文档内容
【赢在高考•黄金20卷】备战2021高考语文全真模拟卷（新课标版）
第十三模拟
一、现代文阅读
（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
先秦诸子对色彩的解读，体现出他们的哲思和对宇宙人生的把握。孔子推崇的是“青、赤、黄、白、
黑”五种正色；墨子用“墨”作为姓氏和命名墨家学派，用黑色彰显哲学理念。老子言“知其白，守其黑，
为天下式”，以黑、白两色表现自己的处事原则和阴阳观念。
作为道家代表人物的庄子，更是集中地在作品中用色彩来诠释自己的哲学理念。《庄子》一书中颜色
词数量众多、种类丰富，主要颜色词为“苍、青、白、黄、赤、玄、素、黑、骊、紫、朱、缁、绀、丹、
辱”15种。对《庄子》中的颜色词进行统计，其中26篇中提及色彩，内篇中出现8次，外篇中出现30次，
杂篇中出现23次，共计61次。
白色是庄子偏爱的颜色。首先，从思想体系看，《老子》第十二章言“五色令人目盲；五音令人耳聋；
五味令人口爽”，庄子承袭老子对五色的观点，在《天下》篇云“五色乱目，使目不明”，认为五色会扰
乱人的视觉，使眼睛看不清楚，失去自然本性。庄子规避繁缚交织的色彩，旨趣趋向自然、本真的“白
色”。其次，“殷人尚白”的社会风尚，是庄子偏爱白色的民俗原因。殷人以白色为贵，在殷墟甲骨卜辞
中，关于白色动植物的记载，远超过其他颜色。庄子出生在殷商旧族所在地的宋国蒙城，身受殷商文化的
熏陶，行文中不自觉地体现出“殷人尚白”的社会习尚。最后，崇尚自然的精神追求，是庄子偏爱白色的
价值选择。白色在庄子看来不仅是澄明清虚的自然之光，更是虚静空灵的自然心境和纯真朴素的自然本性。
白色所寓意的空明纯净的心境，是人走出现实的限制，参透生命的局限，自由遨游于天地而达到超脱的精
神境界。
推崇自然是庄子哲学的核心，白色最能代言庄子的自然之道，但是庄子并不是仅以白色为贵。在庄子
看来，生命本身所呈现出来的颜色，是大自然的话语方式，都有着各自的美丽与存在的价值。在庄子勾勒
的世界中，有眉须雪白的渔父、穿着黑色礼服的祭祀官、冬夏青青的松柏、青翠欲滴的新生之草、洁白的
丹顶鹤、乌黑的乌鸦、毛色不纯且有一只赤蹄的骏马、九重深渊的黑龙……
庄子反对将色彩礼制化、工具化。在礼制社会，人们赋予色彩以等级，用来划分地位上的尊卑贵贱，
颜色词有着鲜明的用色要求与层级界定。儒家将“青、赤、黄、白、黑”五种颜色视为“正色”，其他颜
色视为“邪色”。在庄子看来，真正的圣人“无为名尸，无为谋府”，他们不汲汲追求名、势、利，即使套上最朴素的衣衫，也掩盖不了从心灵深处所散发的光辉。庄子伫立于人生的边缘，带着自然的情感与超
越的眼光去审视人生，批判“人为”“刻意”的矫情伪性。
庄子眼中的颜色，回归色彩的自然属性，超越了“五色”的阐释，摆脱了礼制话语的束缚，具有无限
的时空延伸、丰富的文化内涵和深厚的哲学意蕴。在庄子独特的审美感受下，自然之色以其丰富的表现形
式，再现自然之美的最高境界。
（摘编自仲艳青《庄子眼中的颜色》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．孔子、墨子、老子、庄子都善于通过色彩来诠释自己的哲学理念与等级观念。
B．正因为受到了道家鼻祖老子的“五色令人目盲”思想的影响，庄子才偏爱白色。
C．庄子认为，生命本身呈现的颜色有着各自的美丽与存在的价值，故他并不仅以白色为贵。
D．儒家将颜色分为“正色”与“邪色”，其理念与老子的黑、白两色观很相似。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章先引出写作话题，然后对庄子眼中的颜色进行集中论证，重点突出。
B．文章第四段具有承上启下的作用，承上即承接上文庄子善于精彩描绘各类色彩。
C．文章多引用文化典籍，既增强了文章的文化底蕴，又使文章的论证有力。
D．文章立足于“庄子眼中的颜色”，同时兼顾孔子等人的色彩观，视野较为开阔。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．庄子以空明若镜的心灵来观照世间万物，描绘出生命世界的真实性与多样性。
B．在殷商文化中，白龟被世人尊为神龟，体现了“殷人尚白”的社会风尚。
C．《孟子·尽心下》云：“恶紫，恐其乱朱也。”这一观点是庄子所不赞同的。
D．庄子独特的审美感受，对于再现自然之美、解决生态问题具有重要意义。
【答案】
1．C
2．B
3．D
【解析】
1．本题考查理解并分析文中重要内容的能力。A项，“孔子、墨子、老子、庄子都善于通过色彩来诠释自
己的哲学理念与等级观念”错，根据原文“在礼制社会，人们赋予色彩以等级，用来划分地位上的尊卑贵
贱，颜色词有着鲜明的用色要求与层级界定。儒家将‘青、赤、黄、白、黑’五种颜色视为‘正色’，其
他颜色视为‘邪色’”可知，文中提到的用色彩来诠释等级观念的只有孔子。B项，原因表述片面。原文，
“白色是庄子偏爱的颜色。首先，从思想体系看，《老子》第十二章言‘五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽’，庄子承袭老子对五色的观点……其次，‘殷人尚白’的社会风尚，是庄子偏爱白色的民
俗原因……最后，崇尚自然的精神追求，是庄子偏爱白色的价值选择”，由此可知，庄子偏爱白色的原因
不只是受到了道家鼻祖老子的“五色令人目盲”思想的影响，还有“殷人尚白”的社会风尚以及庄子崇尚
自然的精神追求。D项，“与老子的黑、白两色观很相似”错，曲解文意。儒家学者眼中的“正色”与
“邪色”是其等级观念的反映，而老子眼中的“黑色”与“白色”是其处事原则和阴阳观念的反映。故选
C。
2．本题考查分析文章论点、论据和论证方法的能力。B项，“承上即承接上文庄子善于精彩描绘各类色
彩”错，应该是“承接上文庄子偏爱白色”。故选B。
3．本题考查筛选并整合文中的信息，分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项，“对于再现自然之美、
解决生态问题具有重要意义”错，曲解文意。原文，“在庄子独特的审美感受下，自然之色以其丰富的表
现形式，再现自然之美的最高境界”，可见，原文是说在庄子独特的审美感受下，自然之色对再现自然之
美的最高境界有重要意义，而选项说的是庄子的审美感受对再现自然之美、解决生态问题具有重要意义。
故选D。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
共享经济是指利用互联网等现代信息技术，以使用权分享为主要特征，整合海量、分散化资源，满足
多样化需求的经济活动总和。共享单车、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享雨伞……中国共享经济
迅猛发展，已渗透进许多细分领域和市场。
雨伞1小时3元，单车1小时4元，充电宝1小时最高可达8元……最近一些中国共享经济形态纷纷跨
入“涨价时代”。从此前的大规模补贴和优惠，到如今行业集体上调价格，为何会有如此明显的变化？分
析认为，共享经济已经从当初疯狂的跑马圈地，发展到如今的精细化运营阶段，近5年的互联网风口终于
慢慢回归到商业的本质，涨价是市场自身发展规律的表现。共享经济虽然发展遇上不少困难，但依然有丰
富的潜力。据阿巴库斯新闻网报道，对于少数剩余的参与者来说，共享充电宝行业会有一个有利可图的未
来。中国有大约1.5亿人使用共享移动电源，超过一半的商场、餐馆、机场和火车站现在都设有共享电源
租赁网点。
随着市场监管不断加强和共享经济领域标准化体系建设不断加快，中国的共享经济将迎来新的发展阶
段。《报告（2019）》指出，未来3年共享经济整体年均增速将在30%以上。政府监管与企业合规力度加
大，市场各主体行为更趋理性，各领域，发展不平衡性加大。
（摘编自《共享经济告别野蛮生长，纷纷跨入“涨价时代”》材料二：
网约车新规最终落地，意味着那个野蛮生长的共享经济1.0时代已经过去了。
滴滴正按照新政逐步调整，将逐渐停止对北京三环内的非京牌车辆派单。从滴滴快的厮杀、到优步进
入，再到神州易道搅局，网约车出行市场的大战硝烟仿佛还在昨天。如今，曾经的市场蓝海已经变成红海，
来自监管规则的约束，也使这一市场趋于平静。网约车新政给曾经的新领域明确了行业规则，没有法外之
地的市场，没有规则之外的交易。
如何平衡创新商业模式与基本社会秩序规则，将会是未来共享经济在发展壮大之后都将面临的不可控
风险。对于经过多次兼并已经成为行业巨头的滴滴来说，即使没有来自监管的规则更新，也需要重新调整
自己的业务方向。继初始狂热过后，以滴滴为代表的网约车需要形成自己更清晰的商业模式架构。
如何在发掘新市场、实践新模式的基础上尽可能地合规可控，是新经济领域下一步需要思考的方向，
也是必须面对的门槛。
（摘编自《北京网约车停派“非京牌”》）
材料三：
共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革，在过去产业模式更新滞后的阶段，经济增速下降，出现
了供给失衡的情况：一方面市场提供的产品不符合人们的需求，另一方面部分行业存在产能过剩问题，库
存得不到及时有效的解决，这一状况的解决即供给侧结构性改革。供给侧结构性改革的目标是优化产能，
注重需求方的需求，提升合理的供给能力。
共享经济的出现带动了资源的再分配，使得部分资源得以重新组合，衍生出新的商业模式。共享经济
的参与成本低，平台参与度广，发展迅速，对传统商业市场造成了冲击，削弱了传统商业模式的竞争力。
以滴滴快车与出租车相比为例，滴滴快车的司机税收政策不明确，收费低，接单多。而传统的出租车因为
投入多、运营成本高、打车费用高而逐渐失去市场占有力。这自然会引起传统出租车司机和出租车公司的
不满。
我国还未对共享经济颁布明确的责任追究、税收监管等相关的法律法规。目前，共享经济大都是通过
网络手段来进行认证，资质认证门槛较低，交易平台很难提供足够安全的保障，一旦出现问题，现有的法
律法规很难厘清真正的责任人。
（摘编自《共享经济的发展现状及治理对策》）
4．根据材料一和材料三，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．我国共享经济已经渗透进许多领域和市场，并且还将进一步拓展，满足人们多样化的需求。
B．中国共享经济行业集体上调价格是市场自身发展规律的表现，表明其发展遇上了困难，很难再如当初一样风光。
C．共享经济对我国供给侧结构性改革有着重大意义，其他的经济模式则难以促进供给侧结构性改革。
D．共享经济虽对于我国民众的生活有着积极影响，但目前都通过网络手段进行认证，因而不可避免
地带来了一些问题。
5．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．网约车新规落地后，滴滴就按照新政逐步停止对北京三环内的非京牌车辆派单。
B．网约车市场接受监管的约束在所难免，即使没有外在规则的约束，网约车也需要实践新模式。
C．共享经济衍生出来的新的商业模式对传统商业市场有着相当大的影响，传统商业模式的竞争力受
到削弱。
D．供给侧结构性改革用于解决过去产业模式更新滞后，经济增速下降带来的供给失衡情况。
6．精细化运营阶段共享经济该如何更好的发展？请结合材料，谈谈你的看法。（6分）
【答案】
4．A
5．A
6．①挖掘潜力，拓宽共享经济行业领域和市场；②加强市场监管，加快建设共享经济领域标准化体系
（加大政府监管与企业合规力度）；③平衡创新商业模式与基本社会秩序规则：在发掘新市场、实践新模
式的基础上尽可能地合规可控；④颁布相关责任追究、税收监管等法律法规，厘清真正的责任人。
【解析】
4．本题考查学生把握内容要点和筛选文中的信息的能力。B.“表明其发展遇上了困难，很难再如当初一样
风光”错误，原文“共享经济虽然发展遇上不少困难，但依然有丰富的潜力。对于少数剩余的参与者来说，
共享充电宝行业会有一个有利可图的未来。随着市场监管不断加强和共享经济领域标准化体系建设不断加
快，中国的共享经济将迎来新的发展阶段。《报告（2019》指出，未来3年共享经济整体年均增速将在
30%以上”，可见发展前景良好。C.“其他的经济模式则难以促进供给侧结构性改革”错误，无中生有，
绝对化。相关信息材料三“共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革，在过去产业模式更新滞后的阶
段”。D.“但目前都通过网络手段进行认证，因而不可避免地带来了一些问题”错误，原文“目前，共享
经济大都是通过网络手段来进行认证”，可知只是“大都是”；因果关系也错误。故选A。
5．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。A.“网约车新规落地后，滴滴就按照新政逐步停
止……”错误，材料二原文：“滴滴正按照新政逐步调整，将逐渐停止对北京三环内的非京牌车辆派
单。”是“将”不是“就”。故选A。
6．本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。“共享单车、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享雨伞……中国共享经济迅猛发展，已渗透进许多细分领域和市场”“中国有大约1.5
亿人使用共享移动电源，超过一半的商场、餐馆、机场和火车站现在都设有共享电源租赁网点”，可知要
挖掘潜力，拓宽共享经济行业领域和市场。“政府监管与企业合规力度加大，市场各主体行为更趋理性，
各领域，发展不平衡性加大”，可知要加强市场监管，加快建设共享经济领域标准化体系（加大政府监管
与企业合规力度）。“网约车新政给曾经的新领域明确了行业规则，没有法外之地的市场，没有规则之外
的交易”“如何平衡创新商业模式与基本社会秩序规则，将会是未来共享经济在发展壮大之后都将面临的
不可控风险”，可知要平衡创新商业模式与基本社会秩序规则：在发掘新市场、实践新模式的基础上尽可
能地合规可控。“我国还未对共享经济颁布明确的责任追究、税收监管等相关的法律法规。目前，共享经
济大都是通过网络手段来进行认证，资质认证门槛较低，交易平台很难提供足够安全的保障，一旦出现问
题，现有的法律法规很难厘清真正的责任人”，可知要颁布相关责任追究、税收监管等法律法规，厘清真
正的责任人。
（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
梁父吟
白先勇
翁朴园进到书房里，便径自走到茶几旁边一张紫檀木太师椅上坐了下来。书房内的陈设十分古雅，一
壁上挂着一幅中堂，是明人山水，文徵明画的寒林渔隐图。两旁的对子却是郑板桥的真迹，写得十分苍劲
雄浑：
锦江春色来天地
玉垒浮云变古今
另一壁也悬了一副对联，联语录的是《国父遗嘱》：
革命尚未成功
同志仍须努力
“你们老师——”朴公坐下后，沉思良久，才开言道。“是的，朴公。”朴公说了一句，没有接下去，
雷委员便答腔道。
“‘狂狷’二字是你老师的好处，可是他一辈子吃亏，也就是这个上头。孟养——他的性子是太刚了
些。”朴公点着头叹了一口气。
“恩师的为人，实在是叫人景仰的。”雷委员说道。
“你们老师，和我相处，前后总有五十多年了——”朴公顿了一顿才又说道，“他的为人，我知道得
太清楚。”“是的，朴公。”雷委员答道，“恩师和朴公的厚谊我们都知道。朴公讲给我们晚辈听听，日后替恩
师作传，也好有个根据。”
“唔—— ”朴公吟哦了一下，“说起来，那还是辛亥年间的事情呢，仲默和他夫人杨蕴秀，刚从日
本回来，他们在那边参加了同盟会，回来是带了使命的：在四川召集武备学堂的革命分子，去援助武汉那
边大举起义。我们几个人碰巧归成一组。仲默的夫人杨蕴秀到底不愧是个有胆识的女子!”朴公说着不禁
赞佩地点了几下头。“仲公的夫人确实是位巾帼英雄。”雷委员也附和着称赞道。
“你知道吗？那天运军火进武昌，就是由杨蕴秀扮新娘。炸弹都藏在她的花轿里。孟养和我呢，就打
了红包头扮抬轿夫，仲默却是一身长袍马褂骑在马上做新郎官。那天夜晚，也真好像天意有知一般，竟是
满城月色，景象十分悲肃。我们几个人都换上了短打，连杨蕴秀也改了男装。大家几杯烧酒一下肚，高谈
国家兴亡，都禁不住万分慷慨起来。你老师最是激昂，我还记得，他喝得一脸血红，把马刀往桌上一拍，
拉起我和仲默两个人，便效那刘关张桃园三结义，在院子里歃血为盟，对天起誓：‘不杀鞑虏，誓不生
还。’那时倒真是都抱了必死之心的，三个人连姓名生辰都留下了。算起来，我是老大，仲默居二，你老
师年纪最小，是老幺。他那时才不过二十岁——”
“哦？”雷委员惊讶地插话道，“我倒不曾知道，原来恩师和朴公、仲公，还有这么一段渊源呢!”
“你哪里能得知？”朴公捋了一下他胸前的银髯，笑道，“那段过往，确实是我们三个人的秘密。那
晚我们才等到十时左右，城东工程营那边便突然间枪声震响起来了。几个人正还犹疑，你老师便跳了起来，
喊道：‘外面都动了兵器了，我们还在这里等死吗？’说着便抢了几枚炸弹，拖起马刀往外面冲去，我们
也纷纷拥了出去。混战了一夜，黎明的光景，大势已定，武昌城内，到处都飘满了我们革命军的白旗了。
于是我们一队人便走向蛇山楚望台去集合，经过黄鹤楼的时候，你老师突然兴致大发，一下子跑到了上面
去，脱下了一件血迹斑斑的白布褂子，用竹竿挑起，插到了楼檐上去。然后，他站到黄鹤楼的栏杆上，挥
着一柄马刀，朝了我们呼喊道：‘革命英雄一王孟养在此。’他那时那股豪狂的劲道，我总还记得。”朴
公又微微地笑了一下，停下来喝了一口铁观音。
“要不是朴公今天提起，恩师那些事迹竟埋没了。”雷委员说道，“这些都该写入传里去的。”
“可以写。”朴公点首赞许道，“那次起义，虽然事出仓促，由几个血气方刚的小伙子闯成了革命，
可是也就是那么一闯，却把个民国给闯了出来呢。不过，平心而论，讲到才略机智，我要首推你们老
师。”朴公竖起了一双寿眉，举起了大拇指说道。
“恩师的才智实在是令人钦服的。”雷委员说道，“只可惜还没能展尽就是了。”
“他倒真是做过了一番事业的。不过这不能怨天尤人，还是要怪他自己的性格。孟养——”朴公深深
地叹了一口气，说道，“他确实太刚烈了。”
说完朴公和雷委员对坐着，各自又默默地沉思起来。隔了一刻工夫，雷委员才轻轻地喟叹了一声说道：“不过，今天的公祭总算是风光了。难为人到得那么齐全，连王钦公、李贤公、赵冕公竟也亲自来了。”
“哦—— ”朴公若有所思地说道，“我也有多少年没有见着他们了。他们几个送来的挽联，挂在灵
堂里，我倒看到了。虽然王钦之和你老师有过一段恩怨，可见他对你老师也还是十分推重的。”
“是的，朴公。”雷委员赶忙应道。
“还有一句话，是你老师临终时留下来的：日后回大陆，无论如何要把他的灵柩移回家乡去。你去告
诉他的那些后人，一定要保留一套孟养常穿的军礼服，他的那些勋章也要存起来，日后移灵，他的衣裳佩
挂是要紧的。”
“是的，朴公，我一定照办。”
送走雷委员，朴公回到院子里的时候，冬日的暮风已经起来了，满院里那些紫竹都骚然地抖响起来。
西天的一抹落照，血红一般，冷凝在那里。他又想起了半个世纪以前，辛亥年间，一些早已淡忘了的佚事
来……
(有删改)
[注]①《梁父吟》：汉乐府曲名。相传诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．小说标题为“梁父吟”，用诸葛亮“出师未捷身先死”的命运影射王孟养的命运，用典巧妙，意
蕴丰富而含蓄，增加了小说的深度与广度。
B．书房中悬挂的文徵明的寒林渔隐图、郑板桥的对联以及满院的紫竹，这些摆设与布置正面刻画出
朴公的铮铮傲骨、儒将风范。
C．在冬日落晖中凭吊战友的朴公是一位老将军。黄昏是一天之暮，冬季是一年之暮，年迈是人生之
暮：“迟暮”意象的并用，为小说增添了悲凉气氛。
D．作者刻画的人物群像中，既有浴血奋战的男儿，亦有胆识过人的女子。小说写活了一群在国家危
难之际挺身而出的英雄儿女。
8．身居台湾的白先勇在小说人物身上融入了深沉的家国情怀，请分析人物家国情怀的具体表现。（6分）
9．小说中过去与现在交织穿插，这种叙述方式有哪些好处？请结合作品简要分析。（6分）
【答案】
7．B
8．①故土之思：王孟养落叶归根的遗愿体现了他将故国与故乡视为自己最终的归宿。②报国之志：王孟
养等人奋不顾身参与革命，志在振兴中华。③家国同构：把王孟养等人的个人经历和辛亥革命这一国家、
民族重大事件联系在一起。④文化情怀：书房古雅的布置可见人物对中国传统文化的眷恋。
9．①使主旨更深刻：过去与现在相互映照，既表现出对英雄过去功绩的敬仰，又表现出对英雄现在结局
的怅惋。②使人物更立体：拉开时间距离，让读者更全面了解王孟养的人物形象。③推动情节发展：现在勾起过去，公祭引发回忆；过去影响现在，回忆引发朴公的独立凭吊。
【解析】
7．本题考查学生理解文章内容、分析鉴赏文章艺术特色的能力。B.“正面刻画”理解错误。通过人物的书
房陈设来烘托人物特征，应该为“侧面烘托”而非“正面刻画”。故选B。
8．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。通过阅读，我们发现
白先勇笔下的《梁父吟》里面的王孟养遗言“日后回大陆，无论如何要把他的灵柩移回家乡去”，有落叶
归根的遗愿，这体现了他将故国与故乡视为自己最终的归宿的精神，体现了故土之思；王孟养等人冒死
“运军火进武昌”；对天起誓：‘不杀鞑虏，誓不生还’；遇到作战，他“说着便抢了几枚炸弹，拖起马
刀往外面冲去”，奋不顾身参与革命，志在振兴中华，体现了报国之志；王孟养等人的个人经历均是参加
革命事业，在革命事业的追求中彰显生命的价值，他的命运和辛亥革命这一国家、民族重大事件深深联系
在一起，这体现了家国同构；书房古雅的布置体现了朴公的文化情怀。“悬挂的文徵明的寒林渔隐图、郑
板桥的对联以及满院的紫竹”可见人物对中国传统文化的眷恋，体现了文化情怀。这些都是“壮志未酬”
的“梁父吟”悲歌中唱出的家国情怀，是时代的最强音。
9．本题考查学生分析作品的表达方式的特点及作用的能力。在本题中，过去与现在相互映照，朴公回顾
过去，回忆了王孟养“参加了同盟会”，“回来是带了使命的：在四川召集武备学堂的革命分子，去援助
武汉那边大举起义”“说着便抢了几枚炸弹，拖起马刀往外面冲去，我们也纷纷拥了出去。混战了一夜”
等经历，表现出对英雄过去功绩的敬仰；通过朴公的语言“平心而论，讲到才略机智，我要首推你们老
师”“他倒真是做过了一番事业的。不过这不能怨天尤人，还是要怪他自己的性格。孟养——”表现出对
英雄现在结局的怅惋，使主旨更深刻。本文叙述在历史上王孟养等人参加革命，表现了王孟养的英雄气概；
现实中雷委员对王孟养的陈述“恩师的才智实在是令人钦服的”等，侧面表现了王孟养的聪明才智，本文
历史叙述与现实叙述相穿插，拉开了时空，营造了历史氛围，增加了文章的厚重感，读起来更加沉凝有力，
让读者更全面了解王孟养的人物形象，使人物更立体；叙述现在给王孟养办追悼会，引出朴公对于往事的
回忆。原文雷委员说“朴公讲给我们晚辈听听，日后替恩师作传，也好有个根据”，引出下文朴公对过去
的回忆；回忆过去又影响现在，朴公回忆了自己与王孟养以前的革命奋斗过程，引发朴公的独立凭吊，
“送走雷委员，朴公回到院子里的时候……他又想起了半个世纪以前，辛亥年间，一些早已淡忘了的佚事
来”。这种过去与现实交叉叙述，推动了故事情节发展。
二、古代诗文阅读（34分）
（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
陶潜字渊明，或云渊明字元亮，寻阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况，曰：先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读
书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮辄尽，
期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。尝著文章自
娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。其自序如此，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，
少日，自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，
以为三径之资，可乎?”执事者闻之，以为彭泽令。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能
为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职。赋《归去来》。义熙末，征著作佐郎，不就。江州刺史王
弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。尝九月九日无酒，出宅
边菊丛中坐久，值弘送酒至，即便就酌，醉而后归。潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚
弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设，潜若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将候
潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。与子书以言其志：“少年来好书偶爱闲静开卷有得便欣
然忘食尝言五六月北窗下卧遇凉风暂至自谓是羲皇上人。”潜元嘉四年卒，时年六十三。
(选自《宋书·列传第五十三》，有删改)
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
B．少年来/好书偶爱闲静/开卷有得便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是/羲皇上人
C．少年来好书/偶爱闲静/开卷有得/便欣然忘食/尝言五六月北窗下卧/遇凉风暂至/自谓是羲 皇
上人
D．少年来好书/偶爱闲静开卷/有得便欣然/忘食/尝言五六月北窗下/卧遇凉风暂至/自谓是羲皇上人
11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“号”多为自己所起，亦有他人所起。是名、字之外的称呼，是人的别称，又叫“别号”。
B．“箪瓢”是装饭和装水的容器，出自《论语·雍也》，是孔子称赞颜回安贫乐道的品质。
C．祭酒，汉魏以后官名，古代主管礼仪的官员，负责在祭祀场合组织仪式，并写作祭文。
D．“束带”指整饰衣冠系上腰带，文中意思是整饰衣服，迎接上司时整饰衣服表示庄重。
12．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．陶潜博学多识，擅长写文章。他的《五柳先生传》中的五柳先生被当时人认为是他的真实写照；
他在辞去彭泽令时又写了《归去来兮辞》。
B．陶潜仕途短暂。因家庭贫困，亲人年迈，曾做州祭酒，但任职不久就解职回家了；此后还担任过
州主簿、镇军、建威参军、彭泽令等职。
C．陶潜清高不群。起初不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰，与郡官交往时也是随性地用头上的葛巾来过滤酒。
D．陶潜任真自得。他去亲朋家喝酒一定要喝完，一点也不收敛情绪，酒酣之时就抚弄无弦琴以寄托
情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。
13．翻译文中画线句子和课文的句子。（10分）
（1）潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具，于半道栗里要之。
（2）项王乃曰：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德”。
【答案】
10．C
11．C
12．B
13．（1）陶潜曾经去庐山，王弘让陶潜的老朋友庞通之带着酒具，在他前往庐山的半路栗里邀请陶潜。
（2）项王于是说：“我听说汉王用千斤的黄金，万户的封邑悬赏征求我的脑袋，我送你个人情吧！”
【解析】
10．本题考查学生文言文断句的能力。“书”是“好”的宾语，“少年来”是“好书”的状语，中间不能
断，其后断，排除AB。“闲静”是“爱”的宾语，其后断，“开卷”是“有得”的主语，“开卷之前
断”，排除D。划线句子意思是：（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清静寡欲，读书有所获得就高兴
得忘了吃饭。曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，说自己像羲皇。故选C。
11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。C．“古代主管礼仪的官员，负责在祭祀场合
组织仪式，并写作祭文”错误。“祭酒”古代负责教育的官员，属于主管国子监或者太学的教育行政长官。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“此后还担任过州主簿”错误。原文“州召主簿不就”，没
有担任主簿。故选B。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“故人”，旧交，老朋友；“赍”，携带，拿着；
“要”，通“邀”，邀请。（2）“邑万户”，“万户”修饰“邑”，为定语后置句；“吾闻汉购我头千
金，邑万户”，介宾结构后置；“购”，悬赏；“若”，你。
【参考译文】
陶潜字渊明，也有人说渊明字元亮，是浔阳柴桑人（陶渊明），曾祖陶侃是晋朝的大司马。他少年时
心怀高尚的情趣。曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：先生不知道是哪里人，不知道姓名，房子旁边
有五棵柳树，所以就用它作为自己的号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底
的解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收
敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章
来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。他的自序是这样，当世人说是实
录。因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受，没几天就辞职，自己回家了。州里征召他
为主簿，不去就职，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。他又做镇军、建威参军，对亲戚朋友说：
“姑且想做个文官，把这作为补贴家用的资本。”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。郡里派遣督邮
到他的县，他的下属说应该束上带子（穿正装）见督邮，陶潜叹息说：“我怎么能为五斗米（这些俸禄）
弯腰（丧失尊严），小心谨慎的为乡下的小人做事啊！”当天将印绶交还辞职，于是作了《归去来兮辞》。
义熙末年，征召为著作郎，不去就职。江州刺史王弘想要认识他，但是却不能叫他来（指叫陶潜来他府
上）。陶潜曾经去庐山，王弘命令陶潜的老熟人庞通之携带着酒肉，在他前往庐山的道路栗里邀请他。曾
经九月九日走出宅边菊丛中坐着，很久，满手拿着菊花。忽碰上王弘送酒来，马上就喝，喝醉酒就回去。
潜不通晓音律，但是收藏了一张质朴的琴，没有琴弦，每喝酒恰到好处时，就抚弄它以便寄托自己的情感。
无论尊贵和卑微的人来拜访他，有酒就设宴。陶潜如果先喝醉，就告诉客人说：“我喝醉了，想去睡觉啦，
你可以回去了。”他的真率性情就是这样。郡将（官职名）看望陶潜时，正赶上他酿的酒熟了，（陶潜）
就用头上葛布制的头巾过滤酒液，过滤完了又把头巾戴在头上。（陶潜）从幼年起就喜爱读书，只喜欢清
静寡欲，读书有所获得就高兴得忘了吃饭。曾经说在五六月间，高卧在北窗之下，碰到清风突然扑面吹来，
说自己像羲皇。（陶潜）在元嘉四年去世，时年六十三岁。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成下列小题。
中秋月
白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬①归院夜，没蕃②老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
（注）①姬：古代称帝王的妾。②没蕃：在少数民族领地征战。
14．下列对这首诗的赏析不正确的一项是（ ）（3分）
A．首联先写中秋月色的特点，接着抒情，奠定了全诗的感情基调，B．颔联承接首联，连用两个反问句，表达了对远方亲人的深切思念。
C．尾联照应首联，运用比拟手法，生动形象地突出了诗歌的主旨。
D．白居易的诗文字浅显，较少使用古奥的字，本诗体现了这个特点。
15．诗的颈联表达了怎样的思想感情和社会现实？请结合全诗简要分析。（6分）
【答案】
14．B
15．①前句通过写失宠的故姬遭受抛弃，流露出幽怨、孤独之情；②后句通过写在外征战的老将中秋之夜
登楼望月，表现了远离亲人的思念之苦及年老不能归家的怨恨之情；③颈联借这两幅场景反映在中秋团圆
夜天下不知有多少人难以享受团圆的现实，表达无奈与愁苦之情。
【解析】
14．本题考查学生综合鉴赏诗句的能力。B. “反问句”错，应是两个设问句。颈联两句是回答。颔联与颈
联运用了丫叉句法。就此诗来说，诗的第五句不是按一般的顺序承接（照应）第三句，而是承接（照应）
第四句；第六句不是按一般的顺序承接（照应）第四句，而是承接（照成）第三句。“表达了对远方亲人
的深切思念”不当，“久征戍”“新别离”都是对战争的控诉。故选B。
15．本题考查学生鉴赏诗歌情感的能力。回答此题首先要明白中秋月是象征团圆的，而颈联“失宠故姬归
院夜，没蕃老将上楼时”，字面上的意思是写不被帝王宠爱的年老色衰的妾回到院子里，拾头望着圆月，
幽怨孤独之情油然而生；消灭了蕃敌、立了战功的老将，却还在戍守边疆，中秋之夜登楼望月，思念之苦
且年老不能归家的怨恨也油然而生。诗人是借个别现象来表现普遍的现实。揭示其内涵时。需从个别到一
般进行思考。失宠故姬和没蕃老将不是个别现象，而是代表了当时广大人民的普遍生活状态，他们的孤独、
怨恨以及痛苦也有着普遍的意义。颈联借这两幅场景反映在中秋团圆夜天下不知有多少人难以享受团圆的
现实，表达无奈与愁苦之情。
（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《梦游天姥吟留别》流露出诗人对人生的几多失意和深沉的感慨，此时此刻诗人感到最能抚慰
心灵的句子是“_____，_____”。在诗人看来，徜徉山水的乐趣，才是最快意的。
（2）《赤壁赋》中用蛟龙和嫠妇听到箫声的反应来突出箫声的悲凉与幽怨的句子是：___，______。
（3）在《登泰山记》中，作者登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南天的句子是：
“____，_____。”
【答案】且放白鹿青崖间 须行即骑访名山 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 苍山负雪 明烛
天南【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：崖、须、即、幽壑、潜、泣、嫠、负。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
葫芦谐音“福禄”，代表着中国人对美好生活的向往，是民族文化基因的重要组成部分。葫芦外形柔
和圆润、线条流畅，上下球体 ① ，符合“尚和合”“求大同”的理念。“左瓢右瓢，可盛千百福禄；
大肚小肚，能容天下万物”，葫芦 ② 着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和谐、多子等。可以说，
（ ）。
其实，我国人民不仅喜爱葫芦，葫芦对许多国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础。一般认为葫芦
的原产地是非洲，我国人民与非洲人民均有 ③ 的葫芦种植历史。同时，历史文献 ④ ，印度人民
对葫芦“多子多孙”的文化寓意与中国人民有共识，这一点可以由季羡林先生所翻译的印度大史诗《罗摩
衍那》所记载的“须摩底呢，虎般的人！生出来了一个长葫芦，人们把葫芦一打破，六万个儿子从里面跳
出”，给予证实。蒙古族的民间故事《金鹰》同样表明，葫芦在蒙古民间具有繁衍生息的含义。葫芦作为
日用品和吉祥工艺品，受到“一带一路”沿线各国人民广泛喜爱。中亚的阿富汗人惯用葫芦做喜庆场合用
的化妆品容器和鼻烟壶。在以色列、土耳其和一些阿拉伯国家，常见葫芦用作烟具和装饰工艺品。甚至在
美国、日本、南美洲诸国，均可见到葫芦文化的踪迹。
17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．一脉相承 包含 源远流长 表明
B．浑然天成 蕴含 源远流长 表明
C．一脉相承 蕴含 博大精深 标明
D．浑然天成 包含 博大精深 标明
18．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）（3分）
A．中华优秀传统文化的精髓凝结着葫芦身上
B．中华优秀传统文化的精髓被葫芦代表了
C．葫芦身上凝结着中华优秀传统文化的精髓
D．葫芦代表了中华优秀传统文化的精髓
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．我国人民不仅喜爱葫芦，许多国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
B．不仅我国人民喜爱葫芦，许多国家人民都对葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
C．不仅我国人民喜爱葫芦，葫芦对许多国家人民与葫芦文化都有共同的情感基础。
D．我国人民不仅喜爱葫芦，还对许多国家人民的葫芦与葫芦文化有共同的情感基础。
【答案】17．B
18．C
19．B
【解析】
17．本题考查学生正确使用词语的能力。第一组，一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻
某种思想、行为或学说之间有继承关系。侧重事物之间的继承关系。浑然天成：形容完整不可分割。侧重
自然形成的整体，无须人工加工。第一处语境强调的是葫芦外形自然形成，柔和圆润、线条流畅。故选
“浑然天成”更合适。第二组，包含：指里面含有，一般用在比较具体事物上。蕴含：包含，强调内在具
有某种特性，一般用在比较抽象的概念上。第二处语境强调葫芦有着多层次的吉祥文化，幸福、平安、和
谐、多子等寓意，属于抽象的概念，故选“蕴含”更合适。第三组，源远流长：源头很远，流程很长；形
容历史悠久。博大精深：（思想、学说等）广博高深。一般形容内容广博丰富、深奥精微。第三处语境强
调历史悠久，故选“源远流长”更合适。第四组，表明：表示清楚。事物本身显示出某种内在的含义，常
用于比较抽象的事物。标明：做出记号或写出文字使人知道。侧重于用文字或记号等形式标注出来，使人
明了，多用于比较具体的事物。最后一处语境强调根据历史文献可以清楚知道，再联系后文，应选“表
明”更合适。故选B。
18．本题考查学生语言表达连贯的能力。本题中，首先这段文字的陈述对象是“葫芦”，不是“中华优秀
传统文化的精髓”，故排除AB；“凝结”是聚集、积聚的意思，从上文看，葫芦的身上蕴含着多种吉祥
文化，这些吉祥文化是中华优秀传统文化的精髓，“代表”只有体现、反映的意思，应为“凝结”更合适，
故排除D。故选C。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。本题中的这句话有两处语病，一是前后分句主语不同，故“我
国人民”应放在“不仅”后面，排除A；二是主客体倒置，不是“葫芦对……”，排除C；D选项改变了
句子的原意，第二个分句的主语应是“许多国家人民”。故选B。
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超
过15个字。（6分）
“药食同源”，即食物和药物具有同源性，这是人们对食物和药物关系的认识和归纳。虽然这一概念
出现于近现代，①________。隋唐时期的《黄帝内经太素》中所写的“空腹食之为食物，患者食之为药
物”，就反映出“药食同源”的思想。尽管药食同源，但药与食终有别。其中，那些既有食用性又有药用
性的物质，被称为药食两用物质。②________，如橘子、山楂、赤小豆、龙眼肉、核桃、杏仁、饴糖、花
椒、南瓜子、蜂蜜等，它们既属于中药，③________；又是大家经常吃的富有营养的可口食品。明确了药
食两用物质及其功效，才能安全地发挥食物在养生保健和防病治病等方面的功能。【答案】但这一思想自古有之 生活中常见的药食两用物质 有养生保健和防病治病的功效
【解析】此题考查考生语言表达的简明、连贯、得体及补写的能力。第一空前面强调“虽然这一概念出现
于近现代”，后面则写我国古代作品中体现了“药食同源”的思想，说明这一思想在古代就出现了，联系
上下文，这一空可以填“但这一思想自古有之”。第二空前面提到了“药食两用物质”，后面紧跟着举例
介绍生活中常见常吃的“药食两用物质”，因此，第二空可以填写“生活中常见的药食两用物质”。第三
空前面指出所举物质“属于中药”，后面用分号与“又是大家经常吃的富有营养的可口食品”隔开，可见
这一空应该围绕所举物质的药用性展开；结合文段最后一句，第三空可以填写“有养生保健和防病治病的
功效”。
21．请运用相关知识，把下列短语组合成一副赞颂我国南宋一著名诗人的对联。（5分）
池馆重新接草堂 派开南宋 宦游西蜀 烟尘誓扫还金阙
诗继少陵 更入清风明月 志复中原 高吟铁马铜驼
上联：
下联：
【答案】宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙；
诗继少陵，派开南宋，更入清风明月，池馆重新接草堂。
【解析】本题考查学生语言综合运用的能力。这种题型和相关的文学常识、语言连贯等考点结合起来，综
合性较高。要正确把这些短语组合成一副对联，先要判断对联所写的是谁。把陆游的生平及“王师北定中
原日，家祭无忘告乃翁”“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”等诗句和提供的短语相对照，可知对联写
的是陆游。然后根据语言连贯及对联上联和下联结构相同、词性相对、仄起平收等特点，加以组合。
“宦游西蜀”与“志复中原”应该是上下句，因为这两句讲的是陆游的人生经历。根据这个推断，和它们
相对的，应该是“诗继少陵，派开南宋”，这两句讲的是他的文学贡献。且“宦游西蜀”和“诗继少陵”
相对应，都是主谓短语，“志复中原”和“派开南宋”对应，也都是主谓短语，结构相同，词性一致。最
后根据意境一致原则，推断上联后两句为“高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙”，因为这两句承前两句，继
续讲陆游的经历和抱负。这样下联的后两句就为“更入清风明月，池馆重新接草堂”。动宾短语“高吟铁
马铜驼”与动宾短语“更入清风明月”词性相对，主谓短语“烟尘誓扫还金阙”和主谓短语“池馆重新接
草堂”相对。且“阙”是仄声字，“堂”是平声字，满足对联仄起平收的要求。
四、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
材料一：某市餐饮烹饪行业协会向本市餐饮企业发出倡议，希望大家通过在店内张贴“一粥一饭，当
思来之不易”等标语，或在店内播放节约粮食的相关视频等活动来营造氛围，共同制止“舌尖上的浪费”。材料二：某单位食堂用餐制度规定：食堂管理人员负责监督员工用餐，发现员工有丢弃米饭、馒头等
浪费行为，一次罚款100元，办公室当天通知财务从工资里扣除。
以上两个新闻事件在社会引起热议，有人为餐饮行业注重道德引领叫好，有人则认为某单位的规则约
束更有价值。对此你是怎么看的，综合两则材料谈谈你的看法。
要求：结合材料，联系生活，自选立场，确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
【答案】例文：
节约粮食，道德引领更重要
泱泱华夏五千年，自古以来我们中国便是讲究道德规范和文明礼仪的大国，在如今这个经济迅速增长
和国家日新月异的时代，人们也得到了衣食住行的生活上的满足，却也不可避免地产生了浪费，那么关于
制止舌尖上的浪费，我想应该从道德引领上下功夫。
先看节约粮食，面对世界环境问题的大局，粮食作为最贴近人民生活的民生福祉，其地位与意义之重
要，可见一斑。而道德是深入人心的内心之法，有了道德的引领，社会风尚标的正确方向，节约粮食的意
识才能深入人心、外化为行动、益于社会，国家的粮食利用才能最大化。
站在个人价值坐标系上，无疑，道德风向标引领能确保航向正确，从而达到节约粮食的目的。某市餐
饮协会发出倡议，希望通过张贴“一粥一饭当思来之不易”的标语，播放节约粮食的视频，营造美好的社
会氛围，制止“舌尖上浪费”。这便是很好的立风气、树道德的生活实际体现。古人云，但立直标，终无
曲影。只有人们自身意识到节约粮食的现实性与必要性，才能做到心服“口”服，从源头上自觉、主动形
成节约粮食的自我意识。
再者，规则约束是外在的社会管控，治标不治本。试问：如果没有自身道德规范，空有规则约束，在
法律社会盲区，就一定没有人浪费粮食了吗？规则约束就能欲到尽善尽美、无死角全方位规范吗？诚然，
道德引领取决于每个人自身素质、传统观念的桎梏，但更多的人坚持“节约粮食”广而影响之，朝乾夕惕，
社会道德就会树立。在任何角落，无需繁琐规则约束，而节约之风盛行。真正做到慎独，规则约束只是社
会运行的外衣，道德引领更重要。
我们既要看到道德与规则的辩证关系，更多的，也要正视粮食节约这一严峻的现实问题。节约无小事，
更是关乎国生、甚至人类命运的大事，身处这样的节点，我们更应以道德风向为引领，内化于心、外化于
行，才能使曾在粮食节约方面做的贡献功不唐捐。
最后我想说的是，人之初，性本善，我们刚刚出生绝对不会有浪费粮食的意识，而是我们最后对于节
约粮食的行为和态度取决于我们的道德规范，我们的道德规范有他人的道德引领潜移默化的形成。所以，
我认为：节约粮食，道德引领更重要！【详解】本题考查学生的写作能力。
【审题】本题是任务驱动型材料作文。第一部分是材料内容。第一则情境材料是某市餐饮烹饪行业协会对
本市餐饮企业发出倡议，这一倡议旨在引导用餐者从认识上意识到应节约粮食，从而能实现自我约束。第
二则情境材料是某单位食堂用餐制度的相关规定，这一规定明确了浪费粮食的相应处罚措施，强调用外在
力量约束浪费粮食者。
第二部分是任务指令。由“对此你怎么看”，要求学生就事论事，不是谈“光盘行动”的意义，而是要针
对材料两种态度进行评述议论，即对于节约粮食是赞成“道德引领”还是“规矩约束”，行文中要呈现出
思辨性。注意要结合材料，联系生活。本题适宜写成议论文。
【立意】
1.德者，本也；
2.守住星空，护住道德律；
3.以德化民胜过以法治民；
4.道德引领激发粮食节约；
5.道德风向标引领粮食节约；
6.没有规矩，不成方圆；
7.德所不至，法必正之；
8.规则约束更胜道德引领。
【素材】
1.杜绝浪费需要政府完善制度，社会积极响应，群众身体力行。针对浪费行为，政府要打通监督渠道，加
大惩处力度，完善奖罚机制，浪费可耻，节约光荣。定期开展“节约粮食，从自身出发”主体教育活动，
通过宣传让群众和社会餐饮企业意识到我国粮食现状以及节约粮食的必要性和紧迫感。
2.习近平总书记一直高度重视粮食安全和提倡“厉行节约、反对浪费”的社会风尚。2020年8月11日，习
近平总书记对制止餐饮浪费行为作出重要指示。他指出，餐饮浪费现象，触目惊心、令人痛心！“谁知盘
中餐，粒粒皆辛苦。”尽管我国粮食生产连年丰收，对粮食安全还是始终要有危机意识，今年全球新冠肺
炎疫情所带来的影响更是给我们敲响了警钟。 一粥一饭，当思来之不易。多年来，中国用不到世界1/10
的耕地和约占世界1/4的粮食产量，养育了世界近1/5的人口，也为世界粮食事业作出“中国贡献”。半丝
半缕，恒念物力维艰。杜绝浪费，文明就餐是社会文明的缩影。据统计，我国每年浪费的粮食约3500万吨，
这个数字接近中国粮食总产量的6%。我国每年被损耗和浪费的粮食约3500万吨，接近于中国总产量的
6%。
3.“央视批有的所谓大胃王吃播浪费严重”成了热搜。联合国粮农组织统计显示，全球每年约1/3粮食被损耗和浪费，总量约每年13亿吨。世界76.33亿人口中至少还有8.2亿面临饥饿，相当于世界上每9人中就
有1人挨饿。现在有些所谓大胃王吃播秀，更是浪费严重，有的甚至吃了再把食物吐掉。这种消费导向无
疑是令人发指的。
