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题型必刷
05 散文阅读+文言文阅读+作文必刷题
目录
第一组散文阅读（1题-16题）
第二组文言文阅读（17题-31题）
第二组作文（共5题）
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。
大散关
第广龙
就为“大散关”这三个字，我也要来。
陆游的《书愤·其一》，有“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”颔联。少年时代，好冲动，好逞
强，体会着恢弘的境界，听见了铮铮的声响，不由热血沸腾，壮大了志向。如今再读，其中依然有男儿气，
有豪气，有杀伐气，而对于何以诗题《书愤》，方有了一些体悟。国破山河在，倾情的歌咏，透露出的正
是马蹄践踏之下虚空无望的挣扎和血泪，这愤，又何尝不是愤懑、悲凉，何尝不是无奈和不甘。
不过，往昔的烟云散去，能留住的，却是诗人的心血笔墨。题中应有之意还在，还能感应到，只是
时空转换，当年的主观介入，在时间的磨砺下，不经意间，过渡成了如今的客观欣赏。我从诗意上领会，
觉得大散关就得和铁马秋风组合，才是大散关。这几个词，都硬，铁马是人在运动，秋风来自山野，力道
大，也发挥得彻底，给大散关这个地名，也带来了动感，使之有了冷热的反应。散就是发散，就是散开，
却在这里变得紧张，随时要腾跃而起，又按兵不动，有摊开胸怀的包容，有冷酷无情的拒绝。
也许受到陆游诗句的影响，如今的大散关，即使早就没有攻守往来的剑拔弩张，已经还原成一个地
理意义的山口了，却又固化了沿袭下来的印记，听到大散关，会有联想，来到大散关，又和过往勾连。大
散关，依然给人以精神上的刺激，无法当成一个纯粹自然的物象。地理上的大散关，和历史、文化的互动，
并没有因为时光的流逝而停止。
我到了大散关，才读到曹操的《秋胡行二首》，起首一句“晨上散关山，此道当何难”，心里有了
起伏，像是被拽了一下。曹操谋略天下，戎马一生，打过败仗也打过胜仗，有得意自满也有狼狈不堪。生
为人杰，输得起，也赢得起，三国角力，曹操是最后的赢家。曹操写过豪情的诗篇，而这首《秋胡行》，
却在感叹人生之难，似乎和曹操的个性不相吻合，末尾更是发出了“夜夜安得寐，惆怅以自怜”的消沉之
音，这是曹操吗？是他，是那个拥有江山美人的曹操，也是那个有忧伤有痛苦的曹操。曹操的大散关，写
出了人生的况味和不如意，写出了人心的复杂，才更有感染力，更真实。曹操的诗歌，也在言志，采用的
手法，和后来的陆游，却完全不同。
两个人，都已进入人生的暮年，都心中有块垒，有沧桑，身处位置和所持立场竟然区别甚大。曹操
就在铁马秋风里行走，更愿意向内心和自我打量；陆游有志不得伸展，只能“家祭无忘告乃翁”。一个写
得虚，写到了心里去，写出了真切的感受；一个是辞藻的组合，而且，都是大词，看似具体，实则缺少对
应。曹操戎马倥偬，身体出逃，一次看似放松实则纠结的登临，写得反而寻常人心；陆游欲置身其中却在
其外，类似于隔空传音，便有了刻意，有了讲究。再仔细看，曹操表白心迹，情绪上有升华，接着状写的，
却是牛走不动，车翻进沟的实景；陆游的诗篇，通篇都是字词的组合，如果不是忧怀国难的一口真气支撑，
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将陷于词的雕琢而失去鲜活的旨意。即使从艺术的角度，曹操的诗歌，乐府新声，和地气联通，生猛，鲜
活，强调情感的个人化。陆游时期的格律体诗歌，已处于没落期，匠气重，公共意识占主导，所要传递的
思想，是呐喊出来的。可是，如果没有陆游的诗句，大散关就不会广为人知，成为一个寓意强烈的符号。
至于曹操，因为称雄天下，大散关也不会忽略了他的文字，拿出来展示，倒有些点缀的意味。多数情形下，
皱眉头总比不上放声一吼痛快啊。
曹操那时，大散关还没有加上一个大字，还叫散关，得名于周朝存在于此地的散国。有的大，是无
须张扬的，而且，还会被承认，自己也自信。散关本来就大，这个大，可以不用，也不受影响。不过，叫
成大散关，那也行，这让守关的人，更上心，让夺关的人，别马虎大意。自然，也让吟咏风骚的人，遣词
造句，显得对称有分量。
山川变化慢，城郭兴亡快。可是，我从宝鸡的城东过来，当我来到山前，我知道，大散关还在，但
已经不是原来的了。今人走的，和古人走的，不是一条路。上山路上，我看到了立于山下、山间、山顶的
三块石碑，上头的“古大散关”几个字，落款都是苏轼。当年，苏轼是给大散关哪个位置的遗迹题写的呢？
看上去，这三处，皆不是原处。我估计，还有一种可能，这三个字，是集字而成，并非苏轼专门书写。至
于半山道旁的那个年岁不长的牌楼和里头的人造景观，不看也罢。
要是去壶口，天地汹涌而来，能确定。看大雁塔，屹立的身影，风雨千年，就是这一个。可是，看
大散关，有指认的困难。在哪里看，能不能看到想看的呢？既然是川陕咽喉，是用兵之地，一定有石木的
堆垒，有瞭望塔、砖楼和城墙，不然，如何守关和通关呢？看不到了，明代就废弃了。岁月更替，饶不过
强者，也把人造的营盘打烂。大散关能留下什么呢，又怎么认定，此关非关，此关是关呢？在这里，还有
被历史记了一笔的大散关古战场。
路边，东北方，一片浅谷，一道漫坡，长着草，不高，不繁盛。南宋吴玠吴璘两兄弟，在这里阻击
金兵，打过大仗，打败了金兀术的十万大军，使其无法进军蜀地。在大散关，刘邦暗度陈仓，攻取三秦，
走这条道。曹操西征，也走过这条道。难道掩埋了太多亡灵，太多孤魂，土地不得安宁，才驱逐了草木吗？
我看到几个人，顶着烈日，在弯腰挖土。也许会发现盔甲的残片，生锈的腰牌。是在考古吗？不是。在挖
排水沟。这里已经变成一个滑雪场了。这个世界上，死去的人，一定多于活着的人。不论多么惨烈的生死，
都会淡化，都会被忘记的。活着的人，是一个增量，一代又一代，历史加长了，也就有了筛选，有了丢失。
人是往前看的，得种地，得来山里避暑呀。有多少人，会在意这里，会说，这里是古战场，死过许多人。
（选自第广龙《大散关》，有改动）
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”是辞藻的组合，都是大词，看似具体，实则缺乏对应。
B．“夜夜安得寐，惆怅以自怜”是曹操发出的消沉之音，整首诗写出了人生的况味，显得真实。
C．石碑上“古大散关”的落款都是苏轼，可能是人们借助苏轼的名气集字而成，并非苏轼亲笔。
D．曾经的大散关古战场已草木萧索，人们建起了滑雪场，作者对这样的开发利用表示了批判。
2．对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．本文以陆游名句为切入点，将历史与现实进行有机连接，表达了作者深深的思索。
B．作者将与大散关相关联的两位诗人陆游和曹操进行比较，表达了明显的褒贬倾向。
C．作者钟爱文化古迹，不屑于年岁不长的牌楼和人造景观，体现出浓郁的主观色彩。
D．本文围绕大散关进行选材，内容丰富，联想广泛，运用多种表达方式，形散而神聚。
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3．请理解文中画线句子的含义。
4．佘树森先生认为文化散文应“取文化视角，伴以历史文化反思”，你认为本文做到了吗？为什么？
【答案】1．D 2．B 3．含义：山川地貌等自然景观的变化相对比较缓慢，而城郭这类人为建造的
事物往往兴亡更替很快，很容易随着时间消逝。作者借此感慨大散关虽然地理位置依旧在，但历经岁月变
迁，早已不是曾经的模样了，表达出对历史沧桑变化的无奈与感慨。 4．本文做到了“取文化视角，
伴以历史文化反思”。
理由：
文化视角方面：文章围绕大散关这一有着深厚历史文化底蕴的地点展开，先是从陆游《书愤·其一》中提及
大散关的诗句切入，分析诗句中所展现出的大散关蕴含的男儿气、豪气等，阐述其文化内涵；又提到曹操
《秋胡行二首》里关于散关的描写，探讨曹操笔下散关所体现的人生况味等文化意味。此外，还提及大散
关得名等文化相关内容，从诗词、名称由来等多文化角度来聚焦大散关。
历史文化反思方面：文中通过对比陆游和曹操所处时代、人生经历以及诗歌创作特点等，反思不同时期诗
歌艺术风格的变化，像陆游时期格律体诗歌匠气重、公共意识主导，曹操的乐府新声更接地气、强调个人
情感等。同时，面对大散关如今的现状，如古战场变成滑雪场，曾经的关隘遗迹难寻等，反思历史在时光
流逝中的消逝、人们对历史记忆的淡化以及历史与现实的更迭变化等，体现出深刻的历史文化反思。
所以，本文符合文化散文“取文化视角，伴以历史文化反思”的特点。
【导语】文章通过大散关这个具有历史与文化深度的地点，结合陆游与曹操的诗句，展示了文化遗产在现
代语境中的变化与挑战。作者运用鲜活的语言，以历史文学作切入，对比古今事物的变迁，表达出对人类
历史浮沉的深刻反思。尽管充满主观色彩，但这种情感恰好突显了对现代开发对古迹影响的忧思，以及对
历史与文化传承的关注。
1．本题考查学生对文本相关内容的理解能力。
D.“作者对这样的开发利用表示了批判”错误。文中只是陈述了大散关古战场如今变成滑雪场这一现实情况，
并没有体现出作者对这样的开发利用表示批判的意思，作者更多的是在感慨历史的变迁以及人们对过往历
史记忆的逐渐淡化等，引起读者的思考。文末提到“活着的人，是一个增量……都会被忘记的”，更多是
在表达历史不被重视的惋惜，未作出直接的批判性评价。
故选D。
2．本题考查学生对本文艺术特色和相关内容的分析与鉴赏能力。
B.“表达了明显的褒贬倾向”错误。作者将陆游和曹操进行比较，只是从不同角度分析了二人诗歌创作的特
点、所表达情感以及诗歌艺术风格等方面的差异，并没有明显的褒贬倾向，而是客观地展现他们各自的特
色以及与大散关之间的关联。
故选B。
3．本题考查学生鉴赏重要语句含义的能力。
这句话的含义是自然的山川景观经过漫长岁月仍然保持相对稳定，而人类文明的兴衰变化却十分迅速，这
种对比反映出历史和自然之间永恒与变迁的关系。 作者用“山川变化慢，城郭兴亡快”来揭示时间长河
中自然和人事的不同变迁速度。山川象征着大自然的恒久与不变，而“城郭”象征着社会和政治结构的更
迭不居。通过这种对比，表现出对历史沧桑以及自然万古长青的感慨。
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4．本题考查学生分析与鉴赏文章写作特色、评价作品价值判断和审美取向的能力。
理由有二，其一为文化视角，其二为历史文化反思。
文化视角方面：
第二段从陆游的《书愤·其一》的颔联“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”写起，展示有关大散关的文化
内涵——“有男儿气，有豪气，有杀伐气”；第五段又写到曹操的《秋胡行二首》中有关大散关的诗句，
引出文化内涵——“曹操的大散关，写出了人生的况味和不如意，写出了人心的复杂，才更有感染力，更
真实”，等等。
历史文化反思方面：作者在叙述与考察过程中，从文化视角反思了现今对大散关历史遗址的处理方式，通
过对古战场变为滑雪场的批判，表现出对历史文化遗迹保护的关注和忧虑。这种反思体现了对历史文化价
值的重新审视与批判，符合佘树森先生关于文化散文“取文化视角，伴以历史文化反思”的要求。
本文将大散关的历史与现实结合起来，通过描写大散关的自然地理、历史事件以及与之相关的文化巨匠如
陆游、曹操的作品，展现了大散关在人们心中的历史地位和文化意蕴。
（二）阅读文章，完成各题。
女 织
王开岭
①古人的生活图景，一语概之：男耕女织。“夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机
杼。”田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意。“一
夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”华夏先民的栖息史，五千年的村野炊烟，就这么悠悠袅袅，
在“锄禾日当午”的挥汗和“札札弄机杼”的织声中，飘到了二十世纪。
②突然，它像滴空了水的漏钟一样，停了。这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散
了，使命结束了。城市，彻底步入男不耕女不织的“大脱产”时代；乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技
术飞跃和社会分工之果，无可非议。
③我想说说“女织”，从人生美学的角度。对“女织”的蒸发，我略感惋惜。我指的不是生产力和
生产关系，我看重的是“织”的情感内容和性别审美。当一位女性在为恋人、丈夫、孩子织一件毛衣、围
巾或袜子时，她用手指和棒针，用密密麻麻的经纬和几个月的聚精会神——所完成的仅仅是一个物吗? 当
然不，这更像一场无声的抒情。她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的
心愿。每一针、每一环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里
去了。这比花美丽，比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜。
④我记得年少时，中国女人的怀里都有一团毛线，须臾不离，像抱着婴儿。即便在我青春时，这个
情景仍随处可见。那会儿，机器造羊毛衫已铺天盖地，但她们仍不放弃这事业。
⑤那是个不嫌“慢”的时代。那是个用手工抒情的时代。那个时代的女人，都会留下一枚标志：食
指和中指的上部略显糙厚。她们是美丽聪慧的女人、多情而勤奋的女人，懂得“织”的元素和成分，懂得
“亲手”的含义，懂得用“繁琐”“辛苦”构造一件贴身之物意味着什么。她们享受这个过程，感动别人，
也感动自己。一梭一缕一寸痴，丝丝织就阳春意。如果说，上天派给男性的差事是果腹，那女人的角色则
是暖身。除了生育，“织”即成了古代女子最大的事业。这事业乃社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、
情感事业。
⑥织的背后，你总隐约看到那个字：情。无论是春染梢头的豆蔻、贤妻良母的人妇，还是离愁黯景
的痴妾、发婚姻牢骚的怨女，手中都有一情感道具——飞梭、织机或绣针。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
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纤纤擢素手，札札弄机杼。”“调梭辍寒夜，鸣机罢秋日。良人在万里，谁与共成匹。”而在《孔雀东南
飞》中，有一段自白：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书，十七为君妇。”这是一个
普通少女的成长简历和才艺档案。蚕、织、裁、缝、绣——乃天下女子的技能必修课。即便家境再优，凤
娇名媛，顶多免去蚕纺之苦，织绣之灵则不可少。
⑦我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光。织的是衣，纳的是袜，
绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是
女子的美和美德。所以，以织品传情递意，作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧。
直至八十年代末，我在乡下还遇见过那种瑰丽的手绣鞋垫，按说，鞋垫这种藏匿至深、最难公开的东西，
即使绣上鸳鸯牡丹，又有何用呢? 当然有用。
⑧我一直觉得，女子一生总该织点什么，否则有遗憾。不为别的，就因她是妻子，是母亲，一个男
人、一个孩子，身上若无一件由家中女性亲手完成的衣物，至少逊了一份温馨。对敏感的体质来说，灵魂
会觉微凉罢。
⑨过去常用一词夸赞女子：心灵手巧。现代女性心灵绰余，手却未必巧了。逢搬家或整理橱柜，总
会翻出几件旧时的毛衣，皆母亲所为。每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品！虽穿的机会少，可总舍不
得扔。我知道，这些东西再难复制了。母亲很聪明，总变着花样给我们兄弟添毛衣，每年的流行款和图案，
只要大街上有，她瞅几眼就会了。母亲这辈子织了多少件衣物?数不清，至少上百件吧。母亲年龄大了，
眼花了，织得便少了。几年前，春节回家，母亲说，这是她最后一件线活了，留给孙子们。第二年春节，
母亲却还在织，她说再织几件。
⑩有一个母织的故事，曾让我泪流满面。这是2006年一则新闻——《骨癌妈妈临终为儿子织好25
岁前所有毛裤》。吉林白山一位家境贫寒、以烙煎饼为生的母亲，得知自己患绝症后，15个月里与死神赛
跑，终于为9岁儿子织完了25岁前需要的所有毛裤。看着那幅照片，一个小小的孩子守着遗像，床上一排
排长短不一的毛裤，我流泪了。也许，这位母亲想的是，等儿子25岁时，就能穿上另一个女人织的衣物了
吧?
⑪只是她的这个美好“织愿”能实现吗?
（有删改）
5．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A．中国古代崇尚男耕女织生活方式，女子重视并主动选择女织，是因为女织首先是一种情感事业，具
有诗意和美感，可以传达情意。
B．如今的城市已经男不耕女不织，乡村里虽然耕种依旧，女织却已消失不见，对此作者用了“蒸发”
一词，足见内心的无比沉痛。
C．患癌母亲的“织愿”是渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物；结尾用疑问句，表明作者期待美好
“织愿”成真，引发读者共鸣。
D．文章通过对女性纺织这一日常劳作深情而细腻的描绘，展现了女性的坚韧、勤劳与纯真，同时也体
现了作者对女织传统的敬仰。
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中划线的两个句子都运用了比喻的修辞，使事物的特征具体可感，在生动形象的表达中蕴含了作
者的感情，增强了文章的抒情性。
B．文中第③段以散句为主，整句穿插其中，整散结合，使句式既整齐又富于变化，能够自由而充分地
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表现“女织”背后的情感之美。
C．文章由面到点，将“女织”具像化，第⑨段整段运用正面描写写自己的母亲，这是对母亲的赞美，
更是对寄托着温情的“女织”的赞美。
D．文章紧扣女性与“织”的关系，说古论今，由物而人，写己写人，将记叙、抒情、议论融为一体，
行文看似闲散实则紧凑，形散神凝。
7．文章第①段多次引用表现“男耕女织”的古诗文，这样写有什么作用? 请简要概述。
8．作者认为“女子一生总该织点什么，否则有遗憾”。你认同他的观点吗？“女织”在当今社会是否仍
有意义？请结合文本和自己的生活体验谈谈看法。
【答案】5．D 6．C 7．①内容上，说明我国“男耕女织”的生活方式历史悠久；
②结构上，与下文“大脱产”时代城市男不耕女不织形成对比，为后文对女织阐发的议论抒情做铺垫；
③表达效果上，给文章增添了一份历史和文化的厚重感，增添了文化味，增强了文学色彩。 8．示例
一: 认同。
①（情感价值上）女织依然有价值，女性亲手编织的礼物更能体现对家的责任、对亲人的爱意，女织可以
说是女子传情达意的一种形式。
②（性别审美上）女织是女子的天赋所赐，女织很好地彰显了女子勤劳善良、温柔体贴等品质，女织中的
女子专注于创造美的事物特别动人。
③（技艺传承上）女织技艺也是文化遗产的一部分，比如中国的苏绣、湘绣等刺绣工艺，如果女子能够学
习和传承这些技艺，对于文化的延续意义重大。
④（心理调适上）编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧
张的状态，它能够帮助女性（和有兴趣的男性）找到内心的宁静。
示例二：不认同。
①（情感价值上）女织是农耕时代的情感表达，未必能打动当今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表
达关爱之情。
②（性别审美上）在当今社会，女性和男性一样享有平等的受教育和工作机会，她们可以在各种职业领域
发挥才能，如果强调“女子一生总应该织点什么”，可能会把女性的角色局限在传统的家庭事务中，忽视
了女性在其他领域的追求和成就：对女性美的认识要与时俱进。
③（技术角度）女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。从生活效率的角度看，工业化生产已经
能够提供大量美观、实用且价格合理的织物产品；尤其是对于那些工作繁忙、生活节奏快的现代女性来说，
花费大量时间去编织是一种效率低下的行为。
示例三：辩证看待。
①女织这种方式，可以传情达意，可以让女性给予亲情与爱情以温暖。
②编织活动是一种很好的减压方式，当今社会压力巨大，“织点什么”可以缓解焦虑和紧张的状态，它能
够帮助女性找到内心的宁静。
③女织是优秀传统文化的一部分，能传承下去当然好，但女织消失是技术飞跃和社会分工带来的必然结果。
④现代女性不应被传统观念束缚而应该选择自己想做的，只要有情意，表达的方式可以很多。女性的美德
可以体现在对家庭的爱、对社会的责任等方方面面。
【导语】《女织》从“女织”这一传统手艺出发，通过对女性纺织活动的描绘，表达了对古代女性勤劳、
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温情、传统美德的赞美之情。作者充分运用比喻、引用等修辞手法，将“织”具象化为一项富有情感和个
人价值的活动，并通过感人的故事展现其在现代仍有的情感厚重感和文化价值。文章情景交融、感情真挚，
唤起了人们对家庭温馨和传统文化的珍惜与认同。
5．本题考查学生对文本内容的理解能力。
A .“女织首先是一种情感事业”错误，文中说 “除了生育，‘织’即成了古代女子最大的事业。这事业乃
社会事业、生计事业，亦是婚姻事业、情感事业”，可见女织首先是社会事业和生计事业，然后才是情感
事业等。
B .“无比沉痛”错误，作者只是“略感惋惜”。
C .“渴望儿子25岁后能穿上妻子织的衣物”错误，文中未明确提及，属于过度解读。
故选D。
6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C .“整段运用正面描写写自己的母亲”错误，第⑨段不仅有对母亲的正面描写，如母亲织毛衣的花样等内容，
还有侧面描写，如“每次太太都赞叹：织得真好，像工艺品”。
故选C。
7．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。
①作者写“‘夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君乘机杼。’田夫蚕妾、牛郎织女，乃最典型的
人生单元，亦是最完美的衣食组合与温饱设计，堪称天意”，说明古代女织男耕的生活是典型的人生单元，
最完美的衣食组合（温饱设计），堪称天意，历史悠久而漫长。
②作者引用诗句，勾勒出“女织男耕”美好图景，与后文“城市，彻底步入男不耕女不织的‘大脱产’时
代；乡村，耕虽依旧，织却消匿”形成对比，显示传统的“女织”的生活方式与现当代社会男不耕女不织
的时代的不同，也为后文对女织阐发的议论抒情作铺垫。
③ 表达效果上，引用古诗文给文章增添了一份历史和文化的厚重感，营造了诗情画意。
8．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
示例一：认可。
①由原文“她用温婉和柔韧，用细腻和漫长，用遐想和劳累，实现了一桩女性独有的心愿。每一针、每一
环，都是一记笔划、一个字眼，她把所有心思都织了进去，融入这件最贴身的东西里去了。这比花美丽，
比甜言蜜语动听，比珠宝首饰贵重。为此，她的手可能会磨茧，但她不在乎，心里甜”可知，从情感价值
上看，女织包含着女子对亲人的深情。
②由原文“织的是衣，纳的是袜，绣的是巾，可浸的是情，是意，是对生活的憧憬和幸福感。密密麻麻的
线脚、纤巧灵盈的游走，织就的是女子的美和美德”可知，从性别审美上看，女织中有女子的美和美德，
它所包含的勤劳善良、温柔体贴等品质，是女性特有的动人之处，永远都不会过时。
③由原文“我觉得这是人生美学，乃女性的主动选择和天赋所赐，乃女性灵魂之闪光”“以织品传情递意，
作媒介和信物，即成了女子专利，成了流传几千年的红颜技巧”可知，从技艺传承上看，女织是女子的天
赋所赐，世代传承沉淀，成为优秀传统文化的一部分。
④在编织过程中，需要专注于每一个针脚，这有助于女性放松身心，减缓焦虑和紧张。找到心中的宁静。
示例二：不认可。
①由原文“古人的生活图景，一语概之：男耕女织”可知，女织是农耕时代的情感表达，已经不能打动当
今时代的人心了，给家人买件毛衣同样能表达关心。
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② 由原文“这个朴素的生活方程，貌似永恒的家务公式，逻辑解散了，使命结束了。城市，彻底步入男
不耕女不织的‘大脱产’时代”可知，新的时代，男女平等，新时代的女子应该有新的魅力，不一定靠女
织展示魅力，要与时俱进。
③“乡村，耕虽依旧，织却消匿。这是技术飞跃和社会分工之果，无可非议”可知，女织消失是技术飞跃
和社会分工带来的必然结果，当女织的实用价值被剥离后，美学价值和情感价值也就形同虚设了。
示例三：辩证看待。
辩证地看待女织的方式，关键在于现代女性自己的选择，不要被传统观念束缚。
（三）阅读下面的文字，完成下面小题。
遥远的向日葵地
李娟
就算是在鬼都不过路的荒野里，我妈离开蒙古包半步都会锁门。
锁倒是又大又沉，锃光四射，挂锁的门扣却是拧在门框上的一截旧铁丝。
我妈锁了门，发动摩托车，回头吩咐：“赛虎看家。丑丑看地。鸡好好下蛋。”然后绝尘而去。
被关了禁闭的赛虎把狗嘴挤出门缝，冲她的背影愤怒大喊。丑丑兴奋莫名，追着摩托扑扑跳跳、哼
哼叽叽，在后面足足跑了一公里才被我妈骂回去。
我妈此去是为了打水。门口的水渠只在灌溉期才来几天水，平时用水只能去几公里外的排碱渠取。
那么远的路。幸好有摩托车这个好东西。
她每天早上骑车过去打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。
我说：“那得烧多少汽油啊？好贵的水。”
我妈细细算了一笔账：“不贵，比矿泉水便宜。”
可排碱渠的水能和矿泉水比吗？又咸又苦。然而总比没水好。
这么珍贵的水，主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有
余水的话我妈就洗洗脸。
脏衣服攒着，到了水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子。
其实能有多少脏衣服呢？我妈平时就没怎么穿过衣服。
她说：“天气又干又热，稍微干点活就一身汗。比方锄草吧，锄一块地就脱一件衣服，等锄到地中
间，就全脱了……好在天气一热，葵花也长起来了，穿没穿衣服，谁也看不到。”
我大惊：“万一撞见人……”
她说：“野地里哪来的人？种地的各家干各家的活，没事谁也不瞎串门。如果真来个人，离老远，
赛虎、丑丑就叫起来了。”
于是整个夏天，她赤身扛锨穿行在葵花地里，晒得一身黢黑，和万物模糊了界线。叶隙间阳光跳跃 ，
脚下泥土暗涌。她走在葵花林里，如跋涉于大水之中，努力令自己不要漂浮起来。大地最雄浑的力量不是
地震，而是万物的生长啊 …… 她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。目之所及，枝梢的
手心便冲她张开，献上珍宝，捧出花蕾。她停下等待，花蕾却迟迟不绽。如赴约前的女子在深深闺房换了
一身又一身衣服，迟迟下不了最后的决心。我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药 ，
无比耐心。
浇地的日子最漫长。地头闸门一开，水哗然而下，顺着地面的横渠如多米诺骨牌般一道紧挨着一道
淌进纵向排列的狭长埂沟。渐渐地，水流速度越来越慢。我妈跟随水流缓缓前行，阻滞处挖一锨，跑水的
缺口补块泥土，并将吃饱水的埂沟一一封堵。那么广阔的土地，那么细长的水脉。她几乎陪伴了每一株葵
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花的充分吮饮。地底深处的庞大根系吮吸得滋滋有声，地面之上愈发沉静。
她抬头四望。天地间空空荡荡，连一丝微风都没有，连一件衣服都没有。世上只剩下植物，植物只
剩下路。所有路畅通无阻，所有门大打而开。水在光明之处艰难跋涉，在黑暗之处一路绿灯地奔赴顶点。
那是水在这片大地上所能达到的最高的高度——一株葵花的高度。这块葵花地是这些水走遍地球后的最后
一站啊。整整三天三夜，整块葵花地都浸透均匀了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选
中了最终出场的一套华服。
即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。她双脚闷湿，
浑身闪光。再也没有人看到她了。她脚踩雨靴，无所不至，像女王般自由、光荣、权势鼎盛。她是一株最
强大的植物，铁锨是最贵重的权杖。很久很久以后，当她给我诉说这些事情的时候，我还能感觉到她眉目
间的光芒，感觉到她浑身哗然畅行的光合作用，感觉到她贯通终生的耐心与希望。
水渠通水那几天跟过年似的。不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，还把狗也洗了。家里所有的
盆盆罐罐大锅小锅都储满了水。幸亏我家家什多，可省了好多汽油钱。
那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。放眼望去，天上有白云，地上有鸭子。天地间就
数这两样最锃亮。
大约渠水流过的地方水汽重，加之天气也渐渐暖和了，到第二次通水时，渠两岸便有了杂草冒头。
而水渠之外，除了作物初生的农地，整面大地依旧荒凉粗砺，鸡最爱草地，整天乐此不疲。一个个信步其
间，领导似的背着手。我猜草丛的世界全部展开的话，可能不亚于整个宇宙。鸡如此痴迷，这儿瞅瞅，那
儿啄啄。有时突然歪着脑袋想半天，再单脚撑地呆若木鸡。它不管看到什么都不会说出去。
天苍野茫，风吹草低见芦花鸡。两只狗默默无言并卧渠边。鸭子没完没了地啄洗羽毛。在荒野中，
窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河湖泊海洋的盛景。
面对这一切，唯有兔子无动于衷。每天瓜分完当天的口粮，它们就一个个尾随我妈进了葵花地。太
阳下山还不回家，显得比我妈还忙。我妈说：“兔子，快看！水来了！”人家耳朵都不侧转一下。
水从上游来。上游有个水库。说是水库，其实只能算是一个较大的蓄水池。位于荒野东面两公里处，
一侧筑了一道拦坝，修了闸门，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人们来说，简直就是一
场奇遇！
我曾去过那里。走啊走啊，突然就迎面撞见。那么多的水静止于前方，仿佛走到了世界的尽头。不
见飞鸟，不生植物，和荒野一样空旷。仅仅是水，一大摊明晃晃的水。镜子一样平平摊开在大地上，倒映
着整片天空，又像是天空下的一潭深渊。
这一大摊水灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活。可从这番情景看来，又像是它并不
在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐。它完整无缺，永不改变。与其说此地孤寂，
不如说我们和我们的葵花地多么尴尬。我们从不曾真正触动过这个世界的内核。
9．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文中描写母亲外出锁门时的情形：“锁倒是又大又沉，锃亮四射。挂锁的门扣却是拧在门框上的一
截旧铁丝。”这种细腻的描写给人以生活的真实感。
B．“洗过碗的水给鸡鸭拌食”“再有余水的话我妈就会洗洗脸”等语句，突出了当地缺水严重的现状，
也为后文水渠通水时人、物的欢喜及母亲浇灌葵花地蓄势。
C．选文对向日葵地的浇灌进行了大篇幅描写，这样不仅丰富了文章内容，富有画面美，让人有身临其
境之感，同时也加快了叙事节奏，增强了文章的抒情性。
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D．作者爱用“所有”“最后”“唯一”“宇宙”这样一些极富夸张的词进行描写，营造出壮阔无际的
场景，让人感到一种旷远壮丽的美。
10．对文中画线段落的分析和赏析，下列说法正确的一项是（ ）
A．“她没有衣服，无所遮蔽也无所依傍，快要迷路一般眩晕。”体现了母亲独自干活、无人帮扶的无
助，暗含“我”的惭愧。
B．两个“迟迟”，反复强调葵花在水源干涸的情况下难于绽放；母亲的赤身相迎，一迟一迎，显现出
人与植物的对立冲突关系。
C．“她终日锄草、间苗、打杈、喷药”，写出了母亲对葵花的细心照顾，也体现了母亲无比耐心、不
辞辛劳的美好品质。
D．文中的画线语段既有对万物生命力的钦佩，也带有对大自然的敬畏和作为种地者“靠天吃饭”的
不安全感与焦虑。
11．这一大摊水“灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活”，可作者为何又说“可从这番情景
看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐”？
12．有学者认为，李娟散文最大的特色，就是把生活的困苦当做是可以享受的快乐。本文的“以苦为乐”
体现在哪些方面？
【答案】9．C 10．C 11．作者是从不同的角度，对水作出的一个评价：
（1）前者，作者站在“人”的立场来评价：水是生命之源，灌溉了荒凉干旱的土地，为作物的生长提供
了可能；
（2）后者，作者从“水”的角度来评价：水维系了万物的存活，但它不在意万物的感受，只是遵循了自
然规律，最终“完整无缺，永不改变”。 12．（1）把艰辛劳作视为陪伴：在母亲眼里，她终日在葵
花地里忙碌的不是劳作，而是对葵花的陪伴，她乐在其中，享受着葵花成长的喜悦，对丰收心怀憧憬。
（2）逆境中创造智慧：母亲对水资源精打细算，作者用“大洗”和“大喜”的谐音、“比矿泉水便宜”
的对比、用洗过碗的水给鸡鸭拌食等细节，写出母亲的幽默和智慧。
（3）能发现诗意的美：大地荒凉粗粝，但在我眼中，水渠的生机不输于江河盛景，小小的蓄水池像是
“一场奇遇”，动物们更是视荒原为乐园，不仅乐在其中，同时也给那片贫瘠的土地带去了生机、活力，
为沉重乏味的现实生活增添了独特的乐趣。
【导语】李娟的散文《遥远的向日葵地》通过细腻的笔触描绘了母亲在荒野中日常生活的艰辛与坚韧。文
章以细节表现生活的真实与苦涩，以锁门和浇灌葵花地等情景展现荒野缺水的困境，同时蕴含母亲对大自
然的敬畏和对生活的热爱。作者通过对自然壮阔美景的描绘，以乐观之视角，将艰苦的生活体验转化为可
以享受的诗意，使读者感受到一种旷远壮丽的生命力。
9．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
C．“加快了叙事节奏”错，大篇幅的描写不是加快叙事节奏，恰恰相反，是减缓了叙事节奏。
故选C。
10．本题考查学生分析和赏析重要语段的情感内涵的能力。
A．“‘我’的惭愧”错，无中生有，该句只是说母亲独自干活时的情景，并没有写“我”的惭愧。
B．“显现出人与植物的对立冲突关系”错不是对立冲突关系，葵花缺水一时难以绽放，母亲却“赤身相
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迎，肝胆相照”，两个“迟迟”是为了突出母亲种植葵花的热情与投入。
D．“焦虑”错，用词过重。“花蕾却迟迟不绽……她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心”表现了
种地者“靠天吃饭”的不安全感。
故选C。
11．本题考查学生理解作品的重要句子的能力。
作者是从不同的角度，对水作出的一个评价。
（1）从“人”的立场评价水，作者说这一大摊水“灌溉了下游数万亩的作物，维系了亿万生命的存活”，
她站在的。文中描写了通水那几天的情景——喂饱了葵花地，洗掉了所有衣服，狗也洗了，家里所有的盆
盆罐罐大锅小锅都储满了水，鸭子们抓紧时间游泳，就连渠两岸也有了杂草。可见，水是生命之源，“灌
溉了下游数万亩的作物”是说这一大摊水灌溉了荒凉干旱的土地，“维系了亿万生命的存活”是说这一大
摊水为作物的生长，为人们的生活提供了可能。
（2）从“水”的角度评价水，作者说“可从这番情景看来，又像是它并不在意何为葵花，也从没理会过
赛虎、丑丑、鸭子与鸡们的欢乐”。结合“它完整无缺，永不改变”“我们和我们的葵花地多么尴尬。我
们从不曾真正触动过这个世界的内核”分析，如前句所说，水是生命之源，它的确维系万物的存活，但是
从不在意被它饥渴被它浇灌的世间万物的感受，它只是遵循了自然规律，永不改变。
12．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
（1）把艰辛劳作视为陪伴。文中说整个夏天，母亲赤身扛锨穿行在葵花地里，她无所遮蔽也无所依傍地
走在葵花林里。即使花蕾迟迟不绽，我妈却赤身相迎，肝胆相照。她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比
耐心。可以说，在母亲眼里，她终日在葵花地里忙碌的不是劳作，而是对葵花的陪伴她几乎陪伴了每一株
葵花的充分吮饮。母亲诉说这些事情的时候，她眉目间闪着光芒，贯通她终生的是耐心与希望，她乐在其
中，享受着葵花成长的喜悦，她对丰收心怀憧憬。
（2）逆境中创造智慧。
文中说，母亲每天早上骑车打一次水，每次载两只二十升的塑料壶。母亲细细算了一笔账，认为骑摩托车
打来的水不贵，比矿泉水便宜。“水渠通水的日子，既是大喜的日子也是大洗的日子”“这么珍贵的水，
主要用来做饭、洗碗，洗过碗的水给鸡鸭拌食，剩下的供一大家子日常饮用。再有余水的话我妈就洗洗
脸。”母亲对水资源精打细算，作者用“大洗”和“大喜”的谐音、“比矿泉水便宜”的对比、用洗过碗
的水给鸡鸭拌食等细节，写出母亲的幽默和生活的智慧。
（3）能发现诗意的美。
文中说一个较大的蓄水池，位于荒野东面两公里处，简陋极了。可是对于长时间走过空无一物的大地的人
们来说，这个蓄水池简直就是一场奇遇”。作者说水渠通水后，不但喂饱了葵花地，还洗掉了所有衣服，
还把狗也洗了。那几天鸭子们抓紧时间游泳，全都变成了新鸭子。天上有白云，地上有鸭子，天地间就数
这两样最锃。渠两岸有杂草在冒头，鸡整天在草地上乐此不疲，两只狗默默无言并卧渠边，鸭子没完没了
地啄洗羽毛。的确，“在荒野中，窄窄一条水渠所聚拢的这么一点点生气，丝毫不输给世间所有大江大河
湖泊海洋的盛景”这番描写，让我们觉得，在作者眼中，大地虽然依旧荒凉粗砺，但是这个小小的蓄水池
与人们“奇遇”，它成了动物们的乐园。水渠给那片贫瘠的土地带去了生机、活力，也为沉重乏味的现实
生活增添了独特的乐趣，它以不输江河湖泊海洋的盛景让人们苦涩的生活充满了诗意。
（四）阅读下面的文字，完成下面小题。
滹沱河和我
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牛汉
从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：“你这脾气，真是个小滹沱河。”每当我
淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我。但从她们的话音里，我听不出是在骂我，似乎还带着点赞美；可
她们那严正的眼神和口气，却分明有着告诫的意思。我真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说。
滹沱河离我们村庄只一里路光景，当时我还没有见到过滹沱河。什么是河，我的头脑里没有一点概
念。只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也是
一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我。
过了不多久，记得是个春天，我随着姐姐和宝大娘带着竹篮和小锄到滹沱河边挖野蒜，野蒜长在沙
性的土里。当我们走向一片望不到边际的旷野，宝大娘朝远远的前面指给我看：“那就是滹沱河。”但我
并没有看见什么，哪里有滹沱河呀？那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，除去沙土
之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望，滹沱河啊，你丢尽我的人了！我怎么会像眼前这个喊不
应打不醒的滹沱河？
姐姐和宝大娘说说笑笑地在岸上的树林子里低着头挑野蒜，我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走
去。我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河。
我刚从岸上走下河滩，姐姐大声地喊我：“不要去那里，快上岸来。”我莫名其妙，不懂得岸是什
么，沙土和石头有什么可怕？我还是只顾往里走。姐姐风一般跑下来，不由分说把我拽到树林子里，说：
“就在岸上待着，不要下去，大水会把你冲走。”我瞪起眼睛问姐姐：“哪里有大水？”姐姐对我说：
“有，说来就来！”
我朝着几步以外的滹沱河望去，它真的说来就来吗？从远远的左边望到远远的右边，那灰灰的沙和
灰灰的石头似乎都滚动了起来，看不到头尾，我恍惚觉得滹沱河是一条巨大的正在飞动的蛇，这沙滩是它
蜕下来的皮，那数不清的石头是皮的鳞。这时我才感觉到这没有一点生气的皮跟在草丛里曲曲折折飞动的
蛇一样地可怕。我知道，蛇说来就来，你还没有瞅得清，它早已从草上蹿走。滹沱河也一定能。
算起来是1929年的秋天，我已在村里小学校读一年级。一天，窗户才透亮，我梦醒似的睁开了眼，
仿佛被谁猛推一下，我首先感到了一种大到似乎听不见的声音，它应当是声音，但天和地因有它而变得异
常地寂静了：一切已知的和熟悉的声音都被它吞没了。我问祖母：“这是什么动静？”祖母小声说：“大
河发水了。”大河就是滹沱河。我一骨碌从炕上下到地上，衣服不穿，拔腿朝门外跑，一边跑，一边喊：
“为什么不叫醒我？”“它半夜来的，它来谁也不知道。”
这时，我似乎听见全村的几百条狗都在呻吟，哪里是叫！我家的两条狗正仰着脖子，但我没有听到
叫声。狗也觉得奇怪，不叫了，缩着脖子伏在地上，两只耳朵直竖了起来。那声音，不，那滹沱河一会儿
像是从深深的地下喷出来的，一会儿又觉得天空在打闷雷，像是从天上降落下来的。祖母又一次对我说：
“这就是滹沱河。”这时，我虽还没有见到滹沱河，却真的已感到它来了。这一片呻吟般的狗吠声，村里
人远远近近的呼唤声，平常谁的声音我都能听出来，此刻全分辨不出来了。这就是滹沱河来了的气势。
祖母双手伸开，拦着不让我去。她哪里能拦阻住我，我不是个小滹沱河吗？滹沱河的声息越来越大，
大水仿佛淹没了我们的村子。我听见有谁立在房顶上闷声闷气地喊：“后生们，快堵水去，带上铁锹，带
上四齿铁耙！”我当然是个小后生，照吩咐扛上锹，跑向大门外，人们全都朝大河那里跑，我融进了人流
之中……
我不歇气地随着大人们跑着，一过关头，赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，是一大块深褐色
的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔。它们由于飞奔，
一伸一缩的身躯拉长了多少倍，形成了异常宽广的和谐的节奏。滹沱河分成了明显的上下两部分。下面是
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凝重的水的大地，上面是飞奔的密密匝匝一色的野兽，它们仿佛空悬地飞奔在水的大地上。我所听到的那
淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声。
姐姐和宝大娘挑野蒜的那片树林子已不见了，灰色的沙和石头全都不见了，显然都被滹沱河活活吞
没。我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地。大后生们不准我和别的小后
生们走向岸边，但我还是钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。我觉得脚下的
地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的怀抱，我感触
到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下。有一个汉子把我提起来，扔到人群的后面。
几天以后，洪水消退，我去看了一次滹沱河。岸又显出来了，石头又露出来，滹沱河似乎没有远走，
像是整个地陷落进了深深的大地的内部，它随时能走出来。
滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深地藏在心里，
包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，每当濒于绝
望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来。
（有删改）
13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．本文的命名方式与《我与地坛》相似，都是以家乡地理景观为切入点，表达了对亲人深切的思念。
B．本文与《大堰河——我的保姆》一样，赋予河流以人格，表现自然环境对“我”成长的巨大影响。
C．本文通过孩子的视角观察和描写滹沱河，呈现了滹沱河在不同时期的不同状态，让文本充满童趣。
D．文中画线的部分写到后生们的身体与滹沱河同色，将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起。
14．关于滹沱河发水过程的描述，下列说法不正确的一项是（ ）
A．整个过程的描述层次清晰，首先描写家中情形，主要侧重听觉，之后描写河边状况，综合了视觉、
听觉等多种感觉。
B．文中从听觉方面写滹沱河发水，还调动了多种声音加以烘托，如狗的“呻吟”吠叫、村人“远远近
近”的喊声、混沌于天地之间的响声等。
C．本文描写大水形态时语言充满动感，气势磅礴，用“蠕动”和“飞奔”的鲜明对比凸显发水前后的
变化。
D．听闻发水后“我”突破祖母拦阻，钻过人群到河跟前，体现出了“小滹沱河”与滹沱河的相似之
处。
15．请梳理文本中“我”对滹沱河情感的变化过程。
16．文章最后一段说“滹沱河是我的本命河”，请谈一谈你对这句话的理解。
【答案】13．C 14．C 15．①起初，“我”对滹沱河充满好奇与向往，因常被家人说像滹沱河，想
去见识它究竟是什么样，看看自己与之有何相同之处；
②见到滹沱河的沙滩和石头时，“我”感到异常失望，觉得它不像想象中那般，与自己心中的滹沱河相差
甚远；
③听到滹沱河发大水的声音，“我”急切地想去看，被它的气势所震撼；
④看到滹沱河发大水的实景后，“我”既震撼又兴奋，不顾阻拦走向河边，想亲近它，感受它的力量；
⑤洪水消退后，“我”对滹沱河有了更深的眷恋，将它深藏心中，它在“我”濒于绝望时给予警醒。
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16．
①“滹沱河是我的本命河”意味着滹沱河与“我”的生命紧密相连，它贯穿了“我”的成长历程，从儿时
起家人就将“我”与它相提并论，它的存在伴随着“我”的记忆。
②它的野性、强大与不可驯服，如同“我”骨子里的倔强、叛逆，二者特质相似，“我”在性格上与它有
共通之处，它是“我”性格形成的某种参照。
③在精神层面，滹沱河发大水时展现出的磅礴气势、强大力量，给“我”带来震撼，成为 “我”在困境
中汲取力量、重拾信心的源泉，几十年来，每当“我”濒于绝望时，它的呼吼声总能将“我”惊醒，支撑
“我”走过艰难岁月。
【导语】这篇文章通过描写作者对滹沱河的童年回忆，展现了这条河对于作者生命里的重要性。作者用细
腻的笔触描述滹沱河在平静和汛期的不同状态，揭示了自然的力量与魅力。通过“我”与滹沱河的关系，
表现出对家的深厚情感和对自然环境的深刻理解。文章蕴含了对生命成长过程中环境影响的反思，是对童
年记忆和生命体验的深情回顾。
13．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。
A.“都是以家乡地理景观为切入点，表达了对亲人深切的思念”错误。《我与地坛》主要表达的是我对生命
的思考，并非对亲人的思念。
B.“《大堰河——我的保姆》……表现自然环境对‘我’成长的巨大影响”错误。《大堰河——我的保姆》
主要是通过回忆表达对保姆大堰河的怀念，而非自然环境对“我”成长的巨大影响。
D.“将这片土地上的人们同滹沱河紧密联系在一起”错误。文中画线部分主要是为突出大水的浑浊、凶猛，
展现当时紧张危急的情境，而非将人们与滹沱河紧密联系。
故选C。
14．本题考查学生鉴赏环境描写的能力。
C.“对比凸显发水前后的变化”错误。“蠕动”和“飞奔”并不是用来对比发水前后变化的，而是用于展示
滹沱河发水时的动态和力量感。“蠕动”用来描绘河流的整体动作感，“飞奔”则用野兽的迅猛、生动比
喻水流的奔腾，因此并非前后变化的对比描述。
故选C。
15．本题考查学生赏析人物情感变化的能力。
①起初，祖母、母亲和姐姐常用“滹沱河”形容“我”的脾气“你这脾气，真是个小滹沱河”，而“我”
却“真不明白，为什么要把我跟滹沱河一块说”“真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处”，
“我”对滹沱河充满好奇与向往，因常被家人说像滹沱河，想去见识它究竟是什么样，看看自己与之有何
相同之处；
②首次见滹沱河时，“我并没有看见什么……那里什么都没有。那是灰灰的沙滩，无知无觉地躺在那里，
除去沙土之外，尽是大大小小的石头。我感到异常地失望”“我怀着满腔的悲伤向她们说的滹沱河走去。
我找寻我那个失落的梦，在滹沱河那里寻找我心中的滹沱河”，“我”见到滹沱河的沙滩和石头时，因它
的干涸无趣而失望，甚至满怀悲伤；
③听到滹沱河发大水的声音，“我”急切地想去看；大水袭来，“赫然地望见了滹沱河，它不像水在流动，
是一大块深褐色的土地在整个地蠕动。看不见飞溅的明亮的水花，是千千万万匹野兽弓起了脊背在飞奔”
“我所听到的那淹没一切的声音，正是这千千万万匹野兽的狂吼，还有它们践踏的水的大地的喘息声”
“我现在才明白姐姐说的岸是什么，岸是河时刻想吞噬的颤栗不安的大地”，滹沱河气势宏大，“我”被
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它的气势所震撼；
④看到滹沱河发大水的实景后，“我”“钻过了赤裸的与滹沱河同色的脊梁和腿脚的栅栏，走到河的跟前。
我觉得脚下的地似乎不由自主地扑向河，我伸手到浑浊的河里，我想摸摸滹沱河，它几乎要把我揪到它的
怀抱，我感触到它强有力的手掌把我的手紧紧地握了一下”，既震撼又兴奋，不顾阻拦走向河边，想亲近
它，感受它的力量；
⑤洪水消退后，“我”对滹沱河有了更深的眷恋，将滹沱河视作自己的“本命河”，“我”内心深处认同
它的力量与意义，滹沱河被“我”深藏于心中，使之成为一种生命的象征，它在“我”濒于绝望时给予警
醒。
16．本题考查学生理解句子含义的能力。
题目说明了我和滹沱河的关系：我的母亲河滋养我长大，它桀骜不驯的性格也是我的性格。它是我感情的
寄托，是我精神的乐园。
①由“从我三四岁时起，祖母常两眼定定的，对着我叹气，说：‘你这脾气，真是个小滹沱河。’每当我
淘气得出了奇，母亲和姐姐也这么说我”可知，从“我”三四岁时起，祖母和姐姐就常把我和滹沱河一块
说“你这脾气，真是个小滹沱河”；“滹沱河”与“我”的生命紧密相连，它贯穿了“我”的成长历程，
从儿时起家人就将“我”与它相提并论，它的存在伴随着“我”的记忆。
②由“只晓得这个滹沱河很野，很难管束。真想去见见它，看我究竟和它有什么相同之处。我想它多半也
是一个人，比我长得强大，或许只有它能管住我”可知，后来才明白“我”的脾性很像滹沱河：很野，说
来就来（脾气暴躁/急），很难管束，谁也阻拦不了。它的野性、强大与不可驯服，如同“我”骨子里的倔
强、叛逆，二者特质相似。
③在精神层面，由“滹沱河是我的本命河。它大，我小，我永远长不到它那么大。但是，我又能把它深深
地藏在心里，包括它那深褐色的河水，那颤栗不安的岸，还有它那充满天地之间的吼声和气氛。几十年来，
每当濒于绝望时，我常常被它的呼吼声惊醒过来”可知，最后，“我把它深深地藏在心里”，既赞美了滤
沱河的宏大气势，又震慑于它的不可估量的威力，点明滤沱河对自己的影响深远：成为 “我”在困境中
汲取力量、重拾信心的源泉，几十年来，每当“我”濒于绝望时，它的呼吼声总能将“我”惊醒，支撑
“我”走过艰难岁月。
二、文言文阅读
（一）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
汉主病笃，命丞相亮辅太子。谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；
如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”汉主又为诏敕太子
曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父。”汉主殂，
太子禅即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。
节选自司马光《资治通鉴》）
材料二：
谈君臣之交者，竟曰先主之于诸葛。伐吴之举，诸葛公曰：“孝直若在，必能制主上东行。”公之
志能尽行于先主乎？悲哉！公之大节苦心，不见谅于当时，而徒以志决身歼遗恨终古，宗泽咏杜甫之诗而
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悲惋以死，有以也夫！
公之心，必欲存汉者也，必欲灭曹者也。不交吴，则内掣于吴而北伐不振。此心也，独子敬知之耳。
孙权尚可相谅，而先主之志异也。夫先主亦始欲自强，终欲自王，雄心不戢，与关羽相得耳。故其信公也，
不如信羽。先主不死，吴祸不息，祁山之军不得而出也。迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵，老
将如赵云与公志合者亡矣：公收疲敝之余民，承愚暗之冲主①，以向北方，而事无可为矣。公故曰：“鞠
躬尽瘁，死而后已。”唯忘身以遂志，而成败固不能自必也。
向令先主以笃信羽者信公，听赵云之言，辍东征之驾，乘曹丕初篡、人心未固之时，连吴好以问中
原，力尚全，气尚锐， 虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒 ② ，而徒流于猇亭乎？
张良遇高帝而志伸，宗泽遇高宗 而志沮；公也，子房也，汝霖 也，怀深情而不易以告人，一也，
③ ④
而成败异。公怀心而不能言，诚千秋之遗憾与！
（节选自王夫之《读通鉴论》）
材料三：
先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮而心神无贰诚君
臣之至公古今之盛轨也。
（节选自陈寿《三国志》）
[注]①冲主：幼主。②许、雒（luò）：许昌、洛阳。③高宗：指赵构。④汝霖：即宗泽。
17．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
及其举国[A]托孤于诸葛亮[B]而心神无[C]贰[D]诚君[E]臣之至[F]公[G]古今之盛[H]轨也。
18．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．安，使……安定，使动用法，和《谏太宗十思疏》中“将有作，则思知止以安人”的“安”用法相
同。
B．从事，和《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”中的“从事”意义相同。
C．制，制止，和《过秦论》“履至尊而制六合”的“制”意思不相同。
D．向令，假如，和《六国论》“向使三国各爱其地”中“向使”意思相同。
19．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马光笔下的刘备认为诸葛亮的才能远超曹丕，能够最终完成统一大业，所以才要求刘禅要像对待
父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理。
B．王夫之明确指出诸葛亮与刘备在志向与策略制定上并不完全相同，因此诸葛亮的志向也无法得以完
全实现。
C．诸葛亮考虑的是联合东吴共同对付曹操，刘备不以为然；而猇亭战败，刘备死去，诸葛亮面对的又
是非常不利的局面，无奈只能鞠躬尽瘁、死而后已。
D．张良、宗泽和诸葛亮，三位历史人物虽处不同时代，但都心怀大志，而他们的成败也与他们所遇
到的君主、各自所处的时代以及自身的际遇密切相关。
20．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）迨猇亭败矣，先主殂矣，国之精锐尽于夷陵。
（2）虽汉运已衰，何至使英雄之血不洒于许、雒，而徒流于猇亭乎？
21．三则材料都提及了刘备和诸葛亮的君臣关系，但观点不尽相同。请根据文本分别简要概括。
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【答案】17．BDG 18．B 19．A 20．（1）刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己
称王，雄心不曾收敛，与关羽相互投合罢了。
（2）虽然汉朝运数已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢？
21．①材料一认为，刘备非常信任诸葛亮，诸葛亮也向刘备表达了绝对的忠诚和决心。
②材料二认为刘备与诸葛亮之间并非完全的信任与理解，刘备对关羽的信任超过了对诸葛亮的信任。
③材料三高度评价了刘备对诸葛亮的信任，将其看作是古代君臣关系的典范。
【导语】这篇文言文通过不同材料展现了刘备与诸葛亮的君臣关系及其历史影响。材料一描述刘备对诸葛
亮无条件的信任与托孤决心，传递出对其才能的高度评价。材料二中，王夫之分析了诸葛亮在刘备死后的
困境及未达成志向的遗憾。材料三则对刘备的识人用人和忠诚度给予了高度评价，认为其君臣关系堪称典
范。整体呈现了历史中复杂的人际关系与政治智慧。
17．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：至于他把整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，
是古往今来最好的楷模。
“举国”前省略介词“以”，是状语，修饰“托孤”，不能断开；“于诸葛亮”是状语后置句，其后停顿，
故B处断开；
“心神”是主语，“无”是谓语，“贰”是宾语，结构完整，故D处断开；
“君臣”是并列结构作主语，中间不断开；“至公”是宾语，省略谓语“出于”，结构完整，故G处断开。
故选BDG。
18．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。安，均为使动用法，使……安定。句意：一定能使国家安定。/将要兴建什么，就要想到适可而止
来使百姓安定。
B.错误。意义不同。共事/泛指一般属官。句意：你与丞相共事。/就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙。
C.正确。制止/控制。句意：必定能制止陛下东征。/登上皇帝的宝座来控制天下。
D.正确。句意：如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮。/假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的
土地。
故选B。
19．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“要求刘禅要像对待父亲那样对待诸葛亮，政事全都交给诸葛亮处理”错误。根据原文“汉主殂，太子禅
即位，封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮”可知，“政事全都交给诸葛亮处理”不是
刘备要求的，而是刘禅继位后刘禅的决定。
故选A。
20．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“迨”，等到；“殂”，去世；“精锐”，形容词做名词，精锐的力量；“国之精锐尽于夷陵”状
语后置句，正常语序为“国之精锐于夷陵尽”。
（2）“虽”，虽然；“衰”，衰弱；“徒”，白白地。
21．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
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①由材料一中写“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤惟德，可以服人。汝与丞相从事，事之如父”可知，刘备病重
之际，将国家大事与太子刘禅托付给诸葛亮，所以刘备对诸葛亮的信任和期待可见一斑；而诸葛亮也承诺
将竭尽全力辅佐刘禅，直至生命最后一刻，向刘备表达了绝对的忠诚和决心。
②由材料二中，王夫之认为，“故其信公也，不如信羽”“向令先主以笃信羽者信公”可知，刘备信任诸
葛亮，比不上信任关羽，如果刘备能够像信任关羽一样信任诸葛亮，采取相应措施，或许三国历史的走向
将大为不同。
③由材料三“及其举国托孤于诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也”可知，陈寿认为刘备
对诸葛亮绝对信任，体现了君臣之间的至公至诚，是古代君臣关系的典范。
参考译文：
材料一：
汉主刘备病危，命令丞相诸葛亮辅佐太子。他对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，一定能使国
家安定，最终完成统一大业。如果太子可以辅佐，你就辅佐他；如果他没有才能，你可以自行取代他。”
诸葛亮哭着说：“我怎么敢不竭尽辅佐的能力，献出忠贞的节操，至死不渝！”汉主刘备又制诏命令太子
说：“不要因为坏事小就去做，不要因为好事小就不去做！只有贤明，只有德性，才能让人臣服。你与丞
相共事，要把他当作自己的父亲一样看待。”刘备病逝，太子刘禅继位，封丞相诸葛亮为武乡侯，兼任益
州牧，政事无论大小，都由诸葛亮决定。
材料二：
谈论君臣之间交情的人，都会竞相提到刘备与诸葛亮。刘备出兵伐吴时，诸葛亮说：“孝直如果还
活着，必定能制止陛下东征。”诸葛亮的志向能够在刘备手下完全实现吗？真是悲哀啊！诸葛亮的大节和
苦心，不能在当时被理解和体谅，而白白地以为实现抱负而鞠躬尽瘁，无奈出师未捷身先死，遗恨千古，
宗泽临终吟咏着杜甫赞美诸葛亮的诗句，悲痛哀惋地死去，这是有原因的呀！
诸葛亮的心愿，就是一定要保存汉室，一定要消灭曹魏政权。如果（蜀汉）不与吴国交好，在内就
会受到东吴掣肘而北伐不能顺利进行。他的这一心思，只有鲁肃了解罢了。孙权尚且可以体谅鲁肃与诸葛
亮的用心，而刘备的志向却与他们不同。刘备也是最初想要使自己强大起来，最终想要自己称王，雄心不
曾收敛，与关羽相互投合罢了。所以他对诸葛亮的信任，比不上对关羽的信任。刘备不死，吴国带来的灾
祸就不能停息，祁山的蜀军就不能够北伐。等到猇亭战败，先主刘备死去，国家的精锐力量在夷陵丧失殆
尽，一些与诸葛亮志同道合的老将如赵云都亡故了。诸葛亮面对疲劳不堪的百姓、愚昧暗弱的幼主，图谋
北伐，但事情不可能有所作为了。诸葛亮所以说：“鞠躬尽瘁，死而后已。”他唯有不顾自身来完成自己
的志向，而事情的成败本来就不是他自己所能左右的了。
如果当初先主能像笃信关羽那样信任诸葛亮，听从赵云的劝谏，停止东征，乘着曹丕刚刚篡位，人
心没有稳固的时机，与东吴结盟来共同进取中原，（此时）实力还很雄厚，气势也很强盛，虽然汉朝运数
已经衰弱，怎么会让英雄的热血不挥洒在许昌、洛阳，却在猇亭白白地流干呢？
张良遇到汉高祖因而志向实现，宗泽遇到宋高宗因而志向受阻。诸葛亮，像张良、宗泽一样，都怀
着深远良苦的用心而不能轻易告诉别人，这是一样的，而他们的成败却各不相同。诸葛亮心怀大志却无法
对别人表达出来，实在是千古的遗憾啊！
材料三：
先主心胸宽广意志刚强宽容厚道，了解人才礼贤下士，有汉高祖的风范，有英雄的气度。至于他把
整个国家和辅佐太子的大事托付给诸葛亮，而毫无疑心，确实是君臣都出于最大的公心，是古往今来最好
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的楷模。
（二）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
齐桓公见小臣，三往不得见。左右曰：“夫小臣，国之贱臣也，君三往而不得见，其可已矣！”桓
公曰：“恶！是何言也！吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君；万乘之君不好仁义，不轻身于
布衣之士。纵夫子不欲富贵，可也；吾不好仁义，不可也。”五往而得见也。天下诸侯闻之，谓桓公犹下
布衣之士，而况国君乎！于是相率而朝，靡有不至。
（节选自韩婴《韩诗外传·卷六》）
材料二：
国家惛乱而良臣见。鲁国大乱，季友之贤见。僖公即位而任季友，鲁国安宁，外内无忧，行政二十
一年。季友之卒后，邾击其南，齐伐其北，鲁不胜其患，乞师于楚以取全耳。僖公之性，非前二十一年常
贤，而后乃渐变为不肖也，此季友存之所益，亡之所损也。夫得贤失贤，其损益之验如此，而人主忽于所
用，甚可疾痛也。夫智不足以见贤，无可奈何矣；若智能见之，而犹豫不用，而大者死亡，小者乱倾，此
甚可悲哀也。宋殇公、鲁庄公知能见贤而皆不能用，故宋殇公以杀死，鲁庄公以贼嗣。 使宋殇蚤任孔父 ① ，
鲁庄素用季友，乃将定邻国，而况自存乎！
桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害于霸乎？”管仲对曰：“此极非其贵者耳，
然亦无害于霸也。”桓公曰：“何如而害霸？”管仲对曰：“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，
害霸。”桓公：“善。”齐桓公使管仲治国，管仲对曰：“贱不能临贵。”桓公以为上卿，而国不治。桓
公曰：“何故？”管仲对曰：“贫不能使富。”桓公赐之齐国市租一年，而国不治。桓公曰：“何故？”
对曰：“疏不能制亲。”桓公立以为仲父。齐国大安，而遂霸天下。孔子曰管仲之贤不得此三权者亦不能
使其君南面而霸矣。
（节选自刘向《说苑·尊贤》）
【注】①孔父：人名，宋国贤才。
22．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
孔子曰A管仲之贤B不得C此D三权者E亦不能使F其君G南面H而霸矣
23．下列对加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．夫子，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“夫子何哂由也”的“夫子”意思不同。
B．见，与司马迁《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见”的“见”意思相同。
C．亡，与贾谊《过秦论》中“秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万”的“亡”意思相同。
D．以为，与王安石《答司马谏议书》中“以为侵官、生事、征利、拒谏”的“以为”意思不同。
24．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐桓公没有听从身边大臣的劝阻，前往五次终于见到了想见的小臣。齐桓公的这种行为受到天下诸
侯的赞赏，他们纷纷前来朝拜齐桓公。
B．鲁僖公任用季友时，鲁国内外无患；季友去世后，鲁国国内动荡，外患严重，不得不向楚国求援。
由此可知，贤才对于国家是极其重要的。
C．酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈的生活会不会对称霸造成危害？齐桓公对此有所担心；
管仲认为，这不会对称霸造成危害。
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D．宋殇公、鲁庄公在使用贤才的问题上给人们留下了惨痛的教训；而齐桓公满足了管仲的三个要求，
任用管仲，使得齐国大治，并由此称霸天下。
25．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾闻之：布衣之士不欲富贵，不轻身于万乘之君。
（2）使宋殇蚤任孔父，鲁庄素用季友，乃将定邻国，而况自存乎！
26．国君应该如何对待贤才？请根据以上两则材料进行概括。
【答案】22．ABE 23．C 24．B 25．（1）我听说：平民百姓不想要富贵（不想使自己富贵），
所以在大国之君面前不会放低身份。
（2）如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢!
26．①礼敬贤才（礼贤下士）；②任用并且信任贤才；③给贤才以尊贵的地位和优厚的待遇。
【导语】这两篇文言文反映出古代君臣关系中的治国之道与用人之术。《韩诗外传》节选通过齐桓公亲自
拜访小臣的故事，强调君主应尊重贤才，体现出逆贤即逆天下的理念。《说苑》节选则讲述了管仲的治理
智慧，强调识贤、任贤和用贤的重要性。齐桓公通过任用管仲，使齐国繁荣，成为一霸。这些故事都揭示
出尊贤重才的重要性，贤才对国家治乱兴衰的巨大影响。
22．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
“孔子曰”中“曰”是停顿标志，表示后文是孔子说的话，在A处断开；
“管仲之贤”作后句主语，主语后停顿表强调，在B处断开；
“不得此三权者”是动宾短语，“亦”用于下句句首，“者”“亦”不能连用，在E处断开。
故选ABE。
23．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。那个人/对年长而有学问之人的尊称，老师。句意：纵使那个人不想富贵。/老师为什么笑仲由呢？
B.正确。都通“现”，“显现、显露”。句意：最终去了五次而那位小臣才出现。/阐明了道德的广阔和崇
高，以及国家治乱兴亡的道理，没有什么是不能完全表现出来的。
C.错误。意思不同。死亡，去世/败亡的士兵，逃跑的士兵。句意：也是季友去世带来的损害。/秦国有足
够的力量控制并利用他们的弱点，追赶逃亡的败兵，使得百万败兵横尸遍野。
D.正确。让……担任，把……任命为/认为。句意：桓公就尊他为仲父。/是以为我侵犯其他机构的职权、
制造事端、与民夺取财物、拒绝旁人劝告。
故选C。
24．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“鲁国国内动荡”错误，材料二首段没有涉及“鲁国国内动荡”，只是说“邾击其南，齐伐其北”，即外
患严重。
故选B。
25．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“布衣之士”，平民百姓；“不轻身于万乘之君”，状语后置，“于万乘之君不轻身”；“轻身”，
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放低身份、放下身份、降低身份。
（2）“使”，如果；“蚤”，早；“素”，向来；“靖”，平定。
26．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
①根据材料一齐桓公对待小臣的态度，以及材料二中管仲对桓公的回答，可以看出齐桓公是一个重视贤才，
能够虚心接受贤才意见的君主，他不仅三次拜访小臣，还在听到左右对小臣身份的质疑时，坚持自己的看
法，认为“万乘之君不好仁义，不轻身于布衣之士”，这体现出他对贤才的尊重和重视。
②在材料二中，管仲在回答桓公如何才能害霸时，说“不知贤，害霸；知而不用，害霸；任而不信，害
霸”，这里管仲从反面列举了不知贤、知而不用、任而不信三种情况会导致害霸，其实这三种情况都是不
应该出现的，这也是在告诉国君应该如何对待贤才：要了解贤才，任用贤才，信任贤才。
③根据材料二齐桓公给予管仲齐国一年的市场税收，并尊他为仲父，可知要给贤才以尊贵的地位和优厚的
待遇。
参考译文：
材料一：
齐桓公见一个小臣，去了三次都没有见到。身边的人说：“小臣，是国中地位低贱的臣子，您去了
三次而没有见到，大概可以不去了！”齐桓公说：“嘻！这是什么话！我听说：平民百姓不想要富贵，所
以在大国之君面前不会放低身份；大国之君不喜欢仁义，所以在平民百姓面前也不会放低身份。纵使那个
人不想富贵，这是可以的；但我不喜好仁义，这是不可以的。”最终去了五次而那位小臣才出现。天下诸
侯听说了这件事，认为齐桓公尚且能够礼遇平民百姓，何况是对一国之君呢！于是一个接一个地前来朝拜，
几乎没有不来的。
材料二：
国家昏暗混乱时，贤良之臣就显现出来。鲁国大乱，季友的贤能就显现出来。鲁僖公继位后任用季
友，鲁国安宁，国内外没有忧患，推行政令二十一年。季友去世后，邾国攻击它的南边，齐国侵犯它的北
边，鲁国经不起这样的祸患，向楚国请求救兵来保全国家。鲁僖公的本性，并非前二十一年总是贤明，然
后才渐渐变为不贤良的，这是季友活着带来的好处，也是季友去世带来的损害。得到贤才或失去贤才，所
带来的好处或坏处就是像这样得到验证，而国君却忽视任用贤才，真是非常令人痛心。如果国君的智慧不
足以发现贤才，这是没有办法的；如果国君的智慧能够发现贤才，却迟疑不能任用，这样所造成的大的危
害就是身死国灭，小的危害就是国家动荡，这是非常令人悲哀的。宋殇公、鲁庄公凭智慧能够发现人才但
都不能任用，所以宋殇公因此被杀死，鲁庄公因此害了他的后代。如果宋殇公早就任用孔父，鲁庄公向来
重用季友，这样就将能够平定邻国，更何况保全自身呢！
齐桓公问管仲：“我想让酒在酒器中放坏，肉在砧板上放烂，这样奢侈该不会对称霸有妨害吧？”
管仲说：“这些是远非值得重视的事，这样做对称霸也无妨害。”齐桓公问：“那么什么会妨害称霸
呢？”管仲说：“不知道贤才，妨害称霸；知道贤才却不能任用，妨害称霸；任用了却不信任，妨害称
霸。”齐桓公说：“说得好。”齐桓公让管仲治理国家，管仲回答说：“地位低的人不能统治地位高的
人。”齐桓公就把他任命为上卿，但国家却没有治理好。齐桓公问：“这是什么缘故？”管仲回答说：
“贫穷的人不能差遣富有的人。”齐桓公便将齐国一年的市场税收赐给他，但国家还是没有治理好。齐桓
公又问：“这是什么缘故？”管仲回答说：“跟君主关系疏远的人不能控制跟君主关系亲近的人。”桓公
就尊他为仲父。于是齐国治理得很好，并终于称霸天下。孔子说：“管仲这样的贤才，如果不能得到这三
种权力，也不能使他的君主面朝南称霸。”
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（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山
东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不
仕。鼐言：“古之君子仕非苟焉而已将度其志可行于时其道可济于众。”
鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭
师友间者，益以自得。所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。其论文根极于道德，而探原于经训。至其浅
深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。论者以为辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以
为桐城派。桐城家法，至此乃立，流风作韵，南极湘桂，北被燕赵。
鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢，而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，
推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫
阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。嘉庆十五年，重赴鹿鸣，加四品衔。二十年，卒，年八十有五。
所著有《九经说》十七卷，《老子章义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二
十卷，《三传补注》三卷，《法帖题跋》二卷，《笔记》四卷。子景衡，举人，知县，有隽才。鼐故工书，
景衡学其笔法，能乱真。
（选自《清史稿·姚鼐传》）
材料二：
自梁以来，纂文辞者日众，而至今讫无善本，其以是也夫？夫先生气节道德，海内所知，兹不具论。
其文格则授之刘学博，而学博得之方侍郎。然先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也。蚤休官，
耄耋嗜学不倦，是以所纂文辞，上自秦汉，下至于今，搜之也博，择之也精，考之也明，论之也确。使夫
读者，若入山以采金玉，而石砾有必分；若入海以探珠玑，而泥沙靡不辨。纂文辞者，至是而止矣。
（节选自吴启昌《〈古文辞类纂〉序》）
27．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
古之君子A仕非苟焉B而已C将度D其志E可行F于时G其道H可济于众
28．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．为，指创作，与《琵琶行并序》中“因为长句”的“为”词义不同。
B．于，指比，与《师说》中“而耻学于师”的“于”词义不相同。
C．以，指因为，与《赤壁赋》中“挟飞仙以遨游”的“以”词义不相同。
D．若，指像，与《登泰山记》中“半山居雾若带然”的“若”词义相同。
29．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐在礼部任职期间，担任过乡试及会试的主考官，所交往的大多为知名人士。
B．姚鼐在《四库全书》完成之后，自请辞去当时所任官职，回到家乡去奉养父母。
C．姚鼐文风接近于欧阳修、曾巩，高雅简练、深刻古朴，其论文以道德经训为源。
D．姚鼐品性清正，平等待人，治学精深，著述颇为丰厚，致力于教育和启迪后生。
30．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）至其浅深之际，有古人所未尝言，鼐独抉其微，发其蕴。
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（2）取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
31．吴启昌先生是如何评价姚鼐及其《古文辞类纂》的？请根据材料二简要概括。
【答案】27．ACG 28．A 29．A 30．（1）到了那（经籍义理）深刻之处，有古人不曾提到的
地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。
（2）取用它们没有人禁止，享用它们也不会竭尽，这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受
（享有）。 31．①姚鼐的气节与道德天下皆知；
②姚鼐才高学深，有方苞、刘大櫆不及之处；
③姚鼐所著《古文辞类纂》为同类中的善本（或答出“搜罗广博、选择精当、考证明晰”任意一词也可）。
【导语】本文围绕清代著名文人姚鼐及其作品展开，展现了他的品德、学术成就和文学风格。姚鼐不仅在
官场上以清正廉洁而著称，还以其对汉学的深入研究和独特见解闻名。他的文风淳朴而有深度，影响广泛，
形成了“桐城派”。材料二中，吴启昌对其编撰的《古文辞类纂》给予高度评价，认为其选文精确，研究
彻底，足以作为范式。姚鼐的贡献超越时代，雅致学养与德行相辅而彰。
27．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大
众有所补益。
“古之君子”是句子的主语，为了表示强调，后面可断开，即A处断句；
“焉而已”是句末语气词，其后C处断句；
“其志可行于时”与“其道可济于众”结构一致，共同作“度”的宾语，两句中间G处断句。
故选ACG。
28．本题考查学生理解一词多义的能力。
A.错误。相同，都指创作。句意：姚鼐擅长写作古文。/于是创作了这首长诗。
B.正确。介词，比。/向。句意：评论者认为他的文辞比方苞豪放。/却以向老师学习为耻辱。
C.正确。因为。/表修饰。句意：因此编纂的文章。/（我想）与仙人携手遨游各地。
D.正确。句意：像进入山中去开采金块玉石。/而半山腰停留的雾像一条带子一样。
故选A。
29．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“主考官”错，原文说的是担任“会试同考官”，可见会试时只是同考官，不是主考官。
故选A。
30．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“浅深”，偏义复词，深刻；“所未尝言”，所字结构，不曾提到的地方；“微”，微妙之处；
“发”，发掘。
（2）“是造物者之无尽藏也”，判断句；“是”，这；“适”，享有。
31．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①结合“先生气节道德，海内所知”可概括出，姚鼐的气节与道德天下皆知；
②结合“先生才高而学识深远，所独得者，方、刘不能逮也”可概括出，姚鼐才高学深，有方苞、刘大櫆
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不及之处；
③结合“纂文辞者，至是而止矣”可概括出，姚鼐所著《古文辞类纂》为同类中的善本。
参考译文：
材料一：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改
任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所选拔的人（后来）大多成为知名人士。四库
全书馆开设，姚鼐担任纂修官。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故
里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得
以实现，他的方法能否对大众有所补益。”
姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与
刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古
朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。他的论文以道德为根本，而且在经籍义理的解说上探本溯源，
到了那(经籍义理)深刻之处，有古人不曾提到的地方，唯独姚鼐能选择其中的微妙之处，发掘其中的意蕴。
评论者认为他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。桐城
派的风格传统，到这时就形成了，这种风尚情趣，向南波及湘桂一带，向北覆盖了燕赵地区。
姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱(姚鼐)都乐于与他们尽情欢乐。然而如果
是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守(去迎合)。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有
异议。曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》。评论的人认为十分精确恰当。自从告老回
乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十多年,把教诲开导后辈当作要务。嘉庆十五年，他重赴
鹿鸣宴，被授予四品官衔。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。著作有《九经说》十七卷，《老子章
义》一卷，《庄子章义》十卷，《惜抱轩文集》二十卷，《诗集》二十卷，《三传补注》三卷，《法帖题
跋》二卷，《笔记》四卷。儿子姚景衡。考中举人，做了知县，有出众的才智。姚鼐原先擅长书法，姚景
衡学习他的笔法，能够以假乱真。
材料二：
从梁代到现在，整理编纂文章的著作越来越多，但到现在为止，还没有校勘严密、刻印精美的文献
版本，难道是这样的吗？姚鼐先生的气度、节操、道义、品德，天下的人都知道，这方面不详细地谈论。
他的文章风格师承于刘学博，刘学博又是从方苞那里学习到的。但是先生文采出众，学识深远，他的独到
之处是方苞、刘大櫆不能够达到的。早先辞去官职，直至耄耋之年仍爱好学习不知倦怠，因此编纂的文章，
上自秦汉，下至当今，搜求的文章广博，择选精当，考证明晰，论说确切。使那些读他文章的人，像进入
山中去开采金块玉石，石块沙砾一定能够分辨出来；像潜入大海去探寻珠玉，淤泥与沙石没有不分辨清楚
的。整理编纂文章的著作到这一部书就臻于至善了。
三、作文
（一）阅读下面的文字，根据要求写作。
①我笑，是因为生活不值得用泪水去面对。
——显克维支（波兰）
②命是弱者的借口，运是强者的谦辞。
——赫尔曼·黑塞（德国）
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③每一个优秀的背后，都有一段静静扎根的时光；每一次成长的背后，都有一段默默拼搏的日子。
——《人民日报》（中国）
根据以上材料，任选其中两句，结合自己的思考和感悟，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
这段文字提供了三句名言警句，各自从不同角度传递着生活和奋斗中的哲理性思考。
第一句话表达了一种积极乐观的生活态度。生活中难免会遇到挫折与痛苦，如果总是用泪水去面对，只会
让自己陷入消极情绪的漩涡。相反，用微笑面对生活，可以体现出个人的坚韧与智慧。显克维支通过这句
话倡导人们在面对生活的挑战时，保持乐观与从容，以更好地寻找解决问题的方法。
第二句话揭示了对“命运”解读上的不同态度。弱者倾向于将失败归因于命运的不公，视其为不可改变的
悲剧，从而消极被动地接受困境；而强者则把运气视为谦辞，即便获得成功，也归功于外在的运气，而非
自我能力，显示出他们的谦虚与对自我能力的肯定。黑塞的言论强调了个人在面对命运时的主动角色，暗
示着成功更多取决于个人的努力和态度。
第三句话阐释了成功背后的辛勤与努力。任何成功的背后，都有着不为人知的付出和努力。在这期间，可
能没有掌声和鲜花，却是一个人成长与能力提升的关键阶段。《人民日报》的这句话提醒人们，优秀和成
长绝非偶然，而是源自于背后持续的努力与坚韧。
三句名言从乐观面对生活、命运的主观能动性及努力的重要性等角度，鼓励人们以积极、坚韧的态度去面
对生活和挑战，强调了个人态度与努力在个人发展中的重要性，可以从中汲取鼓励与启示。
写作时，首先确定立意，如结合名言①和名言③，可以聚焦在“乐观态度与默默努力”如何在个人成长与
成功中起到重要作用。如结合名言②和名言③，可以讨论“个人努力的重要性与对命运的正确态度”，强
调在成长与成功中持之以恒的努力和不以命运为借口的自我驱动。以选择名言①和名言③为例，题目可以
设为“微笑面对，扎根奋斗”，行文可以分几个部分：首先，论述为何面对生活的困难时应该保持乐观，
接着，以实际例子和生活体验论证内心态度对生活质量的积极影响。其次，联系第二句，描述如何通过扎
根努力最终收获成长的果实，实现笑对人生。最后，总结两者间的联系，提升主题：信心与奋斗是生活的
双翼。其他组合可以此为例进行写作。
立意：
1.踏实努力，微笑面对生活。
2.以努力改变命运。
3.乐观生活，对命运说“不”。
（二）阅读下面的材料，根据要求写作文。
余华曾说：“人生没有轨道，是到不了旷野的。”
以上这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，体现你的感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【答案】例文：
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人生既是轨道也是旷野
人生之路，究竟是一条既定的轨道，还是一片无垠的旷野？这一问题自古以来就困扰着无数的哲学
家和思想家。而余华“人生没有轨道，是到不了旷野的”的金玉良言，或许能给予我们方向。其实，人生
既是轨道，也是旷野，关键在于我们如何选择与探索。
人生如轨道，意味着人生具有一定的规律性和可预测性。在这个轨道上，我们扮演着各自的角色，
遵循着社会的规则与期待。年少时求学，成年后工作，到了一定年龄后进入婚姻，这样千篇一律稳定的生
活保证我们的人生不会出错。但是，这种轨道式的生活也容易让我们陷入舒适区，失去对未知的渴望和探
索的勇气。
可是，人生同样是一片旷野，意味着它具有无限的可能性和未知性。在这片旷野中，我们可以摆脱
既定的轨迹，勇敢地探索未知，追求自己的梦想和理想。《月亮和六便士》中的主人公斯特里克兰德放弃
自己中年稳定的生活，毅然追求自己热爱的绘画，病死荒岛之上。已经去世的克兰德最后被世人认可，他
的画变得千金难求。他在稳定的生活之外收获不一样的人生，但你能否认这样的人生不精彩吗？这种旷野
式的生活充满了挑战和不确定性，但它也让我们更加充实和成长。
那么，我们应该如何选择与探索呢？我认为，关键在于找到适合自己的平衡点。我们既需要轨道的
稳定性和安全性，也需要旷野的挑战和未知性。只有在这两者之间找到平衡，我们才能更好地实现自己的
人生价值。为了实现这一平衡，我们需要学会倾听内心的声音，明确自己的目标和追求。同时，我们还需
要保持开放的心态，勇于尝试新的事物，不断挑战自己的极限。只有这样，我们才能在人生的轨道与旷野
中找到自己的方向，走出一条属于自己的道路。写下火遍全网的辞职信“世界那么大，我想去看看”的顾
少强毅然决然地辞去稳定的教师的工作，怀揣着仅有的1万多块钱离开了十几年的“轨道”，奔向“旷
野”，看遍世界，体验更丰富的人生，这何尝不是她倾听内心之后的选择。这种敢于尝试，敢于偏离轨道
的人生往往会收获更多的精彩。
人生既是一条轨道，也是一片旷野。“轨道”给了我们安全感，而“旷野”给了我们不确定性，要
真正能享受这种不确定性，能在这种不确定性中找到自己确定的内心，才能在属于自己的人生旷野中自得
其乐。我们需要根据自己的情况和需求，在轨道与旷野之间找到适合自己的平衡点。只有这样，我们才能
更好地实现自己的梦想和理想，走出一条属于自己的人生道路。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
余华此言，是其最近在做客bilibili世界读书日直播间，分享新书《十八岁出门远行》时被问到人生究竟是
轨道还是旷野的问题时的回答。余华老师原话是这样说的：“轨道是很重要的，没有轨道是到不了旷野的。
我们之所以走上轨道，是为了最终能够去旷野。”
材料明确指出关键词“旷野”与“轨道”，要求考生准确理解材料中余华所说的话的内涵，谈谈自己对两
者关系的感悟和思考。
综合来看，这是一道二元思辨类作文题。“轨道”与“旷野”这两个比喻，分别代表了生活的两个重要方
面。“轨道”象征着稳定、可控和秩序，它确保我们的生活有条不紊，按部就班。而“旷野”则代表着自
由、个性和未知，它赋予我们无限的可能性和丰富的体验。“轨道”与“旷野”的对比，象征着两种截然
不同的生活态度。而余华的话，则给了我们明确的方向，我们不应盲目地去追求自由未知。没有经过规划
的轨道是束缚，经过规划的轨道叫方向。没有规划的人生，就是一场漫无目的的流浪。人生漫长，不是从
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一开始就固定了某种生活方式，生活方式是可以随着年龄增长、阅历增加、思想成熟、外界变化等作出改
变的。但我们需要注意的是，人要建立自主性，有自己的意识，选择适合自己的路，而不是为了满足谁，
也不是为了跟谁比较而选择或者改变。
写作时可以先分析两种生活方式的含义，论证它们各自的利弊，由此说明我们不能一味地褒贬“轨道”或
者“旷野”中的其中一个；然后，进一步分析说明人生选择并不是一成不变的，可以随着主客体的变化而
变化；但最后一定要给出自己的意见，即无论选择哪种生活方式，都需要我们树立远大目标，不拘泥于小
我，努力实现生命价值。行文要综合运用举例论证、正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地
说理。
立意：
1.找对方向，执着前行。
2.向往旷野，人生才有多种可能。
3.身在“轨道”，奔向“旷野”。
（三）按要求作文。
清，本义是形容纯净，没有混杂东西。在中华民族悠久的历史文化中，“清”又被赋予了更多的内
涵：如“清新”，形容新颖别致、不落俗套；“清高”，形容高尚纯洁、不同流合污……如今，“清”依
然是人们的一种审美理念和价值追求。
请以“说‘清’”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡
上；不透露所在学校及个人信息。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
“清”的本义是纯净无杂，这一概念在物质层面容易理解，比如清澈的水，没有杂质，给人纯净、干净之
感。在社会层面，它可引申为环境的整洁、秩序的井然。例如，一个城市街道干净整洁，交通井然有序，
人们的行为文明规范，这便是一种外在环境的“清”。它反映出人们对良好生活环境的基本需求，是社会
和谐稳定的基础表现。材料中提到“清新”“清高”等内涵。“清新”在文化艺术领域，体现为作品风格
的独特创新，不随波逐流。如魏晋时期的山水诗，摆脱了以往诗歌单纯歌功颂德或抒发个人苦闷的套路，
以描绘自然山水之美，展现出清新自然的风格，为诗歌发展开辟了新路径。“清高”则侧重于人的品德修
养，在历史长河中，许多仁人志士坚守高尚情操，不与世俗的黑暗势力同流合污。像屈原，面对楚国朝堂
的腐败，他坚守自己的政治理想和道德准则，发出“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的呐喊，其清高
的品质为后世敬仰。在当今快节奏、物质丰富但精神容易浮躁的时代，“清”的价值愈发凸显。随着工业
化和城市化的快速发展，环境污染、社会关系复杂等问题层出不穷。人们渴望在喧嚣的世界中寻得一片心
灵的净土，追求精神上的“清”。比如，越来越多人热衷于远离城市喧嚣，投身于自然山水之间，享受清
新的空气和宁静的氛围，这是对自然环境“清”的追求。在社会交往中，人们也更愿意与真诚、正直、品
德高尚的人交往，这反映了对人际关系“清”的向往。
“清”与“浊”是相互对立又相互依存的概念。没有“浊”的对比，就无法凸显“清”的价值。正是因为
存在着贪污腐败、道德沦丧等“浊”的现象，才使得清正廉洁、品德高尚的“清”显得尤为珍贵。同时，
“清”与“浊”在一定条件下可以相互转化。一个原本清正廉洁的人，如果在不良环境的影响下，放松了
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对自己的要求，可能会逐渐变得浑浊；反之，一个曾经陷入泥潭的人，若能幡然醒悟，改过自新，也能走
向“清”的道路。“清”本质上是对真善美的追求，是一种对纯粹、美好的向往。它反映了人类内心深处
对和谐、有序、美好的渴望。这是人类对理想世界的一种追求，是一种超越现实的精神境界。在追求
“清”的过程中，人们不断完善自我，提升道德修养，推动社会向更加美好的方向发展。虽然“清”是一
种美好的追求，但在现实中，不能过于绝对地追求“清”。比如，在人际交往中，过于追求清高，可能会
导致与他人产生隔阂，难以融入集体。我们需要在坚持原则的基础上，学会灵活变通，把握好“清”的度。
同样，在追求环境的“清”时，不能以牺牲经济发展为代价，而应寻求经济发展与环境保护的平衡。同时，
对于“清”的标准，也会因时代、地域和文化背景的不同而有所差异。在古代，女子遵循“三从四德”被
视为一种“清”的品德表现，但在现代社会，这种观念显然不符合男女平等的价值观。因此，我们需要以
发展的眼光看待“清”，不断赋予其新的内涵。可深入探讨如何在复杂的社会环境中坚守“清”。面对各
种诱惑和压力，人们需要具备坚定的信念和强大的内心。在互联网时代，信息传播迅速，各种思潮和价值
观相互碰撞。网络空间需要“清”，即真实、健康、积极向上的信息。然而，目前网络上存在着大量虚假
信息、低俗内容等“浊”的现象，这对人们的思想和社会风气产生了不良影响。因此，营造清朗的网络空
间，成为时代的迫切需求。在经济全球化的背景下，国际交往日益频繁。各国在文化交流、经济合作等方
面，需要秉持“清”的理念，即平等、公正、诚信。只有这样，才能促进国际间的友好合作，推动构建人
类命运共同体。
写作时，开头可通过描述当今社会中一些与“清”相悖的现象，顺势引出文章的中心论点。主体部分，先
阐述“清”的内涵，分别从“清”的本义和文化内涵入手，详细解释“清”在不同层面的含义。再论述
“清”的价值。在个人层面，“清”有助于提升个人的道德修养，实现自我价值。一个清正廉洁、品德高
尚的人，更容易获得他人的尊重和信任。在社会层面，“清”能够促进社会的和谐稳定。当社会成员都秉
持“清”的理念，遵守道德规范，社会秩序将更加井然，人际关系将更加融洽。在国家层面，“清”是国
家繁荣昌盛的重要保障。一个清正廉洁的政府，能够赢得人民的支持和拥护，有效地推动国家各项事业的
发展。然后探讨如何实现“清”。在个人层面，要加强自我修养，树立正确的价值观和人生观，通过学习
优秀的传统文化和榜样的力量，不断提升自己的道德水平。在社会层面，要加强舆论引导，营造良好的社
会风气。同时，要完善法律法规，加强对不良行为的约束和制裁。在国家层面，要加强党风廉政建设，提
高政府的公信力和执行力。结尾，呼吁大家共同努力，积极追求“清”，共同营造一个清新、和谐、美好
的社会环境。
立意：
1.坚守内心的清正，方能不为世俗所扰，实现人生价值。
2.保持清正廉洁的风气，是推动社会发展的基石。
3.追求清新独特的文化风格，能让传统文化焕发出新的活力。
（四）按要求写作。
社会上，不少人对附庸风雅嗤之以鼻，却也有很多人在行附庸风雅之事。
请写一篇文章，谈谈你对“附庸风雅”的认识和思考。
注：“附庸风雅”中的“附庸”原指依附、追随，“风雅”原指《诗经》中的《国风》《大雅》
《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。该成语一般指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有
关文化活动。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
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【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
“附庸风雅”这个成语通常带有一些贬义，指那些缺乏文化修养的人，为了装点门面或提升个人形象而选
择接触文化领域，参与文化活动。“附庸风雅”的动机通常是表面的。对于一些人而言，涉足文化活动并
不是出于对文化本身的热爱和欣赏，而是因为社会地位、形象塑造或人际关系的需要。他们可能希望通过
文化活动来展示自己的“品味”，借此获取他人的认同和尊重。
附庸风雅令人反感的原因还在于其影响。由于这些人并未对文化活动进行真正、深入的参与与理解，其行
为大量增加了形式主义的成分，可能导致文化活动的庸俗化或商业化，偏离了初衷和真正的文化价值。此
外，他们的做法还有可能导致真正具有文化热情的人受到影响，降低了对文化活动的兴趣或参与程度。
在指责附庸风雅的不良影响时，也有必要看到其可能带来的积极作用。一方面，附庸风雅者在追求社交形
象之际，可能无意中推动了文化的传播，增加了文化活动的曝光度；另一方面，在求知若渴的过程中，有
些人可能会因附庸风雅而转变为真正的文化爱好者，从而达到自我提升和修养的目的。
综上所述，“附庸风雅”作为一种社会现象，其内涵复杂多样。既要警惕其可能导致的文化浅薄化和商业
化，也要看到其传播文化的潜在正面作用。在理解这一现象时，需要用客观的态度看待，倡导文化活动的
本质和深度参与，让更多人从中真正受益。
写作时，开篇从社会现象引入，引出对附庸风雅思考的主题。解释何为“附庸风雅”，通过讲述一些现实
中的例子，分析为何一些人趋附文雅。一方面，这可能源于对身份和地位的追求；另一方面，也可能是对
文化生活的向往但缺乏深度。从积极角度看尽管附庸风雅看似肤浅，但也可能促进个体文化素养的提升和
兴趣的培养。从消极角度看，附庸风雅若太过表面，可能导致文化活动的异化，变成纯粹的社交工具。再
思考附庸风雅对社会的影响，在快节奏的现代社会中，人们需要一种文化归属感，而附庸风雅有时成为获
得这种归属感的途径。文章结尾鼓励人们在参与文化活动时保持真实，不仅要注重外在表现，更要加强内
在涵养，真正在文化中寻求心灵的滋养。
立意：
1.附庸风雅要不得。
2.让附庸风雅成为提升自我的开始。
3.努力从附庸风雅走向文化自觉。
（五）阅读下面的材料，根据要求写作。
南岳衡山半山腰上有一座“半山亭”，是游客登山途中的歇脚处。亭上有一副对联：“遵道而行，
但到半途须努力；会心不远，欲登绝顶莫辞劳。”在此歇脚的登山人看到此对联，便又有了前进的力量。
登山如此，读书求学、干事创业亦如此。
作为新时代的青年，你对此有怎样的感悟和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800字。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料提到南岳衡山“半山亭”的对联，上联“遵道而行，但到半途须努力”，“遵道”寓意遵循自然规律、
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行事准则，登山需依山路前行，类比人生要顺应成长、发展规律。行至半途，体力消耗、新鲜感渐失，易
生懈怠，此时强调“须努力”，凸显半途是关键转折点，是量变积累关键期，持续发力才能突破瓶颈迈向
更高阶段。下联“会心不远，欲登绝顶莫辞劳”，“会心不远”传递出一种信念，只要用心感悟追求目标
的意义，便不会觉得终点遥不可及，从精神层面给予登山者鼓舞；“欲登绝顶莫辞劳”直截了当地指明达
成宏伟目标必经艰辛付出，无劳动与汗水难获成功，劳动是连接理想与现实的桥梁。
然后材料将登山与读书求学、干事创业类比，读书积累到一定阶段会遇知识难点、升学压力，干事创业中
途面临资金周转、市场竞争等困境，恰似登山半途艰难。此对联为处于“半山腰”迷茫者指引方向，提供
奋进动力。新时代信息爆炸、节奏加快，青年追梦途中，面对多元诱惑、浮躁风气，常于学业、事业半途
中迷失。对联蕴含的坚守初心、持续奋进精神，恰是青年砥砺前行、锚定目标的良方，助其在时代浪潮站
稳脚跟、脱颖而出。本题聚焦新时代青年如何从登山半途启示中汲取力量，在读书求学、干事创业时克服
半途困境，坚守正道、持续拼搏以实现理想。
写作时，开篇可描绘衡山云雾缭绕、半山亭古朴风貌，引出对联，联系当下青年在学业攻坚、创业起步等
“半途”场景，抛出青年如何汲取力量奋进的问题，开启主题探讨。主体部分先剖析青年陷入半途困境原
因，如理想信念模糊致动力不足，急于求成、方法不当陷入僵局，外界干扰多、专注力分散等，引发青年
自省。然后阐述突破困境举措：从信念重塑入手，谈笃定人生目标、领悟梦想价值，以信仰之光驱散半途
迷茫；从学习精进着眼，讲钻研专业知识、优化学习方法，攻克学业瓶颈；从精神锻造发力，论培养吃苦
精神、增强抗压能力，笑对创业挫折；从行动落实考量，强调知行合一、步步为营，将规划变实绩；从协
同合作推进，提及携手同伴、整合资源，如创业团队联合攻关。结合苏炳添突破短跑瓶颈、曹原攻克科研
难题等青年榜样事迹，增强说服力。结尾立足时代发展浪潮，点明青年作为先锋力量肩负重任，传承半山
亭精神，于半途勇进、攀人生高峰，方能以青春之我、奋斗之我为民族复兴添砖加瓦，奏响时代奋进乐章。
立意：
1.守正笃实，燃半山奋进之火，以坚定信念逐梦新时代。
2.精研深耕，破半山知识坚冰，用专业素养赋能成长路。
3.怀坚韧之志，破半山险阻关，跨越重重困境。
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