北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
选择性必修 3 文化交流与传播
第十八单元 源远流长的中华文化与丰富多样的世界文化
考点一 中华优秀传统文化的内涵与特点
1.(2013江苏单科,2,3分)从甲骨的刻符、青铜器的铭文,到笔画详备的楷书,缀连成一幅生动的文字史画卷。
观察下面图片,可以得出的准确认识是( )
楷体汉字 执 王 臣 劓
甲骨文
A.楷体汉字形态直接演化于甲骨文
B.楷体汉字飞舞飘逸便于抒情达意
C.甲骨文字是不可识读的刻画符号
D.甲骨文具有现今文字的某些特征
答案 D 甲骨文经过多次演变才发展为楷体汉字,故A项表述错误。飞舞飘逸不是楷体汉字的特征,故B
项错误。大多数甲骨文字已被识读,故C项错误。从图片中可以看出甲骨文已经具备了现代文字的某些特
征,故D项正确。
2.(2012安徽文综,12,4分)2010年发行的首套宣纸材质邮票《中国古代书法——行书》,被称为国家名片与
国宝艺术的完美结合,彰显了宣纸“纸寿千年,墨润万变”的独特魅力。下图中属于该套邮票的是( )
答案 C 本题考查对中国古代书法艺术——行书的判断认识,主要考查学生获取和解读信息的能力,难度
适中。解答此题的关键是迁移中国古代书法艺术的发展及各种字体的特征分析判断备选项。行书兼有楷书
的规矩和草书的放纵,既有审美价值,又有实用价值,C项符合题意。A项为隶书;B项为楷书;D项为草书。
3.(2019浙江4月选考,5,2分)书法艺术是中华民族对世界的一大贡献,历经三千多年演化与进步,形成的主要
字体是( )
①甲骨文 ②行书
③小篆 ④金文
⑤隶书 ⑥草书
⑦楷书
A.②⑤⑦ B.②③⑤⑥⑦
C.①②③⑤⑦ D.①②③④⑤⑥⑦
答案 B 甲骨文是商代的文字,到近代考古揭开了其神秘的面纱,故①错误;行书在楷书的基础上发展起来,
具有较高的实用性和艺术性,历史上出现了很多行书大家,如王羲之、苏轼等,故②正确;小篆字体优美,笔画
复杂,形式奇古,始终被书法家所青睐,尤其应用于印章刻制,故③正确;金文是指铸造在青铜器上的铭文,应用
第 1 页 共 7 页第 1 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
的年代,从西周早期至秦灭六国,约800多年,故④错误,隶书字形多呈宽扁,横长竖短,东汉时达到顶峰,对后世
书法有重要的影响,有“汉隶唐楷”之称,故⑤正确;草书形成于汉代,结构简省、笔画连绵。唐代发展为以张
旭、怀素为代表的狂草,笔势狂放不羁,成为完全脱离实用的艺术创作,故⑥正确;楷书由隶书逐渐演变而来,
更趋简化,横平竖直,通行至现代,长盛不衰,涌现出许多楷书大家,如颜真卿、柳公权、欧阳询等,故⑦正确。
故B项符合题意。
4.(2018浙江4月选考,6,2分)中华文明源远流长,薪火相传,生生不息。文明传承不仅从未中断,而且内涵丰富。
下表所列信息,按时序排列正确的是( )
转轮排字盘;《感天动地窦娥冤》;王祯《农
①
书》
② 定窑孩儿枕;《萍洲可谈》;“气学”
③ 天水放马滩纸质地图;《说文解字》;“井渠”
④ 架火战车;谢环《杏园雅集图》;《天工开物》
A.②③④①B.②④③①
C.③②①④D.④②①③
答案 C 转轮排字盘为元代王祯所发明,《农书》亦为其所作,《感天动地窦娥冤》是元代关汉卿所作。
定窑孩儿枕、《萍洲可谈》、张载的“气学”都出现在宋代。天水放马滩纸质地图、《说文解字》、井渠
都出现在汉代。架火战车、《杏园雅集图》和《天工开物》都出现在明代。故答案为C。
5.(2013广东文综,14,4分)有位古代思想家认为:通过读书等外在手段来明理自然是好,但“不识一个字,亦须
还我堂堂地做个人”,重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是( )
A.孔子 B.董仲舒
C.朱熹 D.陆九渊
答案 D 本题考查陆王心学。从材料信息看,该思想家强调内心的修养,认为穷理不一定要向外探求,反省
内心也可得到天理,由所学可知这是陆九渊的主张,因此D项符合题意。
6.(2015课标Ⅱ,24,4分)古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、
舜一样圣明。这表明了儒者 ( )
A.不能适应现实政治
B.反对进行社会变革
C.理想化的政治诉求
D.以复古为政治目标
答案 C 古代儒家学者称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明,这表明了儒者理
想化的政治诉求,故C项符合题意。儒者批评现实政治并提出自己的目标,不能说明儒者不适应现实政治,也
不能说明其反对进行社会变革,A、B两项错误。儒者期望实现古代曾经达到的贤良政治的高度,并不是要求
复古,D项错误。
7.(2019浙江4月选考,6,2分)顾炎武是读万卷书行万里路的大学者,他曾有诗云:“我愿平东海,身沉心不改。
大海无平期,我心无绝时。”诗中所体现的情怀是( )
A.“经世致用”
B.“人心一点灵明”
C.“循天下之公”
D.“以天下之权,寄之天下之人”
第 2 页 共 7 页第 2 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
答案 A 顾炎武是我国明清之际伟大的思想家。“我愿平东海,身沉心不改。大海无平期,我心无绝时”
体现了顾炎武勇于面对社会问题、困难,尽其所能、坚持到底的经世致用思想,故A项正确。“人心一点灵
明”是王阳明的心学主张;“循天下之公”是王夫之的政治观点;“以天下之权,寄之天下之人”体现的是顾炎
武的“众治”主张,显然与诗句含义不吻合。故B、C、D三项错误。
8.(2016海南单科,9,2分)清代有女诗人作诗曰:“人生德与才,兼备方为善。独至评闺材,持论恒相反。有德才
可赅(兼有),有才德反损……我意颇不然,此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中( )
A.男女平等思想被普遍接受
B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思
D.产生了维护自身权益的诉求
答案 C “有德才可赅(兼有),有才德反损”即所谓女子无才便是德,是重男轻女的表现,与男女平等不符,
故A项错误;对古代女性的评价更多强调有德,反对有才,与德才兼备不符,故B项错误;由“我意颇不然,此论
殊褊浅”可知作者对传统的女性歧视的反感,故C项正确;女诗人主要是对传统女性德才观的不满,没有谈到
自身的权益,故D项错误。
9.(2011课标,26,4分)黄宗羲在《明夷待访录》中说:“使朝廷之上,闾阎之细(民间百姓),渐摩濡染,莫不有诗书
宽大之气。天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”与这一论
述的精神实质最为接近的是( )
A.天下兴亡,匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
答案 C 题干材料“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校”,
体现了黄宗羲反对君主专制的思想,实质上反映了“天下为公”的民主思想,故答案为C项。A项体现的是
社会责任意识,应排除;B、D两项体现的是民本思想,排除。
10.(2011天津文综,3,4分)长期以来,儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人
最多”的现实,强调“我为下下人说,不为上上人说”。这说明李贽( )
A.反对儒家的正统思想
B.倡导只为下下人说
C.批判地发展传统儒学
D.抨击君主专制制度
答案 C 由材料信息可知,李贽批判了传统的“儒学是一种士大夫之学”的观点,指出儒学应“为下下人
说”,这是对传统儒学的批判和发展,故C项符合题意。A项不正确,“我为下下人说,不为上上人说”是对传
统的“民本”思想的继承,而不是反对儒家的正统思想;B项表述片面;材料信息无法体现对君主专制的抨击,
故D项错误。
11.(2015山东文综,13,4分)《尚书·酒诰》云:“人无于水监(照镜子),当于民监。”这句话体现的思想是( )
A.兼爱尚贤
B.主权在民
C.以民为本
D.道法自然
第 3 页 共 7 页第 3 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
答案 C “当于民监”即以民为镜,体现出尊重民意、以民为本的思想,故C项符合题意。“兼爱”是要
求消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人,“尚贤”是墨子的治国主张,反对任人唯亲。“主权在民”
是近代民主政治思想。“道法自然”强调的是顺应自然。A、B、D三项均与题意不符。
评析 本题考查古代的民本思想,考查学生理解和分析历史材料的能力,难度适中。解题的关键是准确理解
材料含义。
12.(2014天津文综,2,4分)《齐民要术》自序:“盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷,食
为政首。……殷周之盛,《诗》《书》所述,要在安民,富而教之。”这段话主要强调 ( )
A.儒家对农业的重视
B.改进生产工具的意义
C.历法与农业的关系
D.农业技术的重要性
答案 A 题干材料的前半部分意在强调古人对农业的重视,后半部分突出儒家经典《诗》《书》中的重农
思想,因此A项符合题意。B、C、D三项内容在材料中并没有体现。
13.(2012海南,2,2分)儒家经典强调:“上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用
情。”这段话体现的是( )
A.民本思想
B.仁政思想
C.礼法并重
D.礼治为先
答案 B 本题主要考查学生对早期儒家思想中“仁政”思想的理解。题干内容体现了儒家经典强调统治
者要用礼、义、信来治理民众、获取民心的仁政思想,故B项正确。A项中的民本是指以民为本,是从百姓
角度提出的,排除;C、D两项不能全面反映题干内涵,故排除。
14.(2015课标Ⅰ,40,15分)(节选)阅读材料,完成下列要求。
材料一 在历史中,儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居,排斥佛、道,鄙薄汉
代以来的儒学,认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:“吾所谓道也,非向(先前)所谓
老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文、武、周公,文、武、周公传之孔
子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了
宋代“新儒学”的先河。
——摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
材料二 19世纪末,康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书,认为汉代以来儒者奉为经典的
《周礼》《左传》等书,是汉代学者为王莽篡汉而伪造的,影响恶劣,导致“中国之民,遂二千年被(遭受)暴主
夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的《诗经》《礼记》等原典,理解真正的儒学精神。在他看来,孔子
是一位伟大的改革家,《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》,认为《春秋
公羊传》中的“三世”说为:“始于据乱(世),立君主;中于升平(世),为立宪,君民共主;终至太平(世),为民
主。”
——摘编自张海鹏等编《中国近代史》
(1)结合材料一及所学知识,指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处,并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发
展。(10分)
第 4 页 共 7 页第 4 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
(2)根据材料一、二并结合所学知识,指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8分)
(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学?(7分)
答案 (1)不同之处:孔孟思想核心是仁政、民本、教化,而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。(5分)
发展:更加重视《论语》《孟子》,重视思辨,强调个人的修养与完善。(5分)
(2)回归原典、回归孔孟,否定后人的附会、杜撰之说,主张探寻儒学的精神实质,借助儒学为现实服务。
(8分)
(3)应历史地看待孔子与儒学,不应盲目地肯定或否定;将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来;借鉴其精
华,摒弃其糟粕。(7分)
解析 (1)结合所学知识可知,孔孟儒学主张仁政和民本思想以及教化,而汉代董仲舒改造了儒学,结合董仲舒
新儒学的内容回答“不同之处”。结合宋代儒学家对儒家思想的改造回答“发展”。
(2)比较两则材料,从二人对儒学探讨的内容入手,分析其特征回答。
(3)运用唯物主义观点进行分析即可。
方法技巧 有比较才有鉴别,把不同的历史事件、历史人物放在一起,比较其各方面的异同,有利于加深对问
题的认识。就高考而言,比较分横向比较和纵向比较两种。其中横向比较主要是中外历史的比较,纵向比较
主要考查中国不同时期的社会状况,如本题考查儒家思想的发展、变迁。
15.(2011全国,37,24分)(节选)阅读材料,完成下列各题。
材料一 在早期儒家经典中,民本思想有较多的体现。《尚书》中说:“民惟邦本,本固邦宁。”孔子主
张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻,又称:“左右皆曰贤,未可也;诸大夫皆曰贤,未可也;国人皆曰贤,
然后察之。见贤焉,然后用之。”《荀子》中说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”
——据《孟子》等
材料二 泰西之立国有三:一曰君主之国,一曰民主之国,一曰君民共主之国……惟君民共治,上下相通,民
隐得以上达,君惠亦得以下逮……犹有中国三代以上之遗意焉……苟得君主于上,而民主于下,则上下之交固,
君民之分亲矣,内可以无乱,外可以无侮……由此而扩充之,富强之效亦无不基于此矣。泰西诸国,以英为巨擘,
而英国政治之美,实为泰西诸国所闻风向慕,则以君民上下互相联络之效也。
——摘编自王韬《弢园文录外编》
材料三 孙中山认为,“中国古昔……有所谓‘民为贵,君为轻’,此不可谓无民权思想矣。然有其思想而
无其制度,故以民立国之制,不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家,为全国国民所公有;民国之政治,为
国民所共理;民国之权利,为国民所共享”。
——摘编自《孙中山全集》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。(8分)
(2)根据材料二、三,概括指出王韬与孙中山民主思想的异同。(10分)
(3)根据材料并结合所学知识,指出古代民本思想与近代中国民主思想的关系,并简析近代中国民主思想兴起
的历史必然性。(14分)
答案 (1)主要内涵:强调君民相互依存;君主应重视民意,顺应民心。(4分)
理想政治:君主用贤人,行仁政。(4分)
(2)异
王韬:主张君民共治;仿效英国实行君主立宪。
孙中山:国家权力属于全体国民;仿效美国实行共和制。(4分)
同:吸取传统民本思想;接受西方民主思想;重视民权。(6分)
第 5 页 共 7 页第 5 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
(3)有一定联系,民本思想是近代思想家认识和形成民主思想的基础和媒介。有本质差异,民本思想是在
君主政治下对君民关系的认识;民主思想否定封建君主制,最终形成“主权在民”的认识。(6分)
封建制度面临资本主义的挑战;受到西方民主思想的影响;民族危机日趋严重;知识分子的反思和探索。
(8分)
解析 第(1)问,从材料中孔子、孟子和荀子的言论可得出先秦儒家民本思想的内涵,要从君民关系的角度去
阐释;儒家的理想政治从材料中孟子的言论可概括为“用贤人治国”,再结合所学知识答出“仁政”这一内
容。第(2)问王韬为早期维新派的代表人物,孙中山为资产阶级革命派的代表人物,二者属于资产阶级不同的
政治派别,再根据材料及所学来概括二人思想的异同。第(3)问既要看到中国古代民本思想与近代中国民主
思想的渊源关系,又要看到二者本质上的不同;至于近代中国民主思想兴起的历史必然性要结合当时的时代
背景来分析。
考点二 中华文化的世界意义
考点三 古代西亚、非洲文化
考点四 欧洲文化的形成
1.(2016课标Ⅲ,32,4分)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神
宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。
这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活
D.强调人的价值
答案 D 本题考查的是古希腊人文主义思想,重在考查学生对历史知识的掌握和认知情况。题干中通过
“主神宙斯”等信息明确地告诉考生古代雅典存在宗教信仰,而且按常理也可推知,在文化落后的古代社会,
宗教信仰是普遍存在的现象,故A项错误。题干说明当时存在神灵崇拜,仅由剧中“我憎恨所有的神”并不
能得出雅典人反对神灵崇拜,故B项错误。古代雅典人创造了辉煌的文化,留下了许多影响至今的哲学和政
治学的不朽著作,以及大量脍炙人口的文学和艺术作品,说明当时雅典人十分重视精神生活,故C项错误。材
料中普罗米修斯为人类盗取火种而触犯宙斯的故事深受雅典人喜爱,以及“我憎恨所有的神”的台词表明
雅典人注重人的价值,故D项正确。
2.(2011课标,27,4分)苏格拉底在受审时申辩说:“打一个可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到处叮住你们不放,
唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道,要是杀死像我这样的人,那么对你们自己造成的损害将
会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底( )
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
答案 B 苏格拉底的申辩词反映了苏格拉底对死亡不畏惧、坚决捍卫思想自由原则,故答案为B项。
3.(2011北京文综,20,4分)某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问。
这位哲学家是( )
A.普罗泰格拉(普罗塔哥拉)
B.苏格拉底
第 6 页 共 7 页第 6 页 共 7 页
北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
C.柏拉图
D.亚里士多德
答案 B 苏格拉底认为社会中的人应该具备美德,美德来自知识,最高的知识就是人们内心深处的道德知
识,美德就是关于善的知识,于是他提出“美德即知识”的思想,他首次让哲学“成为探究生活和道德、善与
恶所必需”的学问,故应选B。普罗泰格拉(普罗塔哥拉)提出“人是万物的尺度”,突出强调人的价值;柏拉
图和亚里士多德生活的时代晚于苏格拉底,且研究的主要方向与题干不符,故应排除A、C、D。
4.(2015课标Ⅱ,40,25分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问:“舜做了天子后,假如其父杀人,
舜的法官该怎么办呢?”孟子回答:“抓起来就行了。”学生又问:“难道舜不阻止法官吗?”孟子说:“舜怎么能阻
止呢?法官是按职责办事。”学生问:“那舜又该怎么办呢?”孟子说:“舜应当放弃天子之位,毫不顾惜。然后偷
偷地背上父亲逃到海边住下,一辈子都很快乐,把曾经做过天子的事情忘掉。”
——据《孟子》
材料二 公元前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的
弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时,他却认为,虽然逃走是一种正义,但审判过程符合雅
典法律程序,遵守合法的判决也是正义的要求,而且是更大的正义,因为如果拒不服从判决,就等于践踏法律,
倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律,社会秩序将混乱不堪,城邦将无法存在。最终他选择
在弟子面前饮下毒药,从容赴死。
——摘编自[古希腊]柏
拉图《苏格拉底的申辩》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括孟子和苏格拉底的法制观念。(10分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。(15分)
答案 (1)孟子:治国需要法制;权力不能干预执法;当法律与人伦冲突时,维护人伦。(5分)
苏格拉底:守法是正义行为;法制关乎城邦存亡;法律至上,严格守法。(5分)
(2)社会背景:战国时期,各国变法图强,法律的权威地位逐渐确立;宗法观念的影响;儒家伦理思想的影响。
(6分)
古希腊工商业相对繁荣;城邦民主政治高度发达;各种社会思潮活跃;法律作用突出。(6分)
历史价值:他们的法制观念分别对中国和西方法制发展产生深远影响;是人类思想发展史上的宝贵遗产。
(3分)
解析 第(1)问从材料一、二中提炼有关孟子、苏格拉底观点的信息,调动所学知识分别加以概括即可。第
(2)问有关社会背景方面,应从孟子、苏格拉底所处社会的经济、政治、思想等方面的史实来回答;“共同的历
史价值”可从对中西法制发展的深远影响和在思想发展史上的地位等角度考虑。
规律总结 解答归纳概括类试题,要注意以下几点:第一,逐段逐句逐层概括,能够对应教材知识的要对应。不
好概括的,特别是文言文,要找关键词。第二,概括时要从现象到本质,从个体到整体,由此及彼。第三,用历史
学科语言表述。
考点五 南亚、东亚与美洲的文化
第 7 页 共 7 页
