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【好题汇编】2024 年高考语文一模试题分类汇编（全国通
用）
专题03 文言文阅读
（第二期选题地区：湖南、广东、河北、浙江、吉林、黑龙江、重庆、山东）
（2024·重庆·一模）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，
矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不
忍为也。夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君，宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，
调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆。
（节选自《说苑·正谏》）
材料二：
贞观四年，诏发卒修洛阳之乾元殿以备巡狩。给事中张玄素上书谏曰：“陛下智周万物，囊括四海，
令之所行，何往不应？志之所欲，何事不从？微臣窃思秦始皇之为君也，藉周室之余，因六国之盛，将贻
之万叶。及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。是知天下不可以力胜，神祇不可以亲恃。惟当弘俭
约，薄赋敛，慎终始，可以永固。”
“臣尝见隋室初造此殿，楹栋宏壮，大木非近道所有，多自豫章采来，二千人拽一柱。略计一柱，已
用数十万，则余费又过倍于此。臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；乾元毕工，隋人解体。且以陛下
今时功力，何如隋日？承凋残之后，役疮痍之人，费亿万之功，袭百王之弊，以此言之，恐甚于炀帝远矣。
深愿陛下思之，无为由余所笑，则天下幸甚矣。”
太宗谓玄素曰：“卿以我不如炀帝，何如桀纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。”太宗叹曰：
“我不思量，遂至于此。”顾谓房玄龄曰：“今玄素上表洛阳实亦未宜修造后必事理须行露坐亦复何苦？
所有作役，宜即停之。然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？且众人之唯唯，不如一士之谔谔。
可赐绢二百匹。”
（节选自《贞观政要·纳谏》）
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A 玄素上表B 洛阳C 实亦D 未宜E 修造F 后G 必事理H 须行I 露坐J 亦K 复L 何苦？
2．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．缓急，偏义复词，危急，与“昼夜勤作息”中“作息”用法相同。
B．因，意为凭借，与《过秦论》中“因河为池”的“因”意思相同。
C．桀纣，分别指夏和商的亡国之君，均以暴虐著称，后也泛指暴君。
D．唯唯，指顺从别人，与成语“唯唯诺诺”中的“唯唯”意思相同。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
1
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A．在国君有过错时，忠臣不能置之不理，但应把握好不谏与固谏的度，使上不对国君造成损害，下不
危害自身安全。
B．洛阳的乾元殿始建于隋朝，取材多来自豫章，耗费巨大，唐朝建立之后，太宗欲重修此殿，遭到张
玄素上书反对。
C．张玄素认为天下不能单凭武力征服，神明也不可以一味依赖，只有提倡节俭，减轻赋税，慎始慎终，
才能保江山永固。
D．张玄素的劝谏让唐太宗彻底醒悟，认识到修建乾元殿的决定确实思虑不周，及时停止该项工程，并
褒奖了张玄素。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及其子而亡，谅由逞嗜奔欲，逆天害人者也。
（2）然以卑干尊，古来不易，非其忠直，安能如此？
5．材料一指出“智者”进谏需“度君权时”，请简要分析张玄素是如何“度君权时”的。
（2024·黑龙江·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉，孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之
器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹
水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持
满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，
守之以谦：此所谓挹而损之之道也。”
《荀子·宥坐》
材料二：
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“人言作天子则得自尊崇无所畏惧朕则以为正合自守谦恭常怀畏惧。昔舜
诫禹曰：‘汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。’又《易》曰：‘人道恶盈而好
谦。’凡为天子，若惟自尊崇，不守谦恭者，在身倘有不是之事，谁肯犯颜谏奏？朕每思出一言，行一事
，
必上畏皇天，下惧群臣。天高听卑，何得不畏?群公卿士，皆见瞻仰，何得不惧?以此思之，但知常谦常惧，
犹恐不称天心及百姓意也。”魏征曰：“古人云：‘靡不有初，鲜克有终。’愿陛下守此常谦常惧之道，
日慎一日，则宗社永固，无倾覆矣。唐、虞所以太平，实用此法。”
《贞观政要·卷六》
6．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
人言作天子A 则得自B 尊崇C 无所畏惧D 朕则以为E 正合F 自守G 谦恭H 常怀I 畏惧。
7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．文中“覆”含义，与《促织》中“覆之以掌”中的“覆”含义不一致。
B．文中“被”的含义，与成语“被甲枕戈”中的“被”含义不相同。
2
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C．文中“矜”的含义，与《陈情表》中“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义相同。
D．文中“克”的含义，与《谏太宗十思疏》中“能克终者盖寡”中的“克”字含义相同。
8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．孔子在鲁桓公的庙里参观，看到那里有一只倾斜的器皿，引发了他对谦虚态度的看法。
B．往欹器里注水，注入一半时就端正了，注满后就翻倒了，空了就又恢复倾斜了，体现器物的精巧。
C．魏征以《易经》之理告诫唐太宗：君子的准则是厌恶自满而以谦逊为贵。
D．从材料二中可见唐太宗为人处事大度，能参省吾身，并时刻提醒自己。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦。
（2）朕每思出一言，行一事，必上畏皇天，下惧群臣。
10．两则材料中孔子和唐太宗的观点各是什么?魏征又有怎样的认识呢?
（2024·吉林白山·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃
之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，
犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！”其母曰：“盍亦求
之？以死谁怼？”对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若
何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂
隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
（节选自《左传·僖公二十四年》）
材料二：
介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何！唯二三子者，
以为己力，不亦诬乎？”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之？”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。
且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文？”其母曰：
“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所，五蛇从之，
周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”
文公出，见书曰：“嗟！此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡遂求其所在闻其入绵上山
中于是文公表绵上山中而封之以为介推田，号曰介山。
（节选自刘向《说苑·介子推不受禄》）
11．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
使人召之A 则亡B 遂求其所C 在D 闻其入绵上山中E 于是文公表绵F 上山中G 而封之
12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“唯君在矣”与“唯君图之”（《烛之武退秦师》）两句中的“唯”字含义不同。
3
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B．“身之文也”的“文”为文饰、修饰之意，与“义过饰非”的“文”含义不同。
C．悬书，指把情况和意见要求写在缣帛上悬挂出来，多是对当局者的批评和指责，后发展成为“揭
帖”。
D．表，指中国古代向帝王上书陈情言事的一种文体，如《出师表》。文中“表”则不同，为立石碑
之意。
13．下列对原文有关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．晋文公流亡归国后酬劳功臣，唯独把介子推遗漏了，但介子推认为晋文公当上国君，实为天意，
功臣不应邀功求赏。
B．文中用不少的笔墨刻画了介子推母亲，她的三番设问，并不是催促儿子去追求名利，而是想考验
儿子的意志是否坚决。
C．两文都谈到介子推对漏赏无怨的至纯、介母对其的支持；关于文公，材料一偏重赞文公，材料二
偏重写文公悔愧情。
D．材料二较材料一多了“龙蛇之事”，以此借代君臣，既表现众人对介子推的同情，又赞美晋文公
爱贤改过的品格。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣！
（2）尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。
15．后人评价介子推为“士君子”，请结合两则材料谈谈你的理解。
（2024·湖南株洲·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
凡学，必务进业，心则无荧（惑乱），疾讽诵，谨伺（等候）闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，
退思虑，求所谓，时辨说，以论道，不苟辨，必中法，得之无矜，失之无惭，必反其本。生则谨养，谨养
之道，养心为贵；死则敬祭，敬祭之术，时节为务。此所以尊师也。治唐圃，疾灌寝，务种树；织葩屦，
结置网，捆蒲苇；之田野，力耕耘，事五谷；如山林，入川泽，取鱼鳖，求鸟兽。此所以尊师也。视舆马，
慎驾御；适衣服，务轻暖；临饮食，必蠲洁；善调和，务甘肥；必恭敬；和颜色，审辞令；疾趋跄（小步
快跑），必严肃。此所以尊师也。
故教也者义之大者也学也者知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教。知之盛者，莫大于
成身，成身莫大于学。身成则为人子弗使而孝矣，为人臣弗令而忠矣，为人君弗强而平矣。故子贡问孔子
曰：“后世将何以称夫子？”孔子曰：“吾何足以称哉？勿已者，则好学而不厌，好教而不倦，其惟此
邪。”天子入太学祭先圣，则尝为师者弗臣，所以见敬学与尊师也。
（节选自《吕氏春秋·尊师》）
材料二：
先王之教，莫荣于孝，莫显于忠。忠孝，人君人亲之所甚欲也。显荣，人子人臣之所甚愿也。然而人
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君人亲不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理义。不知理义，生于不学。学者师达而有材，吾
未知其不为圣人。圣人之所在，则天下理焉。在右则右重，在左则左重，是故古之圣王未有不尊师者也。
尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣，德行彰矣。故师之教也，不争轻重尊卑贫富，而争于道。其
人苟可，其事无不可，所求尽得，所欲尽成，此生于得圣人。圣人生于疾学。不疾学而能为魁士名人者，
未之尝有也。
（节选自《吕氏春秋·劝学》）
16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
故A 教也B 者C 义之大者也D 学也E 者F 知之G 盛者也。
17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．五谷，古来说法不一，一指稻、麦、黍、菽、稷，另指麻、麦、黍、菽、稷。
B．如，动词，到、往，与《赤壁赋》中的“纵一苇之所如”的“如”词义相同。
C．颜色，此指脸色，与《琵琶行》中“暮去朝来颜色故”中的“颜色”意思相同。
D．学者，指求学的人，与《师说》中“古之学者必有师”中的“学者”意思相同。
18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一认为，尊师不在于日常言行中对老师的态度，而在于虚心认真、刻苦钻研的学习态度。
B．材料一认为，天子祭祀先贤，让曾经做过自己老师的人跟他并列站立，用以表示敬学和尊师。
C．材料二认为，一个人之所以做不成忠臣、孝子，获得尊荣显贵，是因为未能通过学习来明白理义。
D．材料二认为，老师施教于学生，不会计较学生地位高低、财产多少，而是重视学生对道义的态度。
19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）得之无矜，失之无惭，必反其本。
（2）不疾学而能为魁士名人者，未之尝有也。
20．“知之盛者，莫大于成身”，“成身”即完善自我。在作者看来，“成身”能带来什么好处？请简要
概括。
（2024·湖南邵阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
初，帝在藩镇，爱信牙将慕容迁，及即位，以为控鹤指挥使；帝将北渡河，密与之谋，使帅部兵守玄
武门。是夕，帝以五十骑出玄武门，谓迁曰：“朕且幸魏州，徐图兴复，汝帅有马控鹤从我。”迁曰：
“生死从大家。”乃阳为团结；帝既出，即阖门不行。
己巳，冯道等入朝，及端门，闻朱、冯死，帝已北走；道及刘晌欲归，李愚曰：“天子之出，吾辈不
预谋。今太后在宫，吾辈当至中书，遣小黄门取太后进止，然后归第，人臣之义也。”道曰：“主上失守
社稷人臣惟君是奉无君而入宫城恐非所宜。潞王已处处张榜，不若归俟教令。”乃归。至天宫寺，安从进
遣人语之曰：“潞王倍道而来，且至矣，相公宜帅百官至谷水奉迎。”乃止于寺中，召百官。中书舍人卢
导至，冯道曰：“俟舍人久矣，所急者劝进文书，宜速具草。”导曰：“潞王入朝，百官班迎可也；设有
5
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废立，当俟太后教令，岂可遽议劝进乎？”道曰：“事当务实。”导曰：“安有天子在外，人臣遽以大位
劝人者邪！若潞王守节北面，以大义见责，将何辞以对！公不如帅百官诣宫门，进名问安，取太后进止，
则去就善矣。”道未及对，安从进屡遣人趣之曰：“潞王至矣，太后、太妃已遣中使迎劳矣，安得百官无
班！”道等即纷然而去。既而潞王未至，三相息于上阳门外，卢导过于前，道复召而语之，导对如初。李
愚曰：“舍人之言是也。吾辈之罪，擢发不足数。”
康义诚至陕待罪，潞王责之曰：“先帝晏驾，立嗣在诸公；今上亮阴①，政事出诸公，何为不能终始，
陷吾弟至此乎？”义诚大惧，叩头请死。王素恶其为人，未欲遽诛，且宥之。马步都虞候苌从简、左龙武
统军王景戡皆为部下所执，降于潞王，东军尽降。潞王上笺于太后取进止，遂自陕而东。
（节选自《资治通鉴卷第二百七十九·后唐纪八》）
材料二：
冯道自谓长乐老子，盖真长乐老子也。孟子曰：“社稷为重，君为轻。”信斯言也，道知之矣。夫社
者，所以安民也；稷者，所以养民也。民得安养而后君臣之责始塞。君不能安养斯民，而后臣独为之安养
斯民，而后冯道之责始尽。今观五季相禅，潜移嘿夺，纵有兵革，不闻争城。五十年间，虽历经四姓，事
一十二君并耶律契丹等，而百姓卒免锋镝之苦者，道务安养之力也。
（节选自李贽《藏书》）
【注】①亮阴：帝王居丧。
21．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
主上失守A 社稷B 人臣C 惟君D 是奉E 无君而入F 宫G 城H 恐非所宜
22．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．大家，指近臣对皇帝的称呼。与“汝是大家子”中的“大家”词义相同。
B．劝进，指劝登帝位。与“几上下同心，劝进农业”的“劝进”词义不同。
C．晏驾，指古时对帝王死亡的称呼。与“山陵崩”“驾崩”词语意义相近。
D．锋镝，借指战争。与《过秦论》“销锋镝”中的“锋镝”意义不相同。
23．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．闵帝在藩镇时，宠信慕容迁，即位后，任用他为控鹤指挥使；闵帝将北渡黄河去魏州，慕容迁大
表忠心，始终忠于皇上。
B．李愚认为，天子出走，他们未参与谋划；现在太后还在宫中，他们应当听取太后的意见，然后回
家等候，才合乎人臣大义。
C．冯道两次召卢导谈劝进之事，卢导对答如一，并建议冯道他们率领百官进谒宫门，送名帖问安，
听从太后的意见。
D．康义诚到陕州等待治罪，潞王责备他们拥有立嗣、处理政事的权力，却不能坚持到底，没有能够
很好地辅佐他的弟弟。
24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）潞王倍道而来，且至矣，相公宜帅百官至谷水奉迎。
（2）王素恶其为人，未欲遽诛，且宥之。
6
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25．冯道历经五个朝代，侍奉过十二位君王，但前人对他褒贬不一，材料二中李贽褒扬冯道的理由是什么？
（2024·浙江·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
易曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以匡君之过矫君之失
也见君之过失而不谏是轻君之危亡也。
楚庄王欲伐阳夏，师久而不罢，群臣欲谏而莫敢。庄王猎于云梦，椒举进谏曰：“王所以多得兽者，
马也；而王国亡，王之马岂可得哉？”庄王曰：“善。不毂知诎强之可以长诸侯也，知得地之可以为富也，
而忘吾民之不用也。”明日，饮诸大夫酒，以椒举为上客，罢阳夏之师。
吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者，死！”舍人有少孺子者，欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，
露沾其衣，如是者三旦，吴王曰：“子来何苦沾衣如此？”对：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，
不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉，而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在
其下也！此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
楚庄王立为君，三年不听朝，乃令于国曰：“寡人恶为人臣而遽谏其君者，今寡人有国家，立社稷，
有谏则死无赦。”苏从曰：“处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。”乃入谏。王
曰：“吾鼓钟之不暇，何谏之听！”苏从曰：“臣闻之，好道者多资，好乐者多迷，好道者多粮，好乐者
多亡；荆国亡无日矣，死臣敢以告王。”王曰：“善。”左执苏从手，右抽阴刃，刎钟鼓之悬，明日，授
苏从为相。
景公好弋，使烛邹主鸟而亡之，景公怒而欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪，请数之以其罪，乃杀之。”
景公曰：“可。”于是乃召烛邹数之景公前曰：“汝为吾君主鸟而亡之，是一罪也；使吾君以鸟之故杀人，
是二罪也；使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士，是三罪也。数烛邹罪已毕，请杀之。”景公曰：“止，勿杀而
谢之。”
（节选自《说苑·正谏》）
26．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻
君之危亡也
B．人臣之所以蹇蹇为难而谏/其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之失而不谏/是轻君之
危亡也
C．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡/君之过矫君之失也/见君之过/失而不谏/是轻君
之危亡也
D．人臣之所以蹇蹇为难而谏其君者/非为身也/将欲以匡君之过/矫君之失也/见君之过失而不谏/是轻君
之危亡也
27．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“王臣蹇蹇，匪躬之故”与“但为君故，沉吟至今”（《短歌行》）两句中的“故”字含义相同。
B．舍人，战国时期指随侍身边的亲近属官的通称。战国及汉初王公贵族都有舍人。
C．社稷，“社”指土神，“稷”指谷神。古时君主每年都要祭祀社稷，后来“社稷”就被用来借指
国家。
7
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D．“使诸侯闻之以吾君重鸟而轻士”与“商人重利轻离别”（《琵琶行》）两句中的“轻”字含义
不同。
28．下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（ ）
A．椒举借打猎劝谏庄王，先是称赞楚庄王打了许多猎物，接着指出原因是楚庄王的马好，使楚庄王
领悟到自己兴兵对老百姓是没用的。
B．舍人借寓言劝谏吴王，用“螳螂捕蝉，黄雀在后”的故事告诫吴王不要只顾眼前利益而看不到隐
伏的祸患。
C．苏从直言劝谏楚王，不能耽于享乐，否则容易招致败亡，这种冒死进谏的忠诚打动了楚王，当即
被任命为相。
D．景公因鸟欲杀烛邹，晏子进行劝阻，反映出齐景公重物轻人的思想意识，体现了晏子的能言善辩
与机智、正直。
29．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。
（2）处君之高爵，食君之厚禄，爱其死而不谏其君，则非忠臣也。
30．结合文本简要分析晏子劝谏景公的高明之处。
（2024·河北石家庄·一模）阅读下面的文言文，完成小题。
臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔缪公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来丕豹、
公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百
姓乐用，诸侯亲服，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，割膏腴之壤，遂散六国之从，使之西面事
秦，功施到今。昭王得范雎，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观
之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之
鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声
也；《郑》《卫》《桑间》《韶》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》《卫》，
退弹筝而取《韶》《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，
非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯
之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能
就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所
以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉
寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国损民以益仇内自虚而外树怨于
诸侯求国无危，不可得也。
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(选自《谏逐客书》,有删减)
31．文中画波浪线的部分有三处句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
今A 逐客B 以资C 敌国D 损民E 以益仇F 内自虚G 而外树怨H 于诸侯I 求国无危
32．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．施，“延续”之意，与《孔雀东南飞》中“留待作遗施”的“施”意思不同。
B．内，同“纳”，接纳，与史传文《鸿门宴》中“毋内诸侯”的“内”意思相同。
C．髀，即“大腿”，与清代小说《促织》中“已股落腹裂”的“股”意思不同。
D．适，适于、适合，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。
33．下列对原文有关内容的概述和分析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇“臣闻吏议逐客，窃以为过矣”句，观点鲜明，虽用“窃以为”表示谦卑客气，但直率
地否定了秦王驱逐客卿的行为。
B．文章以缪公、孝公、惠王、昭王为例证明秦王逐客的错误，是因为作者认为这四位君主都是由于
任用客卿而取得显著成就的。
C．文章列举了秦王搜罗秦国之外各地色乐珠玉的行为，意在揭露秦王一味贪求视听享乐而轻视人民、
不顾天下大众疾苦的本质。
D．文章称五帝三王无敌于天下的原因，是他们能做到土地不分东南西北、人才不论国别，这为秦王
树立了不分地域、广纳人才的榜样。
34．将下列文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
（2）使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
35．作者多次通过对比来阐明观点，请从文中找出三处，简要概括。
（2024·广东·校联考一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
宣皇以天挺之姿，应期佐命，文以缵治，武以棱威。饰忠于已诈之心，延安于将危之命。观其雄略内
断，英猷外决，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，自以兵动若神，谋无再计矣。既而拥众西举，与诸葛相持。
闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁。良将之道，失在斯乎！
文帝之世，辅翼权重，许昌同萧何之委，崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节，伊傅可齐。及明帝将终，
栋梁是属，受遗二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾无殉生之报。天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相
诛戮，贞臣之休，宁若此乎！尽善之方，以斯为惑。
夫征讨之策，岂东智而西愚？辅佐之心，何前忠而后乱？故晋明掩面，耻欺伪以成功；石勒肆言，笑
奸回以定业。古人有云：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”可不谓然乎！虽自隐过当年，
而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳，以众人为不闻：锐意盗金，谓市中为莫睹。
故知贪于近者则遗远，溺于利者则伤名；若不损己以益人，则当祸人而福己。顺理而举易为力，背时
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而动难为功。况以未成之晋基，逼有余之魏祚？虽复道格区宇，德被苍生，而天未启时，宝位犹阻，非可
以智竞不可以力争虽则庆流后昆而身终于北面矣。
（节选自《晋书·宣帝纪》）
材料二：
今人将曹操、司马懿并称。及观司马懿临终之语，而懿之与操则有别矣。操之事，皆之子为之，而懿
则终其身未敢为操之事也。操之忌先主，是欲除宗室之贤者：懿之谋曹爽是特杀宗室之不贤者。至于弑主
后，害皇嗣，僭皇号，受九锡，但见之于操，而未见之于懿，故君子于懿有恕辞焉。
节选自清·毛宗岗《评三国志演义》
36．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
非可以智A 竞B 不可C 以力D 争E 虽则庆流F 后昆G 而身H 终于北面矣
37．下列对材料一中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，指兴、兴起，文中指兴兵。“举天下之豪杰”的“举”表示全部，二者语义不同。
B．委，指推举，与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“委”词义不同。
C．掩面，指遮住面孔，羞惭貌。文中晋明帝对先祖得天下的方式感到惭愧，所以掩面。
D．被，原意是覆体的被子，文中指覆盖。与“被甲执锐”中的“被”意思不同。
38．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．司马懿在内务和外事上颇有谋断，短时间内取得较大战果，但是在和诸葛亮作战时却坚守不战，
心生胆怯，算不得良将。
B．魏文帝和魏明帝两朝都格外器重司马懿；授以重权厚望，并且临死托付重任，可是后来司马懿却
辜负了皇帝的嘱托
C．材料一认为贪求短期利益反而会损害长远利益，顺从天命容易成事，违背时运则难以成功，以此
批评司马懿见利忘义，违背天命。
D．材料二提到曹操的事情都是由司马懿儿子操作的，而且司马懿终生都没有做弑杀皇后、迫害皇嗣
等不轨行为，不应将二人并称。
39．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天子在外，内起甲兵，陵土未干，遽相诛戮。
（2）虽自隐过当年，而终见嗤后代。
40．试从文献性质的角度分析两则材料中作者对司马懿的态度不同的原因。
（2024·山东枣庄·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。
文信侯出走，与司空马之赵，赵以为守相。秦下甲而攻赵。司空马说赵王曰：“文信侯相秦，臣事之，
为尚书，习秦事。今大王使守小官，习赵事。请为大王设秦、赵之战，而亲观其孰胜。赵孰与秦大？”曰：
“不如。”“民孰与之众？”曰：“不如。”“金钱粟孰与之富？”曰：“弗如。”司空马曰：“然则大
王之国，百举而无及秦者，大王之国亡。”赵王曰：“卿不远赵，而悉教以国事，愿于因计。”司空马曰：
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“大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。内恶赵之守，外恐诸侯之救，秦必受之。秦受地
而却兵，赵守半国以自存。秦衔赂以自强，山东必恐；亡赵自危，诸侯必惧。惧而相救，则从事可成，臣
请大王约从。从事成，则是大王名亡赵之半，实得山东以敌秦，秦不足亡。”赵王曰：“前日秦下甲攻赵，
赵赂以河间十二县，地削兵弱，卒不免秦患。今又割赵之半以强秦，力不能自存，因以亡矣。愿卿之更
计。”司空马曰：“臣少为秦刀笔以官长而守小官未尝为兵首请为大王悉赵兵以遇。”赵王不能将。司空
马曰：“臣效愚计，大王不用，是臣无以事大王，愿自请。”
司空马去赵，渡平原。平原令郭遗劳而问：“秦兵下赵，上客从赵来，赵事何如？”司空马言其为赵
王计而弗用，赵必亡。平原令曰：“以上客料之，赵何时亡？”司空马曰：“赵将武安君①，期年而亡；
若杀武安君，不过半年。赵王之臣有韩仓者，以曲合于赵王，其交甚亲，其为人疾贤妒功臣。今国危亡，
王必用其言，武安君必死。”韩仓果恶之，王使人代。武安君至，使韩仓数之曰：“将军战胜，王觞将军。
将军为寿于前而捍匕首，当死。”武安君曰：“繓②病钩，身大臂短，不能及地，起居不敬，恐惧死罪于
前，故使工人为木杖以接手。上若不信，繓请以出示。”出之袖中，以示韩仓，状如棖栶，缠之以布。
“愿公入明之。”韩仓曰：“受命于王，赐将军死，不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死，剑征之于
柱以自刺。武安君死五月，赵亡。平原令见诸公，必为言之曰：“嗟噬乎，司空马！”又以为司空马逐于
秦，非不知也；去赵，非不肖也。赵去司空马而国亡，国亡者，非无贤人，不能用也。
（节选自《战国策·秦策五》，有删改）
［注］①武安君：李牧的封号。②綠（zuǒ）：古书上说的一种病，臂屈而不能伸。
41．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
臣少为秦刀笔以官长而守小官未尝为兵首请为大王悉赵兵以遇
42．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“亡”的意思是“失去”，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”含义相同。
B．文中“期”是指“一年”，与《陈情表》中“外无期功强近之亲”的“期”含义不同。
C．“疾”，意为“妒忌”，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”含义相同。
D．“北面”意为面向北，古时君主坐北朝南，臣子则面朝北方朝见天子或拜谢君主。
43．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文信侯吕不韦被罢免了职位后，他的党羽司空马逃到了赵国，赵王让他做了代理相国。
B．司空马指出赵国在各个方面都不如秦国，赵国快要灭亡了。赵王恳请司空马出谋划策。
C．司空马离开赵国，途经平原，与平原令郭遗交流，预测武安君会因韩仓的谗言而失去性命。
D．韩仓指责李牧向大王为寿时袖中藏有匕首，李牧恳请韩仓帮他向大王解释，韩仓不敢。
44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）大王裂赵之半以赂秦，秦不接刃而得赵之半，秦必悦。
（2）又以为司空马逐于秦，非不知也；去赵，非不肖也。
45．面对司空马所献谋略，赵王分别如何如应？
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