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专题61 “刚与柔”主题素材备战高考（热点素材+时文选粹+模拟原题+审题立意+标杆范文）
【模考原题】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
曾国藩在《挺经·刚柔》中说：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则
折。刚非暴虐之谓也，强矫(奋发、进取)而已；柔非卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公，则当强矫，
争名逐利，则当谦退。”刚与柔是相对存在的两种形态，取舍之间彰显人生智慧。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于800 字。
【审题指导】
材料借用曾国藩在《挺经·刚柔》中的一段话，引出了试题涉及的二元概念，即“刚”与“柔”，
并对概念的内涵和适用范围进行了界定，“刚”的内涵是奋发进取（强矫），适用范围是“趋事赴
公”；“柔”的内涵是谦虚退让（谦退），适用范围是“争名逐利”。而且材料中还对“刚”与
“柔”的关系进行了阐释，即“刚柔互用，不可偏废”，也提出“刚”和“柔”都要有度，即“太柔
则靡，太刚则折”。材料涉及的内涵阐释和关系相对较多，需要学生在立意时进行提炼和取舍。
值得注意的是，对于这样的关系型作文，我们必须首先对关键概念进行界定，界定的内容不仅包括
概念的内涵和适用范围。如果一旦在这里出现问题，那后边的二元关系就很难被建构起来。所以，我
们必须提醒学生关注材料表述，不能用自己的惯性思维去理解材料，而要根据材料本身去阐释概念、
建构关系，这是写好这类作文的基础。
【标杆范文】
刚与柔共济并举，取舍间做事为人
曾国藩在《挺经·刚柔》中指出了刚与柔之间蕴含的深刻道理：“天地之道，刚柔互用，不可偏
废。”其义理经岁月的沉淀，在今天仍有启发意义，在刚与柔的选择与取舍间，尽显人生智慧。
“刚”不是暴虐残忍的代言，而是奋发进取的姿势；“柔”不是自卑懦弱的称谓，而是谦虚淡泊的
心态。刚柔之道教导我们做事则刚，为人则柔，刚柔要相济。太柔则靡废，过刚则易折。只有把握刚
与柔之间的分寸和度量，才能实现人生的升格。迈步中华民族伟大复兴新征程，通往百年之梦，我辈
应是：刚与柔并济共举，取舍间做事为人。
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刚柔并济，趋事赴公则刚，争名逐利则柔，于刚柔间取舍，在分寸间把握，得人生之理。
古今中外，有多少成就伟大事业的前辈在国家和事业面前挺身而出，坚韧如刚，不辱使命；而在名
声利益面前谦虚退让、淡泊出世？他们如北辰星拱，指引我们于刚柔间做事为人。展开历史卷轴，且
看千年前范仲淹临危受命，以文官之身领兵征战沙场，以书生之力抵御外族入侵，此为刚；面对高官
厚禄不为所动，此为柔。且看居里夫人不顾辐射对人体的危害，只为提炼镭，为世界化学进步做贡
献，此为刚；而她将自己的奖金捐出，将奖牌当作女儿的玩具，此为柔。且看20 世纪50 年代中国遥感
尚未起步，国家一声巴唤，李小文放弃美国高薪职位回国，此为柔；他克服重重阻力，常领中国遥感
技术走向世界，登峰造极。他们在国家要时挺身在前，心比刚硬；在面对名利时，默默回头，不计得
失。他们在不同的时期于刚柔间作出了不同的选择，成就了一代代令后人仰慕的伟人。作为后辈，我
们当效法前辈，做事则刚，为人则柔，刚柔并济，取舍在心。
只刚不柔，则会陷入立意的迷途；只柔不刚，则会靡废消颓，无法进步。把握好刚柔之度，保持平
衡和谐，才是最优选择。
在成就事业的过程中，若做不到柔，则会迷失方向，只顾眼前利益而陷入泥潭，无法脱身，最终事
业难成；若无进取之心，只顾一味后退，则会失去进步的动力，停滞不前，事业也难以成功。在经济
迅速发展，分配严重失衡的今天，不少官见以权谋私，为获取更大权益、捞取更多利益，成为犯罪分
于的保护伞，将自己奋斗取得的事止成果毁于己手，最终身名俱败；还有不少萎靡不振的社会青年，
无目标无追求，面对进取的机会只让不一味退缩，就此躺平。这些都是没有把握好刚柔之度造成的。
因比，案握好进退、刚柔之间的平衡，奋发图强，淡泊名利，才能发挥生命的最大功用，完善自己的
人格修养。
放眼当今社会，仍有许多在刚柔的取舍间失衡的精致利己主义者和沉沦的躺平倡导者，但身为国家
最有生力的青年，挺立时代潮头，要想实现百年之梦，我们应将刚柔的分量掌握在方寸间，为国奉献
则心刚如铁，面对利益诱惑则谦和退让，相信在刚与柔的平衡中，事业必济。
“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”我辈青年当以奋发进取对抗虚无，以谦虚淡泊抵御利益诱
惑，做事则刚，为人则柔，刚与亲并济共举，取舍间做事做人。
【模考原题2】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
笔本为绕指之柔，许多书法家却能柔中见刚。阳刚、阴柔是书法的重要元素，相辅相成。书法如此，生活亦
然。
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假设一位不懂书法的人向你请教书法与人生的关系，请你从“刚与柔”的角度，结合书法的具体特点，进而
深入生活或生命，为其阐明人生的道理（所选素材可不局限于书法家）。
要求：可采用对话式，也可选择独白，文体自选（诗歌除外）；紧扣要求，确定立意，自拟标题；不要套
作，不得抄袭，不少于800 字。
【审题指导】
本道作文题有两段材料。
第一段由三句话组成，主要讲述了书法与人生在“刚与柔”上有相通性。其中，第一句说毛笔书法有“柔中
见刚”的特性。在这里要对毛笔书法深入了解一下。毛笔的笔锋柔软而富有弹性，东汉书法家蔡邕在《九势》
中这样描述毛笔：“惟笔软则奇怪生焉。”毛笔的“软”与“柔”，是因为毛笔多用羊、兔、鸡、黄鼠狼等动
物的毫毛制成。然而，为何书法作品可以有柔有刚？这是因为毛笔的伸缩性大，毫毛可铺可敛，加之含墨量的
多少不同，写出的线条墨色也深浅不一，因此书写的字，或雄浑劲健，或飘若行云。如，宋徽宗赵佶首创的
“瘦金体”便是刚的代表。它每一笔都锋芒毕露，刚毅挺拔，一撇一捺都用尽气力。 而隶书则是柔的代表，
每个封闭的笔画边缘都是圆润的，不标新，不出格。
第二句进一步说明了书法的“刚与柔”并非对立关系，而是相辅相成的关系。刚柔相济，才是书法的精髓。
臻于化境的书法大家，如王羲之、颜真卿、柳公权等，他们的书法作品无不显露出刚柔相济的至高境界。
第三句由此及彼，将书法与生活联系起来，说明两者在“刚与柔”上有相似性。
第二段给出了写作情境：一位不懂书法的人向你请教书法与人生的关系，这就要求考生在写作中表现出一种
对话与交流的氛围，并且要突出“刚与柔”这一中心。
总之，从材料中的“柔中见刚”“相辅相成”等关键词可以看出，“刚与柔”是一个关系型的话题，属于并
列共存关系。所谓“并列共存”，即指构成话题的要素可以共存，可以有此有彼。如“谦虚与表现”，可理解
为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”；“成人与成才”可理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后
要成才”。当然，写作时更重要的是要表现出两者之间的有机联系。要向那位不懂书法的人展现“刚中何以见
柔”或“柔中何以见刚”。写作时可以有所偏向（如更加强调其中一方面的重要性），但必须结合另一方面来
谈，指出彼方对此方的支撑或辅助。 正如太极，你中有我，我中有你，才能相得益彰，体现美感，或保持平
衡。
此外，题目第二段要求“结合书法的具体特点，进而深入生活或生命，为其阐明人生的道理”，也就是说，
需要选择书法作为由头，但可以不局限于书法，更需要从书法艺术中发掘出人生的道理。没有书法或没有升
华，都要酌情扣分。
考生在写作时，不可不加分析，整体打包，直接谈“我们的生活需要刚与柔”；也不可泛泛而谈，更不可割
裂两者的重要性而谈，如只谈其中一方面，或者前一部分谈“刚”，后一部分谈“柔”。
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需要特别强调的是，没有体现出情境性（回答别人的请教），会被酌情扣分。 未写标题的扣2 分。标题须
与主旨相关，并且最好不要以“对X X 请教的回复”直接作为主标题。
【标杆范文】
刚柔相济，方为圆满人生（题目即论点，观点鲜明。）
（1）中国毛笔素有“绕指之柔”的名号。不知你是否认真观察过它？它的笔锋虽然是用动物的毛发制成，
可它并非完全柔软。 它的笔根处被捆紧压牢，这样在书写时，才会既柔软又有韧性。 悬针则柔，撇捺则
刚。刚柔相济，方为书法的至高境界。（开篇即对毛笔进行细腻描摹，凸显书法“柔中见刚”的特性。）
（2）其实，人生也是如此。刚与柔是为人之道，也是处世之理。（顺势过渡，由书法引出人生。刚与柔，
也是为人处世之道。 ）
（3）唐代有一书法家，颜真卿。 他不只是一名书法大家，还是一位英雄。安史之乱时，他身为安禄山的
部下却毅然反抗安禄山：起兵，写文声讨，杀尽了安禄山的威风。安禄山气急，残忍地斩杀了给颜真卿报信的
侄子颜季明，接着又杀害了颜真卿的堂兄颜杲卿。颜家人的血为那段历史染上了浓墨重彩的一笔。而颜真卿依
旧不降，坚持反抗，此谓之刚。而后，叛乱平息，他强忍悲痛， 为安史之乱中死去的三十多位族人作了祭文，
其中《祭侄文稿》最为出名。我未曾去过台北，未看过真迹。可看着影印的拓本，我依旧可以感受到他对侄子
的追忆与柔情。失去至亲之痛难以忘却，在悲愤之余他作此文，作品中流畅的墨迹与稍显急促的运笔无不体现
了他书写时倾注的柔情，此谓之柔。（以颜真卿这一书法大家的事迹为核心素材，彰显其“刚柔相济”的书法
与人格。）
（4）颜真卿刚柔相济的人生，总体来讲，是圆满的。 虽未得善终，却流芳千古。他的书法，与他的精神
风骨一起，延续至今。（对颜真卿的人生做了总结，与上一段形成“分—总”的关系，有层次性。）
（5）说到此处， 我又想起了另一位民族义士——林觉民。在国家危亡之时，他肩扛民族大义，无畏地为
国家毅然赴死。但同时，他也怀揣着儿女柔情——在狱中撕布血写家书的柔情，成了他一生最重要的注脚。林
觉民的《与妻书》中，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”一句，至今让人为之动容。在刚强之中，铭记
国家大义，宁死不屈；在柔情之中，血写家书，情思温柔缱绻。刚柔相济中，林觉民完成了自己的使命，不负
于国家，留信于妻子。他的人生，不能说没有遗憾，但依旧成功且圆满。（运用类比联想，由古及今，展现了
爱国人士林觉民的“刚与柔”，为国则刚，为家则柔，刚柔相济。）
（6）当然，我们不能完全否认刚或柔单方面也能成就人生的说法。 但我想强调的是，刚柔相济，才能使
得人生更加圆满。人生如书法，书法亦如人生，将书法之中刚柔相济的精髓提取出来，此理不可谓不是人生的
真理。阴阳缺一，不谓太极；天地缺一，不谓天地；那么，刚柔缺一，也不谓人生。（运用道理论证，说话留
有余地，“不能完全否认”“刚柔相济才能使得人生更加圆满”，易于被人接受，论证缜密。）
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（7）所以，在我看来，过刚过柔，都太极端。 唯有刚柔相济，方为圆满人生。（总结全文，并且再次点
题。 ）
（8）以上是我对书法与人生关系的一些拙见，希望可以对您有所帮助。（体现材料中“向你请教书法与人
生的关系”这一具体情境，重视题目“情境化”这一特点。）
【模考原题3】
阅读下面的文字，根据要求写作。(60 分)
“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念、坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力，如乌江自刎的项羽、豪
放的苏轼、不屈于元兵的文天祥、舍生取义的谭嗣同；“柔”反映的是人良好的素养，表现为随和低
调的处事风格、悲天悯人的细腻情怀、任劳任怨的生活态度、耐心细致的做事方法等，如忍辱负重的
蔺相如、卧薪尝胆的勾践、受宫刑的司马迁。
以上材料触发了你对于“刚与柔”怎样的感悟与思考？请根据材料写一篇文章，表明你的态度，阐述
你的看法。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少
于800 字。
【参考立意】
①刚极易折，柔极易屈。
②刚和柔要适度。
③柔非怯懦，而是一种以退为进的权衡。
④刚中施柔是生活的强者
⑤刚使人勇,成就辉煌；柔使人智,永葆生机。
⑥刚柔相济,才能立足社会,谋求发展。
⑦刚能治柔,柔能克刚。
⑧开天辟地,刚之力也;水滴石穿,柔之力也,刚柔相济,人生之道也。
⑨刚而不柔,脆也;柔而不刚,弱也;柔而刚,韧也。
⑩我们不能有骄傲狂放的刚,但决不能放弃“不为五斗米折腰”的原则的刚。
【模板作文模仿】
生活中的“太极”
（1）中国有一套拳法叫“太极”,很多人都知道它的要旨是“以柔制刚”,练习这套拳法的人
很多,但是明白其精髓,并将其用于生活的人又有多少呢?(照应题目,设问入题,引人思考,切中话题。)
（2）坚硬的石块会被柔弱的水滴击穿,坚韧的铁块耐不住空气的氧化,无坚不摧的金刚石经不
起一束光的照射。许多东西总是出人意料,看似强大,却经不起软弱的一击。(列举生活中三个刚不胜柔
的例子,扣题、典型,然后分析总结,提升高度)所以说,刚不一定胜柔,人也一样。(提出观点一,从一个
角度阐明刚与柔的关系。)
（3） “二战“时,法国重兵设防的马其诺防线看似固若金汤,却被德军巧妙地绕了过去,没起任
何作用。看似“刚”却被“柔”所化解。号称“铁娘子”的撒切尔夫人经不起邓小平的柔和迂回政策,
看似“刚”却被“柔”所克制。(过渡,列举一正一反两个事例)曹操的80 万大军也抵不住黄盖的火攻,
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看似“刚”却被“柔”所瓦解。(再举一个事例,融分析于叙述之中,方向性极强。)但这决不是说刚就
一无是处,柔便无所不能。毕竟水滴再厉害,有时也只能乖乖地呆在杯子里。柔只是一种暂时的忍让,是
以退为进,是蓄势待发。就像太极拳讲究借力打力。这便是常说的“刚柔并济”。
(本段主要采用举例论证,紧扣话题,进行分析说理,论证的指向性明确。提出第二个观点,从第二个角度
阐明刚与柔的关系,说服力强。)
（4） 柔与刚在生活中有另一种诠释。(过渡)勾践由皇帝沦为马夫,默默地忍受着各种折磨,蓄势
待发;司马迁汉面对残酷的宫刑,没有自寻短见,强忍难言的苦楚;韩信甘受胯下之辱,受尽嘲笑……这一
切都是柔,他们用这种方法顶住了敌人的攻击和世人的嘲弄,坚强地活了下来。直到勾践灭吴,“史家之
绝唱”的《史记》问世,韩信的军队在战场上所向披靡,人们才真正认识到他们的刚。但这种柔不等于
逆来顺受,这种刚也不等于不择手段。战争中许多被捕者能忍受各种酷刑,却挡不住糖衣炮弹的攻击,生
活中的太极也需用之得法。
(再次点题,有强烈的扣题意识。)(巧妙过渡,从第三个角度进行论证。连举三个事例,论证以柔克刚,分
析与叙述结合,长于联系中心进行说理。)
（5） “太极”之精深,涉及范围之广,用法之妙真让人惊叹。其实“刚与柔”的“太极”一直
被国人运用得淋漓尽致,也许日本至今还未明白,在长达8 年的抗日战争中,他们坚船利炮,中国贫穷落
后,并且他们已经践踏了大半个中国,但最终也只能以失败告终,究其原因就是他们不懂得生活中的太极
——“刚与柔”之理。
【标杆范文】
刚与柔，矛盾中统一
（1）“刚”是一种高尚的气节、坚定的信念，坚不可摧的意志、矢志不渝的毅力；“柔”则反映
了人良好的素养。新时代，我们要刚柔相济，集刚与柔于一身，才能行大道、成大事。
（2）谁言苏轼只是豪放刚强？即使豪放如苏轼，也有其侠骨柔肠的一面。“十年生死两茫茫，不
思量，自难忘……”在他怀念妻子的诗句中，“大江东去”的豪迈被似水般缠绵柔情取代，若不是苏
轼刚强之中不乏柔情万缕，又岂能有此等传世佳作？刚柔相济，方为一代文豪的立体写照。
（3）易安居士固然柔弱，她在大多数人眼中是一“人比黄花瘦”的弱女子，然而即使婉约如李清
照，也有刚毅豪迈不让须眉的时候。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”，瑰丽奇诡不输李白，
“生当做人杰，死亦为鬼雄”，铮铮傲骨让宋室男儿汗颜。正是柔软中那一抹刚毅，让李清照不甘向
命运低头，成长为“穿越千年的女神”。
（4）林觉民为大义而英勇献身，然一封《与妻书》却深情款款，读来令人柔肠百转；和蔼可亲的
江姐，严刑拷打却不低头：他们用大爱诠释生命的价值，用钢铁意志书写英雄史诗。我辈青年，应继
承发扬古圣先贤身上刚柔相济的光辉品质，为时代发展贡献力量。
（5）着眼当下，许多国家发展问题需要我们合理运用刚柔相济之道，方能顺利解决。比如外交，
我国始终奉行独立自主的和平外交政策，遵循互利共赢、合作和谐的思想，但在“一个中国”这个原
则问题上，我们的态度从来强硬，毫不让步，立陶宛不是已经自食其果了吗？嚣张的美国刚想指手划
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脚，我们就义正辞言的声明：“谈，大门敞开；打，奉陪到底。”面对波诡云谲、风急雨骤的国际形
势，我们有开顶风船的能力、走上坡路的底气。
（6）面对时代重任，我辈青年应当集刚与柔于一身，既要有“天行健，君子以自强不息”般
“刚”的气节，也要有“上善若水，水利万物而不争”般“柔”的品质。这就需要我们磨练自己刚强
的意志，坚定理想信念；培养自己勤勤恳恳做事，踏踏实实做人的习惯，耐心细致、任劳任怨的性
格，方能干事创业，为时代发展加油助力。
【考场高分作文借鉴】
刚柔并济
（1）人心有坚硬之处，成就性格的刚毅冷峻，人心亦有温柔之美，弥合凶悍锋芒。刚柔并济，是百炼钢与绕指柔
的完美衔接，是人格的双重升华，是造就和谐自我的应有之义。
（2）正如英国诗人西格里夫·萨松在诗中写道：“心有猛虎，细嗅蔷薇。”我想，无论猛虎，是在需要勇敢的时
候迎难而上，还是在蔷薇盛开的时候迷醉芬芳，都是我们造就和谐自我所需要的两种品质。于是，为了攀至人生
的高峰，我们以坚硬之处示人，奋不顾身地逐鹿无边沙场，但也要为和谐的人生，释放出温暖与柔情，找到亦刚
亦柔的最佳平衡点。
（3）人心之坚硬，可以是对底线的坚守，对正义的执念，是外力无法摧折的刚劲。是李白挥毫写下“愿将腰下剑，
直为斩楼兰”的铁血燕然，落笔成篇；是李贺“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的铮铮誓言，回荡天际。那
份骨子里的坚韧，早已使他们把刚毅不屈的追求奉为人生信条，时时恪守，刻刻遵循。
（4）然而，坚硬并不意味着刻薄冷硬，并不意味着要始终凶狠如猛虎，任由寒光毕露的双眼，战栗世界的暖意。
我们不愿再看到专制君主的暴戾恣睢，不愿再听到不古人心的日渐冷漠。只是希望，坚硬之余，人心中的柔软可
以裹藏尖锐的棱角，温存人性的美好。
（5）人心之柔软，可以是对凶顽的宽容，对世间的博爱，是任何时候无法被冰封的温暖。是特蕾莎修女给予流浪
汉的拥抱，是南丁格尔提灯时的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈祷的“拥有一颗透明的心和会流泪的眼睛”。
因为柔软，所以我们可以不甚苛求，尽享流年温润，因为柔软，所以我们可以在坚硬的壁垒下，重新拾得爱与感
性的回归。
（6）同样，所谓柔软，不是毫无原则地妥协退让，更不是甘愿被世事所欺却不加反抗。我们不愿看到，心的柔软
之处在现实的狂风暴雨中流血受伤，更不愿意看到柔弱的心室被刚硬的外壳蹂躏的体无完肤。所以，只是希望，
柔软之余，人心中的坚硬依旧可以承担起生命之重，依旧可以在疤痕遍布之后，不改初心。
（7）心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。
亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！
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