文档文本内容
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专题 01 论述类非连续文本阅读
考纲解读
选材范围
社会科学类:常常指研究社会科学的文章,如政治经济学、教育学、语言学、文化学、文艺学、历史学等 方
面的文章
自然科学类:主要指研究自然科学的文章,如天文学、医学、生命科学等方面的文章。
选材分析
论述类文本内容很广泛,几乎涵盖政治、经济、文化、艺术、历史、美学、建筑等领域,作者往往针对这些
领域的某一问题或现象阐述自己的观点和主张。选文材料的数量是1-3则;内容丰富,涉及面广,多以当下社会关
注度高的话题作为中心,有时选择科普类题材;文体多样,涉及新闻类、科普论文等。文本主题涉及文化交流、
艺术、网络、贸易、政治等内容,有跨学科交流的特点。例如,关于艺术价值,在 2021年的新高考全国Ⅰ卷文本
中插入了拉奥孔的图片,考生就可以更为直观的欣赏到艺术之美;关于文化交流,有一个有趣的现象就是在 2022
年同时考查了东西方文化交流的内容,全国Ⅰ卷考查的是诗论在东西方文化交流中所受到的影响,全国Ⅱ卷考查
的是翻译这种媒介的演变;关于贸易情况,我们能看到在全球贸易影响下,玻利维亚人与藜麦的关系。通过以上
考查的主题,我们注意到,文本主题一直紧跟时事,考生可以通过文本阅读了解社会动态,文本主题恰凸显了国
家育人的教育方向。
非连续性文本作为文本的一种类型,它具文本的基本共性,但在语言和结构的组合上又区别于其他文本形式,
一般包括图表、图解文字、目录、说明书、广告、地图、索引等。再现了现实生活中人们真实的阅读情境,新高
考信息类文本阅读试题呈现出形式多样且源于现实的特征,体现出新高考命题再现真实阅读情境、紧密联系现实
的命题特点。
考查能力
信息定位获取能力,包括定位检索能力、信息提取能力、图表理解能力等;信息推理整合与逻辑推断能力,
包括理解分析能力、归纳概括能力、逻辑推理能力、识别推理谬误的能力等;信息评价运用能力,包括归纳概括
能力、迁移运用能力、评价反思能力。
命题趋势
在命题思路上非常有层次性,考查内容各有侧重性。第1题内容理解题,侧重考查考生筛选并整合文中信息
的能力,难度相对较小,只是对文中基本信息的加工、转换表述。第2题论证分析题,侧重考查考生分析文章结
构及逻辑思维的能力,具体的考查重点是论述类文本的论点、论据、论证结构及论证方法等。第3题观点推断题,
侧重考查考生分析、概括作者在文中的观点态度的能力,命题特点是对文本内容要点进行逻辑推断。整体要求考
生要有敏锐的识别能力,强烈的文本意识和知识的迁移能力筛选和辨识信息是信息类文本阅读的价值所在。按照
国际PISA阅读惯例,图文结合是重要的阅读方式,减少主观类试题,适应了信息类文本阅读的大趋势。此次九省
联考,第4道考图文对比,给人以耳目一新之感:试题以选择题的形式出现,可以看作是新课标卷中久违的图文
结合型试题的“复出”。图文判断,关键学会看图,抓住图中的重要信息,结合文意推断,难度也不高。
主观题:典型的概括信息内容题,学会审题,找到对应区域,概括梳理信息内容,题目中规中矩。
怎样又快又准地读懂文本
1.突破“知识”关:论证结构、论述思路、论证方法
2.突破“读文关”。把握观点,梳理段与段之间的逻辑,段落内部句与句之间的逻辑。两遍阅读后快速准确把
握全文的思路、中心。注意文本的题目,弄清文本的话题。注意文本中的关键词语,弄清各句话之间的关系,有
没有首括段、小结段、首括句、小结句、中心句、过渡句、起重要作用的关联词语等等。找到核心的一句话。大
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致标一下段意,12字以内。去掉文本中作为材料的内容,挖掘出所要论证的话。
3.突破“转述和整合”关。细读比对选项表述,分析、判断选项文字在整合和转述过程中的正误。熟悉客观题
的常见陷阱设置。打通各类错误点,能具有敏锐发现错误的能力。
增分技巧
【增分意识】
1.文本意识
题目都源于原文,而答案与原文的关系则是镜中花,水中月的关系,看得见,却又看不清。命题者依据选文,
考生答题也要依据原文,因此,文本意识,考生必须注意。意义点与意义块。
2.问题意识
阅读主观题就是要求考生就提出的问题作答,考生一定要围绕“问题”对应回答,要问什么答什么,有几问
作几答,怎样问就怎样答。
3.得分点意识
阅读阅读简答题的一个答案有多个得分点,而得分点是同赋分紧密联系的。如果一道题2分,要求考生概括
回答,一般概括一个要点即可;要求用原文词句回答,则一般要在原文中找出两个恰当的词语。如果是4分或6分
题,答案要点就两到三个(一般一点2分)题目的分值,是答题得分点数的重要提示,考生要有得分点意识,按赋分
解答。
4.关键词意识
答案在原文中也是阅读题命题的原则之一,考生要有一双善于发现的眼睛,善于捕捉文中与题目相关的关键
词语,提取答案要点。文中的关键词句实际上就是答案要点,考生要学会从文中寻找,并利用其提示作用提炼出
答案。
【增分技巧】
一、论述文阅读的前提:读懂文本,强化整体意识
1.从整体篇目看:核心话题(名词);限制词、修饰语、关联词
2.从段落看:论点+论证(段落间关系)
3.从句子看:分论点+论证(句子间关系)
二、读懂文本的关键——能用文字把文章结构、思路呈现出来
三.熟悉每道题的考查侧重点
1.下列关于原文内容的理解和分析,(不)正确的一项是【对文本信息的筛选整合和理解分析】
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是【分析论证思路、论证结构、论证方法、观点材料关系】
3.根据原文内容,下列说法(不)正确的一项是【分析观点态度的迁移和推断】
四、客观题考点及主要错误点
第1题主要错误点
①关注重要词语的增删或改动
名词(概念)、动词、副词(程度、范围、时间)、
关联词、代词(这、其)
第2题考查点:论证结构、论述思路、论证方法、观点材料的关系
①第2题,近三年考查角度不变,都选“不正确”的选项。
②“分析论点”3套题都有,且一般涉及两个选项,占比最大;
③“分析文章思路结构”,3套题也有两个选项涉及,有整体思路,也有局部思路;
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④“分析论证方法”, 201 8 、 201 9 年设了选项,分别是“对比论证”和“引用论证”;
⑤“分析论据”,只有2019 年设了选项。
⑥“分析观点和材料的关系”(2019年3卷,2017年2卷,2020年2卷,2020年3卷,2021年甲卷)
⑦“文章第一段通过元明两代瓷器的比较,论证了瓷器发展与审美观念更新的关系”( 2017年2卷)
⑧“第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较,论证了保护与保存的不同”(2019年3卷)
⑨文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论,是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非
“原物”。(2020年2卷)
⑩“文章第三段列举多篇《古文观止》的选文,证明选本的经典性经得起历史检验”(2020年3卷)
⑪“文章举吕绍虞著作作为对比,意在指出姚名达的方法存在争议,需要反思”(2021年甲卷)
第3题主要错误点
要推断观点态度,主要是比对关系 :
①依据与结论的关系;
②句子内部成分的关系:即句子的主干和修饰成分的关系;
③分句间关系:因果、条件、转折、并列、递进等
五、信息筛选、内容理解
读:读全文,理出论述的核心问题、基本观点态度
找:回归文本,找出答案所在区域
比:比对词语、关系、结论和依据
六、、论述类文本阅读解题思路:
①梳理清楚语文答题术语
②要坚信答案就在文本中
③要分清作者的观点、选项的观点、文本引用的观点
④要注意选项之间的比较分析
⑤对于一些简单判断题要有信心
附:论述类文本阅读技巧:
序号 类型 解读
一 概括段落大意 概括每一段的段落大意,特别注意每一段的第一句和最后一
句。
二 看标题 看标题,先将文章大致看一下,然后去看题目,带着问题去找
答案。这样比较有针对性,目标明确。
三 圈关键字 不管是题目还是文章都要将关键字圈起来,特别是时间,概括
性词语。例如:几乎、大概、一般、全、都、凡是这类词。
四 找表程度的词语 找出文章表程度的词语。例如:总共、基本、大致、最等。
五 找有逻辑性的关联词 找出有逻辑性的关联词。例如:表转折,表因果,分层分类,
举例子,并列或递进。
六 反复出现的句子 文章反复出现的句子,特别注意跟文章一样的句子,因为有可
能张冠李戴。
答题模板
【知识模板】
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1、常见论证方法及效果
1.举例论证:通过举具体的事例加以论证,从 而使论证更具体、更有说服力。答题格式:使用了举例论证的论
证方法,举…… (概括事例)证明了……(如果有分论点,则写 出它证明的分论点,否则写中心论点),从而使 论证更
具体更有说服...
2.道理论证:通过讲道理的方式证明论点,使 论证更概括更深入。答题格式:使用了道理论证的论证方法,论证
了……了观点,从而使论证更概括更深入。注:如果引用名人名言、格言警句、权威数据, 可以增强论证的说服力
和权威性;引用...
3.对比论证。作用就是突出强调。答题格式:使用了对比论证的论证方法,将……和……加以比较,突出强调
了……的观点。
4.比喻论证:可把道理讲得通俗易懂,容易被人接受。使论证的内容更加生动形象,更利于读者明白。答题格式:
使用了比喻论证的论证方法,将……比作……,证明了……的观点, 超然客公众号提醒从而把抽象深奥的道理阐述
得生动形象、浅显易懂。
5.因果论证:通过分析事理,揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果,或
以果证因,还可以因果互证。
6.类比论证:类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也相同或相似。
类比论证是一种从特殊到特殊、从个别到个别的推理方式,其结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。
7.归谬法(反证法):为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此导出更荒谬的结论,从而
证明原先的论题是错误的。
2、常见论证结构
(一)论证结构
论述文的基本框架是:引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分。但不同的文本出
于论述方式的需要,又演化出多种结构方式,如并列式、对照式、层进式、总分式等。
1.并列式
结构特点为几个层次、段落之间的关系是并行的。在几个并列的层次或者段落之前常常有“第一”“第二”
或“首先”“其次”等标志性词语。
2.对照式
把两种观点加以对照,通过二者的对照,突出其中一方面论述的准确性。往往一方面着墨较多,作为论述的
重点,而另一方面着墨较少,只作陪衬。
3.层进式
也称递进式。文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系,各层的先后顺序有严密的逻辑关系,
不能随便变动。段与段之间常常有一些表递进的标志词语,如“不仅如此”“而且”“甚至”等。
4.总分式
各层次之间是总说与分说的关系,论点在各层次的分论点当中体现,而各层次的分论点由总论统领,可以先
总后分,也可以先分后总。总分式结构包括三种形式:总分、分总、总分总。注意开头段或者结尾段,如果开头
段或者结尾段就是中心论点,那么一般都是总分式或分总式,因为正文多是论证过程;如果开头段和结尾段互相
呼应,那么就是总分总式。
(二)论证思路
论证思路就是将文章论证结构进一步具体化,例如开篇提出了什么观点或论题,然后通过哪些论证法展开论
证,最后是归纳概括,归纳中心论点或提出解决问题的方法措施等。
一般论述文的论证思路往往具有以下特点:文章开头部分,先引出文章要论述的中心问题;然后主体部分充
分运用论据证明中心论点;结尾在分析问题的基础上得出结论。局部段落的论证思路也是如此。
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3、论证特点如何答题
1、论证角度:立论、驳论、先破后立、先立后破、驳立结合(论证方式)、人称、口吻、宏观、微观
2、论证结构:总分、并列、层进、对比
3、论证方法:事实论证、理论论证、举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、类比论证、假设论证、因
果论证(常考)
4、论证语言:通俗、口语化,幽默、生动形象、科学严谨 、准确贴切、遣词造句、多种表达方式相结合、
修辞、限定词使用
5、引题:开门见山、引用名言、从实际人物或现象引出话题、开头设问、结尾设问\反问、结尾亮明观点再
扣题。
6、论据特点:典型、新颖、真实、精当
4、下定义题型
根据“种差+临近属概念”的格式给概念下定义。
定义的格式是(1)“(被定义概念)是……,……(种差)的(临近属概念)。(2)先答出“(被定义概
念)是……(临近属概念)”,然后分条列出种差。重点注意,一定要是“临近的属概念”,种差一定要全面,
要照顾全文,不要遗漏信息。注意种差之间的先后逻辑顺序。
5、论证的严密性
①论证思路严谨:结构清晰,严谨完整;论证过程无漏洞,推断合理,逻辑严密
②论据使用严谨:论据与论点高度统一,恰当地证明论点;论据典型充分,多样而全面,真实可信;
③论证语言严密:用词(特别是限制词)严密准确;句间衔接自然,结构浑然一体;
6、论证的充分性
①例证充分,具有典型性、代表性;
②说理充分,对论据的分析完美地关联了论据和论点;
③原因分析切中本质,推理过程清晰、结论可靠。
7、如何增强论证说服力
①论证思路层次严密;
②论证方法得当;
③论证语言严谨;
④论据恰当典型;
⑤论证角度多样
8、论据的典型性
①有代表性,有普遍意义;
②能够揭示事物的本质和发展规律;
③能恰如其分地与论点结合。
9、论证角度
立论、驳论、先破后立、先立后破、驳立结合、人称、口吻、宏观、微观、正反面
批驳角度:①批驳对方的论点错误;②批判对方论据的错误(不真实、不贴切或不科学);③批驳论证过程
推理不合情理,表达不严谨周密,漏洞百出;④批判对方知识的理解错误。
【总原则】
解答此类题目,应先梳理文章的内容,圈出每段的中心句,把握文章的观点(结论)与论证结构,根据文章
的行文思路(内容),梳理文章的论证思路(论证手法、论据等),分析中心论点和分论点间的关系,分析论点
和论据之间的关系,明了论证方法的类型;
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【思考】论点是什么(是否正确)、论据证明的是什么观点(得出怎样的结论)、用了什么论证方法证明观
点、如何安排思路、怎样展开论证、怎样结构文章。
01★基于原文★
需要注意的是无中生有、以偏概全、张冠李戴等错因,在九省联考的试卷中,选项也设下了这样的陷阱。对
于选项,要基于文章所给内容,做好选项与文本的信息对应。
02★厘清文本逻辑关系★
涉及“所以”“导致”“以至于”等原因结果类连接词,需要厘清前后两句话的因果关系。在九省联考的试
卷中,就有强加因果的选项出现。以及转折、并列、递进、条件与假设关系的判断。
03★注意时间、空间尺度的对应★
要注意时态的变化,厘清将来、过去与现在。
04★注意代词、程度副词、范围词的使用★
明确选项、文本中所给代词的具体指向,防止选项偷换概念;注意程度副词的使用,看是否将文本范围扩大
或缩小,对于绝对化的副词也不能直接判定为错误,需要牢记基于原文。
主观题 近三年新高考卷中,信息类文本主观题的考察类型主要有以下几种:
#1 分析文本
分析材料论证思路(2021新高考Ⅰ卷)、分析文章论证结构(2021新高考Ⅱ卷)、分析材料中词语作用
(2023年新高考Ⅱ卷)。此类题目需要厘清作者行文脉络,找到所表达的主要观点,掌握一定的论证结构与论证
方法方面的知识。
#2 观点、看法、情景探究
据材料观点理解题目观点(2021新高考Ⅰ卷)、根据材料观点评析现象(2021年新高考Ⅱ卷、2022年新高考
Ⅰ卷)、根据材料观点谈谈自己的认识(2023年新高考Ⅱ卷)。属于开放性题目,需要充分结合题干所给出的观
点与材料,从关键词与能明显表明作者观点的语句入手,切忌离题,偏离文章内涵。
#3 信息整合、概括、比较、说明
根据材料说明不同之处、结合材料概括(2022年新高考Ⅱ卷、2023年新高考Ⅰ卷)。此类题目可以直接在文
中找到答案,考察的是对于文本的关键词抓取与总结能力。需要注意的是突出关键词,对关键词的描述不要冗长。
同时明确题目前提,基于原文。
【题型1】行文脉络(行文思路):实际上就是概括文章各层大意。
【答题模式】回答先写什么,接着写什么,最后写什么——把全文划分好层次,概括层次内容(段意),依
次回答即可。
【注意】 必须使用 “首先,然后,最后” 等表示先后顺序的词语。
【题型2】论证思路【注意:与“行文思路(脉络)”相似,但又略有不同】
不同:侧重把全文的观点、论据、论证方法之间的关系是如何呈现的说清楚。
【题型3】论证结构
先做判断: 指出 是什么论证结构 (并列式、层进式、对照式、总分式 );
然后解释每部分是怎样体现这样的结构的:每部分之间如何体现层进,如何体现对照,如何体现总分关系。
【题型4】论证方法
答题方式与“论证结构”同,即:先做判断,是什么论证方法: 事实论证(举例) , 道理论证(引证) , 对
比论证,比喻论证,假设论证,因果论证,类比论证 ;
然后说明每种论证方法在材料中是如何体现的,比如举例论证,举了什么典型事例,证明(论证)了什么观
点。
【常见论证方法】
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举例论证:列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点 。
引用论证:引用名言等作为论据来分析问题、说明道理 。
对比论证:用正反两方面的论点或论据做对比,在对比中证明论点 。
比喻论证:用人们熟知的事物做比喻来证明论点。(注:异类比方)
因果论证:通过对事理原因或结果的分析,来证明论点的正确合理。
类比论证:通过对已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推,从而证明论点。
(注:同类相比)
【常见论证方法的论证效果】
事实论证(例证法):有力地证明中心论点(“事实胜于雄辩”),增强文章说服力、趣味性、权威性,让
文章浅显易懂。
道理论证(引证法):可以增强文章说服力或文采,使论证更有力或更有吸引力。
对比论证(对比法):正确错误分明,是非曲直明确,给人印象深刻,使论证更有力或更有吸引力。
比喻论证(喻证法):道理讲得通俗易懂,语言生动形象,容易被人接受。
【题型5】论证特点
论证特点几乎包括了前面所有的内容,如论证思路、结构特点、论证方法乃至语言特点等。
作答时要依据材料内容实际,从以上几个方面全面思考,灵活作答,踩准得分点。
另外,表述要力求简练达意,比如论证语言特点:严密,准确,逻辑性强;运用修辞,生动形象,通俗易懂
等。
【变式问】论证的严谨(严密)性
议论文的严谨周密,体现在以下四个角度:
(1)结构严谨有序,具有逻辑的力量;(2)语言准确严密,具有精确的力量;
(3)论证方法得当,具有说服的力量;(4)材料选择确凿,具有真实的力量。
【答题模板】
①论证结构严谨,加上文本分析。
②论证语言准确严密,有具体的词语、句子分析。
③围绕中心论点展开论述,透彻地阐明其内涵。
④论点与论据高度统一,加上事例分析。
【反套路新题型】
从考点出发,知道考什么
(一)理解
1.理解文中重要概念的含义。(指对文章的思想、观点、情感等起重要作用的概念。)
2.理解文中重要句子的含义。(指对文章思想、观点、情感、结构等起重要作用的句子。)
(二)分析综合
1.筛选并整合文中的信息。把握文章的基本概念和重要信息,提取并组合最能表达作者写作意图或文章主
旨的语句,阐释或归纳文中主要内容。
2.分析文章结构,归纳内容要点,概括中心意思。厘清行文的思路,理解观点与材料之间的关系,分析段
落层次之间的关系。
3.分析论点、论据和论证方法。
4.分析作者在文中的观点态度。
解题技巧
一、抓住命题规律,找到突破口
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从所考查的文本上看,选材范围上有所拓宽。近两年,高考论述类文本涉及史学、美学、考古学、文艺学
等,所选文本具有较强的学术性和典范性,结构和语言具有严谨的特点。经过改造加工的文本,具备了论述类
文本所应有的“论证阐述(或立论陈述)”的特征,篇幅虽小,“五脏俱全”,我们甚至可以把它看做一篇完
整论述文的缩影。所选文本的论点很鲜明,一般是在文本的首段就旗帜鲜明地点明文章的论点;每段还有分论
点,论述层次很清晰。作为论据,既有事实性的材料,也有理论性的论据。论证方法也很灵活,有事实论证、
道理论证(演绎推理)、对比论证等。
从文本内容来看,新考纲中新增的“分析文本的论点、论据和论证方法”在近两年的高考试题中已经有所
体现。阅读论述类文本无法绕开这三要素,但在高考中如何对其考查是我们应关注的重点。其实,新考纲将其
能力层级界定为“分析”,意在要求学生明了文本的论点,并分析其合理性;理解并分析文本为证明其论点运
用了哪些论据;文本运用了哪些论证方法,是如何运用论据来证明其论点的。这种考查要求回归论述类文本阅
读的本质,可以让考生更好地循着文本特征阅读,考查方式和命题方式也趋于科学和合理。
二、挖掘命题陷阱,寻求突破技巧
设题误区一:范围不清。
主要指空间错位,即以部分代替整体,以局部代替全局;或者以全局代替局部,以一般代替个别,从而使
考生作出错误的判断。
设题误区二:混淆时间。
就是指命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。
设题误区三:张冠李戴。
主要指命题人在解释概念,或转述文意时,故意弄错对象,误导考生。
设题误区四:条件错误。
设题方式有两种,或是条件不充分,或是将必要条件当成充分条件。
设题误区五:因果混乱。
一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系;
二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果关系。
设题误区六:遗漏信息。
在保留原文基本内容的前提下,看似不经意地漏掉原文中的某个词语,实际上是“暗藏杀机”。
设题误区七:无中生有。
在拼凑原文某些词语时,命题者常常有意加入自己的“私货”,从而造成干扰。
设题误区八:指代不明。
就是指代词的指代内容模糊、不明确,甚至是指代错误。
设题误区九:逻辑错误。
指命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时,从逻辑推理角度设置陷阱。
设题误区十:曲解原意。
指对词句的理解与原文意思发生了偏离,曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。
三、抓关键字词句,辨明关系
(一)找关键句
1.找中心论点句。在文本开头,首句圈点勾画,开宗明义;或在文本结尾,卒章显志,篇末点题;或在中
间,先破后立。
2.分论点句。即段落内容的中心句。
3.论据句。充当事实论据的事例、论据、史实等语句;充当理论论据的诗文、名言、哲理、事理等语句。
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4.统摄句。①领起句,领起全篇或者全段的语句,位于文本或段落的开头。②总括句,包括篇章总括(观
点、结论),段落总结(结论、推论)。
5.过渡句。段落之间、层次之间、句群之间起承上启下的作用。
(二)标重要词语
1.时间词。古代、现在、目前、当下、年份(年代)等。
2.次序词。第一、第二、首先、其次、还有、另外、最后等。
3.列举词。例如、再如、还有、举凡、诸如此类等。
4.范围词。多数、少量、凡、所有、都、仅仅等。
5.程度词。凡是、几乎、很、将、基本、仅仅等。
6.指代词。这、那、他、它、其、彼、此、如此、对方等。
7.修辞词。比喻词、借代词、对比词。
8. ①关联词:只要、只有、因为、如果、因此、所以、但是、然而等。
②部分与整体:整体与局部、个别与一般等。
③主要与次要:主要矛盾与次要矛盾、主要原因与次要原因、主流与支流、已然未然等。
④偶然与必然、或许与往往、一定、既成事实等。
⑤设想、理念、推测、憧憬与实验、测试、制造或者是完成、取得成果等。
⑥含有肯定和否定意义的关键词等提示信息的词,文中反复出现的词。
(三)辨明关系
厘清论证关系
1.从语段间逻辑关系层面,看文段之间是否存在着总分、照应、并列、承接、归结等逻辑关系。
2.从语段内语句逻辑关系入手,寻找体现文章思路的语句,如领起句、提挈句、过渡句等,或领起下文,
或收束上文,或承上启下,或勾连埋伏,或首尾照应。
辨明叙议关系
论述类文本中叙述和议论是两种主要表达方式:叙述引用材料,是论据部分;议论是说理,往往包含观点。
辨明论证手法
因果论证、对比论证、举例论证、引用论证、比喻论证等。
辨明语句特征
①位置句,包括领起句、收束句、过渡句、独立成段句等;
②内容句,包括论点句、论据句、论证句等;
③表达句,包括陈述句、设问句、反问句等;
④逻辑句,即能够表明各种逻辑关系的语句。
模拟训练(40分钟训练)
(一)阅读下面的文字,完成下面小题。
秦岭被认为是中国南北分水岭,是中国重要的地理标识之一。1908年地理学家张相文在《新撰地文学》中提
出的“北岭淮水”说,是近代以来最早以秦岭为中国南北分界线的观点。中国地理自古以南北来划分,少以东西
来界定,因秦岭阻隔,形成了南北两种不同的文化,既有“江南杏花春雨,塞北铁马秋风”的南北方截然不同的
风景,也存在南稻北麦、南船北马的迥异生活方式。
以秦岭为轴心地带形成的华夏文明具有鲜明的南北文化差异,没有任何一个民族像华夏民族这样具有强烈的
南北意识,文化的各个分支均有南北分流情形。然而中国人的南北意识不是早就有的,秦汉时,“汉文化的核心
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地带,一直在黄河中、下游流域;关中和山东,曾是两个高度的开发区”。汉唐文献中,秦岭之南经常被描述为
沼泽与丛林之地,到处是烟瘴之气、怪鸟异兽,故而开发较迟。及至晋室南迁,才初步改变北方经济、文化在华
夏文明中占主导地位的态势。
中国南北疆域分化,南北自然、人文景观存在差异。秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征,在华夏
民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中,中国南北意识逐渐形成,滋养出华夏文明独有的南北文化。历史上秦、
汉、隋、唐、元、清都有秦岭南北疆域空间和政权上“大一统”的行政区划。晋之后的一个世纪,中国又以黄河
与长江流域的划分而分裂,从而出现南北中国的局势。从十一到二十世纪,长江流域甚至更南的地域逐渐成为中
国经济、文化中心。
中国文化也存在南北分流的现象。中国哲学,春秋时孔墨在北,老庄在南。北方兴盛儒学,南方尤喜道家。
《春秋繁露》及其他经说,北学之代表;《淮南子》及其他辞赋,南学之典范。文学艺术的南北分化特征也很鲜
明。黄河流域的《诗经》与长江流域的《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰。南北朝时,北朝诗歌常
有慷慨悲壮之气,南朝辞赋多有婉丽柔媚之美。
秦岭是华夏文明的重要发祥地。远古以来华夏民族就在秦岭一带繁衍生息,发展绵延。秦岭北麓关中平原是
华夏民族文化摇篮,是中国农耕文明重要发祥地,也是华夏文化基因产生源地。沿着渭河流域向东形成一条华夏
文明中心轴,先后有周秦汉唐等十三个王朝在此创造了灿烂的历史文化。秦岭南麓的汉中是汉文化发祥地,刘邦
在此经过长时期力量积淀,入关中夺取天下,建立西汉王朝,今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝
国有密切关系,汉文化对东亚文明的发展亦有深远影响。
秦岭重峰叠嶂,河溪纵横,山中云气变幻、四季景色壮美,骊山晚照、华岳仙掌、太白积雪皆为秦岭著名景
观,这孕育了相当发达的山水隐逸文化。隐士是中国传统文化的特产,最早是与“出仕”相对应的一个概念,指
有才能却无法出仕,或暂不出仕的士人,隐居山中,或求志,或避世,或待仕,或悟道修行。唐时有很多名士隐
居终南山中与达官贵人结交,借此走上仕途之路,唐人称之为“终南捷径”。伟大的山水诗人王维半官半隐于秦
岭,在辋川隐居时,将生活与艺术融合在一起,创造出一种别开生面的禅境,富有意趣。
秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术。历代文人墨客或隐居秦岭,或游历于此,写下流传千古的
诸多诗篇,既有对秦岭的整体描述,也有对各山岭、山脉的吟咏,由此构成绚丽的秦岭山水文学。以秦岭山水为
创作对象,中国北方山水画取得突出成就,王维所绘的《辋川图》,对后世山水画产生巨大影响。北宋著名画家
关仝、范宽常年居住关陕一带,对华山、终南山潜心揣摩临摹,对景造意,自成一家,其作品成为中国山水画的
高峰。
虽然秦岭阻隔南北,文化也存在南北差别,但自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山中诸
多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道。自东至西,子午道、傥骆道、褒斜道、陈仓道皆是沟通南北的著
名古道。这四条古道均通达汉中盆地,在陕西境内被称为泰古道,从汉中进入四川后则被称为蜀道。子午道开通
时间大约在秦汉时期,全长在千里以上,长而险,沿途居民很少,汉代全程均无行政建置,一般不为人所用。傥
骆道开通时间约在两汉之间,在跨越秦岭四条道路中最短,道路沿途多坡坂,且骆水与傥水之间隔水距离较长,
行走不易,故这条道路通行耗时最长。褒斜道由秦岭北侧的斜水谷地与南侧的褒水谷地组成,整个道路多谷地少
坡阪,且里程不足八百里,成为秦汉魏晋各代关中与汉中之间的主要交通道路;褒斜道早在西周时期已开通。陈
仓道北起今宝鸡市,宝鸡古称陈仓,故此道被称为“陈仓道”;陈仓道的开通应在商周之际,历史久远,道路长
达一千二百里,沿途多山间谷地,不但易行走,而且适宜居住,村落相连,故秦汉时期沿道路设有故道、河池、
沮县三个县级建置,唐代设有风州、兴州两个州级建置。新中国成立后,现代化道路建设蓬勃发展,改写了古来
“蜀道难,难于上青天”的历史。
交通道路的畅达,带来南北文化交流的便利。南北文化交融以唐为最。贞观初,孔颖达、颜师古等奉诏撰
《五经正义》,有折中南北之意。书家欧阳修、褚遂良、颜真卿、柳公权等皆兼北碑南帖之长,别开生面。近世
以来,汽车、轮船、铁路沟通南北,文化和合而趋于统一。毋庸置疑,几千年来华夏民族在秦岭南北的黄河与长
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江间推移,华夏文明在南北地域空间上展开,南北文化区分与融合状态,秦岭是其发展的历史见证。
(摘编自白宽犁《秦岭与华夏文明初论》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式,张相文提出“北岭淮水”说,认为秦岭是中国南北分界线。
B.南北自然地理的差异,促使中国人的南北意识在秦汉时期形成,滋养出华夏文明独有的南北文化。
C.秦岭是华夏民族的文化摇篮,也是中国农耕文明发祥地,在此产生的汉文化影响了东亚文明的发展。
D.秦岭南北文化存在着差别,但文化交流与融合始终存在,陈仓道等古道在其中起到了重要作用。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.《诗经》与《楚辞》是古代中国北方与南方文学的两座高峰,也是中国文化存在南北分流的例证。
B.秦岭壮美的风景孕育出的山水隐逸文化与士人关系密切,隐居与出仕成为隐逸文化的一体两面。
C.北宋画家范宽常年居住关陕一带,以秦岭山色为对象进行创作,所以他的山水画成为中国山水画的高峰。
D.本文从不同角度探究秦岭与华夏文明之间的多重关系,论述了以秦岭为分界线中国南北的区分与融合。
3.根据材料内容, 下列关于秦岭古道的说法恰当的一项是( )
A.沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成,改写了“蜀道难,难于上青天”的历史。
B.因为子午道道路长且险,没有利用价值,所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道。
C.《华阳国志》载“周武王伐纣,实得巴蜀之师”,巴蜀之师进军道路可能是褒斜道。
D.陈仓道沿途多山间谷地,易行走,秦汉在此建州立县,出现了村落相连的景象。
4.请结合材料内容,从自然、人文两个角度为秦岭拟写一则宣传标语,要求语言简练,句式整齐, 不超过30个字。
5.秦岭于华夏文明而言有哪些重要意义? 请结合材料加以梳理概括。
(二)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
“自然之天”视角下的天人关系属于宇宙论范畴,主要探讨人与自然如何相处,是二十大报告中关于推动绿
色发展、促进人与自然和谐共生的思想来源,无论是老子所言的“人法地,地法天,天法道,道法自然”(《老
子》第二十五章),还是孔子所说的“天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉”(《论语·阳货》),或是
庄子提出的“天地与我并生,而万物与我为一”(《庄子·齐物论》),都是指人与天地万物是相互联系的、始
于同一宇宙本源的有机整体,倡导顺应自然、清静无为、人合于天的“天人合一”,而且这些保护自然的理念在
传统社会也都得到了实践。我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”,商
周时期出现的“网开一面”“里革断罟”的著名典故就是环境保护、绿色发展的雏形。孟子与梁惠王论政时就明
确提出了生态系统保护与修复的理论:“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时
入山林,材木不可胜用也。”(《孟子·梁惠王上》)秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》。
要回答中国传统社会为什么会产生如此超前的“天人合一”绿色环保思想,还需要还原到历史的客观情境中
寻找答案。《周易》中说,“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。“民以食为天”的中国是典型的
农业社会,古代的圣人正是在观察天地之道的基础上发现、总结、掌握自然时令的变化规律,所以与农业生产相
关的天文历法在中国古代格外先进,河南安阳出土的殷墟甲骨文中,就发现了大量天文现象的记载。而且,当下
仍广泛使用的二十四节气也是农业文明的产物。
因此,中国传统的“天人合一”理念不仅对应着当代的绿色发展观,还是实现传统文化创新的必然选择,对
人类文明发展作出了重大贡献。
物质文明和精神文明相协调的现代化体现了“天人合一”所蕴含的系统性思维,人与自然和谐共生的现代化
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与走和平发展道路的现代化更是从“天人合一”的自然宇宙层面与社会伦理交往层面衍化而来的具体指向。作为
“自然之天”,“天人合一”的要求就是走绿色持续可协调的发展道路,确保人与自然和谐共生。作为“义理之
天”,“天人合一”又演变为人与人之间的道德和伦理要求,体现在国际关系上就明确为了中国的外交方针,即
坚持走和平发展道路,这都是对传统天人合一观念的延续、继承及发展。
(摘自徐佳佳《天人合一》)
材料二:
在原始状态下,人类生活在自然状态之中,从自然中获取必需的生活资料,人与自然生存与共。人与自然之
间的这一关系,被资本主义的工业革命彻底打破。在资本的驱使下,人类开始向大自然索取,甚至是妄图征服自
然。人类对自然秉性的判断一度是错误的,人类中心主义是启蒙时期以来人类对自身命运的最大误判,人类绝不
会无条件地成为自然的主人,自然也绝不会像羔羊那样“温驯”地可以任尔欺凌,人类终将为自己的行为付出代
价,人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是无法抗拒的规律。恩格斯早就警告过我们:我们不要过分陶
醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复。人类出于自身的短期需要,
无理无序无度地掠夺自然,将自己视为至上的主人,任意地宰制自然,“人为自然界立法”。自然界被当作一个
巨大的“能量库”,用以满足人类的一切需要。其实,人类只有一个地球,自然不管多么博大,总是有边有界;
自然资源不管多么丰富,总是有始有终。经济理性对自然界的僭越,违背了自然本身的进化逻辑,影响到了自然
界的可持续发展,最终必将走向反面,反过来危及人类的生存。
人不是站在自然之外的主人,人是自然进化的产物。马克思指出,“人靠自然界生活”。人类在同自然的互
动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自然,强调人类按照大自然规律活动,取之有时、用之有
度。人绝不是站在自然界之外,相反,人是属于自然界和存在于自然界之中的。自然对于人类具有先在性、优先
性。没有人类,地球还是地球;没有地球,人类何处安身立命?人来自大自然,“大自然是人类赖以生存发展的
基本条件”,自然界的生态平衡是人类永续发展的重要前提,保护自然就是保护人类,建设生态文明就是造福人
类。因此,我们要站在对人类文明负责的高度,尊重自然、顺应自然、保护自然,探索人与自然和谐共生之路。
(摘自陈曙光《人与自然是生命共同体》)
材料三:
今后5年是美丽中国建设的重要时期,要深入贯彻新时代中国特色社会主义生态文明思想,坚持以人民为中
心,牢固树立和践行绿水青山就是金山银山的理念,把建设美丽中国摆在强国建设、民族复兴的突出位置,推动
城乡人居环境明显改善、美丽中国建设取得显著成效,以高品质生态环境支撑高质量发展。
(摘自习近平《以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化》)
6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.古代社会中“虞”这一机构的设立,与“里革断罟”等典故的出现,表明中华民族保护自然的意识古已有
之。
B.超前的绿色环保思想催生出了先进的、与农业相关的天文历法,其中的一些在今天仍被广泛地使用,如
“二十四节气”。
C.材料二认为,人是自然之内的人,探索人与自然和谐共生之路,是对人类文明的高度负责。
D.绿色发展观是对传统“天人合一”观念的传承与发展,有助于对人类中心主义和极端经济理性主义进行反
思。
7.下列选项中,最适合作为论据来支撑材料二第2段观点的一项是( )
A.其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。(柳宗元《种树郭橐驼传》)
B.天不言而四时行,地不语而万物生。(李白《上安州裴长史书》)
C.万物并育而不相害,道并行而不相悖。(礼记《中庸》)
D.人君当神器之重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。(魏征《谏太宗十思疏》)
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8.下列对材料一和材料二中论证的相关分析,正确的一项是( )
A.材料一的第一段中列举了老子、孔子、庄子的言论后采用了演绎论证的方法得出了“人与万物是相互联系
的”的结论。
B.材料二第一段,采用了引用论证和比喻论证的手法来论证人与自然的关系。
C.材料一整体上使用了层进式的论证结构,这和材料二中两段材料形成的对比式论证结构不同。
D.材料一中“自然之天”和材料二中“能量库”这两个词都使用双引号来起着标示特殊含义的作用,体现了
论证语言的准确性。
9.以下对两幅图表的解读,不正确的一项是( )
图1历史时期大熊猫分布的变化
1.全新世中期大熊猫最大分布范围;2.清代初期(17世纪末以前)大熊猫的主要分布范围;
3.20世纪初期大熊猫的主要分布区
A.图1显示,从全新世中期到20世纪初期,大熊猫的分布区域呈现出碎片化趋势。
B.图1显示,历史上大熊猫分布面积不断减小,反映出生态环境恶化,我国古代“天人合一”的生态保护思
想实际意义不大。
C.图2显示,从2003年到2013年大熊猫圈养种群数量不断增加,说明我国大熊猫繁育技术和生态保护工作取
得一定成效
D.图2显示,从2003年到2013年,野外来源的圈养大熊猫基本没有增长,能在一定程度上体现顺应自然的
生态保护理念。
10.三则材料都提到人与自然之间的关系,三者的侧重点有何不同,请结合材料进行分析。
(三)阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
民族格局似乎总是反映着地理的生态结构,中华民族不是例外。他们所聚居的这片大地是一块从西向东倾侧
的斜坡,高度逐级下降。东西落差如此显著的三级梯阶,南北跨度又达三十个纬度,温度和湿度的差距自然形成
了不同的生态环境,给人文发展以严峻的桎梏和丰润的机会。中华民族就是在这个自然框架里形成的。
生存在这片土地上的人最早的情况是怎样的?在中华大地上已陆续发现了人类直立人(猿人)、早期智人
(古人)、晚期智人(新人)各进化阶段的人体化石,可以建立较完整的序列,说明了中国这片大陆应是人类起
源的中心之一。在人类进入文化初期,中华大地上北到黑龙江,西南到云南,东到台湾都已有早期人类在活动,
并留下了石器。很难想象在这种原始时代,分居在四面八方的人是同一来源,而且可以肯定的是,这些长期分隔
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在各地的人群必须各自发展他们的文化以适应如此不同的自然环境。这些实物证据可以否定有关中华民族起源的
一元论和外来说,而肯定多元论和本土说。
即使以上的论断还不够有说服力,考古学上有关新石器时代的丰富资料更有力地表明中华大地上当时已出现
地方性的多种文化区。如果我们认为同一民族集团的人大体上总得有一定的文化上的一致性,那么我们可以推定
早在公元前六千年前,中华大地上已存在了分别聚居在不同地区的许多集团。新石器时期各地不同的文化区可以
作为我们认识中华民族多元一体格局的起点。
新石器时代中原两河(黄河和长江)流域中下游这个在生态条件上基本一致的地区的考古发现,已可以说明
中华民族的先人在文明曙光时期,公元前五千年到公元前两千年之间的三千年中还是分散聚居在各地区,分别创
造他们具有特色的文化,这是中华民族格局中多元的起点。
在这多元格局中,同时也在接触中出现了竞争机制,相互吸收比自己优秀的文化而不失其原有的个性。例如,
在黄河中游兴起的仰韶文化,曾一度向西渗入黄河上游的文化区,但当其接触到了比它优秀的黄河下游山东龙山
文化,就出现了取代仰韶文化的河南龙山文化。考古学者在龙山文化前加上各个地方的名称表示它们依然是从当
地原有文化中生长出来的,实际上说明了当时各族团间文化交流的过程,从多元之上增加了一体的格局。
中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文,相传由孔子编选的《尚书》还记载一些上古的文件和
传说。早年的史书中,把上古史编成三皇五帝的历史系统。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证,使我
们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识,特别是20世纪80年代初期发掘的河南登封王城岗夏代
遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址,夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据,
周代历史有钟鼎文为据,相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身华夏这个民族集团从多元
形成一体的历史过程。
河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河
中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产,这和夏禹治水的传说(河南龙山文化的中晚
期)可以联系起来,表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化
的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。
(摘编自费孝通《中华民族多元一体格局》)
材料二:
习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出,“一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元
一体中华民族的历史,就是一部各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合,
多元之所以聚为一体,源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近,源自中华民族追
求团结统一的内生动力。正因为如此,中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力,才可久可大、根深叶茂”。
习近平总书记的这段讲话,是理解中华民族从古至今是一个统一的共同体的重要观点,他不仅把中国历史概括为
各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,而且把“三个相互”概括为中华民族从“多元”聚为“一体”的内
生动力。这是基于中国历史事实和发展逻辑得出的重要观点,是做好以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代
民族工作的科学指南,对于凝聚全国各族人民实现中华民族伟大复兴具有重大指导意义。
各民族交融汇聚成多元一体中华民族的学术理论来源于费孝通先生1988年正式提出的“中华民族多元一体格
局”理论,该理论是费先生关于中华民族起源及结构的整体性理论。林耀华先生评价称,费孝通教授确立了“多
元一体”这个核心概念在中华民族构成格局中的重要地位,从而为我们认识中华民族和文化的总特点提供了一组
有力的认知工具和理解全局的钥匙。作为一个关于中华民族结构的学术新体系,“中华民族多元一体格局”理论
对中华民族的含义与起源、结构与层次、历史上的民族交往与民族关系进行了纲要性阐释,这些阐释对理解中华
民族何以是一个共同体,“多元”何以凝聚为“一体”这两个命题提供了启示。
(摘编自王延中等《中华民族多元一体格局形成的经济、文化、心理因素析论》)
11.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )
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A.中华大地发现的石器及各进化阶段的人体化石,能够支持中华民族起源的多元论和本土说。
B.河南龙山文化是族团间交流的结果,吸收了其他族团的优秀文化又保留了一定的个性。
C.考古发现,登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的“阳城”遗址,印证了传说中的夏代历史。
D.“多元一体”这一核心概念为认知中华民族和文化的起源、特点等提供了有力的工具。
12.根据材料内容,下列说法不正确的一项是( )
A.中国独特的地理空间结构和多样的生态环境,使得中华民族“多元一体”格局的形成成为可能。
B.与仰韶文化和龙山文化之间的关系相似,黄河和长江两大流域的文化之间也出现过竞争和交融。
C.《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证,证明了夏商周三代是华夏民族从多元形成一体的
历史过程。
D.文化、经济、情感和追求团结统一的内生动力等因素使得中国各民族团结融合成为一体,体现了中华文明
的包容性。
13.下列选项,最不适合作为论据来支撑“中华民族多元一体格局”理论的一项是( )
A.新石器时代晚期玉龙在东北地区红山文化与东南地区良渚文化均有所见,但造型有所差异。
B.四川省广汉三星堆出土的龙虎尊与湖南安化县出土的虎食人卣在题材和文化内涵上非常相近。
C.西藏拉萨市温江多吐蕃时期建筑遗址出土的板瓦、琉璃砖等遗物带有明显的唐文化特征。
D.新疆奇台县唐朝墩古城考古发现城内的佛寺和景教寺院南北并列,还有具有罗马风格的公共浴场。
14.根据材料一内容,下列选项对下面这幅张光直“中国相互作用圈”示意图的解读,不正确的一项是( )
A.各大文化系统分处各地,有着土著的起源和自己的特色。
B.各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点。
C.黄河中下游的文化系统之间的相互结合开启了华夏文化。
D.各文化系统相互影响形成大的相互作用圈,逐渐走向一体。
15.两则材料都谈论了“中华民族多元一体格局”,但材料内容侧重点和论证方法有所不同,请结合材料简要分
析。
参考答案:
1.D 2.C 3.C 4.示例:秦岭山水画卷,华夏文明之源。 5.①秦岭横亘东西、划分南北,华夏
民族逐渐形成南北意识,滋养出华夏文明独有的南北文化;
②秦岭是华夏文明的重要发祥地;
③秦岭孕育了隐逸文化和山水文化;
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④秦岭古道促进了南北文化的交流与融合。
【解析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“基于秦岭阻隔形成南北迥异的生活方式,张相文提出‘北岭淮水’”错误,强加因果。原文第一段第二句介绍
张相文提出学说,第三句写中国南北地理、文化特点。两句是并列关系,不是因果关系。
B.“南北自然地理的差异,促使……”错误,曲解文意。根据原文第三段“在华夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展
的过程中,中国南北意识逐渐形成,滋养出华夏文明独有的南北文化”可知,“南北文化”形成是因为“华夏民
族不断向秦岭南麓开拓、发展”而不是“南北自然地理的差异,促使”。而且“中国人的南北意识在秦汉时期形
成”也错误,根据原文“然而中国人的南北意识不是早就有的,秦汉时,‘汉文化的核心地带,一直在黄河中、
下游流域’”可知,此时还没有形成南北意识。
C.“秦岭是华夏民族的文化摇篮,也是中国农耕文明发祥地,在此产生的汉文化”错误,原文第五段是说“秦岭北
麓关中平原是华夏民族文化摇篮,是中国农耕文明重要发祥地”,偷换概念;根据“秦岭南麓的汉中是汉文化发
祥地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系,汉文化对东亚文明的发展亦有深远影
响”可知,汉文化产生于秦岭南麓的汉中。
故选D。
2.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“所以他的山水画成为中国山水画的高峰”错误,由原文第七段最后一句“北宋著名画家关仝、范宽常年居住关
陕一带,对华山、终南山潜心揣摩临摹,对景造意,自成一家,其作品成为中国山水画的高峰”可知,范宽“山
水画成为中国山水画的高峰”原因是“潜心揣摩临摹,对景造意”后“自成一家”,而非“常年居住关陕一带,
以秦岭山色为对象进行创作”。
故选C。
3.本题考查学生根据信息进行分析和推断的能力。
A.“沟通南北的秦岭古道在天然河谷基础上形成,改写了‘蜀道难,难于上青天’的历史”错误,由原文第八段最
后一句“新中国成立后,现代化道路建设蓬勃发展,改写了古来‘蜀道难,难于上青天’的历史”可知,改写了
“蜀道难,难于上青天”的历史的是“现代化道路建设蓬勃发展”。
B.“因为子午道道路长且险,没有利用价值,所以汉朝廷又开通了路途最短的傥骆道”错误,原文第八段介绍四条
古道时,句子间是并列关系,没有因果关系,而且原文也没有介绍开通傥骆道的原因。
D.“秦汉在此建州立县,出现了村落相连的景象”错误,颠倒因果。根据原文“村落相连,故秦汉时期沿道路设有
故道、河池、沮县三个县级建置”可知,是村落相连,“因此”建州立县。
故选C。
4.本题考查学生拟写宣传语的能力。
从自然角度看,秦岭风景优美,“秦岭重峰叠嶂,河溪纵横,山中云气变幻、四季景色壮美,骊山晚照、华岳仙
掌、太白积雪皆为秦岭著名景观”,所以“历代文人墨客或隐居秦岭,或游历于此,写下流传千古的诸多诗篇,
既有对秦岭的整体描述,也有对各山岭、山脉的吟咏,由此构成绚丽的秦岭山水文学”。
从人文角度看,“秦岭是华夏文明的重要发祥地”,“秦岭为中国南北分界线”,划分“华夏文明独有的南北文
化”。
用对称的宣传标语,可以是:秦岭山水画卷,华夏文明之源。山水如诗如画,文化有北有南。
5.本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。
从秦岭地理意义和作用看,可以从原文第三段筛选信息:“秦岭具有横亘东西、划分南北的自然地理特征”“华
夏民族不断向秦岭南麓开拓、发展的过程中,中国南北意识逐渐形成,滋养出华夏文明独有的南北文化”。
从秦岭历史影响看,可以在第五段筛选信息:“秦岭是华夏文明的重要发祥地”“秦岭南麓的汉中是汉文化发祥
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地……今天的汉字、汉语、汉族都与发祥于汉中的西汉帝国有密切关系,汉文化对东亚文明的发展亦有深远影
响”。
从秦岭催生的文化类型看,可以在原文第六、七段筛选信息:“孕育了相当发达的山水隐逸文化”“唐时有很多
名士隐居终南山中”“秦岭山水文化包括山水诗文、山水画、园林艺术”。
从秦岭交通的作用看,可以在第八、九段筛选信息:“自古以来秦岭南北的文化交流与融合始终在进行。秦岭山
中诸多河流形成的天然河谷是沟通南北的重要通道”“交通道路的畅达,带来南北文化交流的便利”。
6.B 7.C 8.B 9.B 10.材料一侧重从传统文化角度,挖掘“天人合一”思想的历史原因、演变
历程及当代价值。
材料二侧重从理论研究的角度,论述人与自然关系的历史发展过程,强调人与自然是生命共同体。
材料三侧重从政治方针角度,宏观把握建设美丽中国的方向与措施。
【解析】6.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
B.“催生出了先进的、与农业相关的天文历法,其中的一些在今天仍被广泛地使用,如‘二十四节气’”错误。由
材料一第2段可知,“‘民以食为天’的中国是典型的农业社会”,既是“中国传统社会会产生如此超前的‘天
人合一’绿色环保思想”的原因,也是“与农业生产相关的天文历法在中国古代格外先进”的原因,“当下仍广
泛使用的二十四节气也是农业文明的产物”,后两者之间不存在因果关系。
故选B。
7.本题考查学生分析论点和论据的关系的能力。
由材料二第2段“人类在同自然的互动中生产、生活、发展。中华文明强调天人合一、道法自然,强调人类按照
大自然规律活动,取之有时、用之有度”“因此,我们要站在对人类文明负责的高度,尊重自然、顺应自然、保
护自然,探索人与自然和谐共生之路”可知,材料二第2段是说人与自然是生命共同体,要探索人与自然和谐共
生之路,强调的是天人合一、人和自然要和谐相处。
A.是郭橐驼的管理经验。乍看,好像树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,郭橐驼的“勿动勿虑”,移
栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最善的管理,强调的是“顺木之天”的道理,给树自我生长的自由,
不切合材料二第2段的观点。
B.意思是说,天地不会说话,但不影响四季运行,也不影响百物生长。 比喻天地之间万事万物各有其自身的规律,
它们各自按照其自身规律去发展。这是在写自然万物的生长状态,与材料二第2段观点不一致。
C.意思是说天下万物能一同发育而不相互危害,各种行为准则能同时进行而不相互矛盾。强调的是我们要以和而
不同的眼光来看待差异性,尊重多样性,说明的是人和自然如何和谐相处,最适合做论据支撑材料二第2段观点。
D.意思是国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。强调“人
君”地位高,责任重大,是告诫统治者,人是属于自然界和存在于自然界之中的,不可将自己视为至上的主人,
并未直接说明材料二第2段观点。
故选C。
8.本题考查学生分析论证方法的能力。
A.“采用了演绎论证的方法”错误。用的是归纳论证。
B.正确。
C.“对比式论证结构”错误。材料二中两段材料用的是并列式论证结构。
D.“都使用双引号来起着标示特殊含义的作用”错误。“自然之天”使用双引号起突出强调作用。
故选B。
9.本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
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B.“反映出生态环境恶化,我国古代‘天人合一’的生态保护思想实际意义不大”错误。由“这些保护自然的理念
在传统社会也都得到了实践”“中国传统的‘天人合一’理念不仅对应着当代的绿色发展观,还是实现传统文化
创新的必然选择,对人类文明发展作出了重大贡献”可知,历史上大熊猫分布面积不断减小与生态环境恶化有关,
但不能因此否认古代“天人合一”的生态保护思想的实际意义。
故选B。
10.本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
材料一,主要引用《老子》第二十五章,《论语·阳货》《庄子·齐物论》《孟子·梁惠王上》《周易》里的语句及
我国早在尧舜时代就设有管理山林川泽、草木鸟兽的环保机构及管制机构“虞”,商周时期出现的“网开一面”
“里革断罟”的著名典故,以及秦代还颁布了农业生态环境保护法《田律》的内容,来说明“中国传统的‘天人
合一’理念不仅对应着当代的绿色发展观,还是实现传统文化创新的必然选择,对人类文明发展作出了重大贡
献”的结论,这是从传统文化角度,挖掘“天人合一”思想的历史原因、演变历程及当代价值。
材料二,围绕人与自然的关系进行论述,如“人与自然之间的这一关系,被资本主义的工业革命彻底打破。在资
本的驱使下,人类开始向大自然索取,甚至是妄图征服自然。人类对自然秉性的判断一度是错误的,人类中心主
义是启蒙时期以来人类对自身命运的最大误判,人类绝不会无条件地成为自然的主人,自然也绝不会像羔羊那
样‘温驯’地可以任尔欺凌,人类终将为自己的行为付出代价,人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身,这是
无法抗拒的规律”这些内容是侧重从理论研究的角度,强调人与自然是生命共同体。
材料三,内容摘自习近平《以美丽中国建设全面推进人与自然和谐共生的现代化》,可知是侧重从政治方针角度
来讲人与自然的关系,“今后5年是美丽中国建设的重要时期”,应该如何去做,从宏观角度,明确了建设美丽
中国的方向与措施。
11.C 12.C 13.D 14.B 15.①侧重点:材料一重在阐述“中华民族多元一体格局”形成的环境
因素以及形成过程,材料二则重在论述“中华民族多元一体格局”的重要意义。②论证方法:材料一主要使用了
举例论证,如材料一在论证文化的交融时,用仰韶文化和龙山文化进行举例论证;材料二主要使用了引用论证,
如材料二引用习近平总书记的话来论证中华民族的团结融合。
【解析】11.本题考查学生筛选和整合文中信息的能力。
C.“登封王城岗夏代遗址即是夏王朝初的‘阳城’遗址”错误,原文是“登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝
初的‘阳城’遗址”,选项表述过于绝对。
故选C。
12.本题考查学生根据原文内容进行合理推论的能力。
C. “《尚书》中关于上古史的记载已得到了考古资料的印证”说法绝对,原文“这些文字史料已有部分可以和考古
资料相印证”说的是“部分”;且只有《尚书》中的记载也不能证明夏商周三代是华夏民族从多元形成一体的历
史过程。
故选C。
13.本题考查学生分析论点和论据的能力。
D.“唐朝墩古城”体现的是对外来文化的吸收,而“中华民族多元一体格局”应是中华各族群内部的多元走向一
体的过程。
故选D。
14.本题考查学生理解材料内容以及图文转换的能力。
B.“各文化系统之间的交流形成了中华民族格局中多元的起点”错误。材料一中说“分别创造他们具有特色的文
化,这是中华民族格局中多元的起点”“当时各族团间文化交流的过程,从多元之上增加了一体的格局”,选项
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曲解文意。
故选B。
15.本题考查学生筛选整合信息,分析论证方法的能力。
①侧重点:材料一“……中华民族就是在这个自然框架里形成的”说的是“中华民族多元一体格局”形成的环境
因素,“最早的情况是怎样的?”“新石器时代中原……”“在这多元格局中,同时也在接触中出现了竞争机
制”阐述“中华民族多元一体格局”形成的过程;材料二“正因为如此,中华文明才具有无与伦比的包容性和吸
纳力,才可久可大、根深叶茂”则重在论述“中华民族多元一体格局”的重要意义。
②论证方法:材料一主要使用了举例论证,如材料一“在黄河中游兴起的仰韶文化……”“出现了取代仰韶文化
的河南龙山文化”在论证文化的交融时,用仰韶文化和龙山文化进行举例论证;材料二主要使用了引用论证,如
材料二“习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上指出……”引用习近平总书记的话来论证中华民族
的团结融合。
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