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《涉江采芙蓉》《虞美人》知识梳理
成语、文化常识、情境默写、表现手法、作文素材等
一、相关成语
1.初发芙蓉：芙蓉，荷花。刚开放的荷花。比喻诗文清新不俗。也形容天然艳
丽的女子。
2.芳草如茵：形容绿草茂盛。
3.千里迢迢：迢迢，遥远的样子。形容路途遥远。
4.山长水远：形容路途遥远而多艰险。也作“山长水阔”。
5.白首同心：意思是两个人头发都白了，仍然同心同德，不离不弃。
6.志同心和：志趣相同，心意一致。
7.望穿秋水：望穿了眼睛，形容盼望得十分急切。
8.蒹葭之思；指恋人的思念之情。
9.红豆相思：红豆，植物名，又叫相思子，古人常用以象征爱情。比喻男女相
思。
10.天末凉风：指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李
白。后常比喻触景生情，思念故人
11国家多故：意思是国家总出现重大变故。
12.故宫离黍：故宫，从前的宫殿；黍，指粮食作物。比喻怀念故国的情思。
13.新亭之泪：新亭，地名，在今南京南。表示怀念故国或忧国伤时的无可奈何
悲愤心情。
14.钟仪楚奏：钟仪，春秋时楚国的乐官，被晋国俘虏，晋侯叫他操琴，他奏的
仍旧是楚国的音乐。比喻思念故国、怀念乡土。
15.春花秋月：春天的花朵,秋天的月亮。泛指春秋美景。
16.不堪回首：指过去的事情想起来就痛苦，因而不忍再去回忆；形容境遇或思
想发生巨大变化后对往昔的感慨。
17.雕栏玉砌：形容富丽的建筑物。
18.一江春水：比喻忧愁。以水喻愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断。释
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义比喻忧愁。
19绿鬓朱颜：绿鬓，黑色鬓发。朱颜，红润的面颜。形容年轻美好的容颜。也
指年轻女子。
二、文化常识
1.《古诗十九首》是汉代文人创作的并被南朝萧统选录编入《文选》的十九首
诗的统称。这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，夫妇朋友间的离
愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内
容。有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末
社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最
基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天
然浑成的艺术风格，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。
2.《古诗十九首》艺术风格
《古诗十九首》的作者从乐府民歌汲取养料，滋养自己的创作。他们有感
而发，语言朴素自然，描写生动真切，绝无虚情与矫饰，更无着意的雕琢，因
此具有天然浑成的艺术风格。具体表现在以下四个方面：抒情诗的典范。长于
抒情，却不直言，委曲婉转，意味无穷。从写景叙事发端，极其自然地转入抒
情，水到渠成，而又抑扬有致。质朴自然。从情感说，《古诗十九首》感情纯
真诚挚，没有矫揉造作；从艺术表现说，它的写境用语好像都是信手拈来，没
有错采镂金式的加工，而是出水芙蓉般的自然诗境。情景交融，物我互化，浑
然圆润的艺术境界。《古诗十九首》所描写的景物、情境与情思非常切合，往
往通过或白描、或比兴、或象征等手法形成情景交融，浑然圆融的艺术境界。
语言精练。《古诗十九首》语言浅近自然，却又极为精炼准确。不做艰涩之语，
不用冷僻之词，而是用最明白浅显的语言道出真情至理。传神达意，意味隽永。
遣词用语非常浅近明白，“平平道出，且无用功字面，若秀才对朋友说家常
话”，却涵咏不尽，意味无穷；《古诗十九首》的语言如山间甘泉，如千年陈
酿，既清新又醇厚，既平淡又有韵味。此外，《古诗十九首》还较多使用叠字，
或描绘景物，或刻画形象，或叙述情境，无不生动传神，也增加了诗歌的节奏
美和韵律美。
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3.对《古诗十九首》的评价
南朝刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之
冠冕也。”（《文心雕龙·明诗》）
南朝钟嵘：“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。……人代
冥灭，而清音独远，悲夫！”（《诗品》）
4.芙蓉：荷花的别名。“芙蓉”别名“荷花”“莲花”“芙蕖”“菡萏”……
早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，荷花作为一种常见的花草意象就被用来
以起兴手法表情达意。从《诗经》开始，文人墨客就写出了许多关于芙蓉的诗
句并且赋予了不同的文化意蕴，如被称为“佳人之花”的诗句有“荷叶罗裙一
色裁，芙蓉向脸两边开”“我打江南走过，那等在季节里的容颜如莲花的开
落”。被称为“爱情之花”的诗句有“昔日芙蓉花，今为断肠草”。被称为
“君子之花”的诗句有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“出淤泥而不染，
濯清涟而不妖”。“‘芙蓉’在《诗经》中叫作荷花，‘山有扶苏，隰有荷
华’，《楚辞》中叫芙蓉，‘制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳’，《说文》中
称‘芙蕖’”。
5.兰泽：生有兰草的沼泽地。
6.同心：古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。
7.李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，史称李后主。开
宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违
命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，
但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以
词的成就最高。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为
“千古词帝”。其作品前期写宫廷生活和男女情爱，后期抒发亡国悲痛和身世
之感。
8.虞美人，原本是古琴曲的名称，此调原为唐教坊曲，后来用为词调名，初咏
项羽宠姬虞美人死后地下开出一朵鲜花，因以为名。又名《一江春水》、《玉
壶水》、《巫山十二峰》等。
9.朱颜：朱颜在古代指各种容颜、脸色、面容等，古诗中经常出现。解释为：
红润美好的容颜。和悦的脸色，表示亲热信任。美色，美女。指青春年少。脸
红，形容酒醉的面容。脸红，羞赧之色。
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三、重点词语
遗：赠送。
还顾：回顾，回头看。顾，回头看。
漫浩浩：犹“漫漫浩浩”，形容路途的遥远无尽头。形容无边无际。
旧乡：故乡。
了：了结，完结。
砌：台阶。
朱颜：红润的容颜。
四、诗歌参考译文
静 女
我踏过江水去采荷花，生有兰草的水泽中长满了香草。可是我采了荷花要
送给谁呢？我想要送给远方的爱人。回头看那一起生活过的故乡，长路漫漫遥
望无边无际。两心相爱却要分隔两地不能在一起，愁苦忧伤以至终老异乡。
虞美人
这年的时光什么时候才能结束，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春
风，在这皓月当空的夜晚怎能忍受得了回忆故国的伤痛。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该都还在，只是所怀念的人已衰老。
要问我心中有多少哀愁，就像那不尽的春江之水滚滚东流。
五、易错字挖空练习
（ ）采芙蓉
（ ）采（ ），兰泽多芳草。采之欲（ ）谁？所思在远道。
（ ）望旧乡，长路漫（ ）。同心而离居，忧伤以终老。
虞美人
春花秋月何时了，往事知多少？小楼（ ）又东风，故国（ ）回
首月明中！（ ）应犹在，只是（ ）改。问君能有几多愁？恰似
一江春水向东流。
答案
涉江 涉江 芙蓉 遗 还顾 浩浩 昨夜 不堪 雕栏玉砌
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朱颜
六、情境默写
1.《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡，归乡之路绵延无尽的两句是
“___________________，___________________。”
2.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤，又表达出自己对
爱情的忠贞的诗句是 “___________________，___________________”。
3.《涉江采芙蓉》“___________________，___________________”运用比兴
手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。
4.以花草赠亲朋是古人表达情感的常有行为。《涉江采芙蓉》中
“___________________，___________________”两句就表达了对亲人的思念
之情。
5.李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄，把李煜的愁闷劈空倾泻下来，
其 中 包 涵 宇 宙 的 永 恒 和 人 生 的 短 暂 无 常 之 意 。 这 个 句 子 是 ：
“___________________，___________________”。
6.李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同
时放笔呼号，发出一声深沉的浩 叹的句子是：“___________________，
___________________”。
7.崔护《题都城南庄》中的 “人面不知何处去，桃花依旧笑春风 ”写出了桃
花 依 旧 但 不 见 人 面 的 物 是 人 非 之 感 ； 李 煜 《 虞 美 人 》 中 的
“___________________，___________________”也写出了这样的感受， 由此
勾起作者无穷的亡国伤感之情。
8.李煜的《虞美人》一词中用比喻．夸张．设问手法 写出愁思的多与深广这与
李白的 “白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。句子是：
“___________________，___________________”。
答案
1.还顾望旧乡，长路漫浩浩。
2.同心而离居，忧伤以终老。
3.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。
4.采之欲遗谁，所思在远道。
5.春花秋月何时了？往事知多少。
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6.小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中
7.雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
8.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流
七、主旨归纳
《涉江采芙蓉》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之一。
此诗借助他乡游子和家乡思妇采集芙蓉来表达相互之间的思念之情，深刻地反
映了游子思妇的现实生活与精神生活的痛苦。
《虞美人》作为一乎绝笔词，是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与
人生无常的尖锐矛盾的对比，将俘囚生活的幽怨、月夜听风的无眠、物是人非
的无奈、愁怀难解的悲凉以及对往日帝王生活的怀想交融在一起，抒发了浓重
的亡国之痛和故国之思。
八、表现手法
涉江采芙蓉
全诗运用借景抒情及白描手法抒写漂泊异地失意者的离别相思之情；从游
子和思妇两个角度交错叙写，表现游子思妇的强烈情感；运用悬想手法，在虚
实结合中强化了夫妻之爱以及妻子对丈夫的深情。
诗歌前四句以乐景写哀情，描绘一位思妇采摘芙蓉花送给在外的游子，却
又无法送到的情景，间接表现了思妇对游子的思念之情。五、六两句采用“悬
想”（又叫对写法）的手法，设想游子在外的情态，表现思妇的痛苦思情。最
后两句直抒胸臆，先叙述了“同心离居”的生活现状，后直接抒发无尽忧伤之
情。
虞美人
一是以设问开笔，定下了全词的基调“愁”。春花、秋月是美好的事物，
也是作者过去宫廷生活的真实写照。如今深为阶下囚，看到春花秋月的无尽无
休，勾发了作者物是人非的怅触，跌衬出他的囚居异邦之愁。
二是善于运用白描的手法，借用意象抒写感情。词中借小楼、东风、故国、
明月等意象，写出他国破家亡之后的生活感慨。
三是虚实相应，串连过去和现在。以实笔写眼前景物，春花、秋月、东风、
明月都是历历在目的实景，渲染愁绪，以实显虚，加强了词的真实性和感染力。
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“往事、故国”是虚景，以虚笔写故国之境况。
四是贴切的比喻，将抽象的感情形象化。“一江春水向东流”，是以水喻
愁的名句，含蓄地显示出愁思的长流不断，无穷无尽，赋予无形的愁以质感和
具象。
九、相关名言
1.迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零
如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。——《古诗十九
首》
2.庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。馨香盈怀袖，路远莫
致之。此物何足贵，但感别经时。——《古诗十九首》
3.青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出
素手。昔为倡家女，今为荡子妇。荡子行不归，空床难独守。——《古诗十九
首》
4.行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安
可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游
子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！——《古诗
十九首》
5.只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。（李清照《武陵春》）——愁的重量
6.白发三千丈，缘愁是个长。（李白《秋浦歌》）——愁的长度
7.欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。（辛弃疾《鹧鸪天》）——愁的动感
8.剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（李煜《相见欢》）——
愁的无绪
9.一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游
10.当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲
11.我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——
闻一多
12.中夜四五叹，常为大国忧。——李白
13.大江流日月，慷慨歌未央。——谢朓
14.和光同尘，与时舒卷。——《晋书》
15.冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光，增辉日月。——曹植
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16.江山留胜迹，我辈复登临。——孟浩然
17.草木蔓发，春山可望。——王维
十、素材运用
1.让乡村建设“记住乡愁”点亮美好生活
乡愁，是“望得见山，看得见水”的美丽风景。在浙江余村，乡愁是竹林
似海，是鸟语花香和流水潺潺，是眼前呼吸着的清新空气，更是远处苍翠的山
峦叠嶂；在丽水莲都，乡愁是夜色里飞舞着的萤火虫交织而成的“萤萤星光”，
是湿地深处美不胜收的大丛芦苇；在水乡乌镇，乡愁是枕水人家，是摇橹声声，
是雨巷里的青石板路，也是水汽氤氲下充满诗意的石拱桥。一花一草，一桥一
路，一庭一院，都是乡村建设的基本元素，也让每一处乡愁更为具象和浓烈。
乡村建设应怀有对“乡愁”的敬畏之心，既守护好绿意山水间的自然生态，也
守护好代表一方特色的记忆符号，平衡“取”与“舍”、“去”与“留”，让
“乡愁”拥有诗意栖居的乡土空间。
现代建筑大师赖特说：土生土长的文化是最具有生命力的文化。乡愁里有
“天人合一”“道法自然”潜移默化的影响，有“一粥一饭，当思来之不易”
的苦口相劝，有“养心之难，又在慎独”的祖训家规。“乡愁”离不开中华民
族优秀传统文化的连接，离不开淳朴民风、文明乡风、良好家风的涵养，乡村
建设更不能失去文化的根。打造现代版“富春山居图”就要兼顾“面子”与
“里子”，注重文化传承与保护，推进非物质文化遗产和重要农业文化遗产保
护利用，让共同的文化基因和情感寄托吸引更多游子返乡归乡。
记得住乡愁，留住了山水和人气，也能带来增收。“乡愁”是情感寄托，
是文化，也是一种经济。建设宜居宜业美丽乡村，“宜业”是不容忽视的关键
一环。美丽的乡村自然风光，可以是静态的山水资源，也可以是让远方的客人
动起来的旅游目的地；打糍粑、插秧、摸鱼等“农耕体验”，竹编、陶艺、打
铁等“非遗体验”，可以是记忆里的“乡愁味道”，也可以是乡村旅游的“新
玩法”。在乡村建设中记住乡愁，就要让资源变资产，让文化变收入，让村民
不离故土就能增加收入。
在乡村建设中“记住乡愁”，把乡村建成人民向往的宜居休闲花园、生态
文明花园、富民强村花园，才能让群众“看得见”“摸得着”现代版“富春山
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居图”，切身感受、真实获得美好生活的幸福体验。（蓝炜/文）
2.以国为国，以国为家，涵养深沉的家国情怀
自中华儿女踏上脚下的土地，祖国便恒久予以哺育、滋养。纵览九州四海，
祖国锦绣山河，开拓视野、壮人心胸；漫溯千年春秋，华夏文明源远流长、蕴
藉广博，丰富精神、育人奋进。拳拳爱国情，发乎本心，燃炽于胸，成为联系
你我与家、与国的强力纽带。这股深挚眷恋、慷慨豪情，也深深镌刻进中华民
族的骨血，成为筑建华夏文明的根基。
“家是最小国，国是千万家。”中国之所以为中国，正是有千千万万中华
儿女生于斯、长于斯，更有无数爱国英雄冲锋陷阵，铸就华魂。他们或许并非
功誉斐然、名声卓著，或许只坚守在无人知晓的角落，但这些平凡的人做着不
平凡的事。对点滴责任的执着践行，对他人患难的逆行援助，他们看似普通，
却有着不可战胜的意志，在喑哑暗淡的时候展现人性的高光。
家国情怀是一个人对自己的国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家
富强、人民幸福所展现出来的理想追求。它是对自己国家一种高度认同感和归
属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。作为新时代党
员干部，要心中有祖国，脚下有力量，拿出该有的闯劲，有新作为，扛起时代
重担，练就过硬本领，锤炼品德修行，扣好人生的“每一颗扣子”；常思进取，
不断学习，立德修身，把正确的道德认知和笃行有力的践行结合起来，心中有
理想、身上有本领、肩上有担当，给党和人民交出一幅满意的答卷，为中国现
代化建设贡献力量，唱响新时代的新篇章。
“知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。”责任和担当，
乃是家国情怀的精髓所在。当我们专注于亲情眷念、自我圆满，不应忘了民生
之疾苦同样关乎自我之荣辱。更好地兼顾小家与国家，将对家的情意深凝在对
他人的大爱、对国家的担当上，人生才能真正达成圆满。从毛泽东“埋骨何须
桑梓地，人生无处不青山”的壮志豪情，到赵一曼“未惜头颅新故国，甘将热
血沃中华”的慷慨赴义，再到焦裕禄“心里装着全体人民，唯独没有他自己”
的为民情深，常怀爱民之心、常思兴国之道、常念复兴之志，是家国情怀的生
动写照。
我愿将热血洒满祖国大好河山，任它在每一条河流里奔腾；我愿将足迹踏遍祖国万水
千山，任它在每一寸土地上繁衍；我愿将青春献给祖国湛蓝明天，任它在每一方天空畅翱
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因为我是炎黄子孙，谨记生而为龙的模样，谨记我的姓名是炎黄。
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