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文言文阅读专题三:理解文言虚词类型及用法
(原卷版)
复习目标
1、梳理并总结五类虚词的意义和用法。
2、重点掌握高频虚词的意义。
知识导图
掌握五类虚词
(一)代词
代词可分为三类:(1)人称代词。第一人称代词,如吾、余、予;第二人称
代词,如女、汝、尔、而、乃、若;第三人称代词,如之、其、厥、彼。(2)指
示代词。近指的,如此、斯、之、是、兹。远指的,如彼、夫、其。虚指的,
如某、或、莫。(3)疑问代词。如孰、何、奚、胡、恶、安、焉等。
下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D 项均为“有的、有人”。A 项它/到、去。B 项它/那些。C 项哪里、怎
么/他、他们。
(二)副词
副词是用来修饰或限制动词、形容词,表示程度、范围、时间、语气等的
词。
1.副词的种类
(1)表程度。表示“稍微”的副词有:少、稍、略等。表示“更加”的副词
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有:益、弥、愈、更、滋等。表示“非常、尤其”的副词有:最、极、甚、
至、尤、良、绝、特、颇等。
(2)表范围。表示“全、都”的副词有:悉、皆、咸、俱、举、凡等。表示
“只、不过”的副词有:唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅、顾等。
(3)表时间。表示“曾经、已经”的副词有:既、已、曾、尝、向、初、
曩、始、昔等。表示“经常、一向”的副词有:常、素、雅、恒、向等。表示
“不久”的副词有:寻、旋、既而、未几、无何等。表示“正、恰好”的副词
有:会、正、适、方、属等。
(4)表语气。表示“的确、实在”的副词有:必、诚、信、良、固、果等。
表示“大概、恐怕”的副词有:其、盖、殆、庶、得无、无乃、庶几等。
下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D 项均为“将要”。A 项竟然/才。B 项难道/一定、千万。C 项却/用于加
强判断,就是。
2.“相”的特殊用法
“相”多兼指两方,互相,但有时偏指动词一方,有称代作用,可根据语
境译为“你”“我”“他”“它”等。
请指出下列句中“相”的用法,如是偏指一方,则要指出具体的称代。
(1)母、孙二人,更相为命:相互
(2)黄泉下相见,勿违今日言:相互
(3)初七及下九,嬉戏莫相忘:偏指
“
我
”
(4)不久当归还,还必相迎取:偏指
“
你
”
(5)怅然遥相望,知是故人来:偏指
“
他
”
(6)执手相看泪眼,竟无语凝噎:相互
(三)连词
连词是连接词语、短语或句子并表示它们之间某种关系的词。主要表并
列、递进、承接、选择、假设、转折、因果、目的等关系。其中,表示选择关
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系的连词有:如、抑、或、其……其……等。表示假设关系的连词有:若、
如、即、使、苟、今、而、纵、令、诚、假令等。
下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 A
解析 A 项均为“因为”。B 项同“尔”,你的/却。C 项并且/尚且。D 项就/然
而。
(四)介词
介词是指用在名词、代词或名词性短语的前面,合起来表示时间、地点、
原因、方式、对象的词。主要有:于、以、为、与、乎、因等。
下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 B
解析 B 项均为“在”。A 项经由,通过/于是。C 项比/向。D 项替/被。
(五)助词
助词是古汉语中不能单独使用,也不能充当句子成分,只能在句中起某种
辅助作用的词。主要有:(1)结构助词。如之、者、所等。(2)语气助词。表示陈
述语气的有:也、矣、焉、耳等。表示疑问语气的有:哉、乎、邪、为等。句
首语气词有:夫、唯、盖等。(3)音节助词。如之、其、有、言等。
下列各组句子中,加点词的意义相同的一组是( )
A.
B.
C.
D.
答案 D
解析 D 项均为“了”。A 项……的样子/比。B 项……的样子/之。C 项不
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译/那。
复音虚词和文言兼词
1.复音虚词
在文言文中,有一些虚词常常两两结合在一起使用,其中一部分结合得相
当稳固。因此,人们把两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类结合稳
固与非稳固的虚词统称为“复音虚词”。复音虚词的意义一般都是固定的,必
须牢牢掌握。
这样的词语有:奈何、无乃、有以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄
而、无何、相与、至于、于是、孰与等。
2.文言兼词
所谓文言兼词,是指古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和
用法,这种词的读音有的是它代表的两个字的声音的拼合,例如“诸”是
“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所有的兼词都是合音词。兼词
虽数量不多,但遍贯古籍,长盛不衰。常见的有:焉(“于之”或“于是”的合
音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”,
“何不”的合音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān,“之焉”的合音)。
专项训练
一、解释句中“而”字的意义和用法。
1.亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
2.宗受而藏之于庙。《伶官传序》
3.温故而知新。《论语》
4.劳苦而功高如此,未有封侯之赏。(《鸿门宴》)
5.然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列。(《过秦论》)
6.赵尝五战于秦,二败而三胜。《六国论》
7.惜其用武而不终也。《六国论》
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8.假舆马者,非利足也,而致千里。(《劝学》)
9.君子博学而日参省乎己。《劝学》
10.然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》)
11.吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)
12.盛以锦囊,负而前驱。《伶官传序》
13.赂秦而力亏,破灭之道也。(《六国论》)
14.锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。(《劝学》)
15.籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》)
16.字而幼孩,遂而鸡豚。(《种树郭橐驼传》)
17.某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
二、解释句中“何”字的意义和用法。
1.何也?仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
2.牛何之?(《齐桓晋文之事》)
3.大王来何操?(《鸿门宴》)
4.徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
5.作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。(《孔雀东南飞》)
6.徐公何能及君也。《邹忌讽齐王纳谏》
7.至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。《伶官传序》
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8.青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。(《蜀道难》)
9.樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
10.何以战?《曹刿论战》
11.沛公大惊,曰:“为之奈何?”《鸿门宴》
12.信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
三、解释句中“乎”字的意义和用法。
1.苏子曰:“客亦知夫水与月乎?”(《赤壁赋》)
2.儿寒乎?欲食乎?《项脊轩志》
3.此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
4.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
5.胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)
6.宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。《屈原列传》
7.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。《师说》
8.臣之所好者道也,进乎技矣。(《庖丁解牛》)
9.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。(《赤壁赋》)
10.以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
四、解释句中“乃”字的意义和用法。
1.刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。《曹刿论战》
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2.而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》
3.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及。
4.度我至军中,公乃入。(《鸿门宴》)
5.无伤也,是乃仁术也《齐桓晋文之事》
6.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。《示儿》
7.与尔三矢,尔其无忘乃父之志。《五代史伶官传序》
五、解释句中“其”字的意义和用法。
1.燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。《六国论》
2.洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。《六国论》
3.会其怒,不敢献。(《鸿门宴》)
4.虽曰爱之,其实害之。(《种树郭橐驼传》)
5.于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
6.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
7.若是,则与吾业者其亦有类乎?(《种树郭橐驼传》)
8.与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》)
9.汝其勿悲!(《与妻书》)
10.以乱易整,不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
六、解释句中“且”字的意义和用法。
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1.又有若老人咳且笑于山谷中者。《石钟山记》
2. 且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
3.臣死且不避,卮酒安足辞。《鸿门宴》
4.且夫天地之间,物各有主。(《赤壁赋》)
5.若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
6.北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)
7.卿但暂还家,吾今且报府。《孔雀东南飞》
七、解释句中“若”字的意义和用法。
1.海内存知己,天涯若比邻。《送杜少府之任蜀州》
2.彼与彼年相若也,道相似也。《师说》
3.其莳也若子,其置也若弃。《种树郭橐驼传》
4.虽曰忧之,其实仇之,故不我若也。《种树郭橐驼传》
5.以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼。《齐桓晋文之事》
6.若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)
7.若属皆且为所虏。《鸿门宴》
8.若使烛之武见秦君。《烛之武退秦师》
9.若舍郑以为东道主。《烛之武退秦师》
10.若不阙秦,将焉取之。《烛之武退秦师》
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八、解释句中“所”字的意义和用法
1.某所,而母立于兹。《项脊轩志》
2.当其欣于所遇。(《兰亭集序》)
3.今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。(《鸿门宴》)
4.手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。(《庖丁解牛》)
5.为国者无使为积威之所劫哉。《六国论》
6.武父子亡功德,皆为陛下所成就。(《苏武传》)
7.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
8.所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
9.所以游目骋怀,足以极视听之娱。《兰亭集序》
10.师者,所以传道受业解惑也。《师说》
九、解释各句中“为”的意义以及用法
1.吾属今为之虏矣!(《鸿门宴》)
2.身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)
3.谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
4.公为我献之。(《鸿门宴》)
5.为之奈何?(《鸿门宴》)
6.慎勿为妇死,贵贱情何薄!(《孔雀东南飞》)
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7.何辞为?(《鸿门宴》)
8.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
9.如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
10.俯仰之间,已为陈迹。(《兰亭集序》)
11.为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)
十、解释各句中“焉”的意义以及用法
1.犹且从师而问焉。(《师说》)
2.焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)
3.积土成山,风雨兴焉。(《劝学》)
4.若不阙秦,将焉取之?(《烛之武退秦师》)
5.于其身也,则耻师焉,惑矣!(《师说》)
6.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。(《阿房宫赋》)
7.于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。(《石钟山记》)。
8.或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
十一、解释各句中“也”的意义以及用法
1. 张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。”(《鸿门宴》)
2. 使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《六
国论》)
3. 正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”(《赤壁赋》)
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4. 上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)
5. 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也。《伶官传序》
6. 师道之不传也久矣!(《师说》)
十二、解释各句中“以”的意义以及用法
1.方其系燕父子以组。《伶官传序》
2.以子之道,移之官理,可乎?(《种树郭橐驼传》)
3.然秦以区区之地,致万乘之势(《过秦论》)
4.乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)
5.以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
6.余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪。《登泰山记》
7.且硕茂,早实以蕃。
8.木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
9.焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》)
10.为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。(《六国论》)
11.前以降及物故,凡随武还者九人。(《苏武传》)
12.母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。(《陈情表》)
13.何以解忧?唯有杜康。《短歌行》
14.南取百越之地,以为桂林、象郡。(《过秦论》)
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十三、解释句中“因”字的意义和用法
1. 项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
2.寿毕,请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门宴》)
3.因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)
4.君因我降,与君为兄弟。(《苏武传》)
5.朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。(《登快阁》)
6.蒙故业,因遗策。(《过秦论》)
7.批大郤,导大窾,因其固然。(《庄子·养生主》)
8.加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
十四、解释句中“于”字的意义和用法
1.至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上。(《石钟山记》)
2.余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)
3.越长城之限,至于泰安。(《登泰山记》)
4.于其身也,则耻师焉(《师说》)
5.不拘于时,学于余。(《师说》)
6.此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
7.冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
十五、解释句中“与”字的意义和用法
1. 沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
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2.较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》)
3.况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》)
4.则与一生彘肩。(《鸿门宴》)
5.失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)
6.吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
7.汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。(《离骚》)
8.唯赤则非邦也与?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
十六、解释句中“则”字的意义和用法
1.故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
2.使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君(《阿房宫赋》)
3.小则获邑,大则得城。(《六国论》)
4.欲苟顺私情,则告诉不许。(《陈情表》)
5.其培之也,若不过焉则不及。(《种树郭橐驼传》)
6.此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
十七、解释句中“者”字的意义和用法
1. 先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)
2.较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍。(《六国论》)
3.此三者,吾遗恨也。(《五代史伶官传序》)
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4.今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
5.求人可使报秦者,未得。(《廉颇蔺相如列传》)
6.客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》)
7.亚父者,范增也。(《鸿门宴》)
8.谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
十八、解释句中“之”字的意义和用法
1. 之二虫又何知!(《逍遥游》)
2. 巫医乐师百工之人,君子不耻。(《师说》)
3. 作《师说》以贻之。(《师说》)
4.古之圣人,其出人也远矣。(《师说》)
5.行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)
6.句读之不知,惑之不解。(《师说》)
7.夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》)
8.蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)
9.余扃牖而居,久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》)
10.杳不知其所之也。(《阿房宫赋》)
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