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（时间：150分钟，分值：150分）
班级 学号 得分
1．（2015届上海市八校高三3月联合调研）阅读下文，完成（1）～（5）题。（15分）
张俭望门投止
张俭亡命困迫①，望门投止，莫不重其名行，破家相容，后流转东莱，止李笃家。外黄令毛钦操兵到门②，
笃引钦就席曰：“张俭负罪亡命，笃岂得藏之!若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎？③”钦因起抚笃曰：
“蘧伯玉耻独为君子®，足下如何专取仁义！ ”笃曰：“今欲分之，明廷载半去矣。”钦叹息而去。笃导俭以
北海戏子然家⑤遂入渔阳出塞。其所经历，伏重诛者以十数，连引收考者布遍天下，宗亲并皆殄灭，郡县为之
残破。俭与鲁国孔褒有旧， 亡抵褒，不遇，褒弟融，年十六，匿之。后事泄，俭得亡走，国相收褒、融送狱，未知
所坐。 融曰：“保纳舍藏者，融也，当坐。”褒曰：“彼来求我，非弟之过。”吏问其母，母曰：“家事任长，妾
当其辜。” 一门争死，郡县疑不能决，乃上谳之®，诏书竞坐褒。及党禁解，俭乃还乡里，后为卫尉，卒，年八
十四。夏馥⑦闻张俭亡命，叹曰：“孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！”乃自翦须变形，
入林虑山中，隐姓名，为冶家佣，亲突烟炭，形貌毁瘁，积二三年，人无知者。馥弟静载缣帛追求饷之，馥不受
曰：“弟奈何载祸相饷乎丨”党禁未解而卒。
【注释】①张俭：当时知名的“党人”。因检举宦官侯览的罪行，被诬陷遭追捕。②外黄令： 应作黄令。黄，
县名，当时属于东莱郡。③明廷：对县令的尊称。④蘧伯玉，名瑗，春秋时 卫国的贤大夫。⑤戏子然：姓戏，名
子然。⑥谳：评议罪案。⑦夏馥：当时为指为“党魅”。
（1）写出下列划线词语在句中的意思。（2分）
①融送狱，未知所坐 ②俭与鲁国孔褒有旧
③馥弟静载缣帛追求饷之 ④足下如何专取仁义
【答案】定罪；故交，老交情；给予财物；独占。
【解析】
（2）下列各组划线词的用法和意义相同的一组是（ ）（2分）
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A．钦因起抚笃曰 项王即日因留沛公与饮
B．钦叹息而去 党禁未解而卒
C．郡县为之残破 后为卫尉
D．莫不重其名行 妾当其辜
（3）把下列句子译成现代汉语。（6分）
⑴若审在此，此人名士，明廷宁宜执之乎？
⑵孽自己作，空污良善，一人逃死，祸及万家，何以生为！
（4）“张俭亡命”过程中写孔家“一门争死”的作用。（2分）
【参考译文】
张俭逃亡，困急窘迫，每当望见人家门户，便投奔请求收容。主人无不敬重他的声名和德 行，宁愿冒着家
破人亡的危险也要收容他。后来他辗转逃到东莱郡，住在李笃家里。外黄县令毛钦手持兵器来到李笃家中，李
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笃领着毛钦就座以后说：“张俭是背负重罪的逃犯，我怎么会窝藏他！假如他真的在我这 里，这人是有名的
人士，您难道非捉拿他不可？ ”毛钦因而站起身来，抚摸着李笃的肩膀说：“蘧伯玉以单 独为君子而感到
耻辱，你为何一个人专门获得仁义？ ”李笃回答说：“而今就想和你分享，你巳经获得了一 半。”于是毛钦
叹息告辞而去。李笃便引导张俭经由北海郡戏子然家，再进入渔阳郡，逃出塞外。张俭自逃 亡以来，所投奔的
人家，因为窝藏和收容他而被宫府诛杀的有十余人，被牵连遭到逮捕和审问的几乎遍及全 国，这些人的亲属
也都同时被灭绝，甚至有的郡县因此而残破不堪。张俭和鲁国人孔褒是旧友，当他去投奔 褒时，正好遇上孔
褒不在家，孔褒的弟弟孔融年仅十六岁，作主把张俭藏匿在家。后来事情被泄露，张俭虽然得以逃走，但鲁国
宰相将孔褒、孔融逮捕，送到监狱关押，不知道应该判处谁来坐罪？孔融说：“接纳张俭并把他藏匿在家的，
是我孔融，应当由我坐罪。”孔褒说：“张俭是来投奔我的，不是弟弟的罪过。”负责审讯的宫吏征求他俩母
亲的意见，母亲说：“一家的事，由家长负责，罪在我身。” 一家母子三人，争相赴死，郡县宫府疑惑不能裁
决，就上报朝廷。灵帝下诏，将孔褒诛杀抵罪。等到党禁解除以后，张俭才返回家乡，后来又被朝廷任命为卫
尉，去世时，享年八十四岁。当初，夏馥听到张俭逃亡的消息，叹息说：“自己作孽，应由自己承当，却凭空去
牵连善良的人。一人逃命，使万家遭受灾祸，何必活下去！”于是他把胡须剃光，改变外貌，逃入林虑山中，
隐姓埋名，充当冶铸金属人家的佣工，亲自挖掘烟炭，形容憔悴，为时 二三年，没有人知道他是谁。夏馥的弟
弟夏静带着缣帛，追着要馈赠与他。夏馥不肯接受，并且对夏静说：“你为什么带着灾祸来送给我？ ”党禁
还没有解除，他便去世了。
2．（2015届江苏南京盐城高三一模）阅读下面的文言文，完成（1）～（4）题。（15分）
筠州学记
曾巩
周衷，先王之迹熄。至汉，六艺出于秦火之余，士学于百家之后。当是时，能明先王之道者，扬雄而已。而
雄之书，世未知好也。然士之出于其时者，皆勇于自立。无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。
自此至于魏晋以来，其风俗之弊，人材之乏久矣。以迄于今，士乃特有起于千载之外，明先王之道，以寤
后之学者。世虽不能皆知其意，而往往好之。故习其说者，论道德之旨，而知应务之非近；议从政之体，而知法
古之非迂。不乱于百家，不蔽于传疏。其所知者若此，此汉之士所不能及。然能尊而守之者，则未必众也。故乐
易敦朴之俗微，而诡欺薄恶之习胜。此俗化之美，所以未及于汉也。
夫所闻或浅，而其义甚高，与所知有余，而其守不足者，其故何
哉？由汉之士察举于乡闾，故不能不笃于自修。今之士
选用于文章，故不得不笃于所学。至于循习之深，则得于心者，亦不自知其至也。由是观之，则上所好，下必有
甚者焉。岂非信欤！令汉与今有教化开导之方，有庠序养成之法，则士于学行，岂有彼此之偏乎？
筠为州，在大江之西，其地僻绝。当庆历之初，诏天下立学，而筠独不能应诏，州之士以为病。至治平三年，
始告于知州事，尚书都官郎中董君仪。董君乃与通判州事国子博士郑君蒨相州之东南，得亢爽之地，筑宫于其
上。二君乃以书走京师，请记于予。
予谓二君之于政，可谓知所务矣。故为之著予之所闻者以为记，而使归刻焉。
（选自《唐宋文醇》，有刪改）
注：本文为作者给筠州学馆所写的记。
（1）对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是（3分）
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A．故乐易敦朴之俗微 微：没有
B．故不得不笃于所学 笃：专注
C．至于循习之深 习：学习
D．南州之士以为病 病：弊病
（2）下列各句中，加点词意义和用法部都相同的一项是（3分）
A．士乃有特起于千载之外 乃不知有汉，无论魏晋
B．以寤后之学者 请立太子为王，以绝秦望
C．则上所好，下必有甚者焉 此则岳阳楼之大观也
D．请记于予 设九宾于廷，臣乃敢上璧
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①无苟简之心，其取予进退去就，必度于礼义。（3分）
②不乱于百家，不蔽于传疏。（2分）
③则士于学行，岂有彼此之偏乎？（2分）
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（4）第二段中，作者指出宋朝读书人存在着怎样的问题？请简要概括。（2分）
参考译文：
周王朝日渐衰微，先王们的遗存也就消亡了。到了汉代，六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出，读书人于是
可以跟着百家继续学习。谈道论德的人，自恃德行崇高远大隐逸山林不被任用；议论为政之道的人，总是浅近
低贱又不效法古代。在那个时候，能够通晓先王之道的人，只有杨雄而已。但是杨雄的文章，世人不知道它好
在什么地方。但是出现在那个时代的读书人，他们都在保持自我操守上很着力。他们没有草率简略的思想，对
于物质上的索取与给予，官位上的提拔或废退，道义上的取舍，一定会从礼义方面来考虑。
从那时候到魏晋以来，社会风气低劣人才匮乏已经很久了。到了当世，才有读书人从千年之外的典籍开
始专研，阐明先王之道，来让后学之子觉悟。世人虽然不能全部了解他们的思想，但是却常常喜欢它。所以学
习他们的精髓的人，论及道德的主旨，知道应该不在近代追求它：议论参与政事的规矩，知道效法古人不是绕
远的。他们不被百家之言所扰乱，不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样的博学，这是汉代的读书人说不能比
的。但是现在能够遵从和恪守的人，就不是很多了。所以像《乐》、《易》那样淳朴的风气已经衰微了，那种诡异
欺骗浅薄丑陋的风习占了优势。汉代风习太美，这是我们这代人比不上的原因啊。
见闻有时很浅薄，但是他的道义很高，和（那种）见闻很渊博，却他的操守不够（一样），这是什么缘故呢？
自汉代的读书人是从乡里被推举，所以不能不笃志于自我修养。现今是用文章来选用的，所以不能不专注于
学习。至于那些学习深入的，理解到了内心深处的人，也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看，那么朝廷
喜欢的东西，朝野的人一定比之更厉害啊。难道不是真的吗？让汉代和当今都有学校样的教化开导的方法，
那么读书人对于做学问和做人，怎么会有如此之偏颇呢？
筠州也算是个州，可是在大江之西，地理偏僻与世隔绝。在庆历初年，天子下诏设立学校，但是只有筠州
不能呼应诏令，筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年，才有开明之士上报董。董就和郑察看州东南，发现
一块地势高旷之地，在上面建造了学舍。两位贤君就带着报呈的文书去了京城，并嘱咐我写篇记。
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我认为两位贤君对筠州的为政，真的是有所追求的。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记，等他们回
来之后刻石记录这件盛事吧。
3．（2015届湖南省怀化市高三一模）阅读下面的文言文，完成（1）～（5）题。（15分）
[来源:Z。xx。k.Com]
游侠列传（节选） 司马迁
韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如（ ）术取宰相卿大夫，辅
翼（ ）世主，功 名俱著（ ）春秋，固无可言（ ）。及若
季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户，褐衣
疏食不厌。死而已四百馀余年，而弟子志之不倦。今游侠其行虽不轨于正义然其言必信其行必果已诺必诚不
爱其躯赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷
吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流
乎?其遇害何可胜道哉!
鄙人有言曰：“何知仁义，已飨其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖、
跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。
今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世沉浮而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵
义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，
予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，
招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声
施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，
汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不
虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、
郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．而弟子志之不倦 志：记住
B．伊尹负于鼎俎 负：承担
C．虽时扞当世之文罔 扞：触犯
D．至如朋党宗强比周，设财役贫 比周：结党营私
[来源:Z§xx§k.Com]
（2）将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（2分）
至如（ ）术取宰相、卿、大夫，辅翼（ ）世主，功名俱著（ ）春秋，固无可言（ ）。
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A．以 于 之 矣 B．其 于 以 哉
C．以 其 于 者 D．其 乃 于 乎
【答案】C
考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。
（3）用“/”线给文中划曲线的句子断句，正确的一项是（2分）
A．今游侠其行/虽不轨于正义/然其言必信/其行必果已诺/必诚不爱其躯/赴士之厄困。
B．今游侠/其行虽不轨于正义/然其言必信/其行必果/已诺必诚/不爱其躯/赴士之厄困。
C．今游侠其行/虽不轨/于正义然其言/必信其行/必果已诺/必诚不爱/其躯赴士之厄困。
D．今游侠/其行虽不轨/于正义然/其言必信/其行必果/已诺必/诚不爱其躯/赴士之厄困。
考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。
（4）对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是（2分）
A．在韩非子眼中 “以武犯禁”的游侠，在司马迁的笔下却成为一诺千金、舍生取义的英雄豪杰，表现
了作者不拘泥于教条、进步的历史观和《史记》一书的人民性。
B．作者认为季次、原宪独善其身、坚持正义、不与世俗苟合，就地位、能力及对当时社会的贡献而言，游
侠是远远比不上他们的。
C．司马迁从不同角度，反复称赞游侠之义，充满了作者强烈的爱憎。诚如《古文观止》的评语：“一篇之
中，凡六赞游侠，多少抑扬，多少往复，胸中荦落，笔底摅写，极文心之妙。”
D．文中将孟尝君、平原君之类的贤者与布衣之侠作对比，不仅突出了布衣之侠的高贵品质，而且对他们
所遭受的不公正待遇亦表示了强烈的不满，揭露了社会的黑暗与不平。
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（5）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
⑴而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。（2分）
⑵“窃钩者诛，窃国者侯，侯之门仁义存”，非虚言也。（2分）
⑶至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。（3分）
【参考译文】
韩非子说：“儒者援引古代的文献扰乱法治，而游侠凭借武力触犯禁令。”对两者都加以非难，但儒生却
多被世人称扬。至于用权术来谋取宰相卿大夫的职位，辅佐当世的君主，功名都被记载在史书中，本来没有什
么可说的。至于季次、原宪二人，是平民百姓，用功读书，怀有独善其身的君子节操，坚持正义，不与世俗同流
合污，当时的人们也讥笑他们。所以季次、原宪终生都住在家徒四壁的草屋之中，就连布衣粗食也无法满足。
他们死了已有四百多年了，但他们的弟子却不知疲倦地怀念他们。如今的游侠，他们的行为虽然不依循于道
德法律的准则，但他们说话一定守信用，做事一定坚决，已经答应的事一定诚实去做，不吝惜自己的身躯，去
救助别人的急困。既已经历了出生入死的考验，但不夸耀自己的才能，以表彰（夸耀）自己的德义为羞耻，大
概也有很值得称赞的地方吧。
况且危急之事是人们常会遇到的。太史公说：“从前虞舜在淘井和修粮仓时遇到危急，伊尹曾背着鼎锅
和砧板当过厨师，傅说藏身在傅险做苦力，吕尚在棘津遭困厄，管仲带过脚镣和手铐，百里奚喂过牛，孔子在
匡地被围困，在陈、蔡两国饿得面黄肌瘦。这些人都是儒生所说的有道德的仁人，还遭到如此的灾难，何况凭
借中等才能而经历乱世的普通人呢?他们遭受的灾祸怎么可以说得完呢![1]
俗话这么说：“什么叫懂得仁义，已经享受利益的就是有道德的。”因此，伯夷以吃周粟为可耻，饿死在
首阳山，但周文王、周武王不因为这个原因而损害王者的声誉；盗跖、庄跻凶暴残忍，而他们的党徒却不断称
颂他们的义气。由此可见，庄子所说的：“偷衣带钩的人被诛杀，偷国家政权的人被封侯；受封侯的人家就有
仁义存在了。”这不是假话。
现在拘泥于片面道理或者抱着狭隘理论的人，长久的孤立在世俗以外，不如降低论调、迁就世俗，和世俗
同流合污而取得荣耀名声的人啊！而平民百姓，看重取予皆合符道义，应允能实现的美德，到千里之外去伸
张正义，为道义而死却不顾现实，这也正是他们的长处，不是随便能做到的。所以读书人在穷困窘急的时候能
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够委心向学而正视命运。所以有些士人，到了穷困窘迫时，就把自己的命运委托给游侠。这些游侠难道不是人
们所说的贤人、豪杰中间的人物吗?如果让乡间的游侠与季次、原宪等比较地位、衡量能力，比量对当时社会
的贡献，就不能相提并论了。总之，从事功的表现，说话守信用方面来看，游侠的正义行为又怎么可以缺少呢!
古代平民中的侠客，没有能听说过。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是
国君的亲属，凭借着有封地和卿相之位的富有，招揽天下贤士，在诸侯中显扬名声，这不能说他们不是贤才。
这就如同顺风呼喊，声音没有加快，是风势激荡所致。至于闾巷中的侠客，修养行为，砥砺名节，名声遍及天
下，没有人不称赞他们的贤能，这是很难的。然而，儒家、墨家都对他们排斥摈弃不加记载。秦朝以前，平民游
侠，被埋没而不见于史籍，我非常遗憾。根据我所听到的，汉朝兴起以来有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解等人，
尽管时常触犯当朝的法律，然而他们个人的行为符合道义，廉洁谦让，有值得称赞的地方。名声不会虚假的树
立，读书人不会虚假的附和。至于那些结党营私的豪强互相勾结，用钱财役使穷人，依仗豪强暴力欺凌势孤力
弱的人，随心所欲，来满足自己，这也是游侠们认为可耻的。我哀伤世俗之人不明白其中的真意，却错误地把
朱家、郭解等人与豪强横暴之徒混视为同类而一同加以耻笑。
4．（2015届江苏淮安、宿迁、连云港、徐州四市高三一模）阅读下面的文言文，完成（1）～（4）题。（15分）
答毕仲举书
苏轼
奉别忽十余年，愚瞽顿仆，不复自比于朋友，不谓故人尚尔记录，远枉手教，存问甚厚，且审比来起居佳
胜，感慰不可言。罗山素号善地，不应有瘴疠，岂岁时适尔。既无所失亡，而有得于齐宠辱、忘得丧者，是天相
子也。
仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。然祸福要不可推避，初不论巧拙也。黄州滨江带山，既适耳目之
好，而生事百须，亦不难致，早寝晚起，又不知所谓祸福果安在哉？
偶读《战国策》，见处士颜蠋之语“晚食以当肉”，欣然而笑。若蠋者，可谓巧于居贫者也。菜羹菽黍，差
饥而食，其味与八珍等；而既饱之余，刍豢满前，惟恐其不持去也。美恶在我，何与于物。
所云读佛书及合药救人二事，以为闲居之赐甚厚。佛书旧亦尝看，但暗塞不能通其妙，独时取其粗浅假说
以自洗濯，若农夫之去草，旋去旋生，虽若无益，然终愈于不去也。若世之君子，所谓超然玄悟者，仆不识也。
往时陈述古好论禅，自以为至矣，而鄙仆所言。
仆尝语述古，公之所谈，譬之饮食龙肉也，而仆之所学，猪肉也，猪之与龙，则有间矣，然公终日说龙肉，
不如仆之食猪肉实美而真饱也。不知君所得于佛书者果何耶？为出生死、超三乘，遂作佛乎？抑尚与仆辈俯
仰也？学佛老者，本期于静而达。静似懒，达似放。学者或未至所期，而先得所似，不为无害。仆常以此自疑，
故亦以为献。
来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，不造冤业，乃为至足。三复斯言，感叹无穷。无缘面论，以当一笑而已。
（选自《苏轼文集》，有删改）
（1）对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．且审比来起居佳胜 比：最近
B．是天相子也 相：祐助
C．刍豢满前 豢：饲养
D．则有间矣 间：差别
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（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
A．①欣然而笑 ②本期于静而达
B．①晚食以当肉 ②仆常以此自疑
C．①若农夫之去草 ②譬之饮食龙肉也
D．①其味与八珍等 ②抑尚与仆辈俯仰也
（3）把文中画线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①仆以任意直前，不用长者所教以触罪罟。（3分）
②学者或未至所期，而先得所似，不为无害。（4分）
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（4）据此回信，推测毕仲举来信的内容，请用自己的话概括。（4分）
书及合药救人二事”是劝苏轼多读佛书并研究配药救人；最后一段说“来书云处世得安稳无病，粗衣饱饭，
不造冤业，乃为至”是开导苏轼要乐观。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
参考译文：
转眼间 分别已十多年了，我愚钝缺乏识别能力而
遭遇坎坷，因而不再能够自列为朋友，没想到老朋友尚能如此记怀，录我在朋友之列。委屈你从远方亲手写信
教导我，问候得很殷切，并且让我详知你近来日常起居生活安好，感激欣慰得说不出话。罗山向来被称为好地
方，不会有瘴疠之毒气，也许是四季舒适吧。既已没有什么丧失的东西，而且能够感悟到受宠与受辱没有区别、
得失不应系于内心，这是上天在祐助你啊。
我因为放纵心意径直向前，没有听从长者的教导而触犯法律。然而祸事如果是不可避免的，那么就不用
说当初是巧是拙了。黄州临江靠山，既顺适耳目观赏之娱，并且生活所须各种物品也容易得到，早睡晚起，又
让我不知所说的祸事在哪里呢？
偶然读到《战国策》，看到处士颜蠋说“推迟吃饭时间，从而饭便可变成肉一样的美味”，我欣然而笑。
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像颜蠋，可以说是善于在贫困中生活的人。粗茶淡饭，在饥饿的时候食用，它的味道和山珍海味一样可口；而
已经吃饱了之后，各种美味的肉食堆满面前，唯恐别人不端走。是好是坏在于自我的心态，哪里与外物有什么
关系。
你所说的研习佛经与调配药物救治百姓这两件事，认为这是对闲居之人丰厚的赏赐。对于佛经，我过去
也经常阅读，然而头脑昏昧，心智闭塞，不能够领悟其中的精妙之处。独处的时候，找些其中浅易的内容读读
来洗去心灵的尘垢。这好像是农夫锄草的过程，刚锄掉，马上又会长出来，虽然好像是没有什么补益，然而毕
竟比没锄的好。像那世上的君子，离尘脱俗得以深悟的人，我是没有认识的。过去陈述古喜好谈论禅道，自己
认为已经达到最高境界，因而视我所说的话为浅陋。
我曾对陈述古说：您所谈论的，好像是食用龙肉，而我所学习的，是吃猪肉，猪肉与龙肉是有很大差别的，
然而您整天空谈龙肉，不如我吃猪肉感受到口味美、肚子饱的真实。不知道您从佛经中所得到究竟是些什么？
是为了超出生死和三乘，从而成佛吗？还是注重同我们这类人不相上下相处？研习佛道的人，本来是追求宁
静和旷达的。而宁静近似于懒惰，旷达近似于放诞。求学的人或许没有达到期许的境界，却先得到了那所相似
的东西，不是没有害处的。我常常因此怀疑自己，所以也把这些问题呈献出来与你探讨。
你的来信说人行于世间，但求平安无病，解决温饱，不做坏事，就足够了。我多次品味这些话，有无穷的
感悟。没有机缘当面交流，姑且读读笑笑吧。
5．（15届江苏省扬州中学高三1月质量检测）阅读下面的文言文，完成（1）～（5）题。（15分）
昔归震川尝自恨足迹不出里闬（1），所见闻无奇节伟行可记。承命为征君作传（2），此吾文托记以增重也，
敢不竭其愚心。
所 示 群 贤 论 述 ， 皆 未 得 体 要 。 盖 其 大 致 不 越 三 端 ： 或 详 讲 学 宗 指 及
师友渊源，或条举平生义侠之迹，或盛称门墙广大，海
内向仰者多。此三者，皆征君之末迹也，三者详而征君之事隐也。
古之晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称。太史公传陆贾，其分奴婢、装资，琐琐者皆载焉。若萧、
曹世家而条举其治绩，则文字虽增十倍，不可得而备矣。故尝见义于《留侯世家》，曰：“留侯所从容与上言天
下事甚众，非天下所以存亡，故不著。”此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也。宋元诸史，若市肆簿籍，
使览者不能终篇，坐此义不讲耳。
征君义侠，舍杨、左之事（3），皆乡曲自好者所能勉也；其门墙广大，乃度时揣已，不敢如孔、孟之拒孺悲、
夷（4）之，非得已也；至论学，则为书甚具。故并弗采著于传上，而虚言其大略。昔欧阳公作《尹师鲁墓志》，至
以文自辩。而退之之志李元宾，至今有疑其太略者。夫元宾年不及三十，其德未成，业未著，而铭辞有曰：“才
高乎当世，而行出乎古人。”则外此尚安有可言者乎？
仆此传出，必有病其太略者，不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。今详者略，实者虚，而征
君所蕴蓄转似可得之意言之外。他日载之家乘（5），达于史官，慎毋以彼而易此。惟足下的然昭晰，无惑于群
言，是征君之所赖也，于仆之文无加损焉。如别有欲商论者，则明以喻之。
注释：[1]归震川：归有光，字熙甫，人称震川先生，昆山（今江苏省昆山县）人。明代散文家。于散文创作力
排明前后七子的拟古主张，著义朴素自然，长于言情叙事，为桐城文家所推重。著有《震川先生集》。闬（hàn）：
里门。[2]征君；即孙奇逢。[3]杨、左之事：指孙奇逢营救杨涟、左光斗的事。[4]孺悲：鲁人，鲁哀公曾派他向孔
子学礼，孔子以有病为由，推辞不见。夷之：墨家信徒，曾通过徐辟求见孟子，未见。[5]家乘：家谱。“乘”
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（shèng）本为春秋时晋国史书的名称，后因以称记载史事之书为“乘”。
（1）解释文中加点的词。（4分）
①昔归震川尝自恨足迹不出里闬 恨：
②此三者，皆征君之末迹也 末：
③坐此义不讲耳 坐：
[来源:Z,xx,k.Com]
④必有病其太略者 病：
【答案】恨：遗憾 末：次要的 坐：因为 病：不满
【解析】
（2）文中“三者详而征君之事隐也”中的“而”字，与下列句子中的“而”字意义和用法相同的一项是（
）（2分）
A．某所，而母立于兹 B．且举世而誉之而不加劝
C．吾尝终日而思矣 D．侣鱼虾而友麋鹿
（3）把文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
①古之晰于文律者，所载之事，必与其人之规模相称。
②此明示后世缀文之士以虚实详略之权度也。
③不知往昔群贤所述，惟务征实，故事愈详而义愈狭。
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（4）方苞为征君作传，主要写了征君什么事迹？目的是什么？（3分）
【答案】主要写了孙奇逢营救杨涟、左光斗的事情（2分）；目的是表现其义侠的精神品格（1分）。
【参考翻译】
以前归有光曾经遗憾自己足迹没有出过乡里，所见所闻的人物中没有杰出节操、伟大行为可记述。我承
蒙您嘱咐为征君作传，这是我的文章仰仗所记人物来增加分量的机缘，我岂敢不竭尽自己的心力。
你给我看的那些别人给孙征君写的论述，都没有抓住最重要的东西。他们所写的，大致不超过三个方面：
有的详细记述他平生讲学所宣扬的宗旨以及师友相承渊源关系；有的逐条列举他一生仗义行侠的事迹；有的
极力称颂他弟子众多，国内向往仰慕他的人很多。这三个方面，都是征君细微的事迹。这三个方面写得详细，
征君一生立志的大事反而被淹没了。
古代明了作文规律的人，人物传记中所记载的事迹，一定与所记之人的行为规范、事业格局相对称。司马
迁为陆贾作传，将陆贾给五个儿子分配奴婢财产等琐细的事情都写上去了。如果《萧相国世家》《曹相国世
家》中也逐条例举二人的政绩，那么文字即使增加十倍，也不可能全都写下来。所以司马迁在《留侯世家》中
标示了写作的道理：“留侯生平经常和高祖谈论天下之事很多，但不是关系到天下存亡的事，所以不记载。”
这就明确地告诉了后世写作文章的人如何处理虚实详略的标准。宋、元各史书，就像街市店铺里的流水账簿，
使得读者无法将一篇文章读完，就是因为（作者）不懂得这一原理。
征君仗义行侠，除了营救杨涟、左光斗之事，其他的都是乡村里对自己的行为要求高的人能够努力做到
的。他的弟子门人众多，是因为他能够审度时势，正确估价自己，不敢像孔子、孟子那样拒绝孺悲、夷之，是不
得已的。至于他研究学问，他自己所写的书已说得很详细。所以这些我都没有写入传中，只是用虚笔写了一个
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大略情况。从前欧阳修作《尹师鲁墓志》，以至专门写文章为自己辩白。韩愈为李元宾作“墓志铭”，至今还
有人对他写得过于简略表示疑惑。李元宾年纪不到三十，德行还没有修成，功业也不显著，而铭词中已说到：
“才高于当世，而品行超过古人。”那么除此之外还有什么可说的呢？
我的这篇传公开后，一定会有人嫌我写得太简略，不知道以往各家的记述，只求验证事实，所以事迹写得
越详细，而义蕴反而更狭小。我现在把要详写的事迹写得简略，具体的事迹写得概括，而征君的真正精神品格
反而能够在文字之外表现出来，以后载入家谱，交送史官，千万不要用别人写的替换我这篇。只有您明辨是非，
不被一般人的言论所迷惑，是征君所信赖的人，对我的文章并没有什么损害。如果还有别的什么要商量讨论
的，就请明确告诉我。
6．（2015届湖南株洲市高三第一次教学质检）阅读下面的文言文，完成（1）～（5）题。（15分）
复蒋松如书 （清）姚鼐
久处闾里，不获与海内贤士相见。冬间，舍侄寄至先生大作数篇，展而读之，欣忭不能自已。聊识其意于
行间，顾犹恐颂叹盛美之有弗尽，而其颇有所引绳者，将惧得罪于高明，而被庸妄专擅之罪也。乃旋获惠赐手
书，引义甚谦 ，而反以愚见所论为喜，于是鼐益俯而自
惭。而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此，得不附
于左右，而自谓草木臭味之不远者乎？
自秦汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审
求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德，又实足以践行其所言，
而为后世之所向慕。故元明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。其言有失，犹
奉而不敢稍违之；其得亦不知其所以为得也，斯固数百年以来学者之陋习也。
然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为主，以攻驳程朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，
因大为学术之害。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是（ ）今之为学
者（ ）陋，且有甚（ ）往 者为时文之士，守朱子之说
而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而义不可以默焉耳先生胸中似犹有汉学之意存焉而未能豁然决去之
者故复为极论之。愚陋率达臆见，幸终宥之。
（选自《续古文观止》。有删节）
（1）对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．舍侄寄至先生大作数篇 舍：客居
[来源:.Com]
B．而其颇有所引绳者 绳：纠正
C．而自谓草木臭味之不远者乎？ 臭：气味
D．逮宋程朱出，实于古人精深之旨所得为多 逮：等到
（2）将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ）（2分）
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是（ ）今之为学者（ ）陋，且有甚（ ）往者为时文之士
A．以 其 于 B．则 之 于
C．则 其 乎 D．且 之 而
（ 3）下列用“/”给文中画线部分的断句，正确的一项是
（ ）（2分）
A．鼐非不自度其力/小而孤而义/不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意存焉/而未能豁然决去之者/故
复为极论之
B．鼐非不自度/其力小而孤而义/不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意/存焉而未能豁然决去之者/故
复为极论之
C．鼐非不自度其力小而孤/而义不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意/存焉而未能豁然/决去之者/故
复为极论之
D．鼐非不自度其力小而孤/而义不可以默焉耳/先生胸中似犹有汉学之意存焉/而未能豁然决去之者/故复
为极论之
（4）下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．姚鼐住在乡里，由侄儿给蒋松如寄信，蒋读了非常高兴，并且赞同姚鼐的主要观点。
B．二程、朱熹对古人精深意旨的阐发比前人更加妥当，不像前儒笨拙呆滞而不合于情旨。
C．二程、朱熹更注重品德修养，又实实在在地在实践自己的学说，从而被后人所钦慕。
D．当代学者，由沽名钓誉的人带头，以批驳程朱为能事，矫枉过正，成为学术的大害。
【答案】A
【解析】
试题分析：文中无“由侄儿给蒋松如寄信”，注意把选项与原文一一比对，排除错误选项。
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考点：筛选文中的信息。能力层级为C。
（5）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。（3分）
②利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。（2分）
③夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。（2分）
任颖州知府，这里用官职称呼。同年：乡试、会试同榜考取者称为同年。姚鼐与蒋熊昌同榜中进士。[26]教
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言：教诲之言。对别人意见的尊称。[27]愚陋：自我的谦称。[28]宥：原谅。
7．（15届安徽屯溪一中高三第四次月考）阅读文言文，完成文（1）～（4）题。（15分）
唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。
恪争之，令曰：“否将为君累。”恪曰：“吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出访求，夕，若有告者，旦
而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观
中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪尽去兵卫从数十卒，单行。夷望见欢呼，投兵听
命。
徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵，恪报水势方恶，船当以备缓急，沧为极
边，兵非有旨不敢遣。昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。乃上疏请暂免诸县租，等
第振贷，以宽被水之民，民大悦。
靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼
之甚渥。然恪为相，无济时大略。金骑再来，邀割三镇，恪集廷臣议，以为当与者十九，恪从之。使者既行，于是
诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天宝而后屡失而
复兴者，以天子在外可以号召四方也。今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图
兴复。”帝将从其议，而开封尹何栗入见，谓周之失计，未有如东迁之甚者。帝幡然而改，以足顿地曰：“今当
以死守社稷。”擢栗门下侍郎，恪计不用。
从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。御史胡舜陟继劾其罪，谓：“恪之智虑不能经画边事，但
长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。”乃以栗代为相。[]
（选自《宋史·列传第一百一十一》）
（1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．持节招纳夷人 持节：坚守气节。
B．水犯城下，恪乘城救理 乘：登上
C．洎金兵薄城下，始悔之 洎：等到
D．今宜举景德故事 故事：旧事，旧例
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）
否将为君累 、衷甲以逆
A． B
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若属皆且为所虏 余与四人拥火以入
帝 注 礼 之 甚 渥 唐 自 天 宝 而 后 屡
C D
失而复兴者
不知将军宽之至此也 太子及宾客知其事者
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．唐恪为官公正，执政有方。为官期间，不怕受牵连，为人辩护；豪绅子弟因其言省悟自悔，夷人亦因其
行扔下兵器服从命令。
B．唐恪忠于职守，敢于抗上。在沧州做官时，遇黄河决堤，拒绝了都水孟昌龄索要船只与士兵的要求，一
心治理水患，保全了沧州城，受到皇上嘉奖。
C．唐恪缺少远见，主张和议。因为主张投降金兵，令勤王大军后退，所以跟从皇帝巡城时，被都城人拦住
击打，骑马快跑才得脱身。
D．唐恪智谋不足，能力有限。曾建议皇帝放弃汴梁迁都洛阳，后遭到了开封尹何栗的反对，计谋不被采
用，后被免去相位。
（4）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）乃上疏请 暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之
民，民大悦。（4分）
（2）恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。（5分）
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【文言文译文】
唐恪，字钦叟，是杭州钱塘人。凭皇帝的恩赏登第，调任郴县县尉。县里有个百姓被害但尸体找不到，官
吏抓了他的邻居，强迫他自己承认是凶手，县令认为是真实的。唐恪为那人争辩，县令说：“如果辩护错了就
会牵累你。”恪说：“我做县尉而不能捕到凶手，还要使无辜的人去死吗？”亲自外出访问寻找，晚上就有人
来告发，天明就找到尸体， 于是抓获了凶手。任榆次知
县时，县里有一个豪绅的儿子称霸于乡里，不交纳赋税，前后的知县都没有敢问的。唐恪用道理好言开导他，
他省悟自悔（或“觉悟过来悔恨自己”），改变当初行径（或“强自克制，改变初衷”）而成为一个性情谨厚
的人。大观年间，唐恪被任命为屯田员外郎，拿着符节招纳夷人。夷人开始害怕怀疑，在衣服里面穿着铠甲迎
接他，唐恪让几十名卫兵都撤离，一人独往。夷人望见后欢快高呼，扔下兵器服从命令。
调任沧州。黄河决堤，大水冲到城下，唐恪登城抢修。都水孟昌龄发去公文索要船只和士兵，唐恪报告说
水势正猛烈，船应当用来 防备紧急情况；沧州是最远的边境，军队没有皇帝的旨意不敢调遣。孟昌龄大怒，弹
劾他，唐恪不为之所动 ，更加尽心治理水患。大水退去，沧州城得以保全，皇帝下诏
嘉奖。于是上奏请求暂时免除各县的赋税，分等级赈济
来宽解遭到水灾的百姓，百姓非常高兴。
靖康初年，金兵攻入汴梁，李邦彦推荐唐恪，授予同知枢密院事，到了后又任命为中书侍郎。这年八月，
又任命为少宰兼中书侍郎，皇帝对他礼遇有加。然而唐恪做相，无拯救时世的大谋略。金兵第二次侵来时，要
求割让三镇，唐恪召集朝廷大臣商议，认为应当割给金兵三镇的人占十分之九，唐恪听从他们的意见。使者已
经出发，这时各路勤王的部队才聚集京城周围，唐恪就命令他们停止前进，都回师而去。等到金兵逼迫城下，
唐恪才开始后悔，就秘密地对皇帝说：“唐朝从天宝年后屡次失去京城又复兴的原因，是天子在外可以号召
四方。现在应该效法景德旧事，留太子居守京城，而皇上您西迁洛阳，占据秦州和雍州，亲自率领天下的人征
讨，从而争取复兴国家。”皇上将要听从他的建议，而开封尹何栗入见，引用苏轼的现点，说周王朝之失算，
没有比东迁更严重的了。帝幡然省悟，改变主意，以脚跺地说： “现在应当以死守社稷。”提拔何栗为门下侍
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郎，唐恪的计策不被采用。
唐恪跟从皇帝巡城，被都城的人拦住击打，唐恪策马快跑才得以脱身，于是就呆在家里请求辞去官职。继而御
史胡舜陟弹劾他的罪行，说：“唐恪的智谋不足以经营筹划边关的战事，只长于交结宦官，现在国家形势日益
紧急，确实不可以在这个官位上任职。”皇上就让何栗代替他做宰相。
8．（15届广东省华附、广雅、省实、深中高三上学期期末四校联考）阅读下面的文言文（文中四个“□”是为
考查而设），完成（1）～（6）题。（15分）
席书，字文同，遂宁人。弘治三年进士。入为工部主事，移户部，进员外郎。
十六年，云南昼晦地震，命侍郎樊莹巡视，奏黜监司以下三百余人。书上疏言：“灾异系朝廷，不系云南。
如人元气内损，然后疮疡发四肢。朝廷，元气也；云南，四肢也，岂可舍致毒之源，专治四肢之末？今内府供应
数倍于往年，冗食官数千，织造频烦，赏赉逾度；皇亲夺民田，宦官增遣不已；大臣贤者未起用小臣言事谪者
未复灾异之警偶泄云南欲以远方外吏当之此何理也？今樊莹职巡察，不能劾戚畹、大臣，独考黜云南官吏，舍
本而治末。乞陛下以臣所言弊政，一切厘革。他大害当祛，大政当举者，悉令所司条奏而兴革之。”时不能用。
武宗时，历河南佥事、贵州提学副使。时王守仁谪龙场驿丞，书择州县子弟，延守仁教之，士始知学。屡迁
福建左布政使。宁王宸濠反，急募兵二万讨之。至则贼已平，乃返。寻以右副都御史巡抚湖广。中官李镇、张旸
假进贡及御盐名敛财十余万，书疏发之。嘉靖元年改南京兵部右侍郎。江南北大饥，奉命振江北。令州县十里
一厂，煮糜哺之，全活无算。
大同军变，杀巡抚张文锦，毁总兵官江桓印，而出故帅硃振于狱，令代桓。帝因而命之，谕礼部铸新印。书
持不可，请讨之，□政府忤。时执政者费宏、石珤、贾咏，书心弗善也，乃力荐杨一清、王守仁入阁，且曰：“今
诸大臣皆中材，无足与计天下事。定乱济时，非守仁不可。”帝曰：“书为大臣，当抒大略，共济时艰，何以中
材诿？”守仁迄不获柄用。
书以议礼受帝知，倚为亲臣，虽诸辅臣莫敢望。后书得疾不能视事，举罗钦顺自代。屡疏乞休，帝辄慰留
不允。其后疾笃，请益力，诏加武英殿大学士，赐第京师，支俸如故。甫闻命□卒。赠太傅，谥文襄。
书遇事敢为，性颇偏愎。初，长沙人李鉴为盗，知府宋卿论之死。书方巡抚湖广，发卿赃私，□劾卿故入鉴
罪。帝遣大臣按，不如书言。而书时已得幸，□命逮鉴入京再讯。书遂言：“臣以议礼犯众怒，故刑官率右卿而
重鉴罪，请敕法司辨雪。”及法司谳上无异词，帝重违书意，特减鉴死遣戍。其他庇陈洸，排费宏，率恣行私意，
为时论所斥。（选自《明史》，有删改）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．赏赉逾度 赉：赐予
B．延守仁教之 延：邀请
C．书心弗善也 善：善良
D．帝遣大臣按 按：考查
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（2）填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
①书持不可，请讨之，□政府忤
②甫闻命□卒
③发卿赃私，□劾卿故入鉴罪
④而书时已得幸，□命逮鉴入京再讯
A．①则 ②以 ③因 ④乃 B．①与 ②而 ③因 ④乃
C．①则 ②而 ③为 ④以 D．①与 ②且 ③为 ④因
李鉴逮来京城再次审讯，方框处应填连词“乃”，意为“于是，就”。
考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。
（3）下列文句中，断句正确的一项是（ ）（2分）
A．大臣贤者未起/用小臣言事/谪者未复/灾异之警偶泄/云南欲以远方外吏当之此/何理也
B．大臣贤者未起用/小臣言事谪者未复/灾异之警/偶泄云南/欲以远方外吏当之/此何理也
C．大臣贤者未起/用小臣/言事谪者未复/灾异之警偶泄/云南欲以远方外吏当/之此何理也
D．大臣贤者未起用小臣言事/谪者未复灾异之警/偶泄云南/欲以远方外吏当之/此何理也
（4）下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是（ ）（2分）
A．云南发生日食、地震后，侍郎樊莹前往视察，经奏准罢免了朝廷内外三百多名监司以下的官吏。
B．嘉靖时期闹饥荒，席书奉命到长江以北赈济灾民，命令各州县每十里设一个难民篷煮稀粥来供应难民，
能够保全自己活下来的人不计算在内。
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C．席书生病后多次上书请求退休，世宗没有准许。后来世宗还给他加官武英殿大学士，在京城赏赐他一
处住宅，并且让他和从前一样支取官俸。
D．知府宋卿判李鉴死刑属于量刑过重，所以世宗免除了李鉴的死刑，改判为发配充军。
（5）将下列句子翻译为现代汉语。（5分）
①书为大臣，当抒大略，共济时艰，何以中材诿？（3分）
②后书得疾不能视事，举罗钦顺自代。（2分）
（6）从文中找出能体现席书“遇事敢为”的两个事例。（要求用自己的话概括。）（2分）
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【参考译文】
席书，字文同，四川遂宁人。弘治三年（1490）考取进士。进入朝中担任工部主事，后来调到户部，晋升为
员外郎。
十六年，云南发生日食、地震，朝廷命令侍郎樊莹前往视察，经奏准罢免了三百多名监司以下的官吏。席
书上书说：“灾异的来由和朝廷有关联，和云南自己没有关系，就如同人的元气在体内受到损害，然后四肢才
长出疮疤一样。朝廷就是元气，云南就是四肢。怎么能撇开生成毒气的根源不管而专门去医治四肢上的小毛
病呢？现在内府所要求的供应量比往年大了几倍，吃闲饭的冗官有几千人，织造的事情频繁地烦扰百姓，各
种赏赐超越了应有的限量；皇亲吞并百姓的田地，宦官又不停地派出为官；贤能的大臣闲住在家不加委任，因
谏诤被贬的下级官员也未予复职。灾异给我们的警告偶然在云南出现，想拿远方的地方官吏来抵罪，这是什
么道理呢？现在樊莹担任巡察，没能力弹劾外戚和大臣，却去考核、罢免云南的地方官吏，真是舍本治末。我
请求陛下把我所说的这些弊端全部予以革除！其他有什么大的弊端应当革除的，或是有什么大事应该举办
的，命令各有关部门列举上奏，该举办的举办，该革除的革除。”当时孝宗没有采用他的主张。
武宗时，席书先后担任过河南佥事、贵州提学副使。当时王守仁被贬任龙场驿丞，席书选取州县子弟，请
守仁教育他们，由此这个地方的年青人才懂得学习学问。经几次升迁，他又做了福建左布政使。宁王宸濠造反
时，他紧急召募了二万士兵前往讨伐。到江西时反贼已被平定，他于是返回去了。不久，凭右副都御史的名义
前往巡察安抚湖广。宦官李镇、张旸假借进贡和御用食盐的名义搜括了十余万钱财，席书上书揭发了他们。嘉
靖元年（1522），他改任南京兵部右侍郎。那年长江南北大闹饥荒，他奉命到江北赈济灾民，命令各州县每十
里设一个难民篷，煮稀粥供应难民，使无数人得以生存。
大同发生兵变，杀死了巡抚张文锦，毁坏了总兵官江桓的大印，从监狱中放出原先的将领硃振，让他代替
江桓。世宗（迁就叛乱士兵）就此任命硃振做总兵官，指示礼部铸造新印。席书坚持反对意见，请求讨伐他，与
内阁（大臣）发生冲突。当时掌管朝政的阁员是费宏、石王缶、贾泳，席书心里不喜欢他们，于是极力推荐杨一
清、王守仁入阁，并且说：“现在朝中的大臣都才能平平，不能和陛下共商国家大事。平定天下祸乱，挽救时
局，非用王守仁不可。”世宗说：“席书作为大臣，应当提出远大的谋略和我一起渡过现在的难关，怎么能以
才能一般来推托自己的责任呢？”王守仁始终没能得到重用。
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席书因为讨论“大礼”一事受到世宗信任，成为依赖的亲近的大臣，即使几个内阁大臣也没法和他攀比，
后来席书得病后不能处理公事，举荐罗钦顺接替自己。多次上书请求退休，世宗总是安慰、挽留他，不准他退
休。后来病重，更加坚决要求退休，世宗传令给他加官武英殿大学士，在京城赏他一处住宅，并且和（生病前）
在任时一样支取官俸。席书刚刚接到这个命令就死掉了。朝廷追赠他为太傅，谥号文襄。
席书遇事敢作敢为，但性情很偏激执拗。早先，长沙人李鉴做了偷盗之事，知府宋卿判他死刑。席书当时正巡
察安抚湖广，揭发了宋卿贪赃受贿的事，于是上书弹劾宋卿有意把李鉴定为死罪。世宗派大臣下去考查，并不
像席书所说的那样。当时席书已经进京并受到世宗宠信，于是就命令把李鉴逮来京城再次审讯。席书这时上
书说：“我因为讨论‘大礼’一事触犯了大家的怒火，所以刑官们都偏向宋卿，把李鉴的罪加重惩办，请陛下
传令要法司审问后给他昭雪。”等法司审讯后报上情况，和当初并无不同，世宗很不同意席书的意见，但还是
把李鉴特别减免死刑，发配充军了事。其他如包庇陈洸，排挤费宏等，席书都无所顾忌地按自己的意志做事，
受到当时舆论的指责。
9．（15届河北省冀州中学高三上学期期中）阅读下面的文言文，完成（1）～（6）题（15分）。
光颜，字光远。葛旃少教以骑射，每叹其天资票健，己所不逮。长从河东军为裨将，讨李怀光、杨惠琳，战
有功。从高崇文平剑南，数搴旗蹈军，出入若神，益知名。进兼御史大夫，历代、洺二州刺史。
元和九年讨蔡，以陈州刺史充忠武军都知兵马使。始逾月，擢本军节度使，诏以其军当一面，光颜乃壁溵
水。明年，大破贼时曲。初，贼晨压其营以阵，众不得出，光颜毁其栅，将数骑突入贼中，反往一再
，众识光颜，矢集其身如猬。子揽马鞅谏无深入，光颜
挺刃叱之，于是士争奋，贼乃溃北。当此时，诸镇兵环蔡十余屯，相顾不肯前，独光颜先败贼。始，裴度宣慰诸
军，还为宪宗言：“光颜勇而义，必立功。”
十二年四月，败贼于郾城，死者什三，数其甲凡三万，悉画雷公符、斗星，署曰：“破城北军。”郾守将邓
怀金大恐，其令董昌龄因是劝怀金降，且来请曰：“城中兵父母妻子皆质贼有如不战而屈且赤族请公攻城我
举火求援援至公迎破之我以城下。”光颜许之。贼已北，昌龄奉伪印，怀金率诸将素服开门待 。
都统韩弘素蹇纵，阴挟贼自重，且恶光颜忠力，思有以挠蔑之。乃饬名姝，教歌舞、六博，襦褐珠琲，举止
光丽，费百巨万，遣使以遗光颜，曰：“公以君暴露于外，恭进侍者，慰君征行之勤。”光颜约旦日纳焉。乃大
合将校置酒，引使者以侍姝至，秀曼都雅，一军惊视。光颜徐曰：“我去室家久，以为公忧，诚无以报德。然战
士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？为我谢公，天子于光颜恩厚，誓不与贼同生！”指心曰：“虽死不
贰。”因呜咽泣下，将卒数万皆感激流涕，乃厚赂使者还之，于是士气益励。
光颜性忠义，善抚士，其下乐为用。许师劲悍，常为诸军锋，故数立 勋。
（《新唐书•列传第九十六》，有删节）
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
A．己所不逮 逮：赶得上
B．光颜乃壁溵水 壁：构筑营垒
C．相顾不肯前 顾：照顾
D．贼已北 北：败走、败逃
【答案】C
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【解析】
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（2分）
A．长从河东军为裨将 冰，水为之，而寒于水
B．光颜勇而义 未有封侯之赏，而听细说
C．天子于光颜恩厚 涩眼尚于书有味，孤愁殊觉酒无功
D．乃厚赂使者还之 臣乃敢上璧
（3）文中画线句子断句正确的一项是（ ）（2分）
A．城中兵父母妻子\皆质贼\有如不战而屈\且赤族\请公攻城\我举火求援\援至公\迎破之\我以城下
B．城中兵父母妻子皆质贼\有如不战而屈\且赤族请\公攻城\我举火\求援援至\公迎破之\我以城下
C．城中兵父母妻子皆质贼\有如不战而屈\且赤族\请公攻城\我举火求援\援至\公迎破之\我以城下
D．城中兵\父母妻子皆质贼\有如不战而屈\且赤族请\公攻城\我举火\求援援至\公迎破之\我以城下
（4）以下六句话分别编为四组，全部表明李光颜勇猛、善用计谋的一组是（ ）（2分）
①数搴旗蹈军 ②光颜毁其栅，将数骑突入贼中
③光颜挺刃叱之 ④悉画雷公符、斗星
⑤誓不与贼同生 ⑥其下乐为用
A．①③⑤ B．①②④ C．②③⑥ D．④⑤⑥
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（5）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）
A．李光颜天资敏捷矫健，平定剑南时多次拔取敌旗，攻取敌营，出入神速，名声很响，被提拔为御史大夫、
刺史等。
B．讨伐蔡州时，敌军用阵势压制住李光颜的阵营，李光颜只身率领几个骑兵突入敌营，往返冲突，于是
全军士气大振，击溃了敌军。
C．李光颜命人在缴获的铠甲上全都画上雷公符、斗星，写上“破城北军”，使郾城守将邓怀金非常恐惧，
最终不战而降。
D．都统韩弘诚心诚意地进献一些美女慰劳李光颜的部队，李光颜却借机激励部队的士气，并让使者将
这些美女带回去了。
（6）把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（5分）
①将数骑突入贼中，反往一再，众识光颜，矢集其身如猬。
②然战士皆弃妻子，蹈白刃，奈何独以女色为乐？
参考译文：
李光颜，字光远。葛旃小时候把骑射技术教给他，常常赞叹他的天资敏捷矫健，自己赶不上他。长大后李
光颜跟从河东军担任副将，讨伐李怀光、杨惠琳，立下战功。跟从高崇文平定剑南，多次拔取敌旗，踏平敌军，
出入神速，名声更响。被提拔兼任御史大夫，历任代、洺二州刺史。
元和九年讨伐蔡州，李光颜以陈州刺史的身份充任忠武军都知兵马使。刚刚过了一个月，就被提升为本
军节度使，皇帝诏令用他的部队独当一面，李光颜便在溵水边构筑营垒。第二年，在时曲大败敌军。起初，敌
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军凌晨逼近李光颜的军营列阵，部队不能冲出去，李光颜就毁掉营垒的栅栏，率领几个骑兵突入敌军之中，往
返多次，敌人认识光颜，弓箭像刺猬毛一样密集地射往他的身上。他的儿子拉住他的马缰绳劝他不要深入敌
阵，李光颜拔出大刀叱退他，于是士卒争相奋战，敌军才溃败了。在这时候，各路藩镇的部队驻兵包围蔡州十
多处，都互相观望不肯向前，只有李光颜先打败敌军。当初，裴度宣谕抚慰各路藩镇的部队，回朝后，对宪宗
说：“李光颜勇敢而且忠义，一定会建立功勋。”
唐宪宗元和十二年四月，李光颜在郾城击败敌军，打死十分之三的敌军，统计他们的铠甲共有三万，全部
画上雷公符、斗星，并且题字说：“破城北军。”郾城守将邓怀金非常恐惧，郾城县令董昌龄趁着这种形势劝
邓怀金投降，并且来到李光颜处请求说：“城中士兵的父母妻子儿女都抵押在贼人手里，如有不经战斗就投
降的，将诛灭全族。请您攻打城池，我举火把请求援助，援兵到了，您打败他们，我就把城池献出来。”李光颜
答应了他。贼兵败逃后，董昌龄奉献伪县印玺，邓怀金率领所有将领穿着平时的衣服打开城门等候。
都统韩弘平素傲慢骄纵，私下挟持叛贼，自显威风，并厌恶李光颜对朝廷忠心尽力，想方设法枉曲、毁坏
李光颜的名声。于是修饰美女，教会她们歌舞、弈棋等技能，并精心打扮，使她们举止光鲜靓丽，耗资百万，派
使者把她们送给李光颜，说：“李公为了君王而在野外风餐露宿，我恭敬地进献一些侍奉的人，慰劳您征战的
辛苦。”李光颜约使者第二天早晨收纳侍奉的人。李光颜于是集合将校，大摆酒宴，引领使者带着侍奉的美女
进来，一个个曼妙清秀，举止优雅，全军将士吃惊地注视着。李光颜慢慢地说：“我离开家已久，是为国家分
忧，实在没有什么用来报答皇上的大恩大德。但是战士们都舍弃妻子儿女，冒着刺刀冲杀，我怎么能独自以女
色为乐?替我感谢韩公：天子对我李光颜恩德厚重，我发誓不和贼兵同生!”指着心脏说：“即使死了也忠贞
不贰。”于是呜咽泪下，几万将士都感激流涕，于是厚赏使者，让他们返回，于是李光颜部队士气更加高涨。
李光颜秉性忠义，善于安抚士兵，他的部下都乐意被他任用。许州军队强劲勇悍，常常担任各路军队的先锋，
所以多次建立功勋。
10．（15届湖南长郡中学高三上第四次月考）阅读下面的文言文，完成（1）～（5）题。（15分）
范雎说秦王
范雎至秦，王庭迎，敬执宾主之礼。范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰：“先生何（ ）幸教寡
人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一
说而立为太师，载（ ）俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而
弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，
处人骨肉①之间。愿以陈臣之陋忠、而未知王心也，所以王三问而不对者是也。
“臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言死不足以
为臣患亡不足以为臣忧漆身而为厉②披发而为狂不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而
死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿
也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水③，无以饵其口，坐行蒲服④，乞食于吴市，卒兴
吴国，阖庐为霸。
“使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，
被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣
之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸
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臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身蔺惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若
夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人 慁 ⑤先生，而存先王
之庙也。寡人得受命于先生，此天（ ）幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至
大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
（选自《战国策·秦策五》）
【注释】①骨肉：这里指宣太后与秦昭王的母子关系。②厉：通“癞”。③菠水：即溧水，在今江苏省西南
部，邻近安徽省。④蒲服：同“匍匐”。⑤ 慁（hùn）：打扰，烦劳。
（1）下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）
[来源:]
A．王庭迎 庭：通“廷”，在朝廷上
B．范雎谢曰 谢：道歉
C．皆匡君之事 匡：纠正
D．无以饵其口 饵：食物
（2）将文言虚词依次填人文中括号内，最恰当的一组是（ ）（2分）
A．以 而 所以
B．乃 与 有以
C．乃 而 有以
D．以 与 所以
（3）下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（2分）
A．秦王请范雎赐教，范雎接连三次说“好，好”，却义不具体陈述，主要是他认为自己客处他乡，与秦王
关系疏远，想要面陈却不知秦王的心意。
B．吕尚遇到文王的时候，关系生疏。文王却一与他交谈，就任命他做太师，最终，据有天下而成为帝王。
C．范雎担心自己像伍子胥那样进献谋略，却被禁闭起，又担心自己会得到像箕子、接舆那样装作发狂的
耻辱，因而不敢向秦王陈述自己的意见。
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D．范雎认为秦王上怕太后的严厉，下受奸臣的伪装迷惑，没法洞察奸佞，可能会导致王室覆火，自身陷
于孤立危险的境地，这是他最感到害怕的。
（4）下列用“／”给文中划波浪线音|5分断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．大王信行臣之言／死不足以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为厉／披发而为狂／不足以为臣耻
B．大王信／行臣之言／死不足以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为／厉披发／而为狂不足／以为臣
耻
C．大王信行臣之言／死不足／以为臣患／亡不足／以为臣忧／漆身而为厉／披发而为狂／不足以为臣
耻
D．大王信／行臣之言／死不足／以为臣患／亡不足以为臣忧／漆身而为／厉披发而为狂／不足以为臣
耻
（5）把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）
①独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。（3分）
②秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王
之庙也。”（4分）
【译文】
范雎来到秦国，秦昭王在宫庭里迎接，恭敬地执行宾主的礼节。范雎表示辞让。
这一天接见范雎，看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人，宫中没有别人了，秦王跪
着请求说：“先生拿什么来赐教寡人？”范雎说：“对，对。”过了一会儿，秦王再次请求，范雎说：“对，
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对。”象这样有三次了。
秦王长跪着说：“先生不肯赐教寡人吗？”
范雎表示歉意说：“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候，身分只是个渔父，在渭水北
岸垂钓罢了。象这种情况，关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师，请他同车一起回去，这是他们交谈得
深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋，终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而
不跟他深谈，这样周就没有天子的德行，文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人，与大王
关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间，臣子愿意献上一片浅陋的忠
诚，却不知大王的心意如何，所以大王连问三次而不回答，就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说，即
使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话，死不足成为臣子的
祸殃，流亡不足成为臣子的忧虑，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装作发狂，不足成为臣子的耻辱。五帝这样的
圣人要死，三王这样的仁人要死，五伯这样的贤人要死，乌获这样的力士要死，孟奔、夏育这样的勇士要死。
死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国稍为有些益处，这就是臣子最大的希望了，臣子还
担心什么呢？伍子胥藏在袋子里混出昭关，夜间赶路，白天隐蔽，到了菱水，没东西可吃，坐着走，爬着行，在
吴市讨饭，最后振兴了吴国，吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能象伍子胥那样，就是把我禁闭起来，终
身不再见大王，只要臣子的主张实行了，臣子忧虑什么呢？箕子、接舆他们，浑身涂漆象生癞疮，披头散发装
作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为，浑身涂漆能对我认为贤明的
君主有所帮助，这就是臣子最大的荣耀了，臣子又有什么耻辱呢？臣子所怕的，只怕臣子死了以后，天下人看
到臣子尽了忠而身体倒下，从此锁住了嘴，裹住了脚，没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受
奸臣的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的手，终身受到蒙蔽，没法洞察奸佞，大则王室覆灭，小则自
身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的！至于那些被困受辱的事，死刑流亡的祸殃，臣子不敢害怕。臣子
死了而秦国能够治理好，比活着更有意义。”
秦王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，
这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先
王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，
不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
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