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第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
一、单选题。（每小题2分，共25小题，50分）
1．对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵
的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法
旨在（ ）
A．尊重历代的贤明君主 B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀 D．表明北魏入主中原的正统性
2．东晋政府起初登记北方“侨人”户籍为“白籍”，以区别于南方土著居民的“黄籍”，享有免调和免役的优
待。后来，东晋王朝对他们实施“土断”政策，就地编入“黄籍”，取消优待。东晋“侨人”政策变化（
）
A．满足了东晋王朝的兵源需要 B．解决了东晋王朝的社会矛盾
C．加速了南北人民的交往融合 D．推动了经济重心的逐步南移
3．先秦许多名臣出身微贱，如“傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里
奚举于市”。魏晋时期则愈加强调官吏的出身和门第。这反映了魏晋时期
A．宗法思想逐渐退出政坛 B．儒学被用于规范君臣关系
C．阶层固化影响官僚政治 D．天下大同替换为社会不公
4．南北朝时期，钱币流通在江南地区变得较为普遍，只有边远的岭南地区，直到陈朝末年，仍然“多以盐米布
交易，俱不用钱”。但在北朝，实物经济的色彩却远比南朝浓厚，谷帛在流通领域十分盛行。这反映出当时（
）
A．南北方商品经济程度不同 B．重义轻利思想影响较深
C．南方经济水平已超过北方 D．北方政府货币发行减少
5．唐人皮日休云：“余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有《与进士严辉》诗。”《太平广记》载：
“蒋琛，精熟二经，常教授于乡里。每秋冬，于……大湖中流，设网罟以给食。”上达材料可用于说明唐代（
）
A．私学教育兴盛 B．基层形成重学风气
C．文化氛围宽松 D．儒学渗透学校教育
6．邸店，亦称邸舍、邸肆、邸铺等，出现于南朝时期。唐代的邸店主要供往来客商堆放货物，提供住宿给客商，
同时也从事居间性的商业贸易，并从中抽取佣金。唐代邸店的发展反映了（ ）
A．重农抑商政策的松动 B．跨区域商业贸易的兴盛
C．城市经济功能的增强 D．区域性商人群体的出现
7．唐中期，刺史崔玄亮以款州居民“居山险而输税米者，担负跋涉，勤苦不支”而“许其计斛纳缗（钱）”。
唐武宗时，唐政府规定“两川（四川西南）税租，尽纳见（现）钱”。由此可知，唐朝（ ）
A．折纳现钱逐渐成为税收的主要方式 B．税收征缴具有一定的灵活性C．折纳现钱利于缓解政府的财政危机 D．税收繁琐且加重了人民负担
8．建中二年（781年），唐德宗的使臣到魏博镇（藩镇）强令魏博节度使田悦“罢其（军士）四万，令还农”。
田悦“集应罢者，激怒之曰：‘汝曹久在军中，有父母妻子，今一旦为黜陟使所罢，将何资以自衣食乎！’”后
田悦自出家财，重新安排军士回归部伍，于是“军士皆德悦而怨朝廷”。此事可用于说明（ ）
A．安史之乱的爆发具有必然性 B．唐德宗有效打击了藩镇势力
C．各地节度使均有抗旨的倾向 D．唐代中央集权遭到威胁
9．如表是五代简表。对此解读正确的是（ ）
政权名称 存亡时间 开国国君 国君原来身份
后梁 907—923年 朱温 宣武节度使
后唐 923—936年 李存勖 河东节度使
后晋 936—947年 石敬瑭 河东节度使
后汉 947—950年 刘知远 河东节度使
后周 951—960年 郭威 邺都留守
A．五代时期北方政权林立 B．农民起义推动五代更替
C．五代是藩镇割据的延续 D．君主身份影响王朝兴衰
10．唐中后期，官府在今福建地区大量设置税场，五代十国至宋初又将很多税场升为县，其分布状况见如图，由
此推知这一时期（ ）
A．地方治理因时制宜 B．台湾移民涌入福建
C．福建西部更为发达 D．政府鼓励人口南迁
11．唐朝时期，回纥效仿唐朝的官制，设有外宰相六，内宰相三，并有都督、司马等官号。渤海靺鞨、南诏等政
权也仿照唐制，建立了一套等级森严的政治制度。这些现象（ ）A．说明各民族间的矛盾有所缓和B．表明唐朝政治体制具有一定优越性
C．反映出唐朝中央集权得到强化D．体现了统治者因俗而治的治国理念
12．下表是唐朝户数统计表（部分）。下列项中，对此认识符合史实的是（ ）
唐朝户数统计表（部分）
唐朝纪年 公元纪年 户数 资料来源
200000
高祖武德七年 624 《通典·食货》
0
308000
太宗贞观十三年 639 《旧唐书·地理志》
0
380000
高宗永徽三年 652 《旧唐书·高宗纪》《唐会要》
0
706956
玄宗开元十四年 726 《旧唐书·玄宗纪》《通鉴》
5
891470
玄宗天宝十四年 755 《通典·食货》
9
293312
代宗广德二年 764 《旧唐书·代宗纪》
5
380507
德宗建中元年 780 《旧唐书·德宗纪》
6
A．唐初户数的快速增长取决于统治者的知人善任
B．开元年间户数的变化反映了唐朝进入全盛时期
C．天宝年间的经济并未受到土地兼并之风的影响
D．德宗年间两税法的实施有效遏制了农民的破产
13．唐代安史之乱造成关辅地区（京城附近地区）的严重破坏。“贞元二年（786年）……田多荒茀，（唐德
宗）诏诸道上耕牛，委京兆府劝课。量地给牛，不满五十亩不给。”给事中袁高上书“今田不及五十亩即是穷人，
请两户共给一牛”，唐德宗“从之”。材料可用于研究唐代（ ）
A．政府对农业的重视 B．决策程序对皇权的规范
C．关辅地区的阶层分化 D．耕牛政策对政局的影响
14．唐代中后期，皇帝在对藩镇长官所进表疏予以批答的同时，还就其中涉及当时政务的内容颁发敕书，出现了
敕书与批答并行的情况。批答由翰林学士草撰，不用中书、门下两省印，也不加盖翰林院书诏印，具有皇帝自行
发出的性质。这现象反映出唐代中后期（ ）
A．官僚政治走向成熟 B．中枢运行机制发生变化
C．中央集权不断强化 D．宰相的权力已经被架空
15．公元780年，唐朝推行两税法，百姓按财产情况纳夏秋两税，一律以钱币核算，两税之外不得别征。结果
“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权始归于朝廷。”由此可知，两税法的实行（ ）
A．解决了土地兼并问题 B．催生了新的经济因素
C．加重了对农民的剥削 D．适应了社会经济的发展
16．《唐六典》记载：“赋役之制……课户每丁租粟二石，其调随乡土所产绫绢维（粗绸），各二丈，布加五分
之一，输绫绢维者绵三两，输布者麻三斤……凡丁岁役二旬，无事（指国家无需征发力役）则收其庸，每日三
尺……。”材料所述赋税制度（ ）
A．因均田制遭到严重破坏而推行 B．规定一年分夏季和秋季两次纳税
C．征税的主要标准从人丁转为财产 D．一定程度上保障了政府的赋税收入
17．唐代中期以后，由宦官担任的枢密使的地位不断上升。到唐末，枢密使有了专门的办公机构——枢密院，
“宰相枢密，共参国政”的局面最终确定。这一现象的出现（ ）
A．表明三省六部制度已经瓦解 B．成为宦官专权的根源
C．说明了唐代中枢机构的异化 D．有利于加强中央集权
18．日本学者气贺泽保规说：唐代科举的重点在考核儒教经典内容的明经科，以及测试文学素养的进士科。其中，
进士科最为热门。玄宗后以诗赋取士，由此，唐诗成为正式的考试科目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而
是具有了现实的意义，成为统治阶级共同的教养。作者意在说明（ ）
A．科举制促进了政治认同 B．科举制促进了文化繁荣
C．科举制促进了儒学传播 D．科举制导致了学优则仕
19．隋初，虽确定以三省长官为正式宰相，但已经有以他官参与其事的事情。如“柳述为兵部尚书，参掌机事；
又杨素为右仆射与高疑专掌朝政。”炀帝时裴矩、裴蕴也都“知政事”。这一做法（ ）
A．显示国家用人的科学性 B．意在分散宰相的权力
C．阻碍了阶层之间的流动 D．完善了官吏选拔制度
20．日本的唐招提寺在每年的6月5日，即鉴真忌辰的前一天举办纪念法事。而只有在这一天，平日难得一见的
国宝“鉴真和尚坐像”才会和公众见面。下列关于鉴真东渡的说法，正确的是（ ）
A．日本效仿唐朝的政治制度，鉴真应邀前往
B．唐朝对外海上交通发达使鉴真顺利东渡
C．对日本经济的发展作出了巨大贡献
D．反映了中国佛教的发展对周边国家的影响
21．魏晋时期的刘徽“幼习《九章》，长再详览。观阴阳之割裂，总算术之根源，探赜之暇，遂悟其意。是以敢
竭顽鲁，采其所见，为之作注”。晋朝神仙道教家葛洪在《抱朴子》中把讲仙道炼丹术的内容作为《内篇》，讲
儒术的内容作为《外篇》，追求“内宝养生之道，外则和光于世；治身而身长修，治国而国太平”。这反映出（
）
A．儒学发展融合了道家哲学思想 B．科技的实用价值得到重视
C．魏晋学者把阴阳思想引人儒学 D．儒学具有重要的现实作用22．据考古发现，南北朝时期北齐封氏墓、梁朝萧氏墓出土的青釉莲花尊，形体都很硕大，纹饰均以仰覆莲、忍
冬花和宝相花为主，或饰以坐佛和飞天，或足部饰以菩提叶纹。这反映出当时（ ）
A．北方的政局动荡 B．经济的重心南移
C．文化的中外交流 D．国家的分裂割据
23．隋文帝致力于提高儒家思想的地位，提倡儒家思想、习俗、礼仪。同时又发布诏书说：“朕皈依三宝，重兴
圣教，思与四海之内一切人民俱发菩提，共修福业。”隋文帝此举意在（ ）
A．推动佛教的本土化 B．提升民众的政治认同
C．维护儒学正统地位 D．促进三教合一的潮流
24．韩愈在《论佛骨表》中强调“佛者，夷狄之一法耳”，在《原道》中，称引孔子作春秋“诸侯用夷礼，则夷
之，进于中国，则中国之。经曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡。”韩愈提出夷夏之别（ ）
A．从根本上遏制了佛教发展 B．有助于多元文化调和吸纳
C．意在强调学术为现实服务 D．旨在维护儒学的主流地位
25．东晋南朝时海上交通和海外贸易都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家都有贸易往来；南朝对
日本和朝鲜半岛的贸易增多，与东南亚地区的交往更加频繁，同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区也有商品贸易
交往。这种现象主要缘于（ ）
A．中外经济联系的加强 B．西南丝绸之路的开通
C．南方经济的显著发展 D．罗盘造船技术的应用
二、非选择题。（26题11分，27题13分，28题12分，29题14分，总共50分）
26．阅读下列史料并回答问题。（11分）
材料一 高祖既受命，改周之六官，其所制名，多依前代之法。置三师、三公及尚书、门下、内史、秘
书、内侍等省，御史、都批等台，太常、光禄、卫尉、宗正、太仆、大理、鸿胪、司农、太府、国子、将作等寺，
左右卫、左右武卫、左右武候、左右领、左右监门、左右领军等府，分司统职焉。……三师，不主事，不置府僚，
盖与天子坐而论道者也。……三公，参议国之大事，依后齐置府僚。无其人则阚。祭祀则太尉亚献，司徒奉俎，
司空行扫除。其位多旷，皆摄行事。寻省府及僚佐，置，公则坐于尚书都省。朝之众务，总归于台阁。
——《隋书》卷28《百官志》下
材料二 宰相之职，佐天子总百官、浩万事，其任重矣。然自汉以来，位号不同，而唐世宰相，名尤不
正。初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下
避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、中书令号为宰相，其品住既崇，不欲轻以授人，故常以他官居
宰相职，而假以他名。自太宗时，杜淹以吏部尚书参议朝政，魏微以秘书监参预朝政，其后或曰“参议得失”、
“参知政事”之类，其名非一，皆宰相职也。……自高宗已后，为宰相者必加“同中书门下三品”，虽品高者亦
然；惟三公、三师、中书令则否。其后改易官名，而张文瓘以东台侍郎同东西台三品，“同三品”八衔，自文卓
始。永淳元年，以黄门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事，“平章事”入衔，自待举等姑。自是
以后，终唐之世不能改。初，三省长官议事于门下省之政事堂，其后，裴炎自侍中迁中书令，乃徒政事堂于中书省。开元中，张说为
相，又改政事堂号“中书门下”，列五房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，
分曹以主众务焉。
——《新唐书》卷46《百官志》一
(1)材料一反映了隋代中央官制发生了什么样的变化?（4分）
(2)材料二反映了唐代中央官制发生了什么样的变化?（4分）
(3)由上述两则材料可以看到隋唐中央官制变化有什么样的规律?（3分）
27．阅读材料，完成下列要求。（13分）
材料一 （唐）中叶以后，法制隳弛，田亩之在人者，不能禁其卖易，官授田之法尽废。则向之所谓输庸调
者，多无田之人矣。乃欲按籍而征之，令其与豪富兼并者一例出赋，可乎？又况遭安史之乱，丁口流离转徙，版
籍徒有空文，岂堪按以为额？盖当大乱之后，人口死徙虚耗，岂复承平之旧？其不可转移失陷者，独田亩耳。然
则视大历十四年垦田之数以定两税之法，虽非经国之远图，乃救弊之良法也。——马端临《文献通考》卷三《田
赋三》
材料二 两税之立，则异于斯。唯以资产为宗，不以丁身为本……曾不悟资产之中，事情不一：有藏于襟怀、
囊箧，物虽贵而人莫能窥；有积于场圃、囤仓，直虽轻而众以为富；有流通蕃息之货，数虽寡而计日收赢；有庐
舍器用之资，价虽高而终岁无利……此乃诱之为奸，驱之避役，力用不得不弛，风俗不得不讹，闾井不得不残，
赋入不得不阙。
——陆贽《陆宣公奏议》卷4《均节赋税恤百姓第一条》
材料三 自建中初，天下编氓百三十万，赖分命黜陟（官职），重为案比，收入公税，增倍而余。遂令赋有
常规，人知定制，贪冒之吏，莫得生奸，狡猾之氓，皆被其籍，诚适时之典，拯弊之良图（原注：旧制，百姓供公上，计丁定庸调及租……建中新令，并入两税，恒额既立，加益莫由，浮浪悉收，规避无所）。
——杜佑《通典》卷7《食货七》
(1)据材料一并结合所学知识，概括两税法实施的主要原因。（4分）
(2)分析材料二、三对两税法的态度及各自的理由。（8分）
(3)综合材料，谈谈唐朝税制改革的启示。（1分）
28．阅读材料，回答问题。（12分）
材料一 隋唐儒学是在汉、魏两晋、南北朝时期与佛道二教的相互冲突、纷争过程中被统治者自觉加以复兴的。
佛道与儒学的撞击也使儒学发生着某种新的变化，即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系。隋
末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，但他并没有否定佛道二教的作用，并首次明确提出
“三教合一”的思想。唐代大儒韩愈积极反佛，但其道统说与佛教的祖统说相类似。另一大儒柳宗元公开主张以
儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同样的关系，只是儒学与道教之间的冲突
要少得多。
——摘编自赵行良《魏晋南北朝隋唐儒学发展辩证》等
材料二 佛教传入中国以后，与中国传统文化的各方面进行了调和，最后儒、释、道三教合一。翻译佛经时通
过对教义的删改以适应中国传统文化，如家庭伦理方面，佛典认为，双亲与孩子的关系是平等的，孩子并没有义
务为父母奉献一切。而在中国，则把孝敬双亲视为佛教教义之一。佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义，
他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合。比如，把因果报应论与中国传统礼教沟通起来，只有孝顺父母和忠
于君主才可以得到善报，孝顺父母、忠于君主这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的。
——摘编自高翔《从佛教看外来文化对中国传统文化的影响》
材料三 出身于佛门的草书大家怀素和尚在进行书法创作时摆脱了传统章法的束缚，狂革舞动，变幻英测，书写于法度之外，在中国书法史上独具一格，他的意境往往被视为对佛救“空”的领悟。佛寺中的高僧心态往往开
放包容，佛门书家与信佛的文人雅士的双向沟通与融汇，使得“顿悟说”“凝神观照”“意会”等具有明显佛教
文化色彩的语言，最终为中国传统书法艺术创作者、书法艺术理论家们成功吸收借鉴。在佛救教义中，佛教徒只
有通过如理如法地不断修行，才能最终成就涅架自在的解脱境界。佛教这种“修行”的思想与书法家的修养提升
有异曲同工之妙。在虞世南、张怀璀等著名书法家的书法创作理论研讨中，都可以见到佛教“修行”思想对他们
的影响。很多与佛救文化主题有关的书法作品正是书法家对佛救相关问题思辨后的结采，还有一些则是在生活中
与僧人交往互动后留下的记录。这些带有佛救文化特色的书法作品与普通书法家的创作意境不同，独具魅力。
——摘编自李栋财《中国历史上佛教文化与传统书法艺术之间的互动》
(1)根据材料一并结合所学知识，分析魏晋至隋唐儒学发展的趋势及意义。（4分）
(2)根据材料二并结合所学知识，简析中国古代佛教本土化的原因及其表现。（4分）
(3)根据材料三，概括佛教文化对传统书法艺术的影响。（4分）
29．阅读材料，回答问题。（14分）
材料一——摘编自韩涛《唐代进士群体的时空分布研究》等
材料二 东汉以后学术文化，其重心不在政治中心之首都，而分散于各地之名都大邑。是以地方之大族盛门
乃为学术文化之所寄托。
图3 两晋南北朝时期郡望郡姓分布图
——摘编自陈寅恪《崔浩与寇谦之》等
根据材料并结合所学知识，指出影响唐代进士籍贯分布的因素并加以说明。参考答案
1．D
【详解】据本题主题干设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是北魏（中国）。结合所学知识
可知，南北朝的“正统之争”贯穿始终，材料中北魏孝文帝维护前代帝王陵墓的做法，意在证明其入主中原的合
法性和正统性，D项正确；材料中孝文帝维护前代帝王陵墓的做法不是传承和弘扬鲜卑族文化传统，排除B项；
A是表象，孝文帝的真正的目的是要宣扬北魏入主中原的正统性，排除A项；孝文帝的做法不是人道主义行为，
排除C项。故选D项。
2．C
【详解】据本题次题干的提示词可知是影响题。时空是东晋时期（中国）。据材料“东晋王朝对他们实施‘土
断’政策，就地编入‘黄籍’，取消优待”可知，东晋政府实行“土断”政策，将北方的“侨人”和南方的土著
居民，同等对待，有利于促进南北方之间的融合，C项正确；“满足了”，表述夸大，排除A项；“解决了”，
表述夸大，该政策可以缓解矛盾，但是不能解决，排除B项；该政策与经济重心的南移关系不大，排除D项。
故选C项。
3．C
【详解】魏晋时期实行九品中正的选官制度，此种选官制度强调的是“门第和出身”，容易导致阶层的固化，进
而影响官僚政治，C正确；宗法思想对后世影响影响深远，A错误；儒学被用于规范君臣关系的是“三纲五常”
的思想，B错误；儒家宣扬的“大同社会”属于理想社会，魏晋时期显然不是“天下大同”，D错误。故选C。
4．A
【详解】根据设问可知，这是本质题。时空范围为魏晋南北朝时期。货币流通情况是商品经济流通的表征，魏晋
南北朝时期，江南地区社会稳定，商品经济发展程度较高，因此货币使用较为普遍，而北方地区社会动荡，人们
多以实物交换为主要方式，A项正确；北方以物易物不等于重义轻利，排除B项；魏晋南北朝时期，北方经济水
平依然高于南方，排除C项；北方谷帛在流通领域十分盛行，说明货币信用度低，但并不等于政府发行的货币少，
排除D项。故选A项。5．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“余为童在乡校时，简上抄杜舍人牧之集，见有《与进士严辉》诗。......蒋琛，精熟二经，常教授于乡里。每秋
冬，于……大湖中流，设网罟以给食。”可知，“乡校”、“教授于乡里”这些关键词，说明唐朝时期基层的教
育状况，以及基层对教育的重视程度，B项正确；材料中信息无法判定是不是私学，排除A项；材料描述的是基
层文化氛围的浓厚，而非宽松，排除C项；材料中描述基层教育的状况，没有体现儒学渗透的信息，排除D项。
故选B项。
6．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“唐代的邸店主要供往来客商堆放货物，提供住宿给客商，同时也从事居间性的商业贸易，并从中抽取佣金。”
可知，唐朝的邸店主要供往来客商堆放货物，提供住宿给客商，同时也从事居间性的商业贸易，说明当时跨区域
商业贸易的兴盛，B项正确；材料描述的商品经济的发达，没有体现政策信息，排除A项；邸店并非是城市，排
除C项；商帮的出现是在明朝时期，排除D项。故选B项。
7．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“居山险而输税米者，担负跋涉，勤苦不支”、“两川（四川西南）税租，尽纳见 （现）钱”可知，唐朝时，
由于边远居民缴纳实物纳税不方便，因此采取交钱纳税的措施，体现了唐朝税收征缴具有一定的灵活性，根据具
体情况采取具体的措施，B项正确；材料强调个别地区折纳现钱，不能得出成为税收的主要方式，排除A项；材
料没有体现折纳现钱的影响，无法得知是否缓解政府的财政危机，排除C项；材料没有涉及税收给人民增加负担，
排除D项。故选B项。
8．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
描述可知，节度使对于军士的笼络较为有效，军士更拥护节度使，对朝廷的认可度不高，这意味着藩镇有很强的
号召力，对中央集权构成了巨大威胁，D项正确；安史之乱爆发的时间是在755年，排除A项；通过材料可以看
出，唐德宗对于藩镇的打击效果有限，排除B项；材料只列举了魏博镇，不能证明所有节度使都有抗旨倾向，排
除C项。故选D项。
9．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是五代时期。根据材料可知，五代时期的开国君主朱温、
李存勖、石敬瑭、刘知远都属于节度使出身，这说明五代仍属于藩镇割据的继续与发展，C项正确；五代政权相
继更迭并不是政权林立的状况，排除A项；五代政权更迭并不是由农民起义导致的，排除B项；政权兴亡是由
多种因素造成的，并不是完全由君主身份决定的，排除D项。故选C项。
10．A【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐中后期至宋初（中国）。
根据材料“五代十国至宋初又将很多税场升为县”结合所学知识可知，五代十国至宋初，北方战乱不断，南方相
对安定，北方人口大量南迁，人口增多后，为方便管理，福建的税场由场升县，成为基层行政机构，反映了地方
治理的因时制宜，A项正确；这些移民多来自北方，不是台湾，排除B项；从图中可以看出，东部设置县更多，
该地区东部经济比西部更繁荣，排除C项；材料无法看出政府对人口迁移态度，排除D项。故选A项。
11．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
可知，各少数民族政权效仿唐朝的行政管理制度，说明唐朝的政治体制具有一定的优越性，B项正确；材料并未
体现民族矛盾有所缓和，排除A项；材料强调的是少数民族政权效仿唐朝制度，没有涉及中央集权，排除C项；
材料并未体现“因俗而治”，排除D项。故选B项。
12．B
【详解】据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是唐朝（中国）。据材料“唐朝户数统计表（部分）”，可
以看出唐朝玄宗开元和天宝年间，人口户数最多，而人口数是中国古代经济发展，尤其是农业经济发展的重要指
标，说明唐朝进入全盛时期，B项正确；统治者的知人善任是户数变化的因素之一，但不是决定因素，排除A项；
天宝年间虽然户数增多，但同样存在土地兼并问题，排除C项；两税法的实行，虽然户数有所增加，但是并没有
有效遏制农民的破产，排除D项。故选B项。
13．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“量地给牛”、“请两户共给一牛”结合所学知识可知，为促进农业发展，唐朝皇帝与大臣商议如何给予农民耕
牛，反映了政府政府对农业的重视，A项正确；材料没有涉及对皇权的规范，排除B项；材料没有提及当时的阶
层，无法得知阶层分化情况，排除C项；材料描述的是给农民耕牛的标准，而不是耕牛政策的影响，排除D项。
故选A项。
14．B
【详解】根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐代中后期（中国）。据材料可知，唐代中后期，皇帝
通过批答和敕书对藩镇长官奏请的事情进行批示，对地方事务进行安排，批答由皇帝的亲信翰林学士草撰，不经
过中书、门下，具有皇帝自行发出的性质，与此前三省六部制下中书省负责草拟皇帝的诏令，门下省负责审核诏
令，有不妥者驳回，尚书省负责执行的中枢运行机制不同，说明中枢运行机制发生变化，B项正确；官僚政治走
向成熟的标志是三省六部制，皇帝自行发出敕书是一种突破传统的做法，不是官僚政治走向成熟完善的典型体现，
排除A项；材料所述中枢运行机制变化加强了君主专制，影响中央集权的一般是地方行政制度，排除C项；皇
帝不经过宰相，自行发出敕书，一定程度上削弱了宰相的权力，但“宰相的权力已经被架空”表述太绝对，排除
D项。故选B项。
15．D【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。由材料
“赋不加敛而增入，版籍不造而得其虚实，贪吏不诚而奸无所取，自是轻重之权始归于朝廷”，可知两税法相对
减轻了农民的赋税负担，缓和了社会矛盾，安定了社会秩序，适应了社会经济的发展，D项正确；两税法不能解
决土地兼并问题，土地兼并问题的根源是封建土地私有制，排除A项；两税法并没有催生新的经济因素，排除B
项；两税法以资产为征收标准，有利于减轻农民负担，排除C项。故选D项。
16．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“课户每丁租粟二石，其调随乡土所产绫绢维（粗绸），各二丈，布加五分之一，输绫绢维者绵三两，输布者麻
三斤……凡丁岁役二旬，无事（指国家无需征发力役）则收其庸，每日三尺”可知，根据材料中关键词信息“绫
绢维（粗绸）”、“收其庸”可以判断这是唐朝时期实行的赋役制度——租庸调制，其在一定程度上保障了政府
的赋税收入，D项正确；因均田制遭到严重破坏而推行的是两税法，排除A项；规定一年分夏季和秋季两次纳税
的是两税法，排除B项；征税的主要标准从人丁转为财产的是两税法，排除C项。故选D项。
17．C
【详解】据本题次题干的关键词，可知这是原因题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝
（中国）。根据材料“唐代中期以后，由宦官担任的枢密使的地位不断上升。到唐末，枢密使有了专门的办公机
构——枢密院，‘宰相枢密，共参国政’的局面最终确定。”可知，唐朝末年，由宦官执掌的枢密院权力增加，
与宰相公参国政，说明唐代中央机构权力的变化，相权的不断削弱，C项正确；枢密院的设立，是三省六部制的
完善和发展，而非瓦解，排除A项；宦官专权是皇权旁落、皇权与相权、皇帝与朝臣、中央与地方矛盾斗争的结
果，排除B项；材料描述的是专制主义的强化，而非中央集权的强化，排除D项。故选C项。
18．A
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料
“唐诗成为正式的考试科目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而是具有了现实的意义，成为统治阶级共同的
教养”结合所学知识可知，唐代科举制中，最重要的科目是进士科，由此，导致唐诗成为正式的考试科目，唐朝
的知识分子更热衷于创作唐诗，在社会政治生活中产生种感情和意识上的归属感，“成为统治阶级共同的教养”，
反映了科举制促进了政治认同，A项正确；材料没有提及唐朝文化繁荣，无法体现科举制与文化繁荣的关系，排
除B项；材料强调的是唐诗促进了政治认同，与儒学传播无关，排除C项；学优则仕是指学习成绩优秀就去做官，
材料强调的不是科举会导致做官，排除D项。故选A项。
19．B
【详解】据本题次题干的关键词，可知这是目的题、影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝
（中国）。根据材料“隋初，虽确定以三省长官为正式宰相，但已经有以他官参与其事的事情。”可知，隋朝时
期，三省长官为宰相，但同时也任命其他官员参与宰相事务的事情，体现了对宰相权力的制约和分割，加强皇权，
B项正确；对宰相权力的分割，不利于行政效率的提高，排除A项；材料中描述的是削弱相权，加强皇权，与阶层流动无关，排除C项；材料没有描述官员的选拔制度，排除D项。故选B项。
20．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学
知识可知，唐朝的鉴真不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、
建筑和雕塑水平的提高，反映了中国佛教的发展对周边国家的影响，D项正确；鉴真东渡是受僧人邀请去传播佛
教的，与政治制度无关，排除A项；鉴真东渡了六次才最终成功，说明当时对外交通并不是很顺利，排除B项；
鉴真东渡主要是促进文化交流，对经济发展贡献不大，排除C项。故选D项。
21．D
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。根据
材料“总算术之根源，探赜之暇，遂悟其意。是以敢竭顽鲁，采其所见，为之作注”可知，儒家思想影响古代科
技发展；根据材料“追求‘内宝养生之道，外则和光于世；治身而身长修，治国而国太平’”可知，反映了儒学
对道教的影响，由此可知，魏晋时期儒家思想对科技和宗教有一定影响，说明儒学具有重要的现实作用，D项正
确；材料反映的是魏晋时期儒家思想对科技和宗教的影响，而非儒学发展融合了道家哲学思想，排除A项；材料
没有体现科技的实用价值得到重视，排除B项；材料没有体现出把阴阳思想引入儒学，排除C项。故选D项。
22．C
【详解】据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是南北朝时期。根据材料“南北朝时期北齐封氏墓、梁朝
萧氏墓出土的青釉莲花尊，……或饰以坐佛和飞天，或足部饰以菩提叶纹。”及所学可知，南北朝时期出土的墓
葬品具有浓厚的佛教色彩，体现了当时中外文化交流的时代特征，C项正确；材料未涉及北方政局动荡的相关信
息，不符合题意，排除A项；经济重心南移开始于唐朝中期，完成于南宋时期，排除B项；材料并未强调南北
朝时期国家处于分裂割据的状况，不符合题意，排除D项。故选C项。
23．B
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。根据材料
“提高儒家思想的地位”、“朕皈依三宝，重兴圣教”结合所学知识可知，隋文帝既尊儒，又崇佛，其根本目的
是借助思想教化提升民众的政治认同，维护建统治秩序，B项正确；隋文帝是统治者，其行为目的是为了自身的
统治，与佛教的本土化无关，排除A项；C项是对材料的片面解读，排除C项；材料不涉及道教，与三教合一无
关，排除D项。故选B项。
24．D
【详解】据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。
从材料信息看，韩愈认为佛教属于“夷狄之一法耳”，借用孔子的言论反对佛教的传播，魏晋隋唐时期，佛教的
兴盛，冲击了儒学的独尊地位，韩愈反佛的目的是维护儒学的主流思想地位，D项正确；韩愈的做法不能从根本
上遏制佛教的发展，排除A项；韩愈反对佛教，不利于多元文化的调和吸纳，排除B项；韩愈的目的不是强调
学术为现实服务，排除C项。故选D项。25．C
【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：三国两晋南北朝（中国）。
根据材料“东晋南朝时海上交通和海外贸易都远超前代。东晋与大秦、波斯和中南半岛上的国家都有贸易往来；
南朝对日本和朝鲜半岛的贸易增多，与东南亚地区的交往更加频繁，同天竺以及西亚、欧洲、非洲等地区也有商
品贸易交往。”可知，材料涉及的时间是东晋南朝，其统治区域是在中国南部，东晋南朝时期中国海外贸易发达
结合所学知识可知这是由于此时江南地区得到开发，C项正确；中外经济联系的加强，是现象不是原因，排除A
项；日本和朝鲜半岛属于东亚，与西南丝绸之路不符。排除B项；罗盘的最早文献记载是在南宋，且不是主要原
因，排除 D项。故选C项。
26．(1)隋文帝继位后废除北周附会《周礼》六官所建立的官制，代之以新的官制。尚书、门下、内史三省是隋
代中央官制的核心。三师、三公位虽高，位居一品，实际上只是荣誉职务，没有实际权力。隋代第一次厘定了以
三省六部制为核心、同时辅以强大的监察机关和各司其职的诸寺诸监的中央职官制度。（4分）
(2)唐代中央官制进一步完善了隋代开始确立的三省六部制度，其中枢决策机构、行政事务机关与监察机关的分
工与合作更加完备和制度化。唐有了以他官为宰相的事情，宰相多称“同中书门下”或“同平章事”，政事堂逐
渐成为名副其实的宰相机关。（4分）
(3)①地方权力逐渐向中央集中，加强对地方的控制。这个过程中中央行政体制逐渐改革，政务机构进一步扩大，
行政体制不断完善。②皇权得到了进一步巩固。③经过制度上的一系列的改革和调整，一个全新的适应大一统帝
国重建局面的政治体制建立，对于后代国家最终大一统产生了极大影响。（3分）
【详解】（1）本题是对比类材料分析题。时空是隋朝（中国）。根据材料“高祖既受命，改周之六官，其所制
名，多依前代之法”可知变化是隋文帝继位后废除北周附会《周礼》六官所建立的官制，代之以新的官制；根据
材料“三师，不主事，不置府僚，盖与天子坐而论道者也。三公，参议国之大事，依后齐置府僚”可知变化是三
师、三公位虽高，位居一品，实际上只是荣誉职务，没有实际权力；根据材料“寻省府及僚佐，置，公则坐于尚
书都省。朝之众务，总归于台阁”可知变化是尚书、门下、内史三省是隋代中央官制的核心；对材料整体的概括
就是隋代第一次厘定了以三省六部制为核心、同时辅以强大的监察机关和各司其职的诸寺诸监的中央职官制度。
（2）本题是对比类材料分析题。时空是唐朝（中国）。根据材料“初，唐因隋制，以三省之长中书令、侍中、
尚书令共议国政，此宰相职也。其后，以太宗尝为尚书令，臣下避不敢居其职，由是仆射为尚书省长官，与侍中、
中书令号为宰相，其品住既崇，不欲轻以授人，故常以他官居宰相职，而假以他名”可知变化是唐代中央官制进
一步完善了隋代开始确立的三省六部制度，其中枢决策机构、行政事务机关与监察机关的分工与合作更加完备和
制度化；根据材料“其后或曰“参议得失”、“参知政事”之类，其名非一，皆宰相职也”和“永淳元年，以黄
门侍郎郭待举、兵部侍郎岑长倩等同中书门下平章事，“平章事”入衔，自待举等姑”可知变化是唐有了以他官
为宰相的事情，宰相多称“同中书门下”或“同平章事”，政事堂逐渐成为名副其实的宰相机关。
（3）本题是认识类材料分析题。时空是隋唐时期的中国。从加强中央集权角度分析是地方权力逐渐向中央集中，
加强对地方的控制。这个过程中中央行政体制逐渐改革，政务机构进一步扩大，行政体制不断完善；从加强君主专制角度分析是皇权得到了进一步巩固；从对后世角度分析是经过制度上的一系列的改革和调整，一个全新的适
应大一统帝国重建局面的政治体制建立，对于后代国家最终大一统产生了极大影响。
27．(1)原因：土地买卖和兼并盛行；均田制遭到破坏；赋役不均现象严重；安史之乱，人口流亡，户籍混乱；
政府财政收入减少。（4分）
(2)材料二持批判态度。理由:两税的资产很难估算，计资定税不合理；易造成隐瞒资产、逃避赋役、风气败坏等
一系列社会问题；不利于赋役的征收。（4分）
材料三持肯定态度。理由:增加了政府财政收入；明确税制，简化税目，有利于抑制官吏贪腐，减轻百姓负担。
（4分）
(3)启示：要适时改革；改革要追求实现社会的公平正义。（言之成理即可得分）（1分）
【详解】（1）本题是背景类材料分析题。时空是唐代中国。原因：据材料“田亩之在人者，不能禁其卖易，官
授田之法尽废”得出土地买卖和兼并盛行，均田制遭到破坏；据材料“则向之所谓输庸调者，多无田之人矣。乃
欲按籍而征之，令其与豪富兼并者一例出赋，可乎？”得出赋役不均现象严重；据材料“又况遭安史之乱，丁口
流离转徙，版籍徒有空文”得出安史之乱，人口流亡，户籍混乱；结合所学，得出政府财政收入减少。
（2）本题是特点类材料分析题。时空是唐代中国。材料二持批判态度。理由:据材料“资产之中，事情不一”并
结合所学得出两税的资产很难估算，计资定税不合理；据材料“此乃诱之为奸，驱之避役，力用不得不弛，风俗
不得不讹”得出易造成隐瞒资产、逃避赋役、风气败坏等一系列社会问题；据材料“赋入不得不阙”得出不利于
赋役的征收。材料三持肯定态度。理由:据材料“收入公税，增倍而余”得出增加了政府财政收入；据材料“赋
有常规，人知定制，贪冒之吏，莫得生奸”得出明确税制，简化税目，有利于抑制官吏贪腐，减轻百姓负担。
（3）本题是认识类材料分析题。启示：据材料可知，唐朝中期实行赋税制度改革，由租庸调制改为实行两税法，
启示我们要适时改革；据材料，两税法根据均田制破坏、土地和资产占有不均的现实，实行按土地和财产征税，
有利于改变赋税负担不均的情况，启示我们改革要追求实现社会的公平正义。
28．(1)趋势：儒学吸收佛道思想，三者走向融合。
意义：丰富了儒学的内涵；增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。（4分）
(2) 原因：佛教教义与中国本土文化有一定差异；佛教自身传播的需要。
表现：删改佛教教义以适应中国社会现实；采取易于民众接受的传播方式；迎含儒家的道德观念。（4分）
(3)影响：佛教中“空”的教义，提高了书法家创作境界；佛教的开放包容性激发了书法家的艺术创新；佛教教
义中的“修行”思想启发了书法家对自身修养的提升；丰富了中国书法艺术的内容。（4分）
【详解】（1）本题是对比、影响类材料分析题。时空是魏晋至隋唐时期的中国。第一小问趋势，根据材料“三
教合一”“另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同
样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多”可知儒学吸收佛道思想，三者走向融合。
第二小问意义，根据材料“即儒学不得不吸收释、道的思想因素来建构新的儒学体系”可知丰富了儒学的内涵；
根据材料“另一大儒柳宗元公开主张以儒学为主，吸取佛教中有价值的东西。与此同时，儒学与道教也发生着同
样的关系，只是儒学与道教之间的冲突要少得多”可知儒增强了儒学对抗佛教和道教的能力；有利于巩固儒学的正统地位。
（2）本题是背景、特点类材料分析题。时空是中国古代。第一小问原因，根据材料“翻译佛经时通过对教义的
删改以适应中国传统文化，如家庭伦理方面”可知佛教教义与中国本土文化有一定差异；根据材料“佛教论者还
用中国本土文化来改造佛教教义，他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合”可知佛教自身传播的需要。
第二小问表现，根据材料“翻译佛经时通过对教义的删改以适应中国传统文化”可知删改佛教教义以适应中国社
会现实；根据材料“佛教论者还用中国本土文化来改造佛教教义，他们极力把佛教的教义与儒家文化进行融合”
可知采取易于民众接受的传播方式；根据材料“只有孝顺父母和忠于君主才可以得到善报，孝顺父母、忠于君主
这种忠孝观念与佛教主张的因果报应论是相通的”可知迎含儒家的道德观念。
（3）本题是影响类材料分析题。时空是古代中国。根据材料“在中国书法史上独具一格，他的意境往往被视为
对佛救‘空’的领悟”可知佛教中“空”的教义，提高了书法家创作境界；根据材料“佛寺中的高僧心态往往开
放包容，佛门书家与信佛的文人雅士的双向沟通与融汇”可知佛教的开放包容性激发了书法家的艺术创新；根据
材料“在虞世南、张怀璀等著名书法家的书法创作理论研讨中，都可以见到佛教‘修行’思想对他们的影响”可
知佛教教义中的“修行”思想启发了书法家对自身修养的提升；根据材料“这些带有佛救文化特色的书法作品与
普通书法家的创作意境不同，独具魅力”可知丰富了中国书法艺术的内容。
29．政治区位因素：进士分布与政治中心的位置密切相关。长安、洛阳为政治中心，有政府政策支持，进士较多，
对附近地区有辐射带动作用。（4分）
地理交通因素：唐代交通较为便利发达，陆路交通以长安为中心向外辐射至全国各地，京杭大运河沟通南北地区，
带动城市与经济发展，影响进士籍贯分布。（3分）
经济因素：中原一带农业生产发达，是重要的产粮区，进士人数较多；伴随经济重心的南移，江浙一带进士数量
较多。（4分）
文化传统因素：魏晋以来，世家大族多分布在中原和江南一带，文化底蕴深厚，影响了唐代进士籍贯的地理分布。
（3分）
【详解】本题是背景类、认识类材料分析题。时空是唐朝中国。因素：根据材料“唐代进士籍贯分布图”、“唐
代主要交通路线示意图”、“两晋南北朝时期郡望郡姓分布图”结合所学知识可知，政治区位因素、地理交通因
素、经济发展因素，以及文化传统因素。
说明：政治区位因素：根据材料“唐代进士籍贵分布图”结合所学知识可知，唐朝时期，政治中心在北方地区，
进士分布与政治中心的位置密切相关。长安、洛阳为政治中心，有政府政策支持，进士较多，对附近地区有辐射
带动作用；
地理交通因素：根据材料“唐代主要交通路线示意图”结合所学知识可知，唐代交通较为便利发达，陆路交通以
长安为中心，向外辐射至全国各地，京杭大运河沟通南北地区，带动城市与经济发展，影响进士籍贯分布。
经济因素：结合所学知识可知，唐朝时期，经济重心尚在北方，中原一带农业生产发达，是重要的产粮区，进士
人数较多，但是唐朝中期后伴随经济重心的南移，江浙一带进士数量较多。
文化传统因素：根据材料“两晋南北朝时期郡望郡姓分布图”结合所学知识可知，唐代进士的分布状况与区域范围内在历史时期形成的文化传统有关，魏晋以来，北方人口南迁，世家大族多分布在中原和江南一带，文化底蕴
深厚，影响了唐代进士籍贯的地理分布。
