文档文本内容
第二单元 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
第 8 课 三国至隋唐的文化
板块导航
01/学习目标 明确内容要求，落实学习任务 02/思维导图 构建知识体系，加强学习记忆
03/课前导学 梳理教材内容，掌握基础知识；延伸思考探究，深入理解知识；预习判断检测，及时效果验
收
04/课堂探究 课堂知识探究，全面学会知识 05/分层训练 基础提升拓展，突破学习任务
1．唯物史观：通过学习，运用社会存在与社会意识的理论，理解认识佛、道对儒家思想的冲击，理解科
技、文学艺术与社会环境的关系，培养学生用历史唯物主义和辩证唯物主义分析历史问题的能力。
2．时空观念：通过《三国至隋唐五代的文化》教科书和配套课件，认识三国至隋唐五代的文化所处的特
定的时空环境，抓住其特定时空背景和阶段特征。
3．史料实证：通过历史图片和历史资料提出问题、设置悬念，解读印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位
的变化，提高学生探究分析历史问题的能力。
4．历史解释：引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识“三教合一”的局面，但儒家
思想始终占统治地位，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
5．家国情怀：通过教学让学生认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征，培养中华民族爱国
爱家情怀。 基础感知
一、儒学与佛道的发展
1．发展概况
朝代 儒学 道教 佛教
汉朝 时期确立正统 兴起，为中国本土宗教 传入中国
地位，呈现繁盛之势
魏晋南北朝 吸收佛教、道教精神，有 民间广泛传播，主张 和 吸收儒、道思想，渐趋
了新发展
隋朝 儒学家提出儒、佛、道 ，以儒为主，调和佛道
唐朝 前期 ； 三教并行，道教最受统治者推崇 武则天时有很大发展，
中期 提出复兴 影响最大
儒学
2.反佛斗争
（1）原因：①佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财；②劳动力不事生产，严重影响到政府 。
（2）表现： ①个人：南朝 ：形存则神存，形谢则神灭。——《神灭论》；
②官方： 灭佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗。
（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从 受到遏制。
3.儒学复兴运动
（1）原因： 使儒学正统地位受到挑战。
（2）代表人物： 。
（3）目的：维护封建统治。（4）主张：用儒家的 和封建纲常来反对佛教。
（5）影响：巩固了儒学 的统治地位。
二、文艺与科技的发展
1．文学
（1）魏晋南北朝： ①曹魏时期：出现以曹操父子为代表的 ；
②东晋时期：陶渊明的 成为代表；
③南北朝时期：盛行 ，民歌。
（2）唐朝：诗歌创作进入黄金时代，李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为
和 。
2.书法
（1）东汉末年：成为一种艺术。
（2）魏晋南北朝：隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。东晋大书法家 博采众长，
诸体兼精，世称“书圣”。
（3）隋唐：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 气势雄浑的颜体和 骨
力遒劲的柳体最为有名。
3.绘画
（1）魏晋南北朝：成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以 为代表。他提出“以形写
神”，所画人物栩栩如生， 和 是他的代表作。
（2）隋唐：题材广泛，风格多样。 生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也
成为绘画主题。唐朝的 被尊为“画圣”。
4.雕塑
“佛门三大石窟”：山西大同 、河南洛阳龙门石窟、甘肃 。
5.科技
领域 时期 人物 主要成就
数学 南朝 精确地计算出 是在3.1415926和3.1415927之间。
农学 北朝 贾思勰 是中国现存最早的一部完整的农书。
地理学 西晋 绘制出《禹贡地域图》，提出“制图六体”。
建筑 隋朝 李春 设计建造 ，是世界上现存最古老的石拱桥。
印刷术 唐朝 已有 的佛经、日历和书籍。
火药 唐中期 书籍中记载了火药的配方；唐末火药开始用于 。
天文学 唐朝 僧一行 用科学方法实测 。
医药学 唐朝 孙思邈 著有 ，全面总结了历代和当时的医药学成果，且有许多创新。
唐高宗 编修了 ，是世界上最早由国家颁行的药典。
三、文化的吸收与传播
1．佛教传播
（1）高僧来华：从东汉后期到北朝，陆续有中亚、印度的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文，促进了佛
教在中国的传播。
（2）佛教取经：东晋 西行至天竺、唐 天竺取经成佛学大师。
（3）影响周边：①唐 6次东渡到达日本；②日本 来中国学习佛法。
2．其他文化交流（1）经贸交流：唐都城 聚集了许多国家和地区的商人、侨民，成为当时的国际大都会。唐朝后
期，不少西亚商人在 、泉州等港口城市定居。
（2）政治交流： 、 向唐朝派遣了许多使节和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影
响。
思考提升
1．这一时期，为什么佛道兴盛？
2．佛道教盛行之后，给当时的社会产生了哪些影响？
3．佛道盛行使三国至隋唐时期的文化格局发生了什么变化呢？
4．结合所学知识思考魏晋南北朝至隋唐时期文艺成就达到高峰的原因。
5．古代中国科技有什么特点？
6．根据所学知识，想一想古代中国科技发达的原因是什么？
预习检测
1．始建于北魏时期的恒山悬空寺三教殿里，正中供奉的是释迦牟尼，右边是孔子，左边是老子，三人在
友好的气氛中进行对话。这说明当时（ ）
A．儒学独尊 B．三教合流
C．儒学式微 D．佛教一统
2．自南北朝至唐代后期，北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗几度灭佛，史称“三武一宗灭佛”。
其主要原因是（ ）
A．佛教盛行影响政府财政收入 B．儒家学说正统地位受到挑战
C．形亡而神不灭观点蛊惑人心 D．三教并行脱离社会实际需求
3．魏晋士人将书法艺术提升到表达人生态度和展现思想文化的境界，他们的作品崇尚写意与和谐，力求
从书法中寻觅人生的归宿和寄托。这一现象的出现（ ）
A．深受佛、道、儒思想的影响 B．与前人的发展无关
C．得益于书写工具的进步 D．源于社会动荡不安
4．中国古代科技取得了辉煌成就。下列科技成果出现的先后顺序排列正确的是（ ）
①赵州桥 ②青铜铸造 ③《本草纲目》 ④活字印刷术
A．②①④③ B．③④①② C．①③②④ D．④②③①
5．下图所示胡旋舞是唐代盛行的西域“三大乐舞”之一。它源于中亚，经由西域传入中原，因舞姿旋转
蹬踏而得名。胡旋舞的传入体现了（ ）A．书法艺术成熟 B．儒学地位巩固
C．隋唐经济繁荣 D．中外文化交流
6．中国古代某部农书记载了食物原料以及各种主副食的加工、烹任方法，特别是一些少数民族的肉食制
作方法，体现出当时饮食文化胡汉融合的特征。这部农书是（ ）
A．《神农本草经》 B．《禹贡地域图》
C．《齐民要术》 D．《元朝秘史》
7．“宁向西方一步死，也绝不向后一步生。”唐代某高僧一路向西，抵达印度那烂陀寺，留下了壮游取
经的“神话”。该高僧最有可能是（ ）
A．法显 B．玄奘 C．空海 D．鉴真
8．公元前4世纪—公元3世纪，汉字传入朝鲜半岛、日本列岛和东南亚地区。“开元初又遣使来朝” ，
“所得锡赍（指钱币）” 则“尽市文籍” 。此现象表明隋唐文化（ ）
A．深受异域文化影响 B．对周边国家有巨大吸引力
C．是民族交流的产物 D．首开“中学西传” 的先例
探究一 儒佛道的发展
►
儒、佛、道是中国传统文化的三大流派，三者之间的关系经历了漫长演变。
材料一 周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于
老，则归于佛。……后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者
曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之云尔”。
——韩愈《原道》
材料二 佛法为中国患千余岁，世之卓然不惑而有力者，莫不欲去之。……攻之暂破而愈坚，扑之未灭
而愈炽。遂至于无可奈何。是果不可去邪？盖亦未知其方也。……然则礼义者，胜佛之本也。今一介之士
知礼义者，尚能不为之屈，使天下皆知礼义，则胜之矣。此自然之势也。
——欧阳修《本论》
思考：
（1）材料一中，“火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间”分别指什么历史事件或现象？为什么
到隋唐时人们“言道德仁义者……不入于老，则归于佛”？
（2）材料二中，欧阳修是如何看待佛、儒关系的？探究二 文学艺术
►
材料一 潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复
效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。
卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死，时人谓“看杀
卫玠”。
——（南朝宋）刘义庆《世说新语》
材料二 中国文明的独特个性亦内在地体现于审美之中。周代以来，特别是先秦诸子之后，中国人就已
经有了儒道互补的审美传统。……魏晋时期的审美，曾试图废儒而重道，但却是颓废而变态的。然而尽管
如此，魏晋审美的定势却对中国往后的艺术实践具有极大的影响。
唐代开国之后不久，便有一种新的审美意向在成长和发展，到开元、天宝年间，蔚为大观。一方面，
南北文化交流融合，使汉魏旧学（北朝）与齐梁新声（南朝）相互取长补短，推陈出新；另一方面，中外
贸易交通发达，“丝绸之路”引进来的不只是“胡商”会集，而且也带来了异国的礼俗、服装、音乐、美
术以至各种宗教。
——摘编自《中国文明史》启良著
材料三 观察两幅唐代艺术品，回答问题。
思考：
（1）根据材料一、二并结合所学知识，说明魏晋时期流行怎样的社会风气并分析这种社会风气形成的因
素。
（2）根据材料二、三并结合所学知识，说明唐代的审美意向有了哪些新发展并指出这些审美意向体现了
唐朝怎样的社会现实。
探究三 中国古代的科技
►
材料一 《中国的世界纪录》中收录的中国古代科技成果统计
天文、历
类别 数学 地学 化学 农学 机械 水利 轻工 兵器
法、气象项数 22 25 25 9 25 7 7 8 8
材料二 这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思
想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。
——李世闻《理性精神：李约瑟问题的钥匙》
思考：
（1）根据上述史料，指出中国古代科技的特点。
（2）结合所学知识，分析中国古代科技成果分布特点形成的主要原因。
探究四 中外文化交流
► 材料一 英国著名学者李约瑟博士说：“历史上，唐代是任何外国人在
首都都受到欢迎的一个时期”，在长安有八千余名外国留学生以及成千上万的波斯、阿拉伯、欧洲商人。
外国人可以参加科举考试，可以在朝廷做官，可以和中国人通婚。他们带来了世界各地丰富多彩的民族文
化，给传统的华夏文化注入了新的血液……这种局面的出现是由于唐王朝对外来文化采取了兼容并包的结
果。
——摘编自魏承恩《论唐代文化政策与文化繁荣的关系》
材料二 通过西域传来的印度、中亚、西亚文明和通过海上丝绸之路传来的南亚文明，对唐代中国产生重
大影响。在唐三彩及唐诗中，骏马、骆驼和胡人，成为具有代表性的唐代文化符号，这也是丝绸之路兴盛
的具体体现。而玄奘西行则自觉承担了沟通往来、传播文化的使命。唐代文化对朝鲜、日本等国家的发展
影响广而深，这些影响至今仍然不同程度地存在着。
——摘编自袁行霈《中华文明史》
思考：
（1）根据史料一，概括唐朝时“外国人在首都都受到欢迎”的表现，并结合所学分析原因。
（2）根据史料二，概括唐朝文化的特征。
提示：
基础过关练
一、单选题
1．文化的相遇是一个相互选择的过程。佛教传入中国后完成本土化的时期是（ ）
A．东汉 B．南北朝 C．唐朝 D．北宋
2．据韩愈《原道》描述，当时僧人、道士均视孔子为“吾师（释迦牟尼、老子）之弟子”，而儒者们
“乐其诞而自小”。为此，韩愈主张（ ）
A．贵儒尊道 B．无为而治 C．复古崇儒 D．三教并行3．他是中国佛教史上第一位西赴天竺取经求法的大师，是魏晋时期杰出的旅行家和翻译家。他是
（ ）
A．法显 B．玄奘 C．空海 D．鉴真
4．魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。下列人物被称为“画圣”的是
（ ）
A．王羲之 B．顾恺之 C．颜真卿 D．吴道子
5．下列人物不属于隋唐时期的是（ ）
A．展子虔 B．阎立本 C．吴道子 D．顾恺之
6．颜真卿书法笔力厚重，体貌庄严，被誉为“盛唐风骨”。后世形容其字“一副大丈夫气派，望之正义
凛然”。下列作品中符合此风格的是（ ）
7．云冈石窟是北魏时期官方开凿的佛教石窟。其中早期的大佛形象面部挺拔、高鼻深目，隐约还留着八
字胡须。而5世纪后期以来的大佛形象更加的清瘦俊雅，体现出南方士人所追求的“宽衣博带，瘦骨
清像”。这反映了当时（ ）
A．佛道儒的交融并立 B．社会审美情趣变化
C．民族交融不断加强 D．儒学正统地位动摇
8．中华文化源远流长，辉煌灿烂。以下关于人物及其成就的搭配，正确的是（ ）
A．郭守敬——《梦溪笔谈》 B．孙思邈——《伤寒杂病论》
C．顾恺之——《洛神赋图》 D．宋应星——《农政全书》
9．中医在实践中建立了独特的理论体系，形成了博大精深的中医药学。下列奠定了中医临床学基础的著
作是（ ）
A．《神农本草经》 B．《伤寒杂病论》
C．《千金方》 D．《唐本草》
10．在舟楫通行的农耕文明时代，桥梁建设在技术上受制于石块的大小长短。因革新桥梁技术而使赵州蛟
河实现“坦途箭直千人过，驿使驰驱万国通”的桥梁专家是（ ）
A．祖冲之 B．李春 C．僧一行 D．郭守敬
二、非选择题
11．阅读材料，完成下列要求。
李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七
世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民，各种宗教，无不可于长安得之……异族入居长
安者多，于是长安胡化盛极一时，此种胡化大率为西域风之好尚：服饰、饮食、宫室、乐舞、绘画，
竞事纷泊；其极社会各方面，隐约皆有所化，好之者盖不仅帝王及一二贵戚达官已也。
——向达《唐代长安与西域文明》
（1）阅读材料并结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。（2）这一时期，中国文化对周边的影响有哪些？
能力提升练
一、单选题
1．魏晋时期，绘画呈现多元化倾向。寄情于自然的山水画成为一个独立的画派，宗教人物画也随之大量
涌现。这一现象的出现主要是由于（ ）
A．世俗文化的发展 B．民族交融的发展
C．三教鼎立的形成 D．社会思想的变化
2．魏晋南北朝时，佛与菩萨的造像艺术具有较强的印度特质，姿态呆板、样式单一。宋代以后，观音造
像的形象变化也是佛教雕塑艺术世俗化的典型体现，民间百姓根据自己的需要创造出渡海观音、送子
观音、千手观音、药师观音等形象。这一变化表明（ ）
A．社会思想文化多元化 B．三教合流趋势日渐明显
C．佛教呈现本土化特征 D．华夏认同观念日益增强
3．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过
传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这说明当时（ ）
A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传
C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流
4．魏晋南北朝时期，以“竹林七贤”为代表的一批近乎佯狂的玄学家，大都兼长《老》《庄》，鄙视名
教，自此“儒墨之迹见鄙，道家之言遂盛”；以支道林、于法兰、竺法雅等为代表的一批名僧，在用
《老》《庄》学说来比附教义、解释佛经的同时，还参与谈玄。这些现象主要反映了，当时（ ）
A．传统儒学的包容性 B．胡汉交流的频繁性
C．思想文化的多元性 D．外来宗教的本土化
5．北魏政权在迁都洛阳以后开凿的龙门石窟和巩县石窟中，飞天的形象变半裸上身、赤足为短衣、长裙
曳地不露足的汉族女子形象；面部及身躯由肥壮变为清瘦、窈窕；表情、舞姿改豪放为含蓄柔美。这
些变化说明当时（ ）
A．佛教开启本土化的进程 B．佛教文化有强大吸引力
C．文化心理认同开始形成 D．民族迁移与汉化一致性
6．下表为唐代文艺领域呈现的新现象
现象一 元（稹）白（居易）浅俗的诗歌风靡朝野内外
现象二 散文以散化骈，接近口语，易懂实用
现象三 大量表现城市生活而迎合市民心理的传奇和词崛起
现象四 骈文俗讲、绝句和词为伶伎、僧俗广泛演唱
据表可知，唐代（ ）
A．商品经济发展导致文艺低俗 B．佛教世俗化的程度不断提高
C．文艺呈现出世俗化的倾向 D．士人与平民文艺分野消失
7．王羲之的《兰亭集序》表现出作者放浪形骸，死生虚诞的心境；柳公权的《金刚经碑》用笔在心，心
正笔正；张旭仕宦不显，其作品恣性狂逸，不循规矩。据此可知，文学艺术（ ）A．水平与经济发展有着密切关系 B．表现形式多样、题材迥异
C．深刻反映时代特征、作者情感 D．成就高低取决于作者风格
8．下图为陕西西安出土的三彩载物骆驼俑，大量考古发现骆驼俑是唐代常见随葬品。此类陶俑可用来研
究（ ）
A．骆驼成为祥瑞渊源 B．西北边疆战乱频繁
C．陆上丝路贸易兴盛 D．畜牧业的高度繁荣
9．有学者指出，中华文明的伟大在于她以博大的胸怀，吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程
中，7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有（
）
①涌现出“诗圣”、“医圣”、“画圣”等杰出人物
②《千金方》问世，总结历代和当时的医药学成果
③法显西行，经西域至天竺收集了大批梵文经典
④现存最早、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
10．唐朝时鉴真六次东渡日本传授佛法。日本、新罗等国常派学问僧到长安求法。唐朝后期，不少海路
来华的商人也在广州、泉州等地定居。以上史实描述的是唐朝时期（ ）
A．商品经济迅速发展 B．政治制度的创新
C．中外经济文化交流 D．文学艺术的繁荣
二、非选择题
11．文明因交流而多彩，因互鉴而丰富。阅读材料，完成下列要求。
材料一
犍陀罗处于古印度西北地区，是南亚与中亚、西亚连接的枢纽。这里曾经是波斯帝国的一个行省，之
后成为亚历山大帝国的殖民地，后来又被纳入孔雀王朝的版图。这里文化交流频繁、思想意识相对多元，
希腊古典艺术与印度佛教文化融合，形成了犍陀罗佛像艺术。艺术家模仿希腊雕塑创作了大量佛像作品，
早期佛像一般身穿希腊式的披袍，袒露右肩，面部则带有明显的欧洲人特征。犍陀罗艺术传入中国北方地
区后，经过南北朝时期的模仿和不断融汇，演化出新的视觉形式。
——摘编自徐晶《汉传佛像雕塑的艺术风格研究》等
材料二（1）根据材料一，概括犍陀罗艺术的形成背景。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出犍陀罗佛像艺术传入中原的路径及其变化。
思维拓展练
1．（2024·江苏高考·2）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思
想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这
一时期经学世家的形成（ ）
A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替
C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面
2．（2024·黑吉辽高考·2）下表是北魏皇族女性墓志的部分内容。
人物 内容
将军冯邕之妻元氏 母义三恪，道著二王，肃穆闺闱，见重君子。
长乐长公主元瑛 六行允备，四德无违，孝友出于自然，柔恭表于天性。
乐安郡公主元仲英 女节茂于公宫，妇道显于邦国。
上表反映了当时（ ）
A．门第观念得到强化 B．因俗而治政策得到推广
C．礼仪规范得到传承 D．儒家伦理道德得到认同
3．（2024·安徽高考·3）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安
息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写
道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映
了（ ）
A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域
C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样
4．（2024·甘肃高考·4）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父
李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历
可以看出，唐代（ ）
A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局
C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础
5．（2023·全国高考乙卷·25）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭
州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（ ）
A．得益于稳定的地方秩序 B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起 D．导致经济重心的南移
6．（2023·辽宁高考·3）唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期
画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有（ ）①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
7．（2022．6·浙江高考·5）白居易有诗云：“水市通阛阓（街市），烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火
田租。亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。……堤喧簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。”诗作反映出
（ ）
A．草市渐成规模，交易商品丰富 B．富商大贾辟建会馆
C．商业活动未曾受到官吏的监管 D．“俞大娘航船”规模宏大
8．（2022·全国高考乙卷·25）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。
宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有
不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是（ ）
A．小篆 B．楷书 C．行书 D．草书
9．（2022·江苏高考·3）唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及
第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代（ ）
A．江南文化成为主流 B．科举推动行书步入盛世
C．市民文化需求强烈 D．书法艺术吸纳六朝元素
