之五是来自于中国的古代，也就是说当代中
国学者自己所创造的文学批评理论与方法，基本上是不存在的。然而在最近十多年，文学伦理学批评方法
成为一个热点。正如我们已经知道的，这是由中国学者自主提出，并且在许多人的努力之下才逐渐发展起
来的，它所产生的反响，足以证明这种批评方法是具有自主“知识产权”的。
李：我们知道，一种文学理论的发展需要结合实际，不断地注入新的活力，才能更好地对文学文本进
行相关阐释。请问您认为文学伦理学批评在方法论上具有什么样的鲜明特点？
邹：首先是有特定的研究对象，是一种实实在在的学问。文学伦理学的基本研究对象就是文学文本，
中外文学史上流传下来的大量的文学作品，许多都与伦理具有这样那样的联系，这就成为文学伦理学研究
的基本对象。其次，具有文学审美的过程。因为文学伦理学批评的主要对象是文学作品，并且多半是具有
经典性的文学作品，所以我们在研究的时候，首先要有审美投入，要有审美分析，从而有自己的什么发现。
再次，伦理总是与人相关，伦理意识与伦理观念正是人类与动物的重大区别之所在，所以文学伦理学批评
的核心还在于人，包括文学作品里的人、文学作品背后的人和作为创造者的作家本人。以上三点就是文学伦理学批评与其他批评方法的不同之处。但文学伦理学批评在方法论上也是存在问题的。有的人认为文学
伦理学批评方法可以包打天下，可以不需要其他批评方法了。任何一种文学批评方法都是有局限性的，不
可能代替其他行之有效的研究方法。有的人认为所有的文学作品都具有伦理价值，所有的文学作品都是伦
理的产物，甚至把文学的起源、构成、发展都与伦理联系起来。还有人把伦理与审美对立，认为文学伦理
学关注的是作品里的伦理，而不是作品里的美学信息与美学价值，这种观点是相当有害的。文学伦理学批
评关注的是文学作品里的伦理现象，绝不可能离开审美而成立，因为它本身就是审美的产物，是一种具有
艺术之美的存在。
李：您认为如何才能解决这些问题呢？
邹：一是把文学作品加以区分。可以把中外文学史上的作品区分为伦理文学与非伦理文学，是伦理文
学才可以运用文学伦理学的批评方法。二是把作品分析与作家研究结合起来。如果只是批评分析文学作品，
可能就是只知其一不知其二，只知表象而不知根本。作品是由作家写的，文学作品里的伦理主题、伦理结
构、伦理冲突、伦理选择等，都可以从作家那里找到根源。三是承认任何批评方法都是有局限性的，同时，
文学伦理学批评理论也不全是中国原创的，西方已经有了的东西，我们不可视而不见。伦理批评在英美有
一条历史的线索，中国的文学伦理学批评是在西方的影响下才发展起来的，要承认这种基本的历史事实。
只有实事求是，才可以让中国的文学研究与实践有更大的发展。
（摘编自《文学伦理学批评的方法论特点及其存在的问题———邹建军教授访谈录》，有删改）
材料二：
20世纪80年代开始，在文学批评领域，西方理论通过译介迅速进入中国，激活了中国的文学批评与
研究。但西方理论在促进中国学术繁荣的同时，也逐渐占领了中国的部分学术阵地，不仅影响着中国文学
批评的发展潮流，各种新潮术语也嵌入了中国的学术话语当中。这种新西学东渐，推动了西学在文学批评
领域迅速传播并获得不少中国学者认同，但不可否认也在一定程度上导致了中国话语的缺失。
但是，如果对中国学者推介的西方理论细加分析，可能就会发现我们模糊了理论的概念，陷入了西方
理论的误区。当我们试图为那些耳熟能详的理论——例如女性主义批评，生态批评、文化批评、伦理批评
等——下定义时，经常感到无能为力。细加考察会发现，与其说它们是一种文学批评理论，不如说是一种
文学批评思潮，或者更准确地说是一种历史思潮、政治思潮、社会思潮或文化思潮。所有这些思潮几乎都
没有建构系统的理论体系和话语体系，也没有自己独立的方法论。
文学伦理学批评是在借鉴西方伦理批评和中国道德批评基础上创建的新的文学批评理论和方法，具有不同于西方伦理批评的新特点。它从一开始就注重基础理论的研究和创立自己的理论体系，这一点不同于
作为思潮存在的美国伦理批评。作为批评文学的方法，文学伦理学批评不仅以伦理选择为基础建构了理论
体系，还以伦理选择、伦理身份等术语为核心建构了话语体系，从而为这一批评方法的广泛运用奠定了理
论基础。
（摘编自聂珍钊《文学伦理学批评的价值选择与理论建构》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．文学伦理学是一种完全由中国学者提出并发展起来的，具有自主“知识产权”的批评理论。
B．文学伦理学之所以成为热点，是因为当代中国在批评领域失语，难得有属于自己的文学批评理论。
C．文学史上流传下来的作品，无论是中国的还是外国的，都可以成为文学伦理学研究的基本对象。
D．邹教授肯定了文学伦理学的开创性价值，也不回避存在的问题，表达了对中国文学研究的期望。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．任何一种文学批评方法都是有局限性的，文学伦理学批评既不能包打天下，也不能被轻易替代。
B．把审美和伦理对立，就不是文学伦理学批评，因此具有文学审美的过程是文学伦理学最核心的特点。
C．如果没有建构系统的理论体系和话语体系，没有自己独有的方法论，就不能成为一种文学批评理论。
D．学习西方理论，可能使我国学术繁荣，也可能丢失学术阵地，这是如今新西学东渐给我们的启示。
3．根据材料一，下列选项不属于邹建军教授认可的做法的一项是（ ）
A．注重基础理论研究，创立完整理论体系
B．把莎士比亚的《哈姆雷特》作为研究对象
C．研究曹雪芹童年经历对《红楼梦》创作的影响
D．结合其他批评方法对文学作品进行分析
4．请结合材料内容，给文学伦理学下一个简要定义。
5．访谈是记者请新闻人物就专门性问题进行解答的一种方式，请简要概括材料一围绕文学伦理学介绍了
哪些内容。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。（2020·广东高三月考）
隰有红蓼
王俊
红蓼跟人类一样喜欢逐水而居。春夏是万物喧豗的时节，红蓼擎着绿叶，撒开脚丫子奔跑。想必是久
住乡野的缘故，红蓼的性子颇狂野。它故意不走直路，沿着低洼的溪边、沟边或是滩头，四处蔓延。人走
在陌上，见之，不由叹道：“这厮是个霸道的主。”可不是吗？红蓼恨不得多生几只脚，抢占更多的地盘。
而且，只要是有红蓼生长的地方，几乎看不到其他植物的身影。人再瞧一眼红蓼，呵，瞧出门道了。水边
那一片红蓼酷似游龙戏波图。人群中走出一个中学生，嗤之以鼻。不怪中学生无礼，《诗经》中早有记载：
“山有乔松，隰有游龙。”游龙即是红蓼。
红蓼的枝茎颀颀，叶子疏密有致，其味辛辣。李时珍在《本草纲目·释名》中曰：“蓼类皆高扬，故
字从蓼，音料，高飞貌。”而夏纬瑛《植物名释札记》称，“熮”字作剧烈辛辣之意，入口戟刺喉舌，犹
如火之灼热。读两人的文字，觉得他们在共同作一幅红蓼图，一个赠予其形貌，一个赋予其秉性。如果再
添上三两只扑翅的蜻蜓，那就更完美了。秋天长水，红蓼以清远的姿态，明媚岁月。
红蓼在我的老家，有一个尤为精当的称呼：辣椒蓼。倘若手上沾到红蓼的汁液，一天下来休想安生。
手上火辣辣的，就像附上辣椒的汁液。出门放牛的孩子，也不会选择去红蓼葱茏的地方。乡间的青草，大
多数是牛的果腹粮食。然而，不管红蓼长得多么鲜嫩，牛从不拿正眼看它。
一个朋友告诉我，这是植物的一种自我保护。适者生存，是大自然的密码。红蓼之所以能活到现在，
与独特的气味脱不了干系。
夏天的晚上，吃过饭，我们便把竹床抬到院子里去乘凉。院子里草木多，蚊蚋隐伏其间。每到此时，
母亲就提着镰刀到水边割回一捧红蓼。红蓼丢进火盆。枯枝的火星熏烤红蓼的枝茎和叶，逼出它体内的辛
辣气息。在浓稠的熏烟中，红蓼与蚊蚋短兵相接。究竟还是红蓼棋高一着，蚊蚋溃不成军。偶尔，我们小
孩沉不住气，不慎吸入一口熏烟，红蓼的辛辣气味在喉间和肺部乱窜，呛得我们咳嗽不停，涕泪满面。这
让我想起卧薪尝胆的典故：“目卧则攻之以蓼。”越王勾践在深夜，常点燃红蓼，以辛辣气息熏蒸眼目，
驱赶困意。他时时刻刻警醒自己不得懈怠，不要忘记家仇国恨。换作现在的眼光看待越王勾践的行径，他
有自虐心理，不可效仿。秋天的第一滴露落进村庄里，安放在红蓼心底的花信露出端倪。在山河岁月中，它已经占得了一席之
地，是该放慢脚步，享受时光。红蓼绝对是一个事业心强的女子。年轻的时候，累死累活打拼，等到中年，
突然觉得爱自己才是最好的生活态度。红蓼从秋天手中借得胭脂和衣衫，开始梳洗打扮。慢慢地，它的茎
干上的红愈发浓烈，吐出一穗穗艳丽的红花，灼灼耀眼。那是一场盛大的花事。红蓼将所有的深情都投入
到花事当中，它点燃了秋天，火势越来越大，若不是水阻挡，想必红蓼一定会烧到天边去。“秋波红蓼水，
夕照青芜岸”，在秋天，水边若少了红蓼，是不是意味着秋天的况味也无迹可寻？
印象中，有一年秋天，去看鄱阳湖的红蓼。在湖边，红蓼拖儿携女，铺陈出一大片一大片绚烂无比的
光亮。人们被红蓼的热烈感动，纷纷掏出相机，去捕捉那些燃烧起来的光芒。在红蓼面前，人变得手足无
措，一切语言都显得苍白无力。似乎只能用咔嚓咔嚓的声音去表达对红蓼的敬意和热爱。
一俟深秋，红蓼顿见衰意。在瑟瑟的秋风中，它们失去以往的精神，枝叶显出委顿之态。红色的花穗，
呈现出灰白，已然没有往日的新妍。可是，红蓼仍旧倔强地站立着，展示自己的风骨。
枝枝叶叶，苍茫幽远，是铁马冰河的悲壮，更是李老十《十万残荷》中的万千气象。
花败，风骨犹存，与残荷媲美，立意升华，使人对红蓼更生出一丝敬意。
不知从何时起，红蓼还肩负着酿酒的重任。儿时，常见外公采下红蓼，洗净，装进坛子，倒入清水，
密封。等红蓼的汁液全泡出来，沥掉渣，将汁水与泡软的糯米、小麦、大麦等一起碾磨成粉，捏成小圆球，
铺在竹簟上风干。到了家里酿米酒时，外公放入红蓼制作的“酒娘”。隔数日，酒缸里就飘出浓郁的香气。
采来的红蓼全身泛红，酿出来的酒却晶莹剔透。酒入豪肠，人醉倒时全身通红，仿佛还原了红蓼的本色。
也罢，做一回红蓼，拼尽全力去爱这个世界，多好！
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“人走在陌上，见之，不由叹道：‘这厮是个霸道的主。’”这一句形象地表现出逐水而居的红蓼数
量多、性子野的特点。
B．文章第三段从红蓼的别名“辣椒蓼”谈起，介绍了红蓼之辣的特点，进而说明其味辣是植物所具有的
一种自我保护功能。
C．文章在介绍了红蓼的习性和作用之后，重点描写了秋天的红蓼，突出了它的色彩和光亮，赞美了红蓼旺盛的生命力。
D．文章叙述了外公用红蓼花酿酒的过程，复杂的工序表现了外公酿造手艺的高超和性情的温厚，表达人
们对红蓼酒的喜爱之情。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章开头介绍红蓼“逐水而居”的习性，并通过引用《诗经》中的文字，点明游龙即红蓼，明确了标
题的出处，体现了标题的化用手法。
B．文章引用李时珍《本草纲目·释名》和夏纬瑛《植物名释札记》中的句子，详细地展示了红蓼的形貌
及其辛辣的特性，赞美了红蓼之美。
C．文章用词贴切，“艳丽”“灼灼”“点燃”等词的运用，形象地为我们展现了秋天红蓼的红艳、浓烈，
画面感强，具有鲜明的视觉效果。
D．文章用拟人手法，饱含深情地描写了秋天的红蓼，以其倔强站立的悲壮，与残荷形成类比，赞美了红
蓼内在的风骨，表达了对红蓼的敬意。
8．本文结尾说：“做一回红蓼，拼尽全力去爱这个世界，多好！”对此你如何理解？请结合文本谈谈你
的看法。
9．本文在描写红蓼时，运用了正面描写和侧面描写的手法，请分别加以简析。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。 （2020·惠来县第一中学高三月考）
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。博
览群籍，尤好《庄》《老》。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由
是咸共称异。太尉蒋济闻其有隽才而辟之遣卒迎之而籍已去济大怒于是乡亲共喻之乃就吏后谢病归复为尚
书郎少时又以病免及曹爽辅政，召为参军。籍因以疾辞，屏于田里。岁余而爽诛，时人服其远识。高贵乡
公即位，封关内侯，徙常侍。籍本有济世志，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。
文帝初欲为武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。钟会数以时事问之，欲因其可否而致之罪，皆以酣醉免。会帝让九锡，公卿将劝进，使籍为其辞。籍沈醉忘作，使者以告，籍便书案，使写之，无所改窜。
辞甚清壮，为时所重。籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。母终，及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿
而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。时率
意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。景元四年冬卒，时年五十四。著《大人先生传》，其略曰：
“世人所谓君子，行欲为目前检，言欲为无穷则，少称乡党，长闻邻国，上欲图三公，下不失九州牧。独
不见群虱之处裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也，行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨
也。然炎丘火流，焦邑灭都，群虱处于裈中而不能出也。君子之处域内，何异夫虱之处裈中乎！”此亦籍
之胸怀本趣也。
（节选自《晋书·阮籍传》）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．太尉蒋济闻其有隽才/而辟之遣卒/迎之而籍已去/济大怒/于是乡亲共喻之/乃就吏/后谢病归/复为尚书
郎/少时/又以病免/
B．太尉蒋济闻其有隽才/而辟之遣卒/迎之而籍已去/济大怒/于是乡亲共喻之/乃就吏后谢/病归/复为尚书
郎/少时/又以病免/
C．太尉蒋济闻其有隽才而辟之/遣卒迎之/而籍已去/济大怒/于是乡亲共喻之/乃就吏/后谢病归/复为尚书
郎/少时/又以病免/
D．太尉蒋济闻其有隽才而辟之/遣卒迎之/而籍已去/济大怒/于是乡亲共喻之/乃就吏后谢/病归/复为尚书
郎/少时/又以病免/
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．召，古代科举制度的必经程序，指征召至门下向朝廷推荐参加科举考试。
B．九锡，古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者九种礼器，是最高礼遇的表示。
C．琴，一种拨弦乐器，琴身木制，琴面张弦，演奏时左手按弦，右手拨弹。
D．景元，年号。年号是用来纪年的一种名号，汉武帝首创，此后形成制度。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．阮籍喜爱黄老，性格傲岸不羁。他博览群书，尤其喜爱《庄子》和《老子》；平时，喜怒不形于色，高兴时，就飘飘然忘记了自我形体的存在。
B．阮籍小心谨慎，只求明哲保身。他时常开怀畅饮，晋武帝希望与阮籍结为姻亲，但阮籍借醉酒婉拒了
他的要求，晋文帝出面也未能奏效。
C．阮籍才情斐然，急就亦能成篇。他因酒醉而忘记起草对晋文帝的劝进书，使者把这事告诉他，他当下
就写成了，言辞清正雄辩，被时人推崇。
D．阮籍爱憎分明，蔑视所谓君子。他对与自己投缘和不投缘的人，分别以青眼和白眼相对；还曾对所谓
君子实为蝇营狗苟之辈进行辛辣的讽刺。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。
(2)行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也。
14．阮籍为何经常酣醉？请结合文本简要分析。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首诗，完成15～16题。（2020·惠来县第一中学高三月考）
涪江泛舟送韦班归京（得山字）
杜甫 〔唐代〕
追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联点题，写诗人赶来为友人饯行，泛舟水上，面对涪江无边春色，倍加感伤。
B．颔联直抒胸臆，写诗人飘零为客时间已久，年老体衰，对友人的归还表示羡慕。
C．尾联感慨友人离去后，故人日渐稀少，两鬓的白发愈来愈多，不言情而情自现。
D．本诗语言清新，诗味醇永，送别友人，而暗寓自身的失意之感，情感沉挚动人。16．请赏析本诗的颈联。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)（2020·广州市·广东实验中学高三月考）
(1)李白的《蜀道难》中，“_____________________，_________________________”两句以水石激荡、山
谷轰鸣的巨响来渲染蜀道之凶险，进而得出了蜀道令人望而生畏的结论。
(2)《卫风・氓》中，女子将婚期定在秋季后，时时盼望恋人的到来。“_________________________，
_______________”的登高之举，传递着她对男子炽热的思念和爱恋。
(3)苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》中，将自然景观与怀古之情融为一体，具有承上启下的过度作用的两句
是“______________________，__________________________”。
三、语言文字运用(20分)
阅法下面的文字，完成18～20题。（2020·深圳市高级中学高三月考）
昨晚中西音乐歌舞大会里“中西丝竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。
仿佛一个暮春的早晨。霏霏的毛雨默然洒在我脸上，引起润泽、轻松的感觉。新鲜的微风吹动我的衣
袂，像爱人的鼻息吹着我的手一样。我站立的白矾石的甬道，经了那细雨，正如涂了一层薄薄的乳油；踏
着只觉越发滑腻可爱了。
这是在花园里。群花都还做她们的梦。那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自然焕发了。
在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫和苦笑的白与绿。以前锦
绣般在我眼前的，现在都带了黯淡的颜色。—是愁着芳春的消歇么？是感着芳春的困倦么？
大约也因为那蒙蒙的雨，园里没了浓郁的香气。涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香，夹带着些潮
湿的草丛的气息和泥土的滋味。园外的田亩和沼泽里，又时时送过来些新插的秧、少壮的麦和成荫的柳树
的清新的气息。这些虽非甜美，却能强烈地刺激我的鼻观，使我有愉快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用鼻、舌、身听着；也用心唱着。我终于被一种健康的麻痹袭取了，于是为歌所有。此后只由歌独自唱着，听着，世界上便只有歌声了。
18．下列各句中的引号，和文中第一段的引号的作用相同的一项是（ ）
A．“嗒嗒嗒……”密集的机关枪子弹倾泻在卢沟桥桥面上。
B．他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。
C．她在本次“圣陶杯”作文大赛中获得了一等奖，显示了扎实的写作功底。
D．父亲的话让我意识到，要打破我们父子之间这层令人悲哀的“厚壁障”太难了。
19．拟人具有转移性，请据此对文中画横线的句子所用拟人进行简要分析。
20．文中画波浪线的句子可改写成：“园外田亩不时送来新插的秧的清新的气息、少壮的麦的清新的气息，
沼泽里也不时送来成荫的柳树的清新的气息。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
21．（2020·广东中山市·高三月考）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
如果没有节俗带来的仪式感，春节这样的传统节日便会与普通的假期无异。仪式感犹如生活的调味剂、
文化的倍增器，它让普通的日子增添意义，①__________，让平庸的生命懂得庄重。仪式感是元宵观灯的
喜乐祥和，②_______，是中秋赏月的千里相思，是重阳登高的健康企盼。因为阖家团圆、守岁祈福、拜
年贺岁等的仪式感的存在，春节成为我们复苏文化记忆、确认精神归属的重要时刻。我们重视过年，正是
为了③__________，触发文化意义上的深层感念。
22．（2020·广东中山市·中山纪念中学高三月考）请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键
信息，句子简洁流畅，不超过60个字。
2019年7月13日，中国产铁路客车在哈瓦那至圣地亚哥线路上投入运行。长期以来，从哈瓦那到圣
地亚哥约800公里的里程，乘坐火车耗时长达24小时。随着中国产列车投入使用，这段旅行时间缩短到了
14个小时。同时，列车的运力和效率也大幅提升。哈瓦那至圣地亚哥之间的旧列车仅能载客400余人，如
今每列客车能载客760人以上。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2020·广东高三月考）中国科协第十次全国公民科学素质调查结果显示，2018年我国具备科学素质的公民比例为8.47%，与
世界科技大国差距较大。如何提高全民科学素质，是亟待解决的问题。
《中国公民科学素质基准》提出，公民具备基本科学素质，指了解必要的科学技术知识，掌握基本的
科学方法，树立科学思想，崇尚科学精神，并能应用它们处理实际问题，参与公共事务。
截至2019年6月，中国网民规模为8.54亿人，互联网普及率达61.2%，通过互联网开展科学教育前景
广阔。
某市电视台举办“走近科学”主题论坛，邀请嘉宾畅谈对“科学素质和科学精神”的看法。应邀嘉宾有
中国科学院院士宋教授、科技杂志专栏记者梁先生、科普作家马女士、网络公司总裁曾先生，观众席上有
各校学生、家长代表和感兴趣的市民。请你以其中一位嘉宾的身份写一篇发言稿。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；切合身份，贴合背景；不要套作，不得抄袭；不得
泄露个人信息；不少于800字。
