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2022-2023 学年八年级语文上学期期末考前必刷卷 人的自我修养，B但能体现他的思想境界。 ⑤ 一个人只有【乙】了思想的贫瘠、权力的束缚、金钱的羁绊，
他的修养才会慢慢提升，说出的话才会令人舒心。⑥一个人的心境、追求和道德修养就是心田的繁花。心
八年级语文
中繁花盛放，言语芬芳自来。
2．给下列加点字注音，根据拼音填写汉字。
（考试时间：120分钟 试卷满分：150分）
注意事项： 和xù( ) 羁绊( )
1．本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考 3．填入文中【甲】【乙】两处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．宣誓 断绝 B．宣言摆脱 C．宣誓摆脱 D．宣言断绝
证号填写在答题卡上。
2．回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 4．下列说法不正确的一项是（ ）
A．②句A处该用分号。
用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。
3．回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
B．④句B处关联词使用不当，应将“但”改为“也”。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 C．⑤句是一个复句，表示承接关系。
D．⑥句中“心田的繁花”属于偏正短语。
第I卷（选择题）
5．①段中有一个句子有语病，请将改正后正确的句子写在横线处。
一、情景默写(共8分)
1．古诗文填空。
第II卷（非选择题）
①《野望》中引用典故写出诗人在萧瑟的秋景中身处乱世、孤独抑郁的句子是：_______。
②《使至塞上》以比喻写出诗人惆怅、抑郁心情的语句是：________。
③《渡荆门送别》中，表达了奇特大胆的想象这一特点的语句是：_________。
三、名著阅读(共8分)
④《钱塘湖春行》表达了诗人为早春胜景所吸引流连忘返的一句是_________。
6．结合《昆虫记》选文，说说鲁迅为什么说《昆虫记》是“一部很有趣，也很有益的书”。
⑤蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。_______，_________；_______， ________。横柯上蔽，在昼犹昏；疏
石蚕靠着它们的小鞘在水中任意遨游，它们好像是一队潜水艇，一会儿上升，一会儿下降，一会儿又神奇
条交映，有时见日。
地停留在水中央。它们还能靠着那舵的摆动随意控制航行的方向。我不由想到了木筏，石蚕的小鞘是不是
有木筏那样的结构，或是有类似于浮囊作用的装备，使它们不至于下沉呢？我将石蚕的小鞘剥去，把它们
分别放在水上，结果小鞘和石蚕都往下沉。这是为什么呢？
二、基础知识综合(共9分)
阅读下面文字，完成下面小题。
①常言道，眼睛是心灵的窗户。从另一个别的角度看，语言也是心灵的窗户。从一个人的语言中，我
四、诗歌鉴赏(共8分)
们可以窥见他的心境、追求和道德修养。②一个人有怎样的内心世界，就会说出怎样的话。一个心胸狭隘
7．阅读诗歌，然后回答问题。
的人，说出来的话就像凛冽的寒风，让人听了情绪低落A一个心境旷达的人，说出来的话就像和xù的春风，
钱塘湖春行
让人听了心情舒畅。这正如荀子所言：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”③言为心声，有不同
白居易
追求的人，说出的话也不尽相同。周敦颐身处官场时，写下“出淤泥而不染，濯清连而不妖”的勉词，这是他
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
洁身自爱的追求；刘禹锡屡遭贬谪时，发出“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的【甲】，这是他不甘消沉
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
的追求；袁隆平初离校园时，立下“不让老百姓挨饿”的宏愿，这是他广济苍生的追求。④语言既能反映一个 (1)诗歌最后一联中的“行不足”是什么意思？(2)“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”一句是如何表现初春特点的？请简要分析。
五、对比阅读(共15分) 六、现代文阅读(共42分)
阅读下面文言文，完成下面小题。 阅读下面这篇文章，完成下面小题。
【甲】 接头暗号
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 王伟锋
民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 ①拂晓，老钟起床，腰里塞着短斧，悄悄摸上野马岭。
②老钟隐身伏在一块大石后查看。野马岭上，血迹斑斑，可见昨夜双方交火之惨烈。但老钟仔细看了，
闲人如吾两人者耳。
（选自苏轼《记承天寺夜游》） 没发现游击队的踪迹，或者有价值的线索。很显然，战场被清理过。老钟暗自懊悔，自己来晚了。
【乙】 ③昨天夜半，密集的枪声忽然响起来。老钟从睡梦中惊醒，侧耳倾听，坏了，像是从野马岭传来的。
自余为僇人①，居是州，恒惴栗②。其隟③也，则施施④而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林 没多久。枪声渐稀，零星的几声枪响过后，浓得化不开的夜，重又陷入深沉的死寂。下山的路上，他想起
穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相⑤枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。 一处隐秘的山洞，摸了进去。山洞里的人，已经奄奄一息了。老钟认识，是游击队的李队长。老钟的儿子，
觉而起，起而归；以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。 也在队伍上。李队长几乎用尽最后的气力，交给老钟一个绣着荷叶的烟荷包，用微弱的声音告诉他，去镇
（选自柳宗元《始得西山宴游记》）
上裁缝铺，接头暗语是：“今晚有出远门的大船吗？”答：“有。渡船上是新修的桅杆！”暗号对上了，
注：①僇人：同“戮人”，受过刑辱的人，罪人。作者因永贞革新失败，被贬为永州司马，故自称僇人。僇，
就把这个烟荷包交给对方。
通“戮”，耻辱。②惴栗：恐惧不安。惴，恐惧。栗，发抖。此意为害怕政敌落井下石。③隟：同“隙”，指空
④“要是……裁缝铺……有敌人，就去找疯，疯……”“风什么，李队长，风什么？”
闲时间。④施施而行：慢慢地行走。施施，慢步缓行的样子。⑤更相：互相。 ⑤然而，无论老钟怎么呼喊，李队长再也没有任何声息了。
8．解释下列加点的字。 ⑥老钟紧紧攥着烟荷包，抹着眼泪下山。离开前，他用短斧砍来许多枝蔓，把遗体严严实实掩盖住，
①念无与为乐者：
三鞠躬，说，李队长，对不起了，以后再给您修墓立碑。
②但少闲人： ⑦老钟回家换了衣服，乘渡船来到镇上。镇上倒显得平静，除了鬼子、二鬼子正常的巡逻，就是为数
③居是州：
不多的乡亲低头匆匆购买些日用急需品。一个不知哪里来的疯婆子，拄着根竹竿，端着豁碗，笃笃笃在前
④觉而起：
面走，边走边对路人说，可怜可怜我吧，给点儿吃的吧。
9．翻译下列句子。
⑧老钟警惕地躲在暗处，仔细观察裁缝铺许久。觉得没什么异样，又摸了摸腰间的烟荷包，这才决定
①庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
前去接头。他压低头上的斗笠，若无其事地踩着石板路，低头慢慢向裁缝铺走去。
②以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。
⑨快到裁缝铺时，一阵吵嚷声传来。
10．以下说法有误的一项是（ ）
⑩“疯婆子，找死啊！快滚，滚远点儿！”
A．【甲】文“闲人”既有贬官谪居之忧，也有能静赏美景之喜。
随着一声呵斥，只见两个衣着体面的人，推推搡搡地把疯婆子从裁缝铺轰了出来。疯婆子跌倒，手
B．【乙】文“僇人”既是作者当时心境的真实写照，又与下文陶醉于自然的松弛对比。
里的⑪竹竿和豁碗摔在地上。那碗骨碌碌的，在青石板上滚出去老远。老钟吃惊地左右看看，心知有变。
C．【乙】文画线句“入深林穷/回溪幽泉/怪石无远不到”的停顿正确。
老钟赶上前去，替疯婆子捡起竹竿，又把滚落的豁碗追回来。
D．【甲】文“积水、藻荇”都是作者的想象，并非实写。
⑫疯婆子唠唠叨叨，对着那俩人骂个没完。看到疯婆子，老钟想起了自己的老母亲，他把豁碗递过去，
11．【甲】【乙】两文都写于作者被贬期间，请说出两文作者情感的相同之处，并结合生活实际，谈谈对
说：⑬“老人家，您在哪儿安歇？俺送您过去。”
自己的启示。
疯婆子夺过豁碗，抱住，突然一把攥住老钟的手腕。老钟一惊，看起来瘦弱的疯婆子，竟是有把子
⑭力气。疯婆子目光一凛，迅疾低声道：“别说话，跟我走！” B．疯婆子突然一把攥住老钟的手腕，并迅速将他带到镇外的安全地带，这时她确认老钟就是前来接头的自
出镇子很远，确定安全无虞了，疯婆子才指指老钟腰间的烟荷包，举起竹竿作威胁状，厉声道： 己人。
“说⑮，哪里来的？”见老钟慌乱，又压低声道：“今晚，有出远门的大船吗？” C．“浓得化不开的夜”和“晨光天际抹上一把红晕”描写不同的景物，既渲染不同的气氛寄寓不同的情感，也
老钟恍悟，回道：“有。渡船上是新修的桅杆！”李队长的遗言里，万一裁缝铺有变，应是要他找 有着不同的象征意味。
这疯⑯婆子。老钟遂镇定下来，将烟荷包从腰间解下，郑重交到疯婆子手里。 D．解放后女人要接李队长“回去”，与老钟之前“以后再给您修墓立碑”的诺言相互呼应，含有以胜利告慰英
“李队长呢？”疯婆子急切地问，“他怎么样了？”老钟望向远处的船渡口：“他，牺牲了……” 灵之意，也使得故事情节更完整。
⑰疯婆子无言，艰难地哽咽了一声，转身踉跄走远。第二年，抗战胜利，镇上插遍了红旗。 15．读了《接头暗号》，有人说小说的主人公是老钟，也有人说主人公是疯婆子，你认为小说的主人公是
⑱渡口的老船工年事已高，老钟接替他撑起了渡船。大军南下的时候，老钟和乡亲们摇着槽，送走了 谁？请谈谈你的看法及理由。
一船⑲又一船的解放军战士。看着这些年轻的朝气蓬勃的面孔，老钟就想起牺牲在前线的儿子，禁不住热泪
盈眶。 镜子
夜来大雨，湍急的河水，迈着铿锵的脚步奔向远方辽阔的江面。晨光给天际抹上一把红晕，哗哗的 ①星期天下午，女孩儿戴着耳塞，在床上。听这种节目就是要尽量放松。而且最好旁边没人，可以想
流水⑳声里。老钟蹲在船尾，给病中的老母亲熬中药。急剧的咳嗽声不时从船舱里甩出来，老钟听得心惊肉 笑就笑，想哭就哭。爱唠叨的妈妈在节目开始前出去了，这就棒极了。
②这是女孩儿最喜欢的谈心节目，叫《窗前明月光》。主持人小窗的声音如月光般温润又朦胧，令人
跳。老母亲病势严重，总不见好，老钟隐隐有些担心。
㉑“船家、过河吗？”岸上忽听有人喊。老钟抬起头，眯着眼，隔着稀薄的河雾打量。来人穿军装， 着迷。女孩儿早就以小窗为偶像，尽管她几百次拨打听众热线却一次都没拔通过。
③怎么妈妈这么快就回来了？女孩儿张望了一下，妈妈带了位年轻的女客人回来。她们在客厅里交谈
女的，有些面熟。
㉒女人微笑道：“大哥，可找到您了。怎么，不认识了？”见老钟沉吟不语，又说：“我是李队长的 着，久别重逢的样子。女孩儿的耳朵塞着，听不见也不想听她们在谈什么。她立刻又回到小窗的节目中，
爱人。解放了，想接老李回去……今晚，有出远门的大船吗？” 紧张地抓着无绳电话，希望今天运气好。
㉓女人说着，用力抹了抹脸上的泪水。 ④不一会儿客人就起身告辞。走过女孩儿房门时，妈妈顺便给女儿介绍。女孩儿一脸茫然，妈妈便将
㉔老钟忽然就泣不成声了。他极力按捺起伏的心绪，站起身高声回答道：“有，有啊！渡船上是…… 地的耳塞扯掉：“这是我过去的学生，好多年没见了，正巧碰上。”
⑤客人对女孩儿一笑。向她：“在听什么节目？”
新修的桅杆！”这句话，老钟在睡梦中，已经自问自答不知多少遍了。
⑥女孩儿没回答。客人的声音使她大为谅讶：“你是……”
12．阅读全文，梳理故事情节。
⑦妈妈说的这位学生在电台当主持人，主持《窗前明月光》。妈妈从没听过《窗前明月光》。
老钟在隐秘的山洞发现奄奄一息的李队长→①____________→②____________→抗战胜利，老钟和乡亲们
⑧真的是小窗！可耳塞里的声音……小窗解释说，她去外地出差刚回来，今天的节目并非直播，是出
送走了一船又一船的解放军战士→③____________。
差前预先录好的。
13．根据要求答题。
⑨刚刚吃了水果，小窗要补补妆。女孩儿赶紧递上自己的镜子。
（1）结合语境，具体说说加点词语的表达效果。
⑩千言万语哽在喉头，女孩儿急出了汗珠。
疯婆子无言，艰难地哽咽了一声，转身踉跄走远。
⑪面对偶像，她竟然只会出汗，眼睁睁地看月光消失了。
（2）比较原句与改句，你觉得哪句好？为什么？
⑫她想让妈妈挖掘一些小窗的逸事，但妈妈说她对这个学生已毫无印象。刚才在马路上是学生认出了
原句：老钟望向远处的船渡口：“他，牺牲了……”
老师。女孩儿别提多懊丧了。唯一的幸运是——她的镜子被小窗用过了。女孩儿关上房门，感觉异样地拿
改句：老钟望向远处的船渡口：“他牺牲了。”
14．下列关于小说内容和艺术特色的表述不恰当的一项是（ ） 起镜子。
A．李队长还来不及说出接头人便牺牲了，疯婆子还没有亮明身份便转身离开，这些都是作者精心设置的悬 ⑬小窗的面容出现在镜子里，虽然貌不惊人，却是十分亲切。女孩儿呆呆地注视着面容。
念，可以激发读者的阅读兴趣。
⑭好一会儿她才发觉不对劲儿。镜子里应该映出她自己啊。她试着噘一噘嘴，镜子里的小窗也噘一噘
嘴；她闭上一只眼睛，镜子里的小窗也闭上一只眼睛。⑮这是怎么回事？ 这样写有什么好处。
⑯她开了房门，妈妈站在门外，她困惑地对妈妈说：“这镜子……” 20．看完本文，你如何看待偶像崇拜？请结合小说内容和自身经历谈谈你的看法。
⑰“镜子怎么啦？"
⑱妈妈拿过镜子看了看，没发现什么异常。妈妈在镜子里看到的是妈妈自己。 阅读下面的材料，完成下面小题。
⑲女孩儿再照镜子。她看到的仍然是小窗。 材料一：
⑳小窗给妈妈留下了名片。鼓了多少回勇气，女孩儿照着名片给小窗打电话。 ①在事茶、饮茶中，由礼仪遵行、习俗认知、技能体验和艺文鉴赏而内向自省所感悟到的精神哲思，
㉑打通了，小窗在那边“喂”了一声。 A 女孩儿嗫嚅着说：“我是……你用过我的镜子的……” 即为中华茶文化精神内核。
㉒小窗很快反应过：“哦，你好。有什么事吗？” ②中华茶文化有丰厚的历史积淀，承载了历代茶人的理想情怀，展现茶人的智慧和品格。但它不是静
㉓“你照过的镜子……你留在镜子里了。” 态的，而是具有鲜明的时代特征。就某一个历史阶段来说，既承继于前代，又融于当代并通向未来。魏晋
㉔“是这样？”小窗的声音显得挺震惊。
时代，赋茶以“俭约”“素业”的精神，引导社会的价值取向。唐代茶人承袭前代的“俭”，同时提出
㉕小窗便告诉女孩儿，她小时候也遇到过这样的事。
“德”与“和”的精神，宋代传承唐人“致和”的观念，提出“致清导和”之说。明清茶人多颂扬茶的
㉖“你知道我那时候最崇拜谁？就是你妈妈。不为别的，就为她漂亮。无论什么衣服，穿在她身上件
“清”“明”“精”“真”精神。当代茶人重提茶德，以敬为礼、崇尚以和为贵、清为德，美真康乐，综
件出众，人家说她披块麻袋布都好看。她教学生跳舞，谁都学不像她那姿态。我从书上学到一个词，来形
合凝练出“和、敬、清、美、真”为中华茶文化的精神内核。
容她的舞姿，叫“婀娜”， B 我为班上写黑板报时，总喜欢用你妈妈用过的粉笔，别的粉笔写出的字不可能
③在经历百年未有之大变局的今天，传承、弘扬中华茶文化具有重要的时代价值。中华茶文化是最有
这样秀丽。我有点儿害怕长大，长大了要是不能跟你妈妈那样，像颗土豆发不出光来，那可太没意思了。
代表性的传统文化之一。综观历史，茶叶不仅满足了人们的生理需求，中华茶文化更是滋养了人们的心灵，
㉗“一天，我看见你妈妈的迷人的小皮包放在讲台上，教室里没有别人。我就屏住呼吸去抚摸那皮包。
澡雪了人们的精神世界。中华茶文化包涵了人文情怀、淑世态度，如婚姻的礼仪中，“三茶六礼”取自
后来就轻轻地把包打开了。包里是些小东西。我拿出一面小镜子。在镜子里我看见的不是我自己——对了，
“至性不移”之意，表示爱情的坚贞不移。人们在茶礼、茶俗、茶艺等茶事活动中，饮茶、习茶，以茶为
是你妈妈。我挺吃惊，怎么会这样？我眨眨眼，镜子里的老师也眨眨眼；我扬扬眉毛，镜子里的老师也扬
“道形一体”的媒介，饮者，事茶者沉静思绪，启迪、感悟、洗涤心灵，获得精神的成长，因此，复兴茶
扬屑毛。这时我听见有人来了，就慌忙把镜于放回包里。
礼、茶俗、茶艺，是培育当代人人文素养的有效途径之一，茶文化涵养人们的精神文化生活，以文化人，
㉘“那以后，我从没对你妈妈提过镜子的事。但我老想着这事。不知怎么的，我再也不害怕长大了。
提升人们的人格修养。
我所倾慕的形象在我的血液里化作了成长的力量。我不再照镜子。很长很长时间不照镜子。一直长大
④习近平总书记在党的十九大报告中指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中
到‘有一天’，我想看看镜子里的我自己，这时我已经不再怀疑镜子里会不会不是我自己了……”
华民族伟大复兴。”中国是世界茶文化源头。1200年前，中国最早提出茶道；中国存有的古代茶诗词、茶
㉙女孩儿放下电话听简。她将镜面贴在胸口，感受着血流的变化。
画数量居世界第一，有全世界最丰富的民族饮茶习俗，现拥有一万多份茶树品种资源，茶叶的品类数量和
（选自周锐的《出窍》，略有修改）
质量居世界第一，茶叶产量从2005年起再次超过印度，成为第一产茶大国；中国茶道哲学思想体系经过千
16．根据小说内容，完成情节梳理
百年的积淀，形成了具有中国特色的价值理念。中国茶，不仅是人民日常生活不可或缺的饮品，更蕴含着
女孩儿听《窗前明月光》——妈妈带女客人回家——妈妈把客人介绍给女孩儿——①______________——小
中国人崇尚自然、知行合一的精神特质，流淌在中国人的血脉之中。同时，茶文化作为传统文化对外交流
窗用女孩儿镜子补妆——②_________________——女孩儿给小窗打电话——③_________________——女孩
的一张“金名片”，将中国茶和中华文化传递至世界各地，中华茶文化的传承和弘扬，彰显着中华民族的
儿陷入思考
文化自信，为进一步提升国家文化软实力作出贡献。
17．初中阶段，我们要能“区分写实作品与虚构作品”，那么本文是写实的，还是虚构的？请做出判断，并结
⑤一碗茶汤也融入了伦理道德以及人们对美好生活的愿景。以茶敬长辈，明伦理；以茶赠友人，增友
合文章内容阐述理由。
情；以茶待邻居，睦邻里。这些茶礼、茶俗表现出和亲、和友、和邻，和美、和乐、和谐等一系列风尚，
18．从文中A、B两处划线句中任选一处做批注。
是茶文化精神内核“和”的体现。茶是对话交流最好的媒介。近年来，习近平总书记多次在外交场合，以
我选_______处，批注：______________________________________________
19．文章在女孩儿的故事中嵌入了小窗的故事，这在记叙顺序中属于什么顺序？请结合相关内容简要分析 茶叙的形式招待外国元首，茶已成为中国标志性的传统文化符号。中国茶，味醇而不烈，蕴含着和谐身心，和谐人与人、人与自然关系的精神追求；尤其是“和”的思想与当代构建和谐社会的思想一脉相承，将茶 B．领悟中国茶文化的思想精髓，将其融入日常生活，可以涵养人们的精神文化生活，坚定人们的文化自信。
的精神融入人们日常生活，对于和谐社会、和谐世界构建具有重要意义。 C．传承弘扬中华茶文化具有当代意义，可见中华茶文化“和”的精神内核与构建和谐社会的方向相一致。
（摘编自周智修、薛晨、阮浩耕《中华茶文化的精神内核探析》） D．以我国基诺族凉拌茶、广西油茶和日本梅子茶泡饭为例，是为了论证《茶经》对中日茶文化具有的影响。
材料二： 23．根据材料内容，下列各项中不符合“中华茶文化精神内核”的一项是（ ）
①中国茶文化早期在日本主要通过三条路径逐渐流行起来。 A．云南白族“一苦二甜三回味”的“三道茶”，蕴含对世俗的感慨和对人生的追求。
②一是茶文化典籍的外译。在众多影响中国茶文化在日传播的典籍中，《茶经》占据着重要的地位。 B．晚唐赵州和尚曾三呼“吃茶去”，以茶作为妙传心印的载体和明心见性的途径。
宋朝时期，日本荣西禅师两度入宋，将茶籽和茶学典籍带回日本，其中就包括《茶经》的手抄本。《茶 C．闽北地区的民众视“擂茶”为家珍，“喝擂茶”是当地习俗和最隆重的待客礼节。
经》中有饮茶加盐的记载。煎茶、煮茶和制茶工艺在唐朝时期尚不成熟，煮出来的茶水苦涩，而放入适量 D．闽东霞浦等地以中草药与茶团制成的茶饼“草茶”，有开胃消食、健脾提神功效。
盐之后可使茶水更加可口，直到今天，我国仍有部分地区保留着茶里加盐的风俗，如基诺族的凉拌茶、广 24．当下，中国茶文化如何走向世界，请结合材料谈谈你的看法。
西的油茶等。17世纪的日本也有往茶里加盐的相关记载，该国的梅子茶泡饭就是一个典例。
③二是日本僧侣的推崇。中国茶文化在日本传播的历史进程中，日本僧侣扮演了重要角色。来华学习
的留学僧最澄和尚归国后，将从天台山上带回的茶籽播种在位于京都比睿山麓的日吉神社，结束了日本列
七、作文(共60分)
岛无茶的历史，并借助日本天台宗创始人的影响力，将饮茶活动导入了日本的寺院佛堂，上流社会。掌管
25．阅读下列材料，根据要求写作文。
崇福寺的永忠和尚曾长期生活于长安，他认为茶叶是唐朝饮食文化的高雅象征，在嗟峨天皇路过崇福寺时
大千世界，五光十色，眼中所见皆是经历。但是，也有人说：“眼见不一定为实！”生活当中有很多
献上茶水。对茶叶印象深刻的嗟峨天皇开始下令在关西地区大面积种植茶叶。
时候闭上眼睛，侧耳倾听，或许能有一个新的发现，也能为我们打开一个全新的世界。
④三是中国茶诗的传入与日本茶诗的创作。唐宋诗人往往在茶诗创作之中表达自己对自然的向往，其
请以“闭上眼晴听”为题，写一篇文章。
茶诗所体现的理性色彩将茶性与人性相融合，而日本茶诗里的“和、敬、清、寂”茶道精神，就是诗人追
说明：①要联系自己的阅读积累、生活体验和思考感悟，不得抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体自选；③不
求高尚品德的书写，这与中国茶诗中蕴含的哲理一脉相承。遗唐僧将茶文化引入日本之后，饮茶之风逐渐
少于600字；④请勿透露考生个人信息。
在上层社会流行起来，茶作为一种社交手段开始在社交活动之中频繁出现，茶作为社交的媒介与诗建立了
密切的关系，使得诗的创作不仅成为茶会的主题，茶也成为诗咏颂的对象。
（摘编自蒋莹、周文革《中国茶文化早期在日本传播的路径与启示》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中华茶文化是中华传统文化的重要组成部分，在与不同时期的精神追求融合中形成具有时代特征的精神
内核。
B．中国茶文化在日本早期的传播与发展，既离不开该国来华僧侣的大力推广，也离不开该国当局的一定支
持。
C．中国茶文化为日本茶诗的创作提供了基础，日本茶诗的创作助力茶文化在日本的传播，二者之间相辅相
成。
D．茶作为社交媒介与诗建立了密切的关系，说明《茶经》在日本的传播带动了中国茶文化在日本本土的发
展。
22．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．以“和、敬、清、美、真”为内核的中华茶文化的形成，是我国成为世界茶文化源头的最重要原因。
