文档内容
专题03
文言文阅读
知识梳理
第一部分 课内文言字词梳理
10.1《劝学》：
（1）通假字
①君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：
“知”通“智”，智慧。
②虽有槁暴，不复挺者：
“有”通“又”，再。
③君子生非异也，善假于物也：
“生”通“性”，资质，禀赋 。
④木直中绳，輮以为轮：
“輮”通“煣”，使弯曲。
（2）古今异义
①金就砺则利
金 古义：指金属制的刀剑等 今义：黄金的简称
②君子博学而日参省乎己
博学 古义：广泛地学习 今义：知识广博
③用心一也
用心 古义：因为心思 今义：集中注意力；使用心力；专心
④蚓无爪牙之利
爪牙 古义：动物的爪子和牙齿 今义：帮凶
（3）词类活用
①动词的使动用法：
木直中绳，輮以为轮。
②名词作状语：
君子博学而日参省乎己
上食埃土，下饮黄泉
③名词作动词：
假舟楫者，非能水也
④形容词作动词：假舆马者，非利足也
（4）特殊句式
①判断句
冰，水为之
虽有槁暴不复挺者，輮使之然也
君子生非异也，善假于物也
②固定格式：
无以至千里（“无以”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同
此）
③定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强
④状语后置（介宾短语后置）
取之于蓝，而青于蓝。
而寒于水。
10.2《师说》：
【通假字】
（1）师者，所以传道受业解惑也（受，通“授”，教授）
（2）或师焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
【古今异义】
（1）古之学者必有师
学者 古义：求学的人；今义：指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
所以 古义：用来……的；今义：表因果关系的连词
（3）是故弟子不必不如师
不必 古义：不一定；今义：用不着
（4）吾从而师之
从而 古义：跟随而且；今义：表目的或结果的连词
（5）今之众人
众人 古义：一般人；今义：众多的人，大家
（6）小学而大遗
小学 古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与
中学、大学相对的“小学”）
【一词多义】（1）师
① 古之学者必有师（名词，老师）
② 师道之不传也久矣（动词，从师求学）
③ 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
④ 吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传
① 师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
② 师道之不传也久矣（动词，流传）
③ 六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）
（3）道
① 传道受业解惑也（名词，道理）
② 师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
③ 道相似也（名词，道德学问）
（4）惑
① 惑之不解（名词，疑难问题）
② 于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
③ 惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
（5）乎
①生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是
“比”，表比较)
②夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
③其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
④嗟乎！师道之不传了久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
（6）而
①人非生而知之者（连词，表承接）
②惑而不从师（连词，表转折）
③吾从而师之（连词，表承接）
④择师而教之（连词，表承接）
⑤授之书而习其句读者（连词，表并列）
⑥小学而大遗（连词，表转折）
⑦则群聚而笑之（连词，表修饰）
⑧如是而已（与“已”连用，表陈述语气）（7）之
①古之学者必有师（结构助词，的）
②人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
③道之所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
④夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
⑤师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
⑥欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
⑦圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
⑧彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
⑨句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
⑩巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
⑾郯子之徒（代词，这，这一类）
⑿六艺经传皆通习之（音节助词，起凑足音节的作用，不译）
⒀作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
（8）其
① 其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
②其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
③夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
④其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
⑤其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
（9）于
① 夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
②而耻学于师（介词，向）
③于其身也（介词，对于）
④皆出于此乎（介词，从）
⑤不拘于时（介词，表被动，被）
（10）也
① 师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
②其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
③其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
④其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
【词类活用】（1）名词作状语
则群聚而笑之（群，表动作的情态，成群）
（2）名词作动词
① 吾师道也（名词作动词，学习）
② 其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（3）名词的意动用法
① 吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
② 孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（4）形容词作名词
① 小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
② 吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
③ 是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
④ 师者，所以传道受业解惑也（形容词作名词，疑惑的问题、糊涂的问题）
⑤ 位卑则足羞，官盛则近谀（形容词作名词，卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的
人）
（5）形容词作动词
惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（6）形容词的意动用法
而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（7）动词的使动用法
授之书而习其句读者（习，使……学习）
【文言句式】
（1）判断句
① 师者，所以传道受业解惑也（……者，……也，表判断）
②道之所存，师之所存也（……也，表判断）
③彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也（非，表否定判断）
（2）被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
（3）介宾结构后置句（状语后置句）
① 而耻学于师（于师学，介宾短语后置）
②师不必贤于弟子（于弟子贤，介宾短语后置）
③不拘于时，学于余（于余学，介宾短语后置）（4）宾语前置句
句读之不知，惑之不解（不知句读，不解惑，宾语前置）
（5）省略句
① 今其智乃反不能及（之）（省宾语）
②吾从（之）而师之（省宾语）
③（其，指士大夫之族）群聚而笑之（省主语）
④（师）位卑（者）则足羞，（师）官盛（者）则近谀（省略谓语动词）
（6）固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
16.1《赤壁赋》：
1．通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘）
（2）山川相缪（通“缭”，环绕）
（3）举匏尊以相属（尊通“樽”，酒杯）
（4）杯盘狼籍（籍通“藉”，凌乱 ）
（5）则天地曾不能以一瞬(“以”通“已,”，停止)
2．古今异义(加点字有古今异义)
(1) 徘徊于斗牛之间
A古义：明月停留 今义：人在一个地方来回走动
B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名 今义：一种竞技方式
(2) 白露横江
古义：白茫茫的水汽 今义：二十四节气之一
(3) 凌万顷之茫然
古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子
（4）望美人兮天一方
古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征
今义：美貌的人3．一词多义
(1) 望 七月既望(名词，农历每月十五)
望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
(2) 下 方其破荆州，下江陵(名词作动词，攻占)
苏子与客泛舟游于赤壁之下(名词，下面)
(3)如 纵一苇之所如（动词，往）
如诉如泣（副词，像）
(4)白 白露横江（白色的，形容词）
不知东方之既白（形容词作动词亮，发白，（天亮了））
(5)歌 歌窈窕之章（名词作动词，歌唱）
歌曰：“……”（歌词，名词）
倚歌而和之（歌曲的曲调，名词）
4．词类活用
(1) 名词用作状语。
月明星稀，乌鹊南飞（南：向南）西望夏口，东望武昌（西：向西；东：向东）
(2) 名词用作动词。
况吾与子渔樵于江渚之上（渔樵：打鱼砍柴）/ 下江陵（下：攻占）/ 顺流而东（东：向东
进军）诵明月之诗，歌窈窕之章（歌：歌唱）
(3)名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿（侣：以……为侣；友：以……为友）
(4) 动词的使动用法。
舞幽壑之潜蛟（舞：使……起舞）/ 泣孤舟之嫠妇（泣：使……哭泣）
(5)形容词用作动词。
正襟危坐（正：整理）/ 不知东方之既白（白：发白，变亮）
（6）形容词用作名词
击空明兮溯流光（空明：形作名，澄澈的江水）
（2）何为其然也（这样，代词）
三、文言句式
（一）判断句
（1） 固一世之雄也（2） 是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
（3） 则物与我皆无尽也（用“皆”表判断；皆：都是，判断副词）
（二）倒装句
1.状语后置句
游于赤壁之下 / 况吾与子渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山
之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。
2.宾语前置句
何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！
3.定语后置句
凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者
（三）被动句
此非孟德之困于周郎者乎（用“于”表被动）
（四）省略句
（苏子）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（省略主语）
（苏子与客）相与枕藉(jiè)乎舟中（省略主语）
舳舻（连接）千里：（省略谓语）
（五）主谓倒装句（谓语前置句）
渺渺兮予怀（正确语序为“予怀渺渺兮”）
16.2《登泰山记》：
1.古今异义
（1）至于泰安（至于，古义：到，到达；今义：表示另提一事）
（2）是月丁未（是，古义：这，此；今义：常用作判断词）
（3）复循西谷（复，古义：再，又；今义：往复，重复）
（4）戊申晦（晦，古义：农历每月的最后一天；今义：昏暗，夜晚）
（5）多平方（平方，古义：方方整整的，指山石；今义：数学名词）
2.通假字
（1）其级七千有余（“有”通“又”，用来连接整数和零数）
（2）少圜（“圜”通“圆”，圆形的，指山石）
3.词类活用
（1）汶水西流（西：名词作状语，向西）
（2）济水东流（东：名词作状语，向东）（3）崖限当道者（限：名词作状语，像门槛一样）
（4）道少半（道：名词作动词，走，走路）
4.一词多义
（1）当：
①当其南北分者（在，在……的地方，介词）
②崖限当道者（挡住，动词）
③僻不当道者（面对，动词）
（2）余：
①余以乾隆三十九年十二月（我，代词）
②其级七千有余（几，表示整数后不定的零数，数词）
（3）以：
①余以乾隆三十九年十二月（在，在……的时候）
②余始循以入（同“而”，表顺承，连词）
③回视日观以西峰（连接方位名词，用法同现代汉语，连词）
（4）限：
①越长城之限（界限，名词）
②崖限当道者（门槛，名词）
（5）道：
①道皆砌石为磴（路，名词）
②道少半（走，走路，动词）
（6）有：
①其级七千有余（通“又”，用来连接整数和零数）
②泰山正南面有三谷（有，与“无”相对，动词）
（7）及：
①今所经中岭及山巅（和，连词）
②及既上（等到，介词）
③皆不及往（赶得上，动词）
（8）云：
①世皆谓之天门云（语气助词，表示不大肯定的语气）
②亭东自足下皆云漫（云雾，名词）
（9）日：①与子颖坐日观亭待日出（太阳，名词）
②或得日，或否（阳光，名词）
③是日（天，名词）
（10）漫：
①亭东自足下皆云漫（弥漫，布满，动词）
②其远古刻尽漫灭（磨灭，动词）
5.特殊句式
（1）判断句
①当其南北分者，古长城也。/云中白若摴蒱数十立者，山也。（以上两句用固定格式“……
者，……也”表示判断。判断句）
②郦道元所谓环水也。/余所不至也。（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”
省略。判断句）
③此东海也。（用句末语气词“也”表示判断。判断句）
④亭东自足下皆云漫。（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。判断句）
（2）定语后置句
今所经中岭及山巅崖限当道者（“崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语。定语
后置句）
（3）省略句
①与知府朱孝纯子颖由南麓登。 /与子颖坐日观亭待日出。/皆不及往。/观道中石刻。（以
上四句均省略主语代词“余”）
②苍山负雪，明烛天南。（后一分句承前一分句省略主语：雪。“苍山”前面省略谓语：
见）
③观道中石刻，自唐显庆以来。（后一分句承前一分句省略主语：石刻。后一分句为判断句，
主语是“石刻”，谓语是“自唐显庆以来”）
④生石罅（“生”前面省略主语：树。“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”）
⑤复循西谷（“西谷”后面省略谓语：走）
⑥余始循以入（“循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”）
⑦中谷绕泰安城下（“中谷”后面省略宾语代词“之”，“之”代“水”）
第二部分 文言文阅读
一、实词（一）一般实词
高考文言文阅读中，无论是对文言实词的专项考查，还是对文句的翻译、文意的理解的考查，
都涉及对文言实词含义的理解，可以说文言文阅读的最大障碍来自实词，值得我们重视。近
几年高考题考查的实词绝大多数见于课文，因此要明确常见实词的范围，重点掌握教学大纲
规定的120个实词，还要掌握一些推断实词词义的方法，如：
1．字音推断法。如果在文中根据词语的本义或引中义解释不通时，就可以试着找通假关系，
从而推断出符合语境的意思，也就是通过同音通假求得本字。如：河曲智叟亡以应（“亡”
通“无”，没有，不）。
2．字形推断法。在文言文中，形声字、会意字占总字数的80％左右．其义符为我们推断词
义提供了有利条件。如“冀得一归觐”中“觐”字较生僻，但从这个字的构成成分大体可
“猜”出与“见”有关，借助上下语境，可推断这里是“拜见父母”的意思。
3．结构推断法。文言文中的排比句、对偶句和并列结构非常多，其中位置对应的词语一般词
性相同而意义相同、相近或相反、相对，阅读中完全可以借此来推断词义。如“忠不必用兮，
贤不必以”两句话句式整齐，且前后语意基本相同，由此可由“用”的含义推断出“以”的
含义。
4．语法推断法。即借助语法结构规律来推断同性，进而推知其意义，例如“况吾与子渔樵于
江渚之上”一句中“渔樵”作谓语，应释为动词 “捕鱼砍柴”。
5．联想推断法。常用的联想法有课文联想法和成语联想法两种。如 “檄营帅籍所掠赴郡讯
之”中的“听”和 “公仰视木顾使者日”中的“籍、顾”分别解释为“登记”和“回头看”，
如果不能确定，可以联系到教材《鸿门宴》中“籍吏民，封府库”和《荆轲刺秦王》中“于
是荆轲遂就车而去，终已不顾。”对“籍”“顾”两词的解释，那么就无须怀疑了；再如
“若济大水有舟楫也”和 “侍者如言而至，无爽者”中对“济”和“爽”二词的理解，只要
联系一下成语“同舟共济”和“屡试不爽”，那么可以毫不犹豫地断定解释是正确的。
6．语境推断法。即“字不离词，词不离句，句不离段”。如“以公少年易之 ”中“易”的
理解，原文中“老吏曾腆侮法粥（同‘鬻’，卖）狱”，而且陈希亮刚到任，所以“易”解
释为“更换”为错误解释。再者“更换”是“易”的基本义，是望文生义之解，亦断为错。
7．猜读推断法。在上述几种方法难以奏效时，可采用“猜读法”，但这里的“猜读”不是瞎
蒙乱猜，而是根据语境作出合理的推断，如“郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致仕归”句中赵
颍昔为太守今为民，且年已八十，可知“致仕”应为“退休”之意。
推断实词词义的方法还有多种，需要我们在阅读实践中归纳、总结。总之，理解实词含义既
要注意“迥别”，还要注意“微殊”，不能“以今律古”。
（二）通假字
通假字的基本规律是同音或近音通假，可分三大类：
1．本字的声旁形体与借字的形体相同，二者音同或音近通假。如“夙遭闵凶”中的“闵”通
“悯”，“零丁孤苦”中的“丁”通“仃”（《陈情表》）；再如“项王则受璧，置之坐上”的“坐”通“座”（《鸿门宴》）。
2．本字的声旁形体与借字的声旁形体相同，二者音同或音近通假。如“大底圣贤发愤之所为
作也”中的“底”通“抵” （《报任安书》）；再如“距关，毋内诸侯”中的“距”通
“拒”（《鸿门宴》）。
3．本字和借字的形体不同，二者音同或音近通假。如“令将军与臣有郤”中的“郤”通
“隙”（《鸿门宴》）。
在文言文的翻译中如果给出的意思和本字的关系不大时要考虑通假的可能。注意通假的几种
情况要么字音相同，要么字形有联系。尤其在疏通文意时有翻译不通的时候要考虑通假。
（三）古今异义
双音节古今异义是也是文言文阅读中的一个难点，一般不单独考核，放到实词或翻译中考核，
在翻译中有些词如果不能断定古今意思是否相同就十分的难翻译，平时要注意积累，掌握一
些规律。
1．古今异义
文言文中有很多词的字形与现代汉语相同，由于是词义的演变，我们不能够轻易地依照现代
词义去解读。因此，我们应该掌握这种词义的演变情况：
①词义扩大。如“皮”，本义指“兽皮”，现指“植物动物表面的一层组织”．如“树皮”
“封皮”。有利用通感方法扩大的，如“甘”，原义是“美”“甜”，现在除了“味美”之
外，还有“心里乐意”的意思，如“甘心情愿”由只表某一事物的一部分扩大到表示这一事
物整体的，如“秋”，泛指“秋天”。后扩大到指“一年”，如“一日不见，如隔三秋”。
由专名扩大到通用名的，如“江”“河”，原指“长江”“黄河”，现指“一般的大江大
河”。
②词义缩小。有表示范围缩小的。如“丈夫”，古代指“男子”，现在专指“妻子的配偶”。
有词义义项减少的，如“劝”，古代有“鼓励”“劝说”的意思，如今只剩下“劝说”这一
义项。“让”字在文言文中既可表示辞让、谦让之意，又可表示责备之意，现只用前一意义
了。
③词义转移。“币”古代指礼物，现在指“钱”；“慢”古代是“怠慢”之意。今义与
“快”相对；“假”古代是“借”的意思，今义与“真”相对。这些例子涉及事物的转移、
动作的转称、范围的转移和词性的变化等。
④词义弱化。如“很”，古义同“凶狠”的“狠”，表示程度很高，现在用“很”字。表示
的程度不怎么高了；“怨”。古义表示“仇恨、怀恨”，现在仪表示“埋怨、责备”，
⑤词义强化。如“恨”，古代多表示“遗憾、不满意”。现在则表示“仇恨、怀恨”；
“诛”最初只表示“责备”。后来强化为“杀戮”的意思。
⑥感情色彩变化。如诸葛亮《出师表》中“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古代表示
“社会地位低下，见识浅陋”，本来没有贬义，但现在却用来表示“道德败坏、品行恶劣”，
变成纯粹的贬义词了。⑦名称说法改变。如“目”改称“眼睛”，“寡”改说“少”等。
文言中如出现和现代汉语相同双音节词语，注意是否能够拆分，如能拆分为两个词语代入原
文语意通顺即为两个词语，注意一点古汉语的一个字对应现代汉语一个词语。注意连绵词，
连绵词词义一般较稳定，连绵词有两种情况：双声和叠韵，即两个语素的声母相同或韵母相
同。
2．偏义复词
古汉语中，有的合成词是由两个同义或反义的单音语素合成，而意义却偏在其中一个语素上，
另一个语素只是起陪衬作用。
①两个语素意义上相对的。如：“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。（《出师
表》）句中的“异同”为偏义复词，用义偏在“界”，不在“同”。
②两个语素意义相近的。如：“今有一人。八人园圃，窃其桃李。”（《墨子•非攻》）
“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，在句中只有“园”这个语素意义，“圃”只作
陪衬。
需注意的是，两个语素意义相近的偏义复词和同义复词要区别开来。如《孔雀东南飞》中，
“举动自专由”“会不相从许”。“专由”，就是说“自专”或“自由”，“从许”即是
“相从”“相许”，此为同义复词。
阅读时，遇到偏义复词，必须依据上下文确定什么语素表示词义，什么音素不表示词义，然
后予以正确解释。
二、虚词
文言文中，连词、介词、副词、助词、叹词都是虚词，代词也被看作虚词。
从意义上看，实词的意思显得实在具体，能表示名称、动作、状态等；虚词表示实词（短
语）之间、句子之间的意义关系、结构关系以及语气，有的可以用现代汉语的词语翻译出来，
有的不能。从功能上看，各类实问分别能充当句子的主语、宾语、定语、谓语等；虚词有的
能充当状语（副词），有的与实词组合充当状语、补语（如介词），有的起连接词语或句子
的作用（连词、结构助词），有的起标志作用（如宾语前置的标志）。
1．18个常见文言虚词的分类（以常用词性为标准）
①代词：之、何、其
②副词：乃
③连词：而、且、与、则、若
④介词：因、为、于、以
⑤助词：焉、乎、也、者、所
（2）关联虚词
①连接上下文句的连词：因、则、而
②连接词或词组的连词：而、以、与
③连接词或词组的介词：于、以、乎、与、为2．虚词推断技巧
（1）语境推断
常见虚词大多有多种用法。词性词义变化较为复杂，要确定其具体意义和用法，必须结合上
下文,利用文意解题。
（2）词性界定
有些文言虚词往往兼有多种词性，根据语境，只要能推断出其词性不一样，那么其用法肯定
也不同。
（3）结构推断
有些文言文句子结构整齐，讲究对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点
推知文言虚词的词义和用法。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，“以”和“而”相对，
可见这里的“以”是连词，相当于 “而”。
（4）句位分析
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。如“也”，句末助词，表判断、陈述、疑问、感叹
等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。
（5）关照全句
判断虚词的意义和用法要有全局意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法作
用或表语气．因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如“之”字在“夫庸知其
年之先后生于吾乎?”句中用于主谓结构，表示取消句子的独立性，而在“人又谁能以身之察
察，受物之汶汶者乎!”句中作定浯后置的标志。这两个“之”均为助词，只能从语法作用上
把握。
（6）分析搭配
虚词跟其他句子成分的搭配关系，也决定了它的用法。如“以”字的用法有一个规律，即
“以”后面是名词、代词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。如《兰亭集
序》“犹不能不以之兴怀”中“以”与后面代词“之”构成介词结构，表原因；在《烛之武
退秦师》“越国以鄙远，君知其难也”中“以”用在动同前，为连词表目的。
（7）代入检验
将判断出来的意义、用法代入句子中，若结合上下文，语意通畅，即可验证准确。如“而、
且”都有表承接、转折的意义．若判断为承接关系，可用“就、随后、那么”替代，若判断
为转折关系，则可用“可是、但是”替代，替代后若前后语意不通畅，则说明判断不准。
三、词类活用
词类活用主要是名词、动词和形容词的活用。
1．名词的活用
（1）名词活用为动词
①两个名词相连，既不是并列关系，又不是修饰关系，便是动宾关系或土谓关系，其中一个
必然活用为动词。例如：“遂王天下”“大楚兴，陈胜王”中，“王”与“天下”相连，
“陈胜”与“王”相连，分别构成动宾关系和主谓关系，两个“王”都活用为动词，“称王”的意思。
②名词后面紧跟代词，该名词便活用为动词。例如：“驴不胜怒，蹄之”，“蹄”后跟代词
作宾语，在这里是动 词，“用蹄子踢”。
③名词用在“所”字结构中，便活用为动词。例如：“夜则以兵围所寓舍”，“寓舍”出现
在“所”后做动同，“住宿、寓居”的意思。
④名词放在副词后面，便活用为动词。例如：“樊於期乃前曰”中“乃”是副词，作状语，
于是方位名词“前”就活用成了动词，“走上前”。
⑤名词放在“能”“可”“足”“欲”等能愿动词后面，便活用为动词。因为能愿动词与及
物动词组合成谓语，名词前面放上能愿动词，等于名词处在动词的位置上，所以它便活用为
动词。例如：“左右欲刃相如”“非能水也，而绝江河”中“刃”“水”都活用为动词，分
别为“杀”“游泳”之意。
⑥名词后面带丁介词结构做补语，这个名词便活用为动词。因为介词结构只能附在谓语动词
后面，名词后面带厂介词结构（有的省略介词），就等于名词处在了动词的位置上，于是便
活用为动词。例如：“晋军函陵，秦军汜南”中“军”后省略了介词“于”，“军”活用为
动词，“驻扎”的意思。
⑦名词同动词或动宾词组 连接时，中间往往省略连词“而”，这个名词便活用为动词。例如：
“于是相如前进缶”巾，“前”和“进”之间省略了连词“而”，这里表示前后相连的两个
动作，“前”活用为动词，“走上前”。
（2）名词作状语
①普通名词作状语
a．表示比喻。例如：“嫂蛇行匍伏”。b．表示对人的态度。例如：“君为我呼入，吾得兄
事之”。c．表示动作行为的工具、凭借和方式。例如：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。
d．表示动作行为的处所。例如：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣”。
②时间名词“日”“月”“岁”作状语
a．表示每一。例如：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也”。b．表示渐进。例如：
“其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭”。c．表示往昔。例如：“日吾来此也，非以翟为荣，
可以成事也”。
③方位名词作状语。方位词是名词的 附类。单纯的方位词“东”“西”“南”“北”等在行
为动词前作状语，一般表示动作行为的趋向。把这些方位词译成现代汉语时，常常需加介词
“往”“向”等来理解。例如：“孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，
西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”。
（3）名词的使动用法
文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思，翻译为“使（让）……”。例
如：“纵江东父兄怜而王我。我何面目见之”中“王”为使动用法，“使我称王”。[来源:
学科网]（4）名词的意动用法
在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作什么，即名词含有对宾语怎么样的
意思，翻译成“以……为……”“把……当作……”“对……感到……”。例如：“孔子师
郯子、苌弘、师襄、老聃”中“师”为意动用法，“以……为老师”。
2．形容词的活用
（1）形容词活用作名词
文言文中，当形容词作主语或宾语时，它已不再表示人或事物的某种性质或特征，而是表示
具有某种性质或特征的人或事物。例如：“择善而从之”中“善”意为“好的意见”，“险
以远，则至者少”中“险”“远”意为“险峻、距离远的地方”，都成了名词。
（2）形容词活用作动词
形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动、意动的意味，就是用作一般动词。
例如：“欲穷千里目，更上一层楼”中“穷”作动词，“看尽”；“亲贤臣，远小人”中
“亲”“远”都作动词，意为“亲近”“疏远”。
（3）形容词的使动用法
在文言文中，当形容词后跟宾语时，它就可以表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这
种活用方式就是形容词的使动用法，译为“使……”。例如：“春风又绿江南岸”中，
“绿”为使动用法，“使……变绿”。
（3）形容词的意动用法
在文言文中，当形容词带上宾语时，它还可以表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人
或物具有某种性质或特征。翻译为“以……为……”“把……当作……”“对……感
到……”。例如：“渔人甚异之”中“异”为意动用法，“对……感到奇异”；“孔子登泰
山而小天下”中“小”为意动用法，“认为……小”。
3．动词的活用
（1）动词活用为名词
文言文中，动词如果用作句子的主语或宾语，或受“其”“之”等词语修饰限制，这就使动
词具有了名词的特点。例如：“去国怀乡，忧谗畏讥”中“谗”“讥”在句中作宾语，作名
词，“诬陷、嘲讽的话”；“钩党之捕遍于天下”中“捕”受“之”限制，作名词，“搜捕
活动”。
（2）动词的使动用法
如同现代汉语一样，文言文中的有些动词本来是不能带宾语的，如果带上了宾语，那么该动
词就作使动用法，且有“使宾语……”的意思。例如：“项伯杀人，臣活之”中“活”为使
动词，“使……活命”。
四、文言句式
文言特殊句式一般分四类：判断句、被动句、省略句、倒装句，其中较难理解的是倒装句。
一、判断句
判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。⑴用“者……也”表判断
①廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑵句末用“者也”表判断
①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》）
⑶用“者”表判断
四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山
记》）
⑷用动词“为”或判断词“是”表判断
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）
②如今人方为刀俎，我为鱼肉
⑸用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素、必”等副词表示肯定判断
①且相如素贱人。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
⑹用“非”表示否定判断
①③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》）
⑺无标志判断句。
文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。例如：
①刘备天下枭雄。（司马光《赤壁之战》）
注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，
而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以
后作判断词则多起来。
二、被动句
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的
被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，
即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。
古代汉语中有标志的被动句式主要有四种：
⑴用“于”表示被动关系。
用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。
例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”） 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为
的主动者“秦”，表示被动。“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被
动者，二是句子里有表示被动的词“于”。
⑵用“见”来表示被动关系。
在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。它的形式是：“见+动词”或者“见
+动词+于+主动者”。例如：
①秦城恐不可得，徒见欺。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
②臣恐见欺于王而负赵。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）⑶用“为”表示被动关系。
“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者
+所+动词”。例如：
①茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
②吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》）
③有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
④今不速往，恐为操所先。（司马光《赤壁之战》）
⑤不者，若属皆且为所虏。（司马迁《鸿门宴》）
⑷用“受”“被”“受……于”表示被动关系。
它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。例如：
①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎? （“见”也表被动）（司马迁《屈原列传》）
②予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”（张溥《五人墓碑记》）
③吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（司马光《赤壁之战》）
古代汉语中无标志的被动句：
指句子不含有被动词的被动句，也叫做是意念被动句，这种被动句没有明显的标志，但翻译
时需要翻译成被动句。例如：
①举孝廉不行，连辟公府不就。（范晔《张衡传》）
②视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。（范晔《张衡传》）
注意点：“见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“生孩六月，慈父见
背。”（《陈情表》）其中的“见”不表示被动，可以理解为“我”。还有，“君既若见录，
不久望君来。”《孔雀东南飞》“兰芝初还时，府吏见丁宁”（同上）上面的两个“见”都
相当于代词“我”，指的是刘兰芝，后面都接动词。这是一个难点，注意理解掌握。
三、省略句
古今汉语都有成分省略，但在古汉语中，省略现象更为普遍，而且按照现代汉语习惯，一些
不能省略的成分也都省略了。
1、主语的省略，就是把主语省略掉。
⑴承前省
如：永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章；（蛇）触草木，（草木）尽死；（蛇）以啮人，
（人）无御之者。（柳宗元《捕蛇者说》）
⑵蒙后省
如：沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。（公）度我至军中，公乃入。”（司
马迁《鸿门宴》）
⑶自述省
如：（予）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗自序》）
⑷对话省如：（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’
（王）曰：‘不若与人。’”
2、谓语的省略，就是把谓语省略掉。例如：
①夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。（《曹刿论战》）
②择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论语》）
3、修饰语和中心词的省略 例如：
①吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。
[修饰语的省略] （《邹忌讽齐王纳谏》）
4、宾语与兼语的省略，文言文不但常省略动词宾语，也常省略兼语结构中的兼语。例如：
①杞子自郑使（人）告于秦。（《左传.肴之战》）
5、介词和介词宾语的省略 例如：
①臣与将军戮力而攻秦，将军战（于）河南，臣战（于）河北。（司马迁《鸿门宴》）
6、分句的省略 例如：
①然力足以至焉，（而未至，）于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》）
②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，（亦可至远），功在不舍 （荀子《劝学》）
四、倒装句
介词结构后置、状语后置
1、动+以+宾。
例如：申之以孝悌之义。《寡人之于国也》
2、动+于（乎，相当“于”）+宾。
例如：青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子•劝学》
君子博学而日参省乎己。《荀子•劝学》
3、形+于+宾。
例如：虽才高于世，而无骄尚之情。《张衡传》
4、介词宾语后置：介词“以”“于”“乎”“自”等后面带上宾语，组成介宾结构短语。这
种介宾短语在现代汉语中一般放在动词或者形容词前边充当状语，在古代汉语中，却多数放
在动词或者形容词后边充当补语。
例如：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。《师说》
主谓倒装
古汉语中为了强调谓语，有些感叹句或疑问句把谓语置于主语之前。一般常用逗号将主谓隔
开。
感情较强烈；谓语由形容词充当。
例如：甚矣，汝之不惠！《愚公移山》
甚善矣，子之治东阿。《晏子治东阿》
渺渺兮予怀。《赤壁赋》——我的心思飘得很远很远。快哉此风！ 《黄州快哉亭记》
宾语前置
1、否定句中代词作宾语。举例：如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志•诸葛亮传》）正
常语序应该是“时人莫许之也。
2、疑问句中疑问词作宾语。例如：“沛公安在？”（《鸿门宴》）（应为“沛公在安”）
3、以“是”“之”为标志。例如：“何陋之有？”（《陋室铭》）（应为“有何陋之”）
定语后置
1、“之…者…”为标志，即“中心词+之+后置定语+者”的形式。如：“马之千里者。”
（《马说》）
2、“中心词+后置定语+者”，如：“求人可使报秦者，未得。”（《史记．廉颇蔺相如列
传》）
3、中心词+数量词。如：⑴“闻道百”（庄子《秋水》）⑵“铸以为金人十二”（《过秦
论》）
4、“中心词+之+后置定语”，例如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强。”（《劝学》）
固定句式
1.“所以”
在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，
表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，
因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形。
其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表
示原因。
其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用
来……的”,用来表示手段、方法、根据、工具等。如：
2.“……有所……”“……无所……”
译：有……的（人、事、物）；没有……的（人、事、物）。
3.何所
表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩，可译为“……的（人、事、物）是
谁（什么）”。
4.“……之谓也”“其……之谓也”
此句式中的“之”为宾语前置的标志，“……之谓也”翻译为“说的就是……啊”，
“其……之谓”中“其”表推断，翻译为“大概说的就是……吧？”。
5.“……有以……”“……无以……”
译为“有什么可拿来”或“有用来……的（办法）”，“没有什么可拿来”或“没有用
来……的（办法）”。
5.“得无……乎”译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）……吧” 。另外，“得无”中的“无” 有时还换成
“微”或“非”，构成“得微……乎”或“得非……欤”的格式，其意
义也不变。
7.“无乃……乎”
译为：“恐怕（只怕、大概）……吧” 。有时“无乃……乎”中的“无”字换成“毋”字，
成为“毋乃……乎”的形式，其意义不变。
8.“不亦……乎”
译为：“不是(不也是) ……吗?”“难道不是(不也是) ……吗?”
9.“何(奚、恶、安）……为” “何以……为”
译为：“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么、哪里（为什么）用得着……
呢”。
10.“何乃……”
译为：为什么竟……
11.“如何（若何）”“奈何”，
译为：“怎”“怎么办”“怎么样”或“怎么对付”等。
12.“何……之有”
表示反问，是“有何”的倒装。“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”译为“有
什么……呢” 或 “有什么……的呢”。
13.“唯……是……”
表示动作对象的单一性和强调的宾语，往往用“唯……是……”的格式，可将副词“唯”译
成“只”“只是”或者“一定”，而助词“是”是宾语前置的标志，不译。如现代汉语成语
中的唯利是图、唯你是问、唯才是举等等。
14.独……乎
译为：难道……
15.……庶几……欤？
表示揣测，可译为“……或许（大概，差不多）……吧？”
16.顾……哉？
译为:“难道……吗？”
17.“庸……乎” “其庸……乎”
表疑问，相当于现代汉语“哪里（怎么）……呢？”
18.“……见……”“见……于……”
表被动。
19.“……为……”“为……所……”
表被动。
20.“……孰与……”“与……孰……”“孰”字，作疑问代词为常见的现象，用“哪”或“哪个”对译。如：
另一种用法是，“孰”字之前如有表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代
的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”
或“哪一件”，一般对译为“…………比……怎么样”或“……跟（与）……比谁（哪一
个）……”。如：
21. ……抑（抑或） ……
表示选择,相当于“还是”、“或是”。
22.其……其……？
表示选择，可译为“是……还是……？”
23.盍
译为“何不”
24.……无 ……
译为“无论”“不管”
五、文言断句
给文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。断句的基础
在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将
能断开的先断开，逐步缩小范围，然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时，还
应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点
的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。除此之外，断句大致还可以
遵循如下几条规律：
1. 根据“曰”“云”“言”等对话词语断句。
文言文在叙述人物的对话时，经常用“曰”“云”“言”等字，这为正确断句，提供了方便。
遇到“曰”“云”“言”等字，我们很容易根据上下文判断出说话人以及所说的内容。
2. 根据常用虚词断句。
文言文中“之乎者也”之类的虚词特别多，虚词的主要作用是表示语法关系和语气，往往是
明辨句读的重要标志。
在学习中熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句：
句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立
的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；
句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句；
有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”
“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；
常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，
也可以帮助断句。
当然，在抓虚词标志断句时，也要注意灵活性，如“生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之”一句，“乎”用在句中同“于”，是介词，词性变了。“也”，用在句中舒缓语气，
可点断，也可不点断。
3. 根据特殊句式断句。
文言文中涉及到很多文言句式，如判断句、被动句、省略句、倒装句（主谓倒装、宾语前置、
定语后置、状语后置）。记住下面几种文言文的习惯句式，如：“何……之有”；“如……
何”； “唯……是……”；“非唯……抑亦……”；“不亦……乎”“何……之为”；“无
乃……乎；“可得……欤”；“得无……乎”等，这些都是我们断句时很好的“帮手”
记住文言文习惯上较为固定的词组，不要把它们拆散，可以减少断句失误。如“有所”“无
所”“有以”“无以”“以为”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得无”“无乃”“何
以”“于是”“然则”等。
4. 根据词性词义以及语法结构断句。
古人不知道语法结构，只是凭着模糊的语感去断句。我们可以利用语法知识，对文言文的句
子进行语法分析，根据语法分析确定该如何断句。文章中有些词语是属上还是属下，有时难
以断定，而当运用语法知识划分主、谓、宾时，则容易解决。
同现代汉语一样，文言文中主语和宾语一般由名词或代词充当，谓语大多数是由动词充当，
而谓语又是构成句子的核心，我们只要抓住谓语动词，根据动词位置及和前后词语关系，进
行推断，就能提高断句准确率。
另外，文言文语序和现代文语序基本相同，即主语在前，谓语、宾语在后，修饰语一般在中
心词前。如掌握了文言语序规律，就会为准确标点文言文奠定基础。
重点注意以下几种结构：
（1）主谓结构。主谓结构，指由“主语＋谓语”构成的句式,这样的句式,谓语用于陈述主语
的行为、性质、状态等,二者是一个整体,其间不能断开。
（2）连动结构。连动结构由“主语”发出的两个动态性词语构成,表示前后相承的 两个动作
行为,有的其后紧接表示动作行为目的的短句。连动句的两个谓语之间，一般不可断开。
（3）动宾结构。指由“动词＋宾语”构成的句式,这样的句式宾语是动词支配的对象,这个对
象可能是人,也可能是物，它与动词之间的关系十分密切,不可断开。
（4）动补结构。指由“动词＋补语”构成的句式,这样的句式,补语对动作产生的时间、处所、
原因、结果等进行补充说明。
（5）介词结构。指由“介词＋宾语”构成的句式,它一般被置于句末充当句子的状 语，称为
状语后置。一是由“以”领起的介词结构。如“申之以孝悌之义”(《寡人之于国也》)，
“以孝悌之义”是介词结构，也是后置状语。二是以“于”领起的介词结构,如“能谤讥于市
朝”(《邹忌讽齐王纳谏》)，“于市朝”是介词结构,也是后置状语。在断句时，不能把介词
结构与前面的动词断开。
5. 根据排比对偶与反复等修辞断句。
古人写文章，十分讲究对仗工整，讲究对应，讲究互相照应，好用对偶句、排比句、反复句，这也为我们正确断句提供了条件。我们利用这一特点进行断句，断开一处，接着便可断开几
处。
古文中两个相同词语连用，如果不属于形容词、名词的重叠形式，一般来说，它们分属两句
话，应当从中间断开。
6. 还要注意有时古代的特殊称谓，专用词语不要断开。
六、概括分析
概括分析题目的答题方式：
1.抓住题干，读全读准
我们在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要
求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选
对的还是选错的，是理解其用法、意义还是句式。只有对题干作全面、准确的分析理解，才
能准确地答题。
2.借助注释，联系背景
概括中心意思，忌以偏概全，要特别注意分析选文的题目、尾注等内容，掌握文章出处和作
者情况，还要结合自己所了解的文学、历史等方面的知识，对文章进行分析。
3.辨析差异，排除干扰
高考文言文阅读在奉考点的错误题型有或夸大事实，或偷换概念，或以假乱真，或无中生有，
或张冠李戴，如果我们掌握了选项的设置模式，就会帮助我们排除于扰，选出正确答题。
关注选项分析部分对原文细节的转述，是正确解答试题的关键。答案对原文细微之处的改动
主要表现在以下几个方面:
（1）地点。关注表示时间、地点、句间关系的词语,看事件发生的时间、地点有无错乱,看句
子之间的逻辑关系是否合理。
（2）事件。关注人物活动方式、事件发展进程中的细微差异,从而确认选项的正误。
（3）人物。关注作为主语的人物(或者作为被动者的人物、作为宾语的人物)有没有被改变。
4.迁移知识，巧妙运用
从近几年高考试题来看，题目在课外，答案在课内，是文言文阅读中基础知识运用试题的最
大特点。如果能把课内学过的知识迁移运用到高考中，就能迅速准确地答题。
5.放回原文，查对正误[
特别是在事情的角色、件数和行为的程度、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，
综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
七、文言翻译
无论是翻译文段还是句子，都要求以直译为主，即要求将原文中的字句落实到译文中，译出
原文用词造句的特点，甚至在表达方式上也要与原文保持一致。在难以直译或者直译以后表
达不了原文意蕴的时候，才可酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译，对关键词语的理解
要求较高，对关键词语不能正确把握，就很难译出文意。在翻译时，要学会如何从句中找出
关键词；要做到逐字逐句翻译，而不是对整体大意的翻译；要注意对省略内容和特殊句式的理解；要结合全文大意推知句子和词语的意思。
1．准确落实重点词语的意思
文言文中的词，孤立地看，一词一义的情形很少。绝大多数是一词多义。然而。一个同一旦
进入了具体的语言环境，就只能表示一个意思。而这个特定的意思必须联系上下文才能确定。
例如：把下面的句子翻译成现代汉语。
为国之要，在于刑法，法急则人残，法宽则失罪。
例句的“急”是什么意思?联系下文，“法宽则失罪”与“法急则人残”是结构相同的一对句
子，在这样的句子中，相对应的词语的意思通常具有相同或相反的关系。可见“急”与
“宽”词义应相反，当理解为“严”。整个句子应译为：治国的关键，在于刑法，刑法过严
就会残害百姓，刑法过于宽松，就会让一些罪犯受不到惩治。
2．注意词类活用现象
古代汉语中有些实词在特定的语境中，临时具有了某种语法功能，并且改变了词性，有的还
改变厂读音。被称为词类活用。常见活用方式有：名词用作动词、形容词用作动词、名词作
状语、使动用法、意动用法等。
例如：将”下面的文言文译成现代汉语。
天下不多管仲之贤，而多鲍叔能知人也。
“多”字是翻译该句的关键。“多”指数量大，与“少”或“寡”相对，形容词，在该句中
活用为动词，意为“称赞、赞扬”。
译文：人们不赞美管仲的贤明，却赞美鲍叔能够识别人才。
3．转换古今句式
文言文中宾语前置、状语后置、被动句、省略句、固定句式等，与现代汉语差别较大，翻译
成现代汉语时 ，要处理好古今句式之间的转换，使译文符合现代汉语的语法规范。
例如：把下面的文言句子翻译成现代汉语。
其李将军之谓也?
这道题考查的重点除了“其”和“谓”两个词语的意思之外，还考查古今句式的转换能力。
本句是文言文中典型的宾语前置句，“李将军”是动词“谓”的宾语。翻译成现代汉语时，
要将其放在动词“谓”的后面。
译文：大概是说李将军的吧?
4．巧译修辞句
文言文中也使用比喻、比拟、借代、互文等修辞手法，要根据上下文灵活恰当地翻译。
例如：翻译下面的文言句子。
陛下为官择人，无其人则阙。今不惜美锦，令臣制之，此陛下知臣深矣。
“不惜美锦”句用了比喻的修辞手法，“美锦”比喻“国家大事”。
译文：大王您设置官位选择合适人才，找不到合适的人选就会使官位虚设。现在您拿国家大
事让我来决断，这说明您对我了解得太深刻了。5．文言文翻译的方法
如果从操作层面讲，文言文翻译还可用这几个词来概括其方法：
“留”，即保留文中不必译和不能译的词语，如时、地、人、事、官职、书名等专有名词；
在现代汉语中仍常用的成语和习惯用语，一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而显得不
通顺）。例如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏……”（《鸿门宴》），“劳苦功高”这个
成语可以不译。
“换”，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不同、音节不一致的词，例如“吾子
淹久于敝邑”（《殽之战》）。“吾子”是敬词，相当于今天的“先生们”；“淹”可用
“停留”或“留守”换译；“敝”是谦词，“敝邑”即我们国家。
“补”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通畅，例如“然力足以至焉，于人为
可讥，而在己为有悔”（《游褒禅山记》），将“焉”后省略的“而未至”（却没有到达）
补进去翻译才连贯。否则文意不通（“足以至焉”，怎么会“于人为可讥，而在己为有悔”
呢?）。词类活用的翻译，要补上相关词语，如“使……”“以……”“用（拿）……”
“为……”“像……”等等。
“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词，或表示停顿，或是凑足音节，或
起连接作用，而现代汉语里又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊哙者
也。“者也”足语尾助词，翻译时可删去。
“调”，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现代汉语的习惯。例如：古之人不
余欺也!
该句是宾语前置句，翻译时“不余欺”应调整为“不欺余”，即“没有欺骗我”。又如：师
不必贤于弟子。句中“于弟子”是介词结构后置，翻译时，应将原句调整为“师不必于弟子
贤”即“老师不一定比弟子贤能”。
“套”，对固定结构套用句式进行翻译。
“转”，对一些委婉形象的说法要做合理的转换。
总之，不管用什么方法翻译，译出的译文一定要准确保持原意，句子结构符合现代汉语规范，
语气畅达，文句形象生动，即符合常说的“信”“达”“雅”的要求。
八、材料概括
概括材料内容多为以下角度命制试题：表现人物行为举止特点的信息；描绘对立双方激烈交
锋的信息；体现人物志向和思想主张的信息；反映人物道德情操或聪明才智的信息；展现人
物性格和情感的信息；表现景物特征的信息；表现事件原因的信息等。
要准确地“筛选”信息，应该注意以下几点：
（1）确立全局观念，把握主要内容
一般在做此题时，由于已完成了前面几道 文言试题，对文章内容已经有了一定了解。不妨在
做题前再浏览一次文章，目的是对文章有一个整体的把握。这时，阅读浏览的环节是人物及
不同人物之间的关系，事件的前因后果，不同事件的各自情况等等，力求从总体上了解文章的思想、内容、材料，不同人物的言行、观点，为筛选有效信息打下一个可靠的基础。
（2）明确题旨要求，特别注意把握题旨的隐含信息
题干的要求是解题方向，理清题旨要求是解题的首要环节。虽然题目要求在语言表述上一般
都简练而准确，但考生却往往忽视了其要求中的重要环节或隐含信息，这样导致的结果就是
无法迅速选出正确选项或错选。
（3）从全文内容出发，在具体语境中明辨材料
从全文内容出发，抓住有标志性的句子，如全文的中心句、段落的起始句、段末的总结句、
作者评述性的文字等。再把所选语料放回原文中，看看其前后联系，对语料的细节问题进行
再确认。特别是对于有关人物的语言，更应如此。
（4）摘取文中句子，翻译归纳概括作答
