文档内容
单元 12 古代文明的产生与发展
单元突破卷
（考试时间：75分钟 试卷满分：100分）
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。
1．新石器时代晚期，社会分工的发展和劳动生产率的提高，使人类在满足自己的基本需求之外有了剩余
产品。贫富差距的出现，使人类社会出现了向更高阶段发展的迹象。人类社会迈向文明的前提是（ ）
A．文字的普遍使用 B．农业和畜牧业的产生
C．定居生活的出现 D．国家强制机关的形成
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据材料关键信息可知准确时空是：
新石器时代的世界。根据材料“劳动生产率的提高……使人类社会出现了向更高阶段发展的迹象”并结合
所学可知，农业和畜牧业的产生，成为人类社会迈向文明的前提，B项正确；“文字的普遍使用”是在人
类文明产生以后，排除A项；定居生活的出现源于农业和畜牧业的产生，排除C项；“国家强制机关的形
成”是在人类文明产生以后，排除D项。故选B项。
2．墨西哥的特瓦坎山谷是美洲大陆最早的植物栽培中心之一、公元前7000年前后，培育了玉米、甘薯等
农作物；非洲的农业是在公元前5000年前后的尼日尔河上游附近和公元前4000年前后的尼罗河流域独立
发展起来的；约公元前1．1万年前，中国长江流域已经培育了水稻。由此可知（ ）
A．农业从美洲向亚非地区拓展 B．美洲是世界最早农业发源地
C．文明发生呈现出多源多样性 D．地理环境决定文明的多样性
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知
准确时空是：古代是世界。根据材料概况可知：材料反映了不同时期不同地区农业独立起源发展，培育出
独特的农作物，说明文明发生呈现出多源多样性，C项正确；材料未涉及美洲农业对亚非地区产生了影响，
排除A项；材料反映的是中国的农业发展时间更早一些，排除B项；地理环境决定文明的多样性叙述过于
绝对，不符合史实，文明的多样性是多种因素共同作用的结果，排除D项。故选C项。
3．有学者对《汉谟拉比法典》中的用词频率进行统计，“阿维鲁”（泛指自由人）最为常用，其次就是
“贝勒”一词，表示某物的所有者，如“田主”“奴隶主”“房主”“大牲畜的主人”“园主”等。这反
映出当时古巴比伦王国（ ）
A．重视保护公民自由 B．王权与神权相统一C．法律体系较为完备 D．私有经济得到发展
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（亚洲）。根据材料信息可知，《汉谟拉比法典》中关于“所有者”的用词较多，反映了此
时对物品所有权的重视，这是古巴比伦奴隶制私有经济发展的结果，D项正确；材料虽提到“自由人”的
使用频率最高，但主要是为了区分自由人和奴隶，而非强调公民的自由，排除A项；材料未体现出当时古
巴比伦王国王权与神权的统一，排除B项；材料未涉及法律条文的具体内容和框架，不能体现法律体系的
完备，排除C项。故选D项。
4．古代西亚的一块石碑上雕刻有一个统治者，他戴头冠，穿长褶裙，孔武有力。同时期的一枚印章上，
有一个人正主持宗教仪式，手刃敌人；而在古代埃及的那尔迈调色板中，也有类似的那尔迈头戴王冠，在
鹰神荷鲁斯帮助下击打敌人的场景。这反映了（ ）
A．文化遗存印证古代的文明时代 B．两处文明均为政教合一的国家
C．早期文明发展的血与残酷性 D．农耕文明具有区域性扩张潜力
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代西亚和古代埃及。据题干描述的古代西亚和古埃及的艺术品，包括石碑、印章以及那尔迈调
色板中的场景描述，并结合所学知识可知，这些文化遗存都是古代文明的重要见证，它们印证了古代文明
的存在和发展，A项正确；虽然这些场景可能表明了统治者具有宗教和世俗的双重权力，但并不能直接说
明这些文明国家是政教合一的国家，排除B项；题干中的场景确实展现了血腥和残酷的一面，但这不是主
旨，排除C项；题干中的信息并没有体现出农耕文明的区域性扩张潜力，排除D项。故选A项。
5．埃及福斯塔特遗址出土了大量的陶瓷器，其来源如下表。由此可知，古代埃及（ ）
北非（除埃 意大
地区 阿拉伯地区 埃及本土 土耳其 西班牙 欧洲其它地区 东亚
及） 利
数量 15箱 890箱 1704箱 41箱 24箱 2箱 44箱 111箱
A．成为世界贸易交流的中心 B．对外交流范围呈扩大趋势
C．陶瓷器工艺处于领先地位 D．工商业经济发展较为繁荣
【答案】D
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是古代埃及。根据材料
可知，埃及福斯塔特遗址中出土的陶瓷器来源于欧亚非三洲，此外还有众多本土生产的陶瓷器，这表明当
时埃及不仅对外商业贸易繁荣，本土手工业也获得长足发展，即工商业经济较为繁荣，D项正确；结合所
2
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！学知识可知，埃及并不是当时世界贸易的中心，排除A项；材料只涉及埃及有众多来自欧亚非三洲的陶瓷
器，并未涉及这些陶瓷器先后到来的时间，无法得知埃及对外交流的范围变化情况，排除B项；材料不涉
及世界各地陶瓷器制作工艺的对比，无法得出古埃及陶瓷器工艺处于领先地位的结论，排除C项。故选D
项。
6．大量史料证实，南部埃及经历了两个干旱周期，第一次出现在20000年前左右至公元前7000年，第二
次出现在公元前4000年左右。第一次干旱使人们集中到尼罗河谷地，而第二次干旱使整个东北非洲只限于
尼罗河谷和少数绿洲才适合人类生存。这反映了在古埃及（ ）
A．环境变迁关系社会兴衰 B．尼罗河推动文明进入巅峰
C．农业生产活动经常中断 D．人类生存面临着严重危机
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（埃及）。根据材料中“两个干旱周期”“第一次干旱使人们集中到尼罗河谷地，而第二次
干旱使整个东北非洲只限于尼罗河谷和少数绿洲才适合人类生存”可知，干旱使得古代埃及人向尼罗河一
带靠近，因为尼罗河流域有水源可以发展农业，这也使得尼罗河一带的经济最为发达，而其他干旱地区则
变得更为落后了，A项正确；根据材料可知，材料强调环境变迁影响社会兴衰，并未体现尼罗河推动文明
进入巅峰，B项理解错误，排除B项；材料仅提到两次干旱，但不能说明农业生产活动经常中断，C项表
述夸大化，排除C项；材料强调环境变迁影响社会兴衰，“人类生存面临着严重危机”理解片面，不符合
材料主旨，排除D项。故选A项。
7．种姓制度在印度具有极强的生命力， 它将亲族、地位、等级、职业、阶级、 人种以及权力等都协调
地组织为一体， 创造出强大、错综完整的分层体系。这反映了种姓制度（ ）
A．适应国家治理的需要 B．具有广泛的群众基础
C．保证社会分工合理化 D．限制了社会阶层流动
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代印度。根据材料“它将亲族、地位、等级、职业、阶级、 人种以及权力等都协调地组织为
一体， 创造出强大、错综完整的分层体系”可知，种姓制度在印度之所以有强大的生命力，是因为其能
够将不同的人协调组织为一体，适应国家治理的需要，A项正确；材料强调种姓制度的积极作用，并没有
提到种姓制度的群众基础是否广泛，排除B项；保证社会分工合理化说法绝对化，排除C 项；材料主旨是
强调种姓制度的积极作用，并没有强调其消极作用，排除D项。故选A项。
8．公元前6世纪，古代印度形成种姓制度，印度人以人体部位来比喻种姓制度：婆罗门是属于嘴巴部分，刹帝利是双上肢部分，吠舍是双腿部分，首陀罗是双脚部分，最后贱民则不属于人身上任何一部分。由此
推知，种姓制度（ ）
A．推动了佛教的产生 B．造成印度割据现象严重
C．具有贵贱分明特点 D．激发了古印度人的活力
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。时空是古代印度。由材料
“印度人以人体部位来比喻种姓制度：婆罗门是属于嘴巴部分，刹帝利是双上肢部分，吠舍是双腿部分，
首陀罗是双脚部分，最后贱民则不属于人身上任何一部分”可知，种姓制度用人体不同的部位来比喻不同
的社会阶层，故种姓制度具有贵贱分明、法律地位不平等的特点，C项正确；种姓制度对佛教产生没有积
极作用，排除A项；种姓制度与印度割据现象关联不大，排除B项；种姓制度抑制了古印度人的活力，排
除D项。故选C项。
9．雅典学者色诺芬（公元前440年左右一公元前355年）在著作《经济论》中写到：“在土地不得不荒废
下来的时候，无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技艺都处于垂危的境地了。”这反映出当时雅
典（ ）
A．农业的基础性地位 B．自然条件制约经济发展
C．人地矛盾比较尖锐 D．工商业和对外贸易繁荣
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时
空是古代雅典。据材料“在土地不得不荒废下来的时候，无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技
艺都处于垂危的境地了。”可知，说明当农业不行时，其他产业处于可有可无境地，这充分说明农业的基
础性地位，A项正确；材料并没有反映自然条件制约经济发展，材料主要反映了产业结构中农业的重要性，
排除B项；材料不涉及人地矛盾，材料涉及经济产业中农业地位突出，排除C项；D项符合史实，但是材
料无法体现，排除D项。故选A项。
10．公元前5世纪，雅典民主政治对戏剧产生重要影响。在悲剧《请愿妇女》中，外邦传令官谴责雅典民
众在公民大会议事时鲁莽成性，经常在情绪驱使之下投票决议发动战争；在喜剧《马蜂》中，雅典陪审员
被比喻为成群结队的马蜂，他们往往被“煽动家”蛊惑，不问案情原委便要判人重刑甚至死刑。这反映出
古代雅典（ ）
A．民主政治存在弊端 B．政治生活缺乏法律保障
C．妇女追求政治权利 D．抽签选举导致权力滥用
4
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是古代（希腊）。据题意可知，古代雅典的戏剧中对雅典的民主政治进行了谴责，认为雅典民众容易
受到政治家的煽动，说明古代雅典的民主政治存在弊端，A项正确；材料反映的是古代雅典民主政治的弊
端，并不是强调古代雅典的政治生活缺乏法律保障和妇女追求政治权利，排除BC项；材料没有涉及抽签
选举的内容，抽签选举导致权力滥用也是雅典民主政治弊端的表现，排除D项。故选A项。
11．大流士任命波斯人担任行省总督，总督直接对皇帝负责，其人选由大流士亲自从王室成员或波斯贵族
中挑选。总督在波斯语里的意思是“王国的保护者”，代表皇帝对行省进行统治。尽管有的行省总督由同
一家族继承，但是必须要取得皇帝的批准。这说明，波斯的行省制度（ ）
A．有利于巩固帝国的统治 B．由波斯人担任最为重要的职务
C．扩大了帝国的统治基础 D．形成了较完善的中央官僚体系
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代波斯帝国。根据材料可知，波斯帝国任命波斯人担任总督，总督直接对皇帝负责，且总督人
选都在王室成员或波斯贵族中产生，这有利于巩固帝国统治，A项正确；总督不一定是最重要的职务，排
除B项；任命波斯人中的王室成员或贵族，不会扩大统治基础，排除C项；材料涉及的是对地方的管理，
实行总督制度，没有涉及中央官僚体系，排除D项。故选A项。
12．古代文明在扩展中形成了跨洲际的帝国，下图所示帝国（ ）
A．首次将西亚、北非文明统一起来 B．奴隶起义频发导致帝国走向覆灭
C．继承了西亚地区的基本政治制度 D．欧亚传统商路保持长期贸易联系
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：亚历山大帝国时期（亚欧）。 据题干所示的亚历山大帝国地图，并结合所学知识可知，亚历山
大大帝在征服过程中，确实将希腊文明传播到了西亚和北非，并促进了这些地区的文明交流与融合，可以
说是首次将这些地区的文明在一定程度上统一了起来，A项正确；亚历山大帝国的灭亡并非主要由于奴隶
起义频发，而是由于帝国分裂、继承权争夺等多重因素导致的，排除B 项；亚历山大帝国在政治制度上既
有希腊的民主传统，也吸收了被征服地区的某些制度元素，但并非简单继承，排除C项；题干主要强调的
是亚历山大帝国在政治制度方面的情况，而非欧亚传统商路的贸易联系，排除D项。故选 A 项。
13．基督教是巴勒斯坦地区反对罗马帝国高压统治的产物，在其诞生后的前三百年里，遭受多次镇压。然
而公元313年，罗马皇帝君士坦丁颁布《米兰敕令》，承认基督教的合法地位。392年，狄奥多西一世颁
布法律，规定基督教为罗马帝国唯一合法的宗教。这一转变反映出（ ）
A．罗马帝国放弃了传统的高压统治 B．巴勒斯坦摆脱了罗马的控制
C．基督教成为维护罗马统治的工具 D．基督教的信仰出现根本变化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：古代（世界）。根据所学知识可知，进入4世纪之后，受统治危机困扰的罗马帝国皇帝逐步改变
对基督教的政策，其目的主要是为了借此以维护日益衰落的帝国统治，C项正确；放弃说法错误，排除A
项；材料没有涉及巴勒斯坦摆脱罗马统治问题，材料的主旨是罗马帝国承认基督教的合法地位，排除B项；
根本变化，说法错误，排除D想项。故选C项。
14．2世纪的演说家阿利斯提德对某一商品汇聚地的描绘是：所有的货物，所有现存的和曾经存在的东西，
贸易、航海、农业、金属加工，任何曾经创造出来或者生长出来的东西，都在这里汇合。这里看不到的东
西，肯定不存在于这个世界上。根据上述材料，该地所属的国家（ ）
A．3世纪基督教成为国教 B．是第一个地跨亚欧非的帝国
C．4世纪末分裂为两部分 D．向被占领地区推广希腊文化
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：2世纪（罗马）。据“2世纪……商品汇聚地……这里看不到……不存在于这个世界上”并结合所
学，可判断该地所属是罗马帝国，395年罗马帝国分裂为东西罗马，C项正确；4世纪基督教成为国教，排
除A项；波斯帝国是第一个地跨亚欧非的帝国，排除B项；亚历山大帝国向被占领地区推广希腊文化，排
除D项。故选C项。
15．据记载，十八王朝时期（前16世纪至前13世纪）古埃及从腓尼基、叙利亚输入各种农产品和手工艺
6
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！品，从黎巴嫩输入木材，从塞浦路斯输入铜，从赫梯输入铁，并向爱琴海诸岛及希腊输出黄金、象牙、石
制器皿、手工艺品以及陶制品。这反映了当时古埃及（ ）
A．科技和制造业具有明显优势 B．积极吸收东西方先进文化
C．在地中海贸易中的突出作用 D．农业经济领先于欧洲地区
【答案】C
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：公元前16世纪-前13世纪（古埃及）。据本题材料概括得出主要结论是：古埃及从东方腓尼基、
黎巴嫩等国输入农产品、木材等，又向欧洲输出黄金、象牙等，说明其在地中海贸易中的突出地位和作用，
C项正确；材料反映的是古埃及的商业贸易，没有体现古埃及的科技和制造业情况，排除A项；材料强调
的是商业贸易，没有涉及文化，排除B项；材料没有比较，无法得出古埃及农业经济领先于欧洲地区，排
除D项。故选C项。
16．距今7000年—4000年前，主要文明古国相继由新石器时代进入青铜时代，他们创造了自己的神话传
说，古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神的后裔”，中国的君
主自称“天子”。他们都创造了自己的历法，一年都分12个月。这反映了（ ）
A．自然环境相似造成文明的趋同 B．世界文明的多元性和相似性
C．经济发展推动阶级社会的出现 D．古代各个文明间的交流频繁
【答案】B
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：距今7000年—4000年前（世界）。据材料“距今7000年—4000年前，主要文明古国相继由新石
器时代进入青铜时代，他们创造了自己的神话传说，都创造了自己的历法，一年都分12个月”可知，这些
体现了文明的相似性，而古埃及的法老自称是“太阳神的儿子”，古巴比伦的统治者汉谟拉比自称“月神
的后裔”，中国的君主自称“天子”，这些又体现了文明的多元性，所以题干所述反映了世界文明的多元
性与相似性，B项正确；古代埃及、古巴比伦和古代中国的自然环境都属于大河流域，但又存在明显的不
同，而其文明也是既有相似性又有不同，与题意和史实均不符，排除A项；材料并未讲述主要文明古国阶
级社会的出现，排除C项；材料强调的是古代文明古国存在着多元性与相似性并存的特点，这不是交流频
繁的结果，而是各自独立发展的产物，排除D项。故选B项。
二、非选择题：共4题，52分。
17．（12分）文明的标准
国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，
称之为“文明三要素”。如果依据这样的标准，中华文明只有3300年的历史。
通过对世界其他原生文明的研究可知，世界几大原生文明并非都符合这“三要素”，如中美洲的玛雅文明没有冶金术，南美洲的印加文明未使用文字，印度河流域的哈拉帕文明印章上的图案也未被认可为文
字。随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会
发展特色的文明形成标准。
我国学术界有马克思主义的指导，有历史文献和古史传说为参考，更重要的是，百年考古获得的极为
丰富的考古材料，揭示出中华文明有深厚的历史和文化积淀，有独特的发展道路，我国学术界理应提出相
应的文明标准。根据恩格斯关于“国家是文明社会的概括”的观点，中华文明探源研究提出进入文明社会
标准：一是生产发展，人口增加，出现城市；二是社会分工，阶层分化，出现阶级；三是出现王权和国家。
——王巍《中华文明探源研究主要成果及启示》
（1）阅读材料，分析“文明三要素”为什么不能作为文明社会的普遍性的标准？（6分）
（2）从中华文明探源研究提出的三个进入文明社会的标准中，任选其二，结合所学进行论述。（6分）
【答案】（1）“三要素”仅仅是依据西亚北非的古代文明概括出来的，不具有普遍性的意义；中华文明、
美洲文明印度文明、与“三要素”并不完全符合；各地区的文明应该具有各自特色的文明标准，而不是套
用别的地区的标准。（3点6分）
（2）【选答一】生产、人口和城市：生产方面，中国新石器时代以来农业、手工业的发展和商业的出现。
人口方面，在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗址和聚落，如同满天星斗。城市方面，古史传说中
的“万邦”证明大量城市的存在，考古发现大量的新石器时代的城市，陶寺是城市的代表性的遗存（回答
良渚等重要新石器时代城市均可）。（3分）
【选答二】分工、阶层分化和阶级：考古发掘证明中国新石器时代晚期农业、手工业和商业的社会分工日
益明确；由于社会生产力发展，私有制产生，社会贫富分化与不平等开始出现；阶级分化日益明显，部落
中出现了权贵阶层，中国开始进入阶级社会。（3分）
【选答三】王权和国家：古史关于“三皇五帝”和“禅让”的传说与国家的产生相关。五帝后期的龙山文
化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有些邦国都城规模较大，如陶寺遗址中有宫殿建筑、
天文建筑以及各种礼器，阶级阶层分化也比较明显，具备了国家的初始形态（学生回答良渚或红山的相关
考古学证据亦可）。（3分）
【解析】（1）本题是背景类材料分析题。时空是古代世界。根据材料“国际学术界曾依据两河流域文明
和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为‘文明三要素’”可得出
“三要素”仅仅是依据西亚北非的古代文明概括出来的，不具有普遍性的意义；根据材料“世界几大原生
文明并非都符合这‘三要素’”可得出中华文明、美洲文明印度文明、与“三要素”并不完全符合；根据
材料“国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准”可得出各地区
8
原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！的文明应该具有各自特色的文明标准，而不是套用别的地区的标准。
（2）本题是论述题之选择观点说明题，时空是古代中国。首先，根据材料“中华文明探源研究提出进入
文明社会标准：……三是出现王权和国家”，可以选择第一、二点进行论述。其次，结合所学进行论述，
如观点一：生产、人口和城市。可从中国新石器时代以来农业和手工业不断发展，商业也逐渐分离出来等
方面说明生产方面标准；在中国南北各地出现大量的新石器时代的遗址和聚落，如仰韶文化、大汶口文化
和河姆渡文化等说明人口方面标准；可从古史传说种的“万邦”证明大量城市的存在，如陶寺遗址就是典
型代表等说明城市方面标准。本题属于开放性试题，任选两个观点论述，言之有理亦可。
18．（16分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 西周是由姬姓诸侯与异姓诸侯组成的政治共同体，周王是这一政治共同体的统治者。周
王室直接控制的王畿（包括丰镐和洛邑）被称为“中国”。西周文献中的“中国”也被比作“夏”，大多
指向周王族，故“夏”均为单数；这时的“蛮夷”既有受封为异姓诸侯者，也有游离于西周之外者。春秋
时期，“夏”逐渐扩展为“诸夏”“华夏”。“中国”不再是周王室独享的领地和权力中心。《左传》记
载，东夷诸国与鲁国朝贡多达数十次；齐鲁“夹谷之会”时，齐景公曾奏“夷狄之乐”。战国时期，随着
周王影响力的式微，政治共同体荡然无存，取而代之的是华夏共同体。诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度
同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲。战国时，诸侯追求的是变法图强，以中央集权制度
实现“中国”境内华夏文化共同体的一统，即“以中国一统”。战国诸子津津乐道于对华夏共祖的探究，
对“夷夏”是否一体则鲜有关注。
——摘编自武沐等《大一统视域下的司马迁炎黄共同体理论》
材料二 亚里士多德曾将古希腊城邦定义为“一个政体之下的公民共同体”。这里的“政体”一
词的希腊文本义即为“城邦制度”。公元前8世纪起，希腊城邦制度确立的一个至关重要的环节是立法。
著名的例子有斯巴达的莱库古立法和雅典的梭伦立法，此外还有米提林的皮塔科斯“制定了法律，但却未
建立政体”等记载。有的“立法者”不仅为自己的城邦立法，甚至还为其他城邦立法。古代希腊城邦共同
体的政体各不相同，但都是以“宪法”或者“法律”的形式确立下来的。现代西方社会高度分化，人们的
民主生活和希腊城邦公民共同体生活全然不同。古代希腊人并未完全发展出为了保障个人自由而必须限制
国家权力的观念。即使在雅典民主政治之下，公民个体言论和行为的自由实际上置于公民集体的监督之下。
尽管苏格拉底并不认同民主政治，但他最终还是遵从一个公民应尽的义务，不愿逃避城邦对他的判决。
——摘编自黄洋《希腊城邦政治与西方法治传统的建立》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析先秦时期华夏共同体形成的背景和意义。（6分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括古希腊城邦共同体与华夏共同体的不同点，并说明古希腊城
邦政治与现代西方民主制度的关系。（8分）（3）综合以上材料并结合所学知识，谈谈你对先秦时期的中国和古代希腊政治形态差异的认识。（2分）
【答案】（1）背景：西周政治文化的影响；诸侯兼并，华夏认同形成与发展；中央集权制度的发展；百
家争鸣的文化影响。（2点2分）
意义：中华民族的凝聚力和向心力增强；为后来的统一国家的形成奠定了基础；促进中华文明不断发展和
繁荣。（2点4分）
（2）不同：古希腊城邦共同体强调公民的地位，注重法律的作用；华夏共同体更强调的是血缘关系和文
化认同。（2点4分）
关系：古希腊城邦政治强调“直接民主”，为现代西方民主制度的“间接民主”，提供了某些基础；希腊
城邦共同体的政体各不相同，以“法律”的形式确立下来，这为现代社会的法治传统提供了雏形（2点4
分）
（3）认识：先秦时期的中国和古代希腊的政治形态存在显著的差异。中国的华夏共同体更注重血缘、文
化和政治上的统一，而希腊城邦共同体则更强调公民个体的自由和城邦的自主性。这些差异反映了两种文
化和社会结构的不同，也体现了各自历史发展的独特路径。（2分）
【解析】（1）本题是背景类与影响类材料分析题。时空是古代的中国。根据材料一“西周文献中的‘中
国’也被比作‘夏’，大多指向周王族，故‘夏’均为单数；这时的‘蛮夷’既有受封为异姓诸侯者，也
有游离于西周之外者。”结合所学知识可知，西周政治文化的影响；根据材料一“侯兼并大大拓展了华夏
间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲”结合所学知识可知，诸侯兼并，华夏认同
形成与发展；根据材料一“战国时，诸侯追求的是变法图强，以中央集权制度实现‘中国’境内华夏文化
共同体的一统”结合所学知识可知，中央集权制度的发展；根据材料一“战国诸子津津乐道于对华夏共祖
的探究，对‘夷夏’是否一体则鲜有关注。”结合所学知识可知，百家争鸣的文化影响。
第二小问意义，根据材料一“ 侯兼并大大拓展了华夏间的深度同质化和对异质文化的排斥，华夏文化认
同日趋强劲”结合所学知识可知，中华民族的凝聚力和向心力增强；根据材料一“战国时，诸侯追求的是
变法图强，以中央集权制度实现‘中国’境内华夏文化共同体的一统”结合所学知识可知，为后来的统一
国家的形成奠定了基础；根据材料一“战国诸子津津乐道于对华夏共祖的探究，对‘夷夏’是否一体则鲜
有关注。”结合所学知识可知，促进中华文明不断发展和繁荣。
（2）本题是对比类与特点类材料分析题。时空是古代的世界。第一小问不同，根据材料二“一个政体之
下的公民共同体”与“ 希腊城邦制度确立的一个至关重要的环节是立法。著名的例子有斯巴达的莱库古
立法和雅典的梭伦立法”结合所学知识可知，古希腊城邦共同体强调公民的地位，注重法律的作用；根据
材料一“《左传》记载，东夷诸国与鲁国朝贡多达数十次；齐鲁‘夹谷之会’时，齐景公曾奏‘夷狄之
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！乐’。”结合所学知识可知，华夏共同体更强调的是血缘关系和文化认同。
第二小问关系，根据材料二“现代西方社会高度分化，人们的民主生活和希腊城邦公民共同体生活全然不
同。古代希腊人并未完全发展出为了保障个人自由而必须限制国家权力的观念。”结合所学知识可知，：
古希腊城邦政治强调“直接民主”，为现代西方民主制度的“间接民主”，提供了某些基础；根据材料二
“但都是以‘宪法’或者‘法律’的形式确立下来的”结合所学知识可知，希腊城邦共同体的政体各不相
同，以“法律”的形式确立下来，这为现代社会的法治传统提供了雏形。
（3）本题是认识类材料分析题。时空是古代的世界。根据材料一“诸侯兼并大大拓展了华夏间的深度同
质化和对异质文化的排斥，华夏文化认同日趋强劲。”结合所学知识可知，先秦时期的中国和古代希腊的
政治形态存在显著的差异。中国的华夏共同体更注重血缘、文化和政治上的统一；根据材料二“即使在雅
典民主政治之下，公民个体言论和行为的自由实际上置于公民集体的监督之下。”结合所学知识可知，而
希腊城邦共同体则更强调公民个体的自由和城邦的自主性；再综合以上信息，结合所学知识可知，这些差
异反映了两种文化和社会结构的不同，也体现了各自历史发展的独特路径。
19．（12分）阅读材料，完成下列要求。
材料一
历史时期 古代中国 古代罗马
罗马帝国首都东迁（330年）
北方少数民族南下中原东晋南迁（317—420年）
公元4世纪 日耳曼人入侵（375年起）
北方十六国时期（308—439年）
罗马帝国东西分裂（395年）
南北朝对峙（420—589年） 隋朝再次统一中国（589年）
公元5—6世纪
西罗马帝国灭亡（476年） 欧洲日耳曼人小国林立
——吴于廑、齐世荣主编《世界史》、白寿彝主编《中国通史》
材料二 日耳曼王国，除个别短暂“部分罗马化”外．绝大部分干净彻底地“去罗马化”。他们
使整人西欧与罗马制度背道而驰，走入了长达1000年的封建社会。从哥特人的“二元政治”“族群分海到
法兰克人的“封建采邑”“领主自治”。无一不导向独立分散的政治格局。
用种族、宗教、风俗、神话去划分世界．是西方文明的习惯。不以血统种族而以文化制摩论页之别，
则是中华文明的传统。中国古代就形成了“华夷无间”的族类观念，是一种族群融合的“混一天下”，无
论哪个族群都把“大一统”当成政治终极目标。这是包括五胡在内的众多非江游群能够融入统一多民族国
家的思想基础。一部中华民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的历史，其中饱含着深沉的“命运
共同体”情感。这些情感．是仅凭外来理论描述中国的人难以理解的。
——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》请回答
（1）依据材料一并结合所学知识，比较4—6世纪中国和罗马发展历程的趋向，从中可以得到什么宏观历
史认知？（6分）
（2）根据材料二分析6世纪中国、西欧不同历史走向的原因，该材料的研究有何意义？（6分）
【答案】（1）相同趋向：都因其他民族大规模迁入引发长期战乱（迁都），走向分裂。（2分）
不同趋向：中国再次统一；欧洲长期分裂割据（或小国林立）。（2分）
历史认知：历史发展的同一性与多样性。（2分）
（2）原因：西欧：对罗马文明缺乏认同（去罗马化）；日耳曼人实行分治政策；族性自限的文明习惯。
（2分）
中国：少数民族对中华文明的认同（汉化）；大一统的政治传统；华夷无间和族群融合观念。（2分）
意义：形成整体史观；破除西方中心研究范式；树立命运共同体情感。（1点2分）
【解析】（1）趋向：本题是特点类材料分析题。时空是4—6世纪中国和罗马。相同趋向：根据材料“北
方少数民族南下中原”“东晋南迁（317—420年）”“罗马帝国首都东迁（330年）”“日耳曼人入侵
（375年起）”可知，都因其他民族大规模迁入引发长期战乱（迁都），走向分裂。不同趋向：根据材料
“隋朝再次统一中国（589年）”“欧洲日耳曼人小国林立”可知，中国再次统一；欧洲长期分裂割据
（或小国林立）。认知：本题是认识类材料分析题。时空是4—6世纪中国和罗马。结合4—6世纪中国和
罗马发展历程的异同的史实得出历史发展的同一性与多元性。
（2）原因：本题是背景类材料分析题。时空是6世纪中国、西欧。西欧：据材料二“日耳曼王国，除个别
短暂‘部分罗马化’外，绝大部分干净彻底地‘去罗马化’”得出西欧对罗马文明缺乏认同（去罗马化）；
据材料二“独立分散的政治格局”得出日耳曼人实行分治政策；据材料二“种族、宗教、风俗、神话去划
分世界”得出族性自限的文明习惯；中国：据材料二“不以血统种族而以文化制摩论页之别，则是中华文
明的传统”得出中国少数民族对中华文明的认同（汉化）；据材料二“统一多民族国家的思想基础”得出
大一统的政治传统；据材料二“中国古代就形成了‘华夷无间’的族类观念，是一种族群融合的‘混一天
下’，无论哪个族群都把‘大一统’当成政治终极目标”得出华夷无间和族群融合观念。意义：本题是影
响类材料分析题。时空是6世纪中国、西欧。据材料二“一部中华民族史是一部‘天下精神’超越‘族性
自限’的历史”得出形成整体史观、破除西方中心研究范式；据材料二“‘命运共同体’情感”得出树立
命运共同体情感。
20．（12分）阅读材料，完成下列要求。
人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程。西部亚洲、中部亚洲在东方与西方文化交流事业
中一直扮演着“桥梁”的角色。这些“桥梁”不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同
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原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！时，“桥梁”自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。就是属于“桥梁”本身的各文明之间也
是互动的，从而产生了独特而灿烂的各种文化——苏美尔文化、巴比伦文化、波斯文化、希腊化文化、阿
拉伯文化、蒙古文化等等。
——陈恒《文明的汇聚与传播——古代世界文明之交流》
请充分提取材料观点，结合相关史实，以“桥梁·文明”为主题、自拟题目，写一篇历史小论文。（要求：
立论正确，史论结合，史实充分，逻辑清晰，表述成文）
【答案】示范1：丝绸之路：东西方文明交流的隐形桥梁丝绸之路，作为古代欧亚大陆上重要的商贸通道，
在东西方文明交流中扮演着重要角色。
通过丝绸之路，丝绸、茶叶、瓷器等传入了西方，马匹、珠宝、玻璃器等也流入了东方。它不仅是商
品贸易的通道，也是中西方文化交流的桥梁。随着中国丝绸不断向西出口，养蚕和缫丝技术逐渐转入东罗
马帝国，中国古代的四大发明经由丝绸之路传入西方，促进了各区域文明的发展。丝绸之路更促进了东西
方文化的相互渗透与融合，佛教文化通过丝绸之路向东传入了中国、日本，向西传入中亚、欧洲，对当地
的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维等方面都产生了深刻影响。西方的基督教文化也通过这条路线传入了东
亚地区，与当地的宗教文化相互交融。
丝绸之路不仅丰富了沿线各国的文化内涵，也推动了人类文明的发展。它展示了文明交流的多样性和
复杂性，也提醒我们尊重和理解不同文化的价值。丝绸之路的历史贡献，将永远铭刻在人类文明交流史的
丰碑之上。
示范2：西部亚洲是古代东西文化交流的纽带。
在人类文明的发展史上，西部亚洲不仅是地理上的交通枢纽，更是东西方文化交流的桥梁，促进了文
明的汇聚与升华。西部亚洲阿拉伯帝国等强大的政权，在文化交流中发挥了举足轻重的作用。一方面阿拉
伯帝国则在保存和传承古希腊文化方面做出了巨大贡献，同时还将伊斯兰教和阿拉伯文化传播到了世界各
地。另一方面，阿拉伯帝国把古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度的文化典籍翻译成阿拉伯语，结合阿
拉伯人的风俗、语言和传统，创造出独特的阿拉伯文化；波斯帝国曾在波斯文化的基础上吸收东方文明，
融入希腊罗马文化的元素，形成了独具特色的文化风貌。
综上，西部亚洲作为东西方文化交流的桥梁，形成了丰富多彩的文化景观。不仅丰富了世界文化的多
样性，推动文明汇聚与升华方面，也为人类文明的进步与发展提供了宝贵的借鉴和启示。我们应该加强对
其文化遗产的保护和传承，推动人类文明的共同进步与发展。
【解析】本题是论述题之历史事物阐释题，时空是古代世界。设问是以“桥梁·文明”为主题、自拟题目，
写一篇历史小论文。首先，根据材料“人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程。西部亚洲、中部
亚洲在东方与西方文化交流事业中一直扮演着‘桥梁’的角色。这些‘桥梁’不仅传送东方文明到西方，而且也传送西方文明到东方；同时，‘桥梁’自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。”及所
学丝绸之路的史实可得出主题：丝绸之路：东西方文明交流的隐形桥梁丝绸之路，作为古代欧亚大陆上重
要的商贸通道，在东西方文明交流中扮演着重要角色。其次，结合所学知识可知，分别从丝绸之路不仅是
商品贸易的通道，也是中西方文化交流的桥梁；丝绸之路促进了东西方文化的相互渗透与融合；佛教文化
的东传；西方基督教文化的东传等方面说明，最后，总结升华，明确主旨，丝绸之路不仅丰富了沿线各国
的文化内涵，也推动了人类文明的发展。它展示了文明交流的多样性和复杂性，也提醒我们尊重和理解不
同文化的价值。丝绸之路的历史贡献，将永远铭刻在人类文明交流史的丰碑之上。注意史实正确，史论结
合，逻辑清晰。首先，根据材料“人类交往的过程也是不同文化汇聚，升华的过程。西部亚洲、中部亚洲
在东方与西方文化交流事业中一直扮演着‘桥梁’的角色。这些‘桥梁’不仅传送东方文明到西方，而且
也传送西方文明到东方；同时，‘桥梁’自身独特的文化对东西方文明也产生了很大的影响。”及所学可
得出主题：西部亚洲是古代东西文化交流的纽带。其次，据所学知识可知，分别从阿拉伯帝国对东西方交
流的作用；阿拉伯人对希腊文化的影响；伊斯兰教和阿拉伯文化的影响；波斯帝国对东西方文明的影响等
方面说明，最后，总结升华，明确主旨，西部亚洲作为东西方文化交流的桥梁，形成了丰富多彩的文化景
观。不仅丰富了世界文化的多样性，推动文明汇聚与升华方面，也为人类文明的进步与发展提供了宝贵的
借鉴和启示。我们应该加强对其文化遗产的保护和传承，推动人类文明的共同进步与发展。注意史实正确，
史论结合，逻辑清晰。
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