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提要14：选择性必修上册第6 课第7 课
《〈老子〉四章》《五石之瓠》《兼爱》
一、《〈老子〉四章》《五石之瓠》
一、翻译句子
《老子》四章
1.故有之以为利，无之以为用。
翻译:________________________________________________________________
2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
翻译:________________________________________________________________
3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
翻译:________________________________________________________________
4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
翻译:________________________________________________________________
5.知足者富，强行者有志。不失其所者久 ，死而不亡者寿。
翻译:________________________________________________________________
《老子》四章
1.故有之以为利，无之以为用。
翻译:________________________________________________________________
所以，“有”能给人带来便利，是因为“无”所发挥的作用
2.企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
翻译:________________________________________________________________
踮起脚的人不能久立；跨大步的人行走不稳。自我显露的不能显明；自以为是的不能
彰明；自我夸耀的不能建立功勋；自高自大的不能做众人之长。
3.其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。
翻译:________________________________________________________________
从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，就叫做剩饭赘瘤，人们常常厌恶它们，所
以通晓道义的人是不会这样做的。
1
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4.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
翻译:________________________________________________________________
认识、了解他人叫作聪明，而认识、了解自我才是真正的明智。能够战胜别人可以说
是有力量的，而能够战胜自己才是真正的强大。
5.知足者富，强行者有志。不失其所者久 ，死而不亡者寿。
翻译:________________________________________________________________
懂得满足是富有的，勤勉而行的人有意志。不丧失立身之基的人能够长久，死而不朽
的人就是长寿。
《五石之瓠》
1.以盛水浆，其坚不能自举也。
翻译:________________________________________________________________
2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
翻译:________________________________________________________________
3.夫子固拙于用大矣。
翻译:________________________________________________________________
4.今一朝而鬻技百金，请与之
翻译:________________________________________________________________
5.越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
翻译:________________________________________________________________
《五石之瓠》
1.以盛水浆，其坚不能自举也。
翻译:________________________________________________________________
用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。
2.非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”
2
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翻译:________________________________________________________________
不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。
3.夫子固拙于用大矣。
翻译:________________________________________________________________
你真是不善于使用大的东西啊！
4.今一朝而鬻技百金，请与之
翻译:________________________________________________________________
现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！
5. 越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
翻译:________________________________________________________________
这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封
赏他。
二、基础知识
1．找出下列句子中的通假字，并解释。
例句
本字及意
义
①自见者不明
②其在道也，曰余食赘行
③其脆易泮
④九层之台，起于累土
⑤宋人有善为不龟手之药者
⑥世世以洴澼为事
⑦客得之，以说吴王
答案： ①“见”同“现”，表现 ②“行”同“形”，形体，样子 ③“泮”同
“判”，分离 ④“累”同“蔂”，土筐 ⑤“龟”同“皲”，皮肤冻裂 ⑥“
”同
“纩”，丝绵絮 ⑦“说”同“悦”，取悦
2．解释下列句子中加点词的古义。
例句
古
义
今义
①跨者不
行
不可以；不被允许
②民之从
做，投身到(事业中去)；(按某种办
3
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事
法)处理
答案： ①行走不稳 ②做事
3．解释下列句子中加点词的含义。
词语
例句
意义或用法
(1)明
①知人者智，自知者明
②诵明月之诗，歌窈窕之章
(《赤壁赋》)
③明足以察秋毫之末(《齐桓晋
文之事》)
④今日割五城，明日割十城
(《六国论》)
⑤名实已明，而天下之理得矣
(《答司马谏议书》)
⑥博闻强志，明于治乱(《屈原
列传》)
⑦明道德之广崇(《屈原列
传》)
⑧若知我不降明(《苏武传》)
(2)举
①其坚不能自举也
②举所佩玉玦以示之者三(《鸿
门宴》)
③举类迩而见义远(《屈原列
传》)
④今亡亦死，举大计亦死(《陈
涉世家》)
⑤戍卒叫，函谷举(《阿房宫
赋》)
(2)举
⑥举贤以自佐(《屈原列传》)
⑦言举斯心加诸彼而已(《齐桓晋文之事》)
⑧杀人如不能举，刑人如恐不胜(《鸿门
4
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宴》)
⑨大喜，笼归，举家庆贺(《促织》)
答案： (1)①形容词，聪明 ②形容词，明亮 ③名词，视力 ④形容词，次一个，下
一个 ⑤形容词，明白，清楚 ⑥动词，明白，懂得 ⑦动词，说明，阐明 ⑧形容词，明
显，明确
(2)①动词，承受 ②动词，举起，抬起 ③动词，举出，提出 ④动词，兴起，发动
⑤动词，被攻克，被攻占 ⑥动词，举荐 ⑦动词，拿，用 ⑧形容词，尽 ⑨形容词，全
4．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。
例句
活用类型及释
义
①是以圣人欲不欲
②我树之成而实五石
③其坚不能自举也
④夫子固拙于用大矣
⑤能不龟手一也
答案： ①意动用法，以……为欲 ②名词作动词，种植 ③形容词作名词，坚固程度，
硬度 ④形容词作名词，大的东西 ⑤使动用法，使……冻裂
5．指出下列句子的句式特点，并指出标志词。
例句
句式特点(请指出标志
词)
①死而不亡者寿
②为之于未有，治之于未乱
③合抱之木，生于毫末
④九层之台，起于累土
⑤千里之行，始于足下
⑥自胜者强
⑦自知者明
⑧请买其方百金
⑨宋人有善为不龟手之药者
答案： ①判断句，无标志词 ②～⑤状语后置句 标志词：于 ⑥宾语前置句 标志
词：自(宾语)、胜(动词) ⑦宾语前置句 标志词：自(宾语)、知(动词) ⑧状语后置句 无标
志词(“百金”前省略了“以”字，“以百金”为状语) ⑨定语后置句 标志词：者
5
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二、兼爱
一、翻译句子
1.
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
翻译:________________________________________________________________
2.臣子之不孝君父，所谓乱也。
翻译:________________________________________________________________
3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也
翻译:________________________________________________________________
。
4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
翻译:________________________________________________________________
。
5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
翻译:________________________________________________________________
【答案】
1.圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
翻译:________________________________________________________________
圣人是以治理天下为职业的人，必须知道混乱从哪里产生，于是能对它进行治理。
2.臣子之不孝君父，所谓乱也。
翻译:________________________________________________________________
臣与子不孝敬君和父，就是所谓乱。
3.臣自爱，不爱君，故亏君而自利。此所谓乱也
翻译:________________________________________________________________
臣下爱自己而不爱君上，因而损害君上以自利，这就是所谓混乱。
4.诸侯各爱其国，不爱异国，故攻异国以利其国。
6
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翻译:________________________________________________________________
诸侯各自爱他自己的国家，不爱别人的国家，所以攻伐别人的国家以利他自己的国家。
5.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？
翻译:________________________________________________________________
假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？
二、基础知识
1．找出下列句子中的通假字，并解释。
例句
本字及意
义
①当察乱何自起
②故不孝不慈亡
答案： ①“当”同“尝”，尝试 ②“亡”同“无”，没有
2．解释下列句子中加点词的含义。
词语
例句
意义或用
法
(1)事
①圣人以治天下为事者也
②敏于事而慎于言(《论语·学而》)
③回虽不敏，请事斯语矣(《论语·颜渊》)
④遂散六国之从，使之西面事秦(《谏逐
客书》)
⑤迩之事父，远之事君(《论语·阳货》)
⑥世世以洴澼为事(《五石之瓠》)
⑦如曰今日当一切不事事(《答司马谏议
书》)
⑧享国之日浅，国家无事(《过秦论》)
(2)攻
①譬之如医之攻人之疾者然
②故攻异国以利其国
③闻道有先后，术业有专攻(《师说》)
④他山之石，可以攻玉(《诗经·小雅·鹤
鸣》)
答案： (1)①名词，事务 ②动词，做事 ③动词，实践，从事 ④动词，侍奉，
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为……服务 ⑤动词，侍奉 ⑥名词，职业 ⑦前一个“事”是动词，办事；后一个“事”
是名词，事情 ⑧名词，事故，事件
(2)①动词，治疗 ②动词，攻打 ③动词，学习，研究 ④动词，治理，加工
3．指出下列句子中加点词的活用类型，并解释。
例句
活用类型及释
义
①故亏父而自利
②故乱异家以利其家
答案： ①使动用法，使……受损失 ②使动用法，使……获利
9．指出下列句子的句式特点，并指出标志词
例句
句式特点(请指出标志
词)
①圣人以治天下为事者也
②臣子之不孝君父，所谓乱也
③故子墨子曰不可以不劝爱人
者，此也
④当察乱何自起
⑤子自爱，不爱父，故亏父而自
利
答案： ①判断句 标志词：者也 ②判断句 标志词：也 ③判断句 标志词：
者……也 ④宾语前置句 标志词：何(宾语)、自(介词) ⑤宾语前置句(两处) 标志词：自
(宾语)、爱(动词)；自(宾语)、利(动词)
针对练1．下列各组句子中，不含通假字的一组是( )
A．
B．
C．
D．
B [A 项“累”同“蔂”，“当”同“尝”。C 项“龟”同“皲”，“亡”同“无”。D
项“行”同“形”，“内”同“纳”。]
针对练2．下列各句中，加点词语的古今意义相同的一项是( )
A．企者不立，跨者不行
B．民之从事
C．自见者不明
D．君臣父子皆能孝慈
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D [A 项古义：行走不稳。今义：不可以，不被允许。B 项古义：做事。今义：做，投身
到(事业中去)；(按某种办法)处理。C 项古义：不能显明。今义：不理解，不明白；不贤明；
不明显。D 项古今义都是“孝敬慈爱”。]
针对练3．下列各组句子中对加点词的解释，不正确的一组是( )
A．
B．
C．
D．
C [处：为，做。]
针对练4．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是( )
A．
B．
C．
D．
D [A 项有的人/常常。B 项聪明/彰明。C 项了解/懂得。D 项均为“……的人”。]
针对练5．下列对各句中加点词的活用类型的解说，错误的一项是( )
A．其坚不能自举也
名词作形容词，坚硬的
B．自是者不彰
形容词的意动用法，以……为是
C．夫子固拙于用大矣
形容词作名词，大的东西
D．故亏父而自利
动词的使动用法，使……受损失
A [坚：形容词作名词，坚固程度。]
针对练6．下列各句中，句式特点不同于其他三项的一项是( )
A．察此何自起
B．是以圣人无为
C．自胜者强
D．此所谓乱也
D [D 项是判断句，其他三项都是宾语前置句。]
针对练7．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是( )
A．道家代表人物是老子和庄子。道家所说的“道”与儒家的“道”不同，道家的“道”
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旨在说明宇宙万物的本源，主张道法自然，提倡清静无为。
B．庄子，名周，战国中期宋国人，是道家学派的代表人物，老子思想的继承和发展者。
今传《庄子》，为庄子所著。唐玄宗诏封庄周为南华真人，称《庄子》为《南华经》。
C．《墨子》是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。在先秦诸子百家中，儒、
墨并称显学。
D．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”，而周天子对所属周朝的
疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么来的。
B [“今传《庄子》，为庄子所著”错。《庄子》是庄子及其后学所著。]
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