文档内容
第11．1课 谏逐客书
课程标准/素养目标 学习目标 重点难点
语言构建与运用
1．掌握文中的实词、虚词，积累
学习文中的文言文实词、虚词及特殊句
式。 文言句式。
重点：掌握文中的文言文
思维发展与提升 2．学会运用开门见山的谏说方
实词、虚词及特殊句式；
分析文章的论证思路和方法。 法，在议论文中掌握史实论证、 理解作者的论证思路和方
法。
文化传承与理解 类比论证、正反论证。
难点：理解作者的政治观
了解《谏逐客书》的背景和作者李斯以及 3．通过诵读，感悟文章情感，体
点和思想。
作者的政治观点和思想
悟作者为天下人谋幸福的豪情和
审美鉴赏与创造
理性自觉。
理解排比句和比喻句之美。
知人论世
1、作者李斯
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓
中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
【译文】李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东
西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，
住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同
老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
李斯的人生哲学——环境决定人的命运。
李斯，战国末楚国上蔡人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。少为郡吏，曾从荀卿学。战国末年入
秦国， 初为秦相吕不韦舍人，被任命为郎。旋任长史，拜客卿。秦始皇统一全国后，任廷尉，后任丞
相。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。后被赵高诬为谋反，具五刑，腰斩于咸阳市，夷
三族。
主要成就：政治上废除分封；文化上统一文字小篆；经济上统一度量衡和货币；社会方面：修驰道车
同轨，为秦一统天下做了巨大贡献。
争议：妒杀韩非子；焚书坑儒；迫扶苏自杀，立胡亥为帝。2、《李斯列传》
《李斯列传》是《史记》中的名篇之一，有很高的史学价值和文学价值。《李斯列传》的社会政治背
景是极其广阔的，实际上几乎涉及了整个秦王朝的兴亡史，而秦王朝的兴亡，与李斯又有很大关系，如李
斯谏阻逐客，总结了秦国重用客卿、变法图强的历史经验，实际上提出了不论国别、用人唯贤的总方针，
秦始皇采用这一方针，“二十余年，竟并天下”。
该传在文学上的主要特点是以心理描绘见长，举例如本传一开始，作者选取了李斯早年生活中的一个
典型事件，就是他看到了厕所中的老鼠和粮仓中的老鼠，同为鼠类但境遇不同，由此认识到人也同老鼠一
样，有出息与没出息，是由所处的环境决定的，意思也就是，爬上高位的自然有出息，沦落下层的自然没
本领，表现了李斯倾慕富贵荣华的心理。
该传几乎囊括了李斯大部分重要文章，这些文章除了具有其自身的文学价值和史料价值之外，主要对
揭示李斯其人的性格、心理和整个为人有重要作用。例如《谏逐客书》，表现了李斯的才华、智慧和真知
灼见，而《上书对二世》，则表现了他贪图禄位而阿顺苟合的性格特点。
总而言之，尽管作者对李斯的为人是不赞成的，但对他的描写和评论却是客观、公正的。
3、选文背景
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主
游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上谏书……秦王乃除逐客之令，复李斯官，卒用其计
谋。官至廷尉。二十馀年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
【译文】正逢有个韩国人郑国来秦国做间谍，以开凿河渠灌溉田地为名义，不久被发现了。秦国的宗室大
臣都对秦王说：“诸侯各国来侍奉秦国的人，大都是为他们的国君到秦国游说离间罢了。请（大王）把诸
侯各国的宾客一律驱逐出境。”李斯也在被商议驱逐的名单中。李斯就上书：……秦王于是废除了逐客的
命令，恢复了李斯的职务。终于采用了他的计谋，李斯的官位升到廷尉。经过二十多年，秦国终于吞并了
天下，推尊秦王为皇帝。任用李斯做丞相。
4、相关资料
在秦国发展史上，截至秦王赢政，共计出现过37位君主。其中最有作为的有四位，就是文中的四君。
和其他诸侯国相比，秦国发展起点较晚，第一位先君秦非子是在公元前800多年替周孝王养马而获得封
地。直到第五位君主秦襄公，在公元前779年周幽王烽火戏诸侯被杀后护送周平王东迁洛阳有功，因此被
封为诸侯。此后八代君主，都在所获得的地内与当地的原住族西戎各部展开拉锯战，终因国小地贫无大成
就。真正使秦国稳固霸业基础，并且最有作为的君主，第一位要属秦缪公。秦缪公强国称霸最突出的策略
就是八方求士，广纳人才。“西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于。此五子
者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎”，此举竟然使周襄王派人送来金鼓致贺，承认其为西方诸侯之长，秦国由此成为傲视中原的西方大国。
此后秦国的十六位君主，都未有过多少建树。直至秦孝公继位，招贤纳士，“用商鞅之，移风易俗，
民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治”。现在评议法家策略，
主要就是推举商鞅提出的奖励耕战、变法强国。因为当时的社体制是井田制、奴隶制，耕者没有土地的使
用权和经营权，而秦国由于生产力的发展，已从青铜器过渡到铁器，生产关系也亟待彻底变革，商鞅虽非
秦人，但是他所推行的变法因为适时而且有效，很快就得到了秦国上下一致的响应。
第三位在秦国历史上扩张最盛者当属孝公之子秦惠王，从他改称的名号就可得知秦实力的发展和壮
大。“惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋
之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。”值得称道的是，秦惠王采用客卿张仪的
连横之计，张仪则凭借其三寸不烂之舌，利用矛盾，陈说利害，居然得时、得势、得利、得逞其能，逐一
分化和瓦解六国的合纵策略，各个击破从而为秦国获得了利益最大化，而且避灾、避祸，退身自保，不能
不说这是张仪的智慧使然。
第四位有作为的君主是秦昭王，是秦惠王的次子。他的业绩主要表现为启用客卿范睢，驱逐了曾为秦
相的同母异父弟穰侯以及舅父华阳君，并且坚决地废掉专权的生母宣太后，强化了王室权柄，铲除了豪门
权贵。由此可见，“昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业”，而这时
距离秦王赢政的继位，已不到四年。
以上是秦君用客卿建功的史实。
秦始皇，嬴姓，赵氏，名政。秦庄襄王之子。出生于赵国都城邯郸，十三岁继承王位，三十九岁称皇
帝，在位三十七年。中国历史上著名的政治家、战略家、改革家，首位完成华夏大一统的铁腕政治人物。
建立首个多民族的中央集权国家，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号，是古今中外
第一个称皇帝的封建王朝君主。
秦始皇在中央创建皇帝制度，实行三公九卿，管理国家大事。地方上废除分封制，代以郡县制，同时
书同文，车同轨，统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，修筑万里长城，修筑灵渠，沟通水系。还把中
国推向大一统时代，为建立专制主义中央集权制度开创新局面。对中国和世界历史产生深远影响，奠定中
国两千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贽誉为“千古一帝”。
文白对译
臣闻吏议逐客，窃以为 过矣。 [窃：私下。以为：动词，认为。] 昔缪公
我听说官吏在商议驱逐客卿这件事，私下里认为是错误的。 过：过错。此句是判断句。 从前秦穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛， 迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五
寻求贤士，从西戎取得由余，东边从宛地得到百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹、公孙支。这五
子者，不产于秦，而缪公用之，并国二 十，遂霸西戎。 [缪公：秦穆公。西、东：名词作
位贤人，不生在秦国，而秦穆公重用他们，吞并国家二十多个，于是称霸西戎。 状语，向西、向东。并国二十：
指用由余而攻占的西戎 ] 孝公用商鞅之法，移 风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐
众多部落。霸：称霸。 秦孝公采用商鞅的新法，移风易俗，人民因此殷实，国家因此富强，百姓乐意为国
用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千 里，至今治强。 [以：因此。获楚、魏
效力，诸侯亲附归服，战胜楚国、魏国的军队，攻取土地上千里，至今社会安定，国力强盛。 之师：指战胜楚国、
魏国的军队。] 惠王用张仪之计，拔三川之地， 西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，
治：社会安定。 秦惠王采纳张仪的计策，攻下三川地区，西进兼并巴、蜀两国，北上收得上郡，南下攻取汉中，
包九夷，制鄢、郢，东据成皋 之险，割膏腴之壤，遂散六国之从，使
吞并九夷之地，控制楚国鄢、郢之地，在东面占有成皋这样的要隘，割取肥田沃土，于是拆散六国的合纵同盟，
之西面事秦，功施到今。 [拔三川之地，
使他们朝西侍奉秦国，功业延续到今天。 西并巴、蜀：
攻下三川之地，西进兼并巴蜀两国。三川，以伊水、洛水、黄河为三川。巴，指巴国，在今四川东部和庆
一带；蜀，指蜀国，在今四川中部偏西一带。北收上郡：前328年，魏割上郡十五县与秦。南取汉中：惠
王十三年，攻楚汉中，取地六百里。汉中，今陕西南部。包：吞并、囊
括。九夷：这里指当时楚国境内各少数民 ] 昭王得 范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，
族所居之地。成皋：邑名，在今河南荥阳。 昭王得到范雎，废黜穰侯，驱逐华阳君，加强、巩固了王室的权力，
蚕食诸侯，使秦成帝业。此 四君者，皆以客之功。由此观之，客
抑制豪门贵族的势力，蚕食诸侯领土，使秦国成就帝王大业。这四位君主，都依靠了客卿的功劳。由此看来，
何负于秦哉！向使四君却客 而不内，疏士而不用，是使国无富
客卿哪有什么对不住秦国的地方呢！假使四位君主拒绝客卿而不肯接纳，疏远贤士而不加任用，这就会使国
利之实而秦无强大之名也。 [向使：]
家没有丰厚的实力，而让秦国没有强大的名声了。 假使。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，
现在陛下罗致昆山的美玉，有随侯珠与和氏璧之类珍宝，
[昆山：昆仑山，古代以出产美玉而闻名。随、和之宝：即随
侯珠与和氏璧，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞
和所获 ] 垂明月之珠，服太阿之剑， 乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵
的美玉。 衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩戴着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，陈设
鼍之鼓。 [ 太阿：春秋时楚王命欧冶子、
的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。 干将铸龙渊、太阿、工布三宝
剑。纤离：骏马名。翠凤之旗：以翠羽装饰的凤] 此数宝者，秦不生一焉，而陛下说
形旗帜。灵鼍(tuó)之鼓：用扬子鳄皮制成的鼓。 这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢
之，何也？必秦国之所生然后 可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀
它们，这是为什么呢？如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为朝廷的装饰，犀角、象之器不为玩好，郑、卫 之女不充后宫，而骏良
象牙制成的器物，也不会成为陛下的玩好之物，郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫，而骏马
不实外厩，江南金锡不为 用，西蜀丹青不为采。 [(jué tí)：]
，决不会充实到陛下的马房，江南的金锡不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为颜料。 骏马名。
所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者， 必出于秦然后可，则是宛珠
用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦人耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么这
之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣 之饰不进于前，而随俗雅化佳冶
些嵌着宛珠的簪子、缀有珠子的耳环、东阿细绢织成的衣物、锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前，那些娴
窈窕赵女不立于 侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜
雅变化而能随俗推移的娇美妖冶的佳丽，也不会侍立于陛下的身旁。那敲击瓦器，弹奏古筝，拍打大腿伴奏，
快耳者，真秦之声 也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，
呜呜呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫、桑间的歌声，《韶》《虞》《武》《象》等乐曲，
异国之乐也。 [下陈：古代殿堂下放置礼品、
可算是外国的音乐了。 站列婢妾的地方。宛珠之簪：
嵌着宛珠的簪子。傅玑之珥：镶嵌着珠子的耳饰。玑，不圆的珠子，这里泛指珠子。阿缟：古代齐国东阿
所产的细绢。随俗雅化：娴雅变化而能随俗。搏髀（bì）：唱歌时拍打大腿以应和节拍。《郑》《卫》
《桑间》：指郑国、卫国一带的乐曲。《昭》《虞》《武》《象》：都是传说中的古乐名，这里泛指古
乐。《昭》，即《韶》，传说中舜时的
乐曲。《武》是周] 今弃击瓮叩缶而就 《郑》《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若
武王时的乐曲。 如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫淫靡悦耳之音，不要秦筝而
是者何也？快意当前，适观 而已矣。今取人则不然，不问
要《韶》《虞》，这是为什么呢？因为外国音乐可以快意，适于观听罢了。如今陛下对用人却不是这样，不问是
可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所
否可用，不管是非曲直，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠
轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制 诸侯之术也。
玉声色方面，而所轻视的却是百姓。这不是能用来驾驭天下、制服诸侯的方法啊！
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强 则士勇。是以太山不让土壤，故能成
我听说田地广就粮食多，国家大就人口众多，武器精良壮士就骁勇。因此，泰山不拒绝泥土，所以能成就
其大；河海不择细流，故能就其深； 王者不却众庶，故能明其德。
它的高大；江河湖海不舍弃细流，所以能成就它的深邃；有志建立王业的人不嫌弃百姓，所以能彰明他的德行。
是以地无四方，民无异国，四时 充美，鬼神降福，此五帝三王之
因此，土地不分东西南北，百姓不论异国，那样便会一年四季富裕美好，天地鬼神降赐福运，这就是五帝、三
所以无敌也。 [ 五帝：《史记·五帝本纪》指黄
王无可匹敌的缘故。 帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
三王：指夏禹、] 今乃弃黔首以资敌国， 却宾客以业诸侯，使天下之士退而
商汤、周武王。 现在陛下抛弃百姓使之去帮助敌国，拒绝宾客使成就诸侯霸业，使天下的贤士退却而不敢
不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而 赍盗粮”者也。 [黔首：指平民、老百姓。黔，黑。平
西进，裹足止步不入秦国，这就是所谓“借给敌寇武器，送给盗贼粮食”啊。 民百姓以黑巾覆头，故称“黔首。”业：使成就霸业。 ]
赍(jī)：送给、付与。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产 于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，
物品中不出产在秦国，而宝贵的却很多；贤士中不出生于秦国，但是愿意效忠的很多。如今驱逐宾客来资助
损民以益仇，内自虚而外 树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
敌国，减损百姓来充实对手，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨，那要谋求国家没有危难，是不可能的啊。
[以：目的连词，来。益：充实。]
树怨于诸侯：状语后置。
整体感知
1．依据你对文章内容的理解，补充空缺部分。
【明确】这篇文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客卿的辅助则未必强大的道理；然
后列举色、乐、珠玉虽非秦地所生长、生产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人民。文章立
意高深，始终围绕“大一统”的目标，从秦王统一天下的高度立论，正反论证，利害并举，说明用客卿强
国的重要性。
2．找出文本中对应部分，将图示中的空缺部分补充完整。
①______________ ②______________
【答案】①事实论证 ②驱逐客卿将致秦之危亡
任务一 分析文章内容结构
1．秦国历史上的国君很多，李斯为何在文章中以穆公、孝公、惠王、昭王为例来说明用客的重要性？
【答案】①因为穆公等四位国君在秦国历史上政绩最突出，而且都是因为任用客卿而取得成就的。②选取
典型的历史事实来说明四位国君任用客卿为秦国所做的巨大贡献，从而证明逐客是错误之举。
2．《谏逐客书》是如何围绕“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”展开论述的？
【答案】①第一段开篇指出逐客主张是错误的，开宗明义，提出问题，统领全文。接着援引秦国历史上四
位著名君主任用客卿成功的史实，从正面论证任用客卿强国的重要性。作者首先列举四代君主任用客卿富
国强兵的事实，得出“此四君者，皆以客之功”的结论，进而提出诘问：“客何负于秦哉！”以驳倒“吏
议”。然后又从反面做出推论：假如这四位君主不用客卿，秦国就不会有现在这么强大，从而将逐客之错
误巧妙隐含于评述用客之功中。②第二段铺叙当今秦王重物轻人的实际，从反面论证逐客的错误性。作者首先从正面议论秦王的重物；然
后指出秦王重物并不排斥他国之物，而用人则要排斥他国之人；最后论证秦王这样重物轻人的做法不是成
就霸业的人所为。
③第三段阐述“王者不却众庶”的好处和今人逐客的荒唐，从正反两方面深入论述逐客的极端错误。他首
先用比喻和排比句式正面阐述“王者不却众庶”的好处，又用类比方法反面阐述了逐客的危害和荒唐，正
反对比愈显逐客错误的严重性。
④第四段强调逐客的严重后果，与篇首呼应。
3．文章在第一段用无可辩驳的事实，说明了“客何负于秦哉”的道理，论证了“吏议逐客，窃以为过
矣”的论点，文意已尽，似已无话可说了。李斯是如何将笔锋转入下一层次的？
【答案】李斯巧妙地将笔锋一转，由回顾历史而写到眼前的现实，列举秦王爱外物、逐客卿的大量事实，
进一步指出驱逐客卿的错误，非统一天下、制服诸侯之术。生出的一段新的议论犹如奇峰突起，却又自然
流畅。
任务二 赏析文章的劝谏艺术
4．宋代李涂云：“文字起句发意最好。李斯上秦皇逐客书起句，至矣尽矣，不可以加矣。”（《文章精
义》）此话虽然不无溢美成分，但这个开头的确很好。这个开头好在哪里？请谈谈你的理解。
【答案】文章一开头便提出论点：“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。”开门见山，亮出观点，给人以明快之
感。观点明确，但语气委婉。他对秦王下逐客令的前后因由只字未提，只是对“逐客”发表看法，“窃以
为”用谦虚的语气表达观点，措辞婉转，十分注意讽谏策略。明明是秦王下的逐客令，却把逐客的错误归
之于“吏”，“臣闻吏议逐客”，针对官吏的议论发表看法，避免将批评的矛头直接指向秦王，让秦王有
回旋的余地，便于收回成命。这样做的好处是去除不必要的麻烦，为下文的展开提出一个总纲。
5．《谏逐客书》从正反两方面进行论证，推理严密，逻辑性强，论据充分有力。请结合文本分析。
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【答案】①作者先谈历史，以秦穆公、孝公、惠王、昭王四位国君召士纳贤为例，强调重用客卿之重要。
接着再谈现实，作者列举秦王的爱好，诸如昆山之玉，随、和之宝，明月之珠，以及所服太阿之剑，所乘
纤离之马等，都来自诸侯各国。作者一方面列举客卿对于秦国的历史功绩，得出“使秦成帝业……皆以客
之功。由此观之，客何负于秦哉！”打动秦王。②分析留客逐客的利弊，晓以利害，“逐客以资敌国，损
民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也”。然后反复推论，归结到重色、乐、珠玉而轻
人民，“此非所以跨海内、制诸侯之术也”。这就是“动言中务”，从利害关系上立论，正点到秦王要称
霸的雄心。接下来又从“地广者粟多”等联系到太山、河海的比喻，再转到“弃黔首以资敌国”的错误，
归结到“今逐客以资敌国”的危殆，进一步证明逐客关系到秦国的安危。
6．请结合文本赏析《谏逐客书》是如何做到气势奔放、文采斐然的。
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【答案】①作者善用比喻，增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是用秦王取物的态度为喻，来说
明秦王对取人应该抱有的态度和不可有的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而已矣。”这形象地
说明了秦王要想得意于天下，在任人方面也应该舍弃退秦国的那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。
②也与作者多用铺陈、夸饰手法和排比、对偶句子以及多选用华美辞藻有密切关系。如文中写秦国历史上
“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比、对偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王
用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动
词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取用天下珍物的一段，不仅手法铺张，而且句式多用排比，文气充畅，言调谐美，不乏色、乐、珠玉等方面的华美辞藻，极富有文采。
任务三 文化传承与理解
7．主旨归纳：提问：文想要表达的主旨是什么？
【明确】文章先叙述自秦穆公以来皆以客致强的历史，说明秦若无客的辅助则未必强大的道理;然后列举
各种女乐珠玉虽非秦地所产却被喜爱的事实作比，说明秦王不应该重物而轻人。
任务四 审美鉴赏与创造
8．写法赏析：提问：文章主要运用了那些艺术手法？
【明确】（1）正反对比，论述透彻有力。文中多处运用对比论证方法，正反论证，利害对举，论述得透
彻有力，无可驳辩。如第一段先君纳贤与秦王逐客的强烈对比，以及第二段重物与轻人的对比等，都是极
好的对比论证。（2）善用比喻，从而增强了议论的形象性和说服力。最突出的例子是以秦王取物的态度
为喻，来说明秦王对取人应该抱的态度和不可取的态度。如文中写道：“夫击瓮叩缶……适观而已矣。”
这形象地说明了秦王想得意于天下，在任人方面也应该弃退秦国那些平庸之辈，而取用异国的贤能之人。
此外，以“太山不让土壤……故能就其深”为喻来说明“王者不却众庶，故能明其德”的道理;以“藉寇
兵而赍盗粮”为喻来说明逐客是“资敌国”“益仇”的愚蠢行为，形象而具有说服力。（3）多用铺陈、
夸饰手法和排比、对偶句。如文中写秦国历史上“四君”因客功而成事的情况，手法铺张，多用排比，对
偶句显得文势充畅，并有音节之美。其中写惠王用张仪之计而在军事外交上取得了成功，就用了“拔、
并、收、取、包、制、据、割、散、使、施”等动词，可见辞藻的丰富。文中写秦王为满足生活享受而取
用了天下珍物一段，手法铺张，句式多用排偶，文气充畅，言调谐美，极富有文采。（一）阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：
李斯者，楚上蔡人也。年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓
中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”
乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿
曰：“斯闻得时无怠，今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者
之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。
久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。”
至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说秦王。
秦王乃拜斯为长史听其计阴遣谋士赍待金玉以游说诸侯诸侯名士可下以财者厚遗结之不肯者利剑刺之离其
君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。
会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主
游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。斯乃上书劝谏。秦王遂除逐客之令，复李斯官，卒用其计
谋。官迁廷尉。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。
（节选自司马迁《史记·李斯列传》有删改）
文本二：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所
以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉
寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益
仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．秦王乃拜斯为长史/听其计阴遣谋士/赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下/以财者厚遗/结之不肯者/利
剑刺之
B．秦王乃拜斯为长史/听其计/阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下以财者/厚遗结之/不肯者/利
剑刺之
C．秦王乃拜斯为长史/听其计/阴遣谋士赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下/以财者厚遗结之/不肯者/利
剑刺之
D．秦王乃拜斯为长史/听其计阴遣谋士/赍持金玉以游说诸侯/诸侯名士可下以财者/厚遗/结之不肯者/利
剑刺之
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．万乘：古代时指天子。依照周制，天子地方千里，出兵车万乘。文中的“万乘”指的是拥有万辆
车马的周天子。
B．书：文体名。文中指李斯的《谏逐客书》，其与《谏太宗十思疏》一样，同为古代臣子向君主进
呈的公文文体。
C．皇帝：我国帝制时期最高统治者的称号。文中的“皇帝”指的是秦王嬴政。他是中国首位皇帝，
自称“始皇帝”。
D．黔首：战国时期和秦代对平民的称呼，含义与当时常见的民、庶民相同。如《侍坐》中的“比及
三年，可使足民。”
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．李斯是楚国上蔡人，早年跟随荀子学习治理天下的帝王之术。学成之后，西行前去游说秦王，后
成为秦国相国文信侯吕不韦的门客。
B．韩国人郑国以修筑灌溉水渠的名义，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国的王公贵族以及大臣们
请求秦王将这些客卿全部驱逐出境。
C．因李斯上书劝谏，秦王于是下令废除了驱逐客卿的诏令，重新恢复了李斯廷尉的官职。秦国经过
二十多年的战争，终于兼并了天下。
D．李斯认为将客卿驱逐出秦国，实际上就是资助敌对国家，损害自己的百姓来让仇人更加强大。这样会削弱自己的实力，与诸侯结怨。
4．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时而游说者之秋也。
（2）夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
5．李斯为何要离楚事秦？请根据文本一概括。
（二）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。荀卿者，喜
为异说而不让，敢为高论而不顾者也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子
思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。苟卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。
尧、舜，伪也。 ” 由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过 。彼李斯者，又特甚者耳。今夫小人之
为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而
不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸
侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人以自是其愚以为古先圣王皆无足法者
不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道、
述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。
（节选自苏轼《荀卿论》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯。斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之，言其便利，益成秦
乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也?秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善
者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠【注】。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之
学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行
其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为
善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之
要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎?行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。
吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
（节选自姚鼐《李斯论》）
【注】中侈君：投合残暴放纵的君主。张吾之宠：扩大国君对自己的宠爱。6．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼见其师历诋A天下之贤人B以自是C其愚D以为古先圣王E皆无足法者F不知G荀卿H特以快一时之
论
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．怪，认为……奇怪，意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。
B．让，谦让，与《苏武传》中“如惠语以让单于”的“让”意思相同。
C．之，用在主语和谓语中间，与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的“之”用法不同。
D．值，遭逢、遇到，与《出师表》中“后值倾覆，受任于败军之际”的“值”意思相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．李斯虽然师从荀卿，却视其如仇敌，所以事秦后不久便焚烧了儒家经典，完全改变了古代先贤先
王的法令制度。
B．苏轼认为夏商的桀纣两君虽然残暴，但对于上古贤明君主的法度、礼乐、刑政等还是有所保存而
不敢全部废弃。
C．苏轼通过对荀子的考查，认为荀卿图一时痛快而发高论对李斯有激发作用，故将李斯施政弊端归
咎于师承影响。
D．关于李斯乱天下的行为是否与荀子有关，苏姚二人持有不同观点，但关于李斯事秦后废仁政之举
的过失，二人都不否认。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。
（2）吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！
10．姚鼐不同意苏轼“李斯以荀卿之学乱天下”这一观点的理由有哪些?请简要概括。
（三）阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
贤人君子者，通乎盛衰之时，明乎成败之端，察乎治乱之纪，审乎人情，知所去就。故虽穷不赴亡
国之势，虽贫不受污君之禄。是以太公年七十而不自达，孙叔敖三去相而不自悔。何则？不强合非其人
也。太公一合于周而侯七百岁，孙叔敖一合于楚而封十世。大夫种存亡越而霸勾践，赐死于前;李斯积功
于秦，而卒被五刑。尽忠忧君，危身安国，其功一也。或以封侯而不绝，或以赐死而被刑，所慕所由异
也。故箕子弃国而佯狂，范蠡去越而易名，智过去君，弟而更姓，皆见远识微，而仁能去富势，以避萌生
之祸者也。夫暴乱之君，孰能离絷以役其身，而与于患乎哉？故贤者非畏死避害而已也，为杀身无益，而
明主之暴也。比干死纣而不能正其行，子胥死吴而不能存其国。二子者强谏而死，适足以明主之暴耳，未
尝有益如秋毫之端也。是以贤人闭其智、塞其能，待得其人然后合。故言无不听，行无见疑，君臣两与，终身无患。今非得其时，又无其人，直私意不能已。闵世之乱，忧主之危，以无赀之身涉蔽塞之路；经乎
谗人之前，造无量之主，犯不测之罪，伤其天性，岂不惑哉？故文信侯、李斯，天下所谓贤也。为国计，
揣微射隐，所谓无过策也；战胜攻取，所谓无强敌也。积功甚大，势利甚高；贤人不用，谗人用事；自知
不用，其仁不能去。制敌积功，不失秋毫；避患去害，不见丘山。积其所欲以至其所恶岂不为势利惑哉
《诗》云人知其一莫知其他此之谓也。
（选自刘向《说苑·杂言》）
材料二：
向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
……臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细
流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝
三王之所以无敌也。
……夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚
而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（选自李斯《谏逐客书》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （ ）
A．积其所欲/以至其所恶岂不为势利/惑哉/《诗》云/人知其一/莫知其他/此之谓也。
B．积其所欲/以至其/所恶岂不为势利惑哉/《诗》云人知/其一/莫知其他/此之谓也。
C．积其所欲/以至其所恶/岂不为势利惑哉/《诗》云/人知其一/莫知其他/此之谓也。
D．积其所欲/以至其/所恶岂不为势利惑哉/《诗》云人知/其一莫知/其他/此之谓也。
12．下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（ ）
A．“孰能离絷以役其身”的“离”与“向使四君却客而不内”的“内”都是通假字。
B．死，为……而死，与《陈涉世家》中“死国可乎”的“死”用法相同。
C．见，表被动，与《陈情表》中“慈父见背”的“见”用法相同。
D．与，赞成，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“吾与点也”的“与”意思相同。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贤人君子能够洞察盛衰、成败、治乱，懂得人情世故，知道何去何从，所以在困境中也能坚守原
则。
B．太公、孙叔敖、大夫种、李斯等人都是尽忠忧君、危身安国之人，其功劳相同，但结局各异。
C．箕子、范蠡、智过等人能预见灾祸，远离权势，避免祸患，是因为他们有远见卓识和仁爱之心。
D．贤人生不逢时，辅佐没有器量的君主，同时冒着不可预测的罪名，伤害自己的本性，就是昏惑。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）故虽穷不赴亡国之势，虽贫不受污君之禄。（2）二子者强谏而死，适足以明主之暴耳，未尝有益如秋毫之端也。
15．请谈谈刘向对李斯“为国计，揣微射隐”的评价，在材料二中是如何体现的。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲
今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐
不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣：五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、
狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，
申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节
选自《孟子·齐桓晋文之事》）
乙
孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣：以不忍人之心行不忍人之
政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所
以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；
无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义
之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓
不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者知皆扩而充之矣若火之始然泉之始达。
苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”
（节选自《孟子·人皆有不忍人之心》）
丙
臣闻地广者栗多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故
能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之
所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
“藉寇兵而贵盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民
以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
16．材料乙画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
凡有四端A于我者B知C皆扩而充之矣D若火之始E然F泉之始达。
17．对文中加点的词语的理解不正确的一项是（ ）
A．黔首：古代对平民的称呼，含义与庶民、布衣、黎民相同。如甲文中的“黎民不饥不寒”的黎
民。B．“礼，谓人所履；义，谓事之宜”，人们要讲究的仪式规范为礼，合于礼仪规范的做法为义。
C．乡党：同乡的意思。“乡”“党”均是古代地方户籍编制单位，五百家为党，一万两千五百家为
乡。
D．孝悌：孝，敬爱兄长；悌，善事父母。《弟子规》中“首孝悌，次谨信”句的“孝悌”即为此
意。
18．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．甲文是孟子施政之策，他描述“王道”景象所用的数字如五亩、百亩、八口，对实施“王道”的
宅之面积、地亩数量、家庭人口做了具体规定。
B．甲文孟子从治理百姓、巩固统治进而统一天下的角度来论证，对齐宣王来说具有极大的说服力，
文末描绘的王道乐土图客观上也有利于百姓。
C．乙文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证多种手法，思路清晰，有说服力。此文
借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。
D．丙文李斯用太山之大、江海之深作比喻，论证了王者治国应当“不却众庶”，广用客卿，才能让
秦国更加强大，此番言语打动了秦王之心。
19．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
（2）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
20．试概括甲乙两文中，孟子所表述的儒家的思想观点。
（一）阅读下文，完成下面小题。
①臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎叔于宋，来不
豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易
俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之
计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，
使成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使
国无富利之实而秦无强大之名也。
②今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵
鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也?必国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀象
之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良𫘝𫘨不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不
进于前，而随俗雅化佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声
也；《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》
《卫》，退弹筝而取《昭》《虞》，若是者何也?快意当前，适观而已矣！今取人则不然。不问可否，不
论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海
内、制诸侯之术也。
（李斯《谏逐客书》节选）
21．写出下列加点词在句中的意思。
（1）举地千里（ ） （2）向使四君却客而不内（ ）
（3）今陛下致昆山之玉（ ） （4）所以饰后宫、充下陈（ ）
22．赏析第①段画线句语言特点。
23．第②段论证方法丰富，请选择一个角度，加以阐释说明。
（二）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕
豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易
俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之
计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，
使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是
使国无富利之实而秦无强大之名也。
（节选自《谏逐客书》）
材料二：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望
流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之
重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而
守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。竭
诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！（节选自《谏太宗十思疏》）
材料三：
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始
有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝
五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕
赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不
行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事
秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所
劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
（节选自《六国论》）
24．下列句子中不含有通假字的一项是（ ）
①昔缪公求士 ②东据成皋之险 ③遂散六国之从 ④使之西面事秦 ⑤向使四君却客而不内 ⑥
莫不殷忧而道著⑦振之以威怒 ⑧斯用兵之效也 ⑨齐人勿附于秦
A．①②③⑤⑦ B．②③⑤⑧⑨ C．③④⑤⑥⑧ D．②④⑥⑧⑨
25．下列句子中加点词活用类型不相同的一项是（ ）
A．①西取由余于戎，东得百里奚于宛 ②蚕食诸侯，使秦成帝业
B．①臣闻求木之长者，必固其根本 ②思国之安者，必积其德义
C．①不念居安思危 ②能守其土，义不赂秦
D．①孝公用商鞅之法，移风易俗 ②后秦击赵者再，李牧连却之
26．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．窃，谦辞，指私下，与《答司马谏议书》中“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”意思相
同。
B．举，指攻占，与《鸿门宴》中“杀人如不能举”的“举”意思相同。
C．景，指大，与《岳阳楼记》中“至若春和景明”的“景”意思不同。
D．是故，指因此，与《师说》中“是故弟子不必不如师”的“是故”意思相同。
27．下列句子中，不属于特殊句式的一项是（ ）
A．①来丕豹、公孙支于晋 ②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也
B．①虽董之以严刑，振之以威怒 ②洎牧以谗诛
C．①既得志，则纵情以傲物 ②至丹以荆卿为计，始速祸焉
D．①人君当神器之重，居域中之大 ②而为秦人积威之所劫
28．分别指出节选材料《谏逐客书》与《谏太宗十思疏》劝谏的立足点。29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）有善始者实繁，能克终者盖寡。
（2）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
（三）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故
能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之
所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓
“藉寇兵而赍盗粮”者也。
（节选自李斯《谏逐客书》）
材料二：
苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之
民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯
助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法
久矣，其后世所习以为善者也。
斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫
去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学
也，趋时而已。设所遭值非始皇二世斯之术将不出于此非为仁也亦以趋时而已。
且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得
失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也：舍其学
而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！夫世言
法术之学足亡人国，固也。
（节选自姚鼐《论李斯》》
30．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
设所遭值A非始皇二世B斯之术C将不出D于此E非为F仁也G亦以趋H时而已
31．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“乃”，竟然，与《庖丁解牛》中“乃中《经首》之会”的“乃”用法意义相同。
B．“业”，使动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游则思三驱以为度”的“乐”活用类型不同。C．“坐”，连坐，与《鸿门宴》中“因击沛公于坐”的“坐”用法意义不同。
D．“逆”，猜测，与《出师表》中“凡事如此，难以逆料”的“逆”用法意义相同。
32．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一对比分析了“用客治国”和“逐客资敌”两种策略，从正反两方驳斥了驱逐客卿之策，比
喻形象贴切，气势充沛雄厚。
B．姚鼐回顾了秦自商鞅变法以来，凭借地势、逐步富强、兼并诸侯的过程，这些在李斯的《谏逐客
书》中也有相对应的叙述。
C．商鞅在秦中期就让孝公焚毁《诗》《书》，到了李斯进一步推进严法酷刑，是因为秦始皇本来赞
同法术之学而非习惯延续。
D．李斯严惩儒生，毁灭夏商周的成法而崇尚督察责罚，并非推行荀子学说，而是迎合秦始皇和秦二
世，只是为了趋附时事罢了。
33．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以太山不让土壤，故能成其大：河海不择细流，故能就其深。
（2）商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也。
（四）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕
豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易
俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之
计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，
遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，
使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是
使国无富利之实，而秦无强大之名也。
（节选自《谏逐客书》）
材料二：
燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，
而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国以雪先王之耻孤之愿也敢问以国报仇者奈何？”
郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受
学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指
使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致士之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生
曰： “ 今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？ 岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。
乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅
为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，湣王出亡于外。
（《战国策·燕一》）
34．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然得贤士A与共国B以雪C先王之耻D孤之愿E也F敢问以G国报H仇者奈何？
35．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．窃，表示个人意见的谦辞，与《鸿门宴》中“窃为大王不取也”中的“窃”的意思不同。
B．向使，假使，与《六国论》“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦”的“向使”意思相同。
C．孤，古代王侯的自称，与《登岳阳楼》“亲朋无一字，老病有孤舟”的“孤”意思不同。
D．师，以……为老师，与《师说》“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”的“师”意思相同。
36．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王这四位秦国君主在位期间国力不断壮大，都能开疆拓土，这与
他们重用来自各国的人才有密切关系。
B．齐国乘燕国内乱之际攻破了燕国，杀死了燕王，在此背景下，燕昭王登上王位，他即位后，诚心
诚意招募贤才，想要依靠他们来报仇。
C．郭隗认为，如果国君以贤者为老师、朋友、大臣，这些人能帮助国君成就一番同样伟大的事业，
而如果国君把贤者当成仆役，国家会灭亡。
D．燕昭王采纳了郭隗的建议，他为郭隗专门建造房屋，并拜他为师，果然，消息传开后，人才从各
国争先恐后集聚燕国，燕国最后得以复仇。
37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。
（2）今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎？
38．两则材料在论述如何对待“贤士”这一问题时侧重点有何不同？请结合文本简要分析
