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提要13：选择性必修上册第5 课
教材回扣 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
一、《〈论语〉十二章》
一、翻译句子
1.敏于事而慎于言，就有道而正焉
2.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何
3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
4.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
5.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
6.《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
7.迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
答案：
1.敏于事而慎于言，就有道而正焉
做事勤勉，言谈谨慎，到有道的人那里去匡正自己。
2. 人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何
一个人如果没有仁德，他怎样对待礼呢？一个人如果没有仁德，他怎样对待乐呢？
3. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
看见有德行的人就要想着向他看齐，看到没有德行的人，就要在心里反省自己是否有
这样的缺点。
1
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4. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴配合适当，这
样之后才可以成为君子。
5. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他担当的责任重大，而且路程遥远。
6. 《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
《诗》可以激发人的感情，可以观察政治、风俗的盛衰得失，可以提高人际交往能力，
可以在礼的准则下讽刺时政。
7. 迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
从近处讲可以懂得怎样侍奉父母，从长远将可以懂得如何侍奉君主。而且能多认识鸟
兽草木的名称。
二、基础知识
呼
1．解释下列句子中加点词的含义。
词语
例句
意义或用
法
(1)喻
①君子喻于义
②喻之以理
③不足以喻其美(《警世通言》)
(2)施
①己所不欲，勿施于人
②仁义不施而攻守之势异也(《过秦论》)
③中有都柱，傍行八道，施关发机(《后汉书·张
衡传》)
④徒留无所施(《孔雀东南飞并序》)
(3)敏
①敏于事而慎于言
②回虽不敏，请事斯语矣
答案： (1)①动词，知晓，明白，这里译为“懂得” ②动词，劝导，告知 ③动词，
比喻
(2)①动词，施加 ②动词，施行 ③动词，设置，安放 ④动词，用
(3)①形容词，勤勉 ②形容词，聪明，机智
2．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。
2
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例句
活用类型及释
义
①就有道而正焉
②朝闻道，夕死可矣
③见贤思齐焉
④见不贤而内自省也
⑤迩之事父
答案： ①形容词作动词，匡正、端正 ②名词作状语，在早晨/在晚上 ③贤：形容词
作名词，有贤德、有才华的人。齐：形容词作动词，与……看齐 ④名词作状语，在心里
⑤名词作动词，侍奉
3．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
例句
句式特点(请指出标志
词)
①质胜文则野，文胜质则史
②知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
③仁以为己任
④敏于事而慎于言
⑤人而不仁，如礼何
⑥死而后已，不亦远乎
答案： ①判断句 标志词：则 ②判断句 无标志词 ③宾语前置句 标志词：仁(宾
语)、以(介词) ④状语后置句 标志词：于 ⑤固定句式 标志词：如……何 ⑥表反问的
固定句式 标志词：不亦……乎
4．补写出下面文化常识的空缺部分。
君子喻于义，小人喻于利
“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多是对统治者和贵族男性的通称，指
的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指 的人。
“小人”是与“君子”相对的一个概念，在先秦典籍中多指 的人；同时，它还是
个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义，指 的人。
答案： 社会地位高 人格高尚 社会地位低 人格卑鄙
二、大学之道、人皆有不忍人之心
翻译句子
大学之道
3
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1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得
3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
。
4. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
5.
5.物格而后知至；知至而后意诚
6.古之欲明明德于天下者，先治其国
人皆有不忍人之心
1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
翻译:________________________________________________________________
。
2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
翻译:________________________________________________________________
3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
翻译:________________________________________________________________
翻译:________________________________________________________________
4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。
翻译:________________________________________________________________
5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
4
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翻译:________________________________________________________________
【答案】
大学之道
1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达到善的最高境界。
2.知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得
知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才
能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。
3.欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
要使意念真诚， 就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。
6. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。
5.物格而后知至；知至而后意诚
推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意
念真诚。
6.古之欲明明德于天下者，先治其国
古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。
人皆有不忍人之心
1.先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
翻译:________________________________________________________________
古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
2.以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
翻译:________________________________________________________________
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面
运转东西一样容易了。
3.非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
翻译:________________________________________________________________
这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也
不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
翻译:________________________________________________________________
4.恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也。
5
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翻译:________________________________________________________________
同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端。
5.辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
翻译:________________________________________________________________
谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。
二、基础知识
1．找出下列句子中的通假字，并解释。
例句
本字及意
义
①非所以内交于孺子之父母也
②若火之始然
答案： ①“内”同“纳”，结交 ②“然”同“燃”，燃烧
2．解释下列句子中加点词的含义。
词
语
例句
意义或用法
(1)
齐
①欲治其国者，先齐其家
②落霞与孤鹜齐飞(《滕王阁序》)
③一日之内，一宫之间，而气候
不齐(《阿房宫赋》)
④固知一死生为虚诞，齐彭殇为
妄作(《兰亭集序》)
(2)忍
①人皆有不忍人之心
②吾不忍其觳觫(《齐桓晋文之事》)
③所以动心忍性，曾益其所不能(《生于忧患，死于
安乐》)
④故遂忍悲为汝言之(《与妻书》)
答案： (1)①动词，使……整齐有序 ②副词，一同，一齐 ③形容词，相同 ④动词，
把……看作相等
(2)①形容词，狠心，残忍 ②形容词，忍心 ③坚韧，此处为使动用法，使……变得坚
韧 ④动词，忍受，忍耐
3．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。
6
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例句
活用类型及释
义
①欲治其国者，先齐其家
②古之欲明明德于天下者
③欲正其心者，先诚其意
答案： ①使动用法，使……整齐有序 ②使动用法，使……显明，使……彰明 ③使
动用法，使……真诚
11．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
例句
句式特点(请指出标志
词)
①古之欲明明德于天下者
②无恻隐之心，非人也
③恻隐之心，仁之端也
④非所以内交于孺子之父母也
⑤非所以要誉于乡党朋友也
答案： ①状语后置句 标志词：于 ②判断句 标志词：非……也 ③判断句 标志
词：也 ④状语后置句 标志词：于(判断句 标志词：非……也) ⑤状语后置句 标志词：
于(判断句 标志词：非……也)
针对练1．下列各句中，不含通假字的一项是( )
A．知者不惑
B．非所以内交于孺子之父母也
C．致知在格物
D．若火之始然
C [A 项“知”同“智”。B 项“内”同“纳”。D 项“然”同“燃”。]
针对练2．下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )
A．见不贤而内自省也
B．大学之道
C．文质彬彬，然后君子
D．冠者五六人，童子六七人
A [A 项“自省”古今同义，自我反思、反省。B 项“大学”，古义指穷理、正心、修身、
治人的学问；今义指实施高等教育的学校的一种。C 项“然后”，古义是两个词，这样以后；
7
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今义是连词，表示一件事情之后接着又发生另一件事情。D 项“童子”，古义指少年，未成
年的男子；今义泛指儿童。]
针对练3．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是( )
D [A 项勤勉/灵敏。B 项美好的/使动用法，使……彰明。C 项真诚/使动用法，使……真
诚。D 项均为“这样”。]
针对练4．对下列各句中加点字的活用类型，分类正确的一项是( )
①就有道而正焉 ②朝闻道，夕死可矣 ③见不贤而内自省也 ④见贤思齐焉 ⑤譬如
平地 ⑥欲齐其家者 ⑦先正其心 ⑧不足以事父母
A．①⑦/②③/④/⑤⑧/⑥
B．①⑦/②⑤/③/④⑧/⑥
C．①⑤/②③/④/⑧/⑥⑦
D．①/②/③⑧/④⑤/⑥⑦
C [①⑤是形容词作动词；②③是名词作状语；④是形容词作名词；⑥⑦是形容词的使
动用法；⑧是名词作动词。]
针对练5．对下列句式的分类，正确的一项是( )
①见不贤而内自省也 ②克己复礼为仁 ③有一言而可以终身行之者乎 ④古之欲明明
德于天下者 ⑤仁以为己任 ⑥非所以要誉于乡党朋友也 ⑦无恻隐之心，非人也 ⑧村中
少年好事者驯养一虫
A．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
B．①⑦/②⑤/③⑧/④⑥
C．①②④/③/⑤⑥/⑦⑧
D．①⑥/②⑦/③⑤/④⑧
A [①⑤是宾语前置句；②⑦是判断句；③⑧是定语后置句；④⑥是状语后置句。]
针对练6．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
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A．古人幼时命名，成年后取字。字是为了便于他人的称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼
貌和尊敬。如孔子的弟子端木赐，字子贡。
B．孔子教导学生“兴于诗，立于礼，成于乐”。周朝时，礼、乐皆为贵族社会专有。中
国古代礼乐并称，乐其实是礼的一部分，附属于礼，用来补充仪文(礼仪形式)的不足，以助
教化。
C．《大学》后经北宋程颢、程颐竭力推崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终与《礼
记》《论语》《孟子》合为“四书”。
D．乡党：周制以五百家为党，一万两千五百家为乡。“非所以要誉于乡党朋友也”中的
“乡党”指同乡。
C [《礼记》错，应是《中庸》。]
针对练7．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同
角度的阐述。在《论语·颜渊》中，他提出“ ”。在《论语·八佾》中，他又指出“
， ？ ， ？”没有仁德的人无法对他谈及“礼”“乐”的问题。
(2)《论语·泰伯》中，“ ， ”说的是士人不可以不志向远大，意志坚定，因
为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
(3)在《论语·子罕》中，孔子用比喻手法说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功
亏一篑是因为“ ”，而能够持之以恒是因为“ ”。
(4)在《论语·学而》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“
”。
答案： (1)克己复礼为仁 人而不仁 如礼何 人而不仁 如乐何 (2)士不可以不弘毅 任重而道
远 (3)吾止也 吾往也 (4)敏于事而慎于言
9
