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考点概述
备考要点
文言虚词是与文言实词相对而言的，一般是指在文中只起结构与语法语气作用而没有实在意义的代
词、副词、介词、连词、助词。在近年高考卷中，文言虚词一直没有单独直接考查，往往是融合到翻译题
和断句题中隐性考查；但在理解文意、翻译语句中作用重大。因此，了解文言虚词的类型与特点，掌握一
定量的文言虚词，对准确快速阅读文言文至关重要。
①虚词一般放在翻译中考查，但也不排除单独设题的可能。
②不考用法，只考虚词的意义。
③虚词重点放在高频虚词及副词上。
“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”这18 个文言虚词
是高考的考查范围。考查这些虚词,不是要求考生死板记忆,而是考查考生在具体语境中理解并辨别其不同
的意义和用法的能力。
虽然文言虚词的意义较多,用法灵活,但是考生如果能在平时积累的基础上,寻求规律,抓住重点和难
点,形成一定的推断技巧,就能正确答题。另外,考生要立足教材,结合经典例句,进行归纳整理,以收到事半
功倍之效。
备考策略
1.梳理并总结五类虚词的意义和用法。
2.重点掌握高频虚词的意义。
第二讲 文言虚词
姓名
1
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知识梳理
知识点一 了解五类常见文言虚词
（一）副词
副词是一种半实半虚的词，它们能表示行爲、动作、性质、状态的程度、範围、时间、可能性、情态
和否定作用等,有一定的词汇意义,能独立作句中的次要成分,这是它近似实词的一方面;但是它不能单独表
示一种实物、一种实情或一种实事,同时又不能用作句子的主要成分:主语、谓语,也不能用作宾语、定语,
这是它同其他各类虚词相近的一方面。
1．表程度
①表示“稍微”之意。例如：少、稍、略。
②表示“更加”之意。例如：益、弥、愈、更。
③表示“非常、尤其”之意。例如：最、极、甚、至、尤、良、绝、颇。
例：
①乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。(《项脊轩志》) 稍：略微，稍微。
②奉之弥繁，侵之愈急。(《六国论》) 弥：更加。愈：更加。
|特别提示|
古代汉语的“少”是“稍微、略微”的意思，相当于现代汉语的“稍”；古代的“稍”则是时间副
词，有“逐渐”的意思。
①辅之以晋，可以少安。(《左传·僖公五年》)
②太后之色少解。(《战国策·触龙说赵太后》)
③项羽乃疑范增与汉有私，稍夺其权。(《史记·项羽本纪》)
程度副词“颇”在古代有两种意思。一是程度偏高，“很”“甚”
①唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释，盎颇有力。（《史记·袁盎晁错列传》）
一种是“稍”“略”
②“臣原颇采古礼与秦仪杂就之”《史记·刘敬叔孙通列传》
2．表范围
①表示“全、都、一起”之意。例如：悉、皆、咸、俱、举、凡、共、并。
2
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②表示“只、不过”之意。例如：唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅、顾。
例：
①村中闻有此人，咸来问讯。(《桃花源记》) 咸：都。
②但见悲鸟号古木。(《蜀道难》) 但：只。
3．表时间
①表示“曾经、已经”之意。例如：既、已、曾、尝、向、初、始、昔。
②表示“经常、一向”之意。例如：常、素、雅、恒。
③表示“不久”之意。例如：寻、旋、既而、未几。
④表示“正、恰好”之意。例如：会、正、适、方、属。
⑤表示“将要”之意。例如：将、且。
⑥表示“终于、最后”之意。例如：终、卒、竟。
例：
①吾尝终日而思矣。(《劝学》) 尝：曾经。
②寻向所志，遂迷。(《桃花源记》) 向：以前。
③若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 且：将要。
|特别提示|
古代汉语的“
曾
”
可以表示时间
，相当于现代汉语的“
曾经
”；
但“曾”的主要作用并不是表示时
间，而是表示情态，用来加强否定语气，相当于“居然”、“竟”。
①老臣病足，曾不能疾走。(《战国策·触龙说赵太后》)
②生王之头,曾不若死士之垄。(《战国策·齐策四》)
古代表示曾经的时间副词是“尝”。
古代汉语的“再”是数量词，专指两次。
①一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传·庄公十年·曹刿论战》
②田忌一不胜而再胜。（《史记·孙膑》）
4．表语气
①表肯定，“的确、实在”之意。例如：必、诚、信、良、固、果。
②表推测，“大概、恐怕”之意。例如：其、盖、殆、庶。
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③表否定，“不、没有”之意。例如：不、弗、未、非、靡、亡、否、勿。
例：
①烟涛微茫信难求。(《梦游天姥吟留别》) 信：实在。
②殆有神护者。(《项脊轩志》) 殆：恐怕，可能。
③得之则生，弗得则死。(《鱼我所欲也》) 弗：没有。
5．否定副词
古代汉语常用的否定副词有“不、弗、毋、勿、未、非、否”。
“不”和“弗”都是表示一般的否定；
“毋”和“勿”相当于现在的“不要”和“别”，“毋”字在古书中常常写成“无”；
“未”字等于“没有”；
“非”一般都可以译成“不是”；
“否”字是一个用法特殊的否定副词，它和表示肯定的应答的“然”对立，经常用于单
句中，相当于“不”或者“不是的”。
除了以上否定副词外，古代汉语常用“微”表示否定，大致相当于“如果不是”。
例：
①昭王南征而不复，寡人是问。（《左传·齐桓公伐楚》）
②不知乱之所自起，则弗能治。（《墨子·兼爱上》）
③苟富贵，毋相忘。（《史记·陈涉起义》）
④宋人既成列，楚人未既济。（《左传·僖公二十二年》）
⑤此庸夫之怒也，非士之怒也。（《战国策·魏策四》）
⑥曰：“否，许子衣褐。”（《孟子·许行》）
⑦微斯人，吾谁与归？（范仲淹《岳阳楼记》）
随堂即练
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
楚、魏会于晋阳，将以伐齐。齐王患之，使人召淳于髡曰：“楚、魏谋欲伐齐，愿先生与寡人共
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忧之。”淳于髡大笑而不应。王后问之，又复大笑而不应，三问而不应。王怫然作色曰：“先生以寡
人国为戏乎？”淳于髡对曰：“臣不敢以王国为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。其祝
曰：‘下田洿邪，得谷百车，蟹堁者宜禾。’臣笑其所以祠者少而所求者多。”王曰：“善。”赐之
千金，革车百乘，立为上卿。
(节选自《说苑·复恩》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．将以伐齐 醉不成欢惨将别
B．愿先生与寡人共忧之 而吾与子之所共适
C．又复大笑而不应 今年欢笑复明年
D．蟹堁者宜禾 于反覆不宜卤莽
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
臣不敢以王国为戏也，臣笑臣邻之祠田也，以奁饭与一鲋鱼。
译文：
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________________________________________________________________________________________
（二）代词
代词是用来代替词、短语或句子的词，它的作用是避免重复，使文章简洁。
1.人称代词。
第一人称代词，例如：吾、我、余、予。
第二人称代词，例如：女、汝、尔、而、乃、若。
第三人称代词，例如：之、其、厥、彼。
表人称复数的词，例如：若属、吾辈、吾侪、汝曹。
例：
①吾意久怀忿，汝岂得自由。(《孔雀东南飞并序》)吾：我。汝：你。
②彼与彼年相若也，道相似也。(《师说》) 彼：他。
|特别提示|
第一人称还还有“朕”，在秦以前，一般人自称也可以用“朕”。
①皋陶曰：“朕言惠”。(《尚书·虞书·皋陶谟》)
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②朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》)
2.指示代词。
近指代词，例如：此、斯、之、是、兹。
远指代词，例如：彼、夫、其。
虚指代词，例如：某、或、莫。
例：
③予观夫巴陵胜状。(《岳阳楼记》)夫：那。
④或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》) 或：有的人。
3.疑问代词。
指人的疑问代词：孰、谁；
指事物的疑问代词：何、奚、胡、曷，相当于现代汉语的“什么、为什么、怎么”；
指处所的疑问代词：恶、安、焉。相当于现代汉语的“哪里”；
例：
⑤沛公安在。(《鸿门宴》)安：哪里。
4.无定代词
无定代词是古汉语中的一种特殊代词，其特点在于指代对象的不明确性。无定代词可分为以下两类：
一、肯定性无定代词
“或” 表示“有人”“有的人”或“某人”，通常作主语。
例：①或百步而后止，或五十步而后止。（《孟子·梁惠王上》）
意为“有些人后退一百步后停顿，有些人后退五十步后停顿”
二、否定性无定代词
“ 莫 ” 表示“没有谁”“没有人”或“没有什么东西（事情）”，莫字否定的可以有
范围，也可以没有范围，或者不指出范围。
例：①群臣莫对。（《战国策·楚策一》）
意为“大臣们没有谁能应对”。
汉以后，“莫”逐渐产生新用法，成为否定副词，相当于“不要”。
随堂即练
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
长洲尤翁开钱典。岁底，闻外哄声，出视，则邻人也。司典者前诉曰：“某将衣质钱，今空手来
取，反出詈语，有是理乎？”其人悍然不逊。翁徐谕之曰：“我知汝意，不过为过新年计耳。此小
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事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事。翁指絮衣曰：“此御寒不可少。”又指道袍曰：“与汝
为拜年用，他物非所急，自可留也。”其人得二件，默然而去。是夜竟死于他家，涉讼经年。盖此人
因负债多已服毒，知尤富可诈，既不获，则移于他家耳。或问尤翁：“何以预知而忍之？”翁曰：
“凡非理相加，其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。”人服其识。(冯梦龙《智囊·知微》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．其人悍然不逊 吾其还也
B．何以争为 何为其然也
C．或问尤翁 或得日，或否
D．何以预知而忍之 其若是，孰能御之
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
凡非理相加，其中必有所恃。小不忍则祸立至矣。
译文：
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________________________________________________________________________________________
（三）连词
连词是连接两个或两个以上的词、短语或句子，表示它们之间的某种关系的虚词。
1.表示并列关系。例如：以、且、而。
①命如南山石，四体康且直。(《孔雀东南飞并序》)
且：表并列，并且。
2.表示递进关系。例如：而、且。
②君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
而：表递进，而且。
3.表示选择关系。例如：如、抑、或、其。
③岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤。(《五代史伶官传序》)
抑：表选择，或者，还是。
4.表示目的关系。例如：而、以。
④作师说以贻之。(《师说》)
以：表目的，来。
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5.表示转折关系。例如：而、然、则、但、乃、虽。
⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《劝学》)
而：表转折，却。
6.表示因果关系。例如：以、因、故。
⑥以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
以：表因果，因为。
7.表示假设关系。例如：若、苟、虽、则。
⑦苟非吾之所有，虽一毫而莫取。(《赤壁赋》)
苟：表假设，如果。
8.表示修饰关系。例如：而、以。
⑧木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞并序》)
以：表修饰，无实义。
9.表示承接关系。例如：而、以。
⑨亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
而：表承接，就。
随堂即练
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
汲黯，字长孺，濮阳人也。为人正直，以严见惮，武帝召为中大夫。以数切谏，不得久留内，迁
为东海太守。黯学黄老言，治民好清静，责大指而不细苛。黯多病，卧阁内不出。岁余，东海大治。
召为主爵都尉，治务在无为而已，引大体不拘文法。上曰：“汲黯何如人也？”严助曰：“使黯任职
居官，亡以愈人，然至其辅少主，虽自谓贲育【注】，弗能夺也。”上曰：“然。古有社稷之臣，至如
汲黯，近之矣。”
(节选自《群书治要·汉书》)
【注】 贲育：指战国人孟贲、夏育，有勇力。
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．以数切谏 敢以烦执事
B．责大指而不细苛 今人有大功而击之
C．然至其辅少主 然睹促织，隐中胸怀
D．虽自谓贲育，弗能夺也 臣虽下愚，知其不可
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(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
召为主爵都尉，治务在无为而已，引大体不拘文法。
译文：
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（四）介词
介词是用在名词、代词或名词性短语前面，以表示与之有关的时间、处所、方式、原因、对象等的
词。具体用法和例句如下：
1.引出动作的工具、方法、凭借。例如：以、因。
①何以战？(《曹刿论战》)
以：介词，凭借。
2.引出动作的对象。例如：于、与、因、为、乎。
②于其身也，则耻师焉。(《师说》)
于：介词，对于。
3.引出动作的原因。例如：于、以、为。
③不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
以：介词，因为。
4.引出动作的时间、处所。例如：于、乎、自、从、缘、以。
④有朋自远方来，不亦乐乎？(《论语·学而》)
自：介词，从。
5.引出主动者，表示被动。例如：于、乎、为。
⑤此非孟德之困于周郎者乎？(《赤壁赋》)
于：介词，被。
随堂即练
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
楚人将与吴人战，楚兵寡而吴兵众，楚将军子囊曰：“我击此国必败，辱君亏地，忠臣不忍为
也。”黜兵而退。至于国郊，使人复于君曰：“臣请死。”君曰：“子大夫之遁也，以为利也。而今
诚利，子大夫毋死。”子囊曰：“
名
遁者无罪，则后世之为君臣者，皆以不利之
而效臣遁。若是，则
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楚国终为天下弱矣。臣请死。”退而伏剑。君曰：“诚如此，请成子大夫之义。”乃为桐棺三寸，加
斧质其上，以徇于国。
(节选自《说苑·立节》)
(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．楚人将与吴人战 为吾与汝双栖之所
B．至于国郊 步余马于兰皋兮
C．则楚国终为天下弱矣 既自以心为形役
D．以徇于国 少以父任，兄弟并为郎
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
遁者无罪，则后世之为君臣者，皆以不利之名而效臣遁。
译文：
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________________________________________________________________________________________
（五）助词
助词是古代汉语中不能单独使用，也不能充当句子成分，只能在句中起某种辅助作用的词。具体用法
和例句如下：
1.结构助词
①之：常作为定语、补语、宾语前置、定语后置的标志，或用于主谓之间，取消句子独
立性。
②所：常与后面的动词构成名词性“所”字结构，表示人、事物、处所等，作句子的主
语、宾语、定语。
例：
①何陋之有。(《陋室铭》) 之：宾语前置的标志，不译。
②此人一一为具言所闻。(《桃花源记》) 所闻：所知道的一切。
2.语气助词
①陈述语气词：也、矣、焉、耳。
②疑问语气词：乎、与、欤、耶、邪。
③感叹语气词：哉、夫。
④句首语气词：唯、夫、盖。
例：
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①今已亭亭如盖矣。(《项脊轩志》)
②沛公不先破关中，公岂敢入乎。(《鸿门宴》)
③善哉！技盖至此乎。(《庖丁解牛》)
④夫战，勇气也。(《曹刿论战》)
3.音节助词
音节助词是指没有实义、只起调节音节作用的助词。常见的音节助词有：之、者、其、
言、有、止。例如：久之，目似瞑，意暇甚。(《狼》)其中的“之”是词缀，凑足音节，无
实际意义。
|特别提示|
复音虚词和文言兼词
1．复音虚词
在文言文中，有一些虚词常常两两结合在一起使用，其中一部分结合得相当稳固，因此，人们把
两个结合得稳固的虚词称为“固定结构”。这类虚词统称为“复音虚词”。常见的有奈何、无乃、有
以(无以)、所以、是故、既而、而况、俄而、无何、相与、至于、于是、孰与等，要注意其用法和翻
译。
2．文言兼词
所谓文言兼词，是指古代汉语中某一类词兼有互相结合的两个字的意义和用法，这种词的读音有
的是它代表的两个字的声音的拼合，例如“诸”是“之”与“于”(“于”古音wū)的合音。但不是所
有的兼词都是合音词。兼词虽数量不多，但遍贯古籍，长盛不衰。常见的有焉(“于之”或“于是”
的合音)、诸(“之于”或“之乎”的合音)、盍(“何不”的合音)、曷(同“盍”，“何不”的合
音)、叵(“不可”的合音)、旃(音zhān，“之焉”的合音)，要注意其用法和翻译。
随堂即练
阅读下面的文言文，完成后面的问题。
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；
唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至
矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
(节选自王安石《临川先生文集·材论》)
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(1)下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是( )
A．而辩说之材出 惠王用张仪之计
B．人君苟欲之，斯至矣 吾属今为之虏矣
C．上之不求之、不用之耳 此亡秦之续耳
D．吾不信也 而笑李渤之陋也
(2)翻译文中画横线的语句，注意句中虚词的用法。
此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。
译文：
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________________________________________________________________________________________
知识点二 掌握高频虚词的常见用法
（一）而
1.用作代词，第二人称，译为“你”“你的”。
①某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)
②余知而无罪也。《左传·昭公二十年》
2.通假字，通“能”,才能，能够
①故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者。(《逍遥游》)
3.固定用法
（1）而已，限止语气,罢了
①闻道有先后,术业有专攻,如是而已。(《师说》)
（2）既而，不久,一会儿
①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人。(《五人墓碑记》)
4.用作连词，表示目的、修饰、假设、并列、因果、转折、承接，递进等关系。
（1）表示并列关系，译为“和、与、又”。
①劳苦而功高如此,未有封侯之赏,而听细说。(《鸿门宴》)
（2）表示承接关系,译为“就、才、然后”,或者不译
①亚父受玉斗,置之地,拔剑撞而破之。(《鸿门宴》)
（3）表示假设关系,译为“如果”
①今以秦之强而先割十五都予赵。(《廉颇蔺相如列传》)
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②人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）
（4）表转折关系,译为 “然而、、但是、却”
①登高而招,臂非加长也,而见者远。(《劝学》)
（5）表示因果关系,译为“因而、所以”
①而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
（6）表示递进关系,译为“并且、而且”
①君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
②虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎!(《谏太宗十思疏》)
（7）表示修饰关系,连接状语和动词
①吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)
（8）表示目的关系
①籍吏民,封府库,而待将军。(《鸿门宴》)
（二）之
1.用作代词。
指示代词，表近指，译为“这”；
第一人称；第三人称，代人、代物、代事，译为“他（他们”“它（它们）”。
①之二虫又何知!(《逍遥游》)指示代词,译为“这”“此”
②鄙贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)代词,做宾语,译为“我”
2.用作动词，译为“去”“往”“到”等。
①及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》)动词,译为“往、到达”
3.用作助词
（1）结构助词。
定语的标志，用在定语和中心语（名词）之间，译为“的”，有的可不译；
补语的标志，用在中心语（动词、形容词）和补语之间，译为“得”；
宾语前置的标志，用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去；
①古之圣人,其出人也远矣。(《师说》)结构助词,用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的助词
“的”,有时可不译
③句读之不知,惑之不解。(《师说》)结构助词,作宾语前置的标志
④蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》)结构助词,作定语后置的标志
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（2）用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，不译。
②行李之往来,共其乏困。(《烛之武退秦师》)结构助词,用在主语和谓语之间,取消句子的独立性
（3）用作音节助词，用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四
个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。
⑤填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》)音节助词,用以调整音节或表示提顿,没
有实在意义。
（三）以
1.用作动词。
（1）以为，认为。
①皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
（2）率领
①宫之奇以其族行。（《左传·僖公五年》）
2.用作介词，译为“由于”“带领”“ 把”“依据”“按照”“ 凭借”“用”等。
（1）表原因,译为“因为”“由于”
①犹不能不以之兴怀。(《兰亭集序》)
②以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)
（2）表时间或地点,译为“在”“于”“从”
①果予以未时还家,而汝以辰时气绝。(《祭妹文》)
（3）表使用,译为“拿”或“用”
①愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)
（4）表凭借,译为“凭”“凭借”“依靠”“按照”“根据”“以……身份”
①乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。(《苏武传》)
②物以类聚,人以群分。（《战国策·齐策三》）
③观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。（曹丕《与吴质书》）
（5）表伴随，译为“跟、同”
①不我以归，忧心有忡。（《诗经·击鼓》）
（6）表处置,译为“把”
①若舍郑以为东道主。(《烛之武退秦师》)
3.用作连词，表示并列、递进、承接、修饰、因果、目的关系。
（1）表并列,可译为“而”“又”和”并且”
①夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)
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（2）表转折，
（3）表目的,译为“来”“用来”
①作《师说》以贻之。(《师说》)
②《左传·僖公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。
（4）表修饰,表示动作行为的方式,相当于“而”
①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)
（5）表结果,译为“因而”“以致”
①恐托付不效,以伤先帝之明。(《出师表》)
②孝公得商君，地以广，兵以强”出自《史记·商君列传》
4.通假字，通“已”，已经，停止
①日以尽矣,荆卿岂无意哉?(《荆轲刺秦王》)
（四）其
1.用作代词，
（一）人称代词
可用作第一人称，译为“我（的）”；
可用作第三人称，指代人、事、物，译为“他（的）”“她（的）”“它（的）”“他
们（的）”“它们（的）”，“其中的”。
①臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)代词,表第三人称领属关系。“他(她、它)的”
或“他(她、它)们的”
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)指代第三人称,“他(她、它)”或“他(她、它)们”
③而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)活用为第一人称,“我”“我自己”
④则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)指示代词,表远指。译为“那”“那些”
⑤一狼径去,其一犬坐于前。(《狼》)指示代词,表特指。译为“其中的、当中的”,后面多为数词
⑥其一人夜亡告之”出自《汉书·苏武传》
（二）指示代词，译为“那”“那个”“那些”“那里”。
⑦以其人之道还治其人之身”出自 《资治通鉴·唐纪·则天皇后天授二年》
2.用作副词，放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配
合，可译为“大概”“难道”“还是”等或省去。
（1）表推测，译为“大概、或许”
①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)表示揣测语气。译为“恐怕、或
许、大概、可能”
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（2）表祈使，译为“可要、当”
①与尔三矢,尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)表示祈使语气。译为“应当、一定”
（3）表反问，译为“岂、难道”
①其可怪也欤!(《师说》)表反问语气。译为“难道”“怎么”
（4）表示商量语气。译为“还是”
①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武。吾其还也。(《烛之武退秦师》)
3.用作连词。
（1）表假设，译为“如果”“假如”“要是”；
①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。(《送东阳马生序》)表示假设关系。
译为“如果,假如”
（2）表选择，译为“或者，还是”。
①天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(《逍遥游》)表示选择关系。常常是两个以上的分句中
都用“其”,译为“是……还是……”
（3）表让步，译为“尚且”
①天其弗识，人胡能觉？（《列子·力命》）
4.助词（用法不常见）
（1）用在形容词后，相当于“然”。
溱（zhēn）与洧（wěi），浏其清矣，士与女，殷其盈矣。《诗经·郑风·溱洧》
（2）用在偏正短语中间，相当于“之”
朕其弟，小子封。（《尚书·康诰》）
（3）用在单音节形容词（或象声词）之前，起加强形容，表示状态的作用。
北风其凉，雨雪其雱。（《诗经·邶风·北风》）
（4）起调节音节的作用,可不译
静女其姝,俟我于城隅。(《诗经·静女》)
既见君子，云何其忧。《诗经·唐风·扬之水》
（五）因
1.用作动词
（1）顺着
批大郤,导大窾,因其固然。(《庖丁解牛》)
（2）受
奸吏因其利，百姓受其弊。（《后汉书·吕强传》）
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（3）沿袭，因袭
蒙故业,因遗策。(《过秦论》)
2.用作名词，缘故，理由，因缘
愿见相君，无因。（《史记·齐悼惠王世家》）
与君世世为兄弟，更结来生未了因。苏轼《狱中寄子由》
3.用作介词，译为“趁着”“经由” “通过”“因为”“凭借”等。
（1）依靠、凭借
因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》)
（2）根据
罔不因势象形,各具情态。(《核舟记》)
（3）通过
因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)
（5）继，接着
加之以师旅,因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
（6）如同，犹如
蔡灵侯之事其小者也,君王之事因是以。（《战国策·楚策四》）
（7）从，由
西倾因桓是来。（《尚书·禹贡》）
（8）因为
因为诬上，卒从吏议。（陈琳《为袁绍缴豫州》）
因噎废食(成语)
（9）趁着,趁
不哀丧而求国,难;因乱以入,殆。(《国语》)
因击沛公于坐。(《鸿门宴》)（这里是副词）
4.用作连词。表示顺接上文，译为“于是”“便”。
项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
（六）为
1.用作动词，通“谓”；或译为“算是”“是”“做”“成为”“担任”等。
（1）制作、制造。
散木也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐。（《庄子·人间世》）
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（2）修建，修筑。
越子伐吴，为二隧。（《左传·哀公十三年》）
（3）作，做。
故王之不王，不为也，非不能也。《孟子·梁惠王上》
（4）“治理”“管理”
为国者，无使为积威之所劫哉！（引申为“治理”“管理”）（《六国论》）
（5）担任
陈胜吴广皆次当行，为屯长。（《陈涉世家》）
我为赵将,有攻城野战之大功。(《廉颇蔺相如列传》)
（6）成为，变成
卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
（7）作为，当作
然后践华为城，因河为池。（《过秦论》）
（8）叫作，称为。
北冥有鱼，其名为鲲。《庄子。逍遥游》
（9）判断动词“是”
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(《兰亭集序》)
2.用作介词，译为“因为”“被”“给” “对” “向”。
(1)表示被动，译为“被”
身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)
（2）译为“给,替”
谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
（3）译为“对,向”
不足为外人道也。(《桃花源记》)
（4）表原因或目的,译为“因为”“由于”“为了”
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之。(《鱼我所欲也》)
3.用作语气助词，位于句尾，表疑问、感叹、反诘，可译为“呢”。
（1）反问语气
是社稷之臣，何以伐为？《论语·季氏将伐颛臾》
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)
（2）感叹语气
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予无所用天下为！《庄子·逍遥游》
（七）所
1.“所”放在动词前同动词组成“所字结构”，组成名词性词组，表示“所……的人”、“所……的
事物”、“所……的情况”“所……地方”等。
今入关,财物无所取,妇女无所幸,此其志不在小。(《鸿门宴》)
2.“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
为国者无使为积威之所劫哉!(《六国论》)
3.“所”“以”连用，主要有两种：一种表示原因，一种表示凭借和目的。
（1）复音虚词,“所以”,表示原因,译为“……的原因”
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)
（2）复音虚词,“所以”,表示凭借的手段或方式等,译为“用来……的”或“……的凭借”
师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
（八）乃
1. 用作副词。
（1）表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟然”“反而”等；
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及。(《师说》)
（2）表示前后两事在情理上的顺承，或时间上的紧接，可译为“于是”“就”等；
既已,无可奈何,乃遂收盛樊於期之首,函封之。(《荆轲刺秦王》)
（3）还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才、仅仅、只”等。
项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑(《项羽之死》)
2.用作第二人称代词，一般作定语，相当于“你”、“你的”。
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
3.表判断，译为“是”或“本来是”。
所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
（九）乎
1.用作介词，相当“于”。
生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)
2.用作语气助词，可以表示感叹、测度、疑问语气，可译为“啊”“吧”“吗”等；也可以在句中表
停顿，不译。
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①苏子曰:“客亦知夫水与月乎?”(《赤壁赋》)表疑问语气。相当于“吗”
②尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)表反问语气。相当于“吗”
“呢”
③圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)表揣测语气。相当于“吧”
④善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。(《吕氏春秋》)表示感叹或赞美。相当于“啊”或“呀”
⑤胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)用在句中起缓和语气作用或表示语气的停顿
⑥浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止。(《赤壁赋》)用在形容词词尾,译为“……的样子”
（十）者
1.者字结构，附在形容词、主谓词组、动词或动词性短语之后，组成名词性短语，用以指代人、事、
物,译为“的人”“的事”“的东西”。
先破秦入咸阳者王之。(《鸿门宴》)
2.用作助词。
（1）用在主语后,起提顿作用，引出判断。放在一个词或一组词后边，先用“……者”提出
在说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。
廉颇者,赵之良将也。(《廉颇蔺相如列传》)
（2）助词,作定语后置的标志
客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》)
（3）助词,用在主语后,引出原因解释
臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。(《廉颇蔺相如列传》)
（4）助词,放在疑问句句末,表示疑问语气等
谁为大王为此计者?(《鸿门宴》)
3.代词。
（1）用在数词之后,指代上文所说的几种人或几件事物,可译为“……种”“……样”“……
个”
此三者,吾遗恨也。(《伶官传序》)
（2）有时放在时间副词之后，起语助作用，表示“……的时候”，可不译。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
4.“者”“也”连用，表示判断。
5.用于否定词之后,表示“……的话”
不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
（十一）也
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“也” 是语气助词，用在句末，表示感叹、判断、肯定、疑问语气；用在句中，表示停顿，以舒缓语
气。
①张良曰:“沛公之参乘樊哙者也。(《鸿门宴》)语气助词,表示判断语气,不译
②使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)语气助词,表示反问
语气,译为“呢”
③邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《寡人之于国也》)语气助词,表示疑问语气,译为
“呢”
④上食埃土,下饮黄泉,用心一也。(《劝学》)语气助词,表示陈述或解释语气,不译
⑤鄙贱之人,不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)语气助词,表示感叹语气,译为“啊”
⑥且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。(《逍遥游》)助词,通常用在主语和谓语之间,起舒缓语
气的作用,无意义,不译
（十二）于
用作介词，跟名词代词或短语结合，构成介宾短语，修饰动词形容词，表示多种组合关系。译为“自”
“从”“由于”“对于”“在”“给”“向”“到”“被”“比”等。
①乃设九宾礼于廷。(《廉颇蔺相如列传》)
②月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。(《赤壁赋》)
③从径道亡,归璧于赵。(《廉颇蔺相如列传》)
④寡人之于国也。(《寡人之于国也》)
⑤不拘于时,学于余。(《师说》)
⑥业精于勤,荒于嬉。(《进学解》)
⑦此非孟德之困于周郎者乎?(《赤壁赋》)
⑧冰,水为之,而寒于水。(《劝学》)
（十三）与
1.用作动词。
（1）译为译为“给与”“参与”“结交”“亲附”。
因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知。(《烛之武退秦师》)
（2）给予,授予
则与一生彘肩。(《鸿门宴》)
（3）赞许,同意
吾与点也。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
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（4）参加,读“yù”
蹇叔之子与师。(《左传》)
2.用作连词，“同”“和”“跟”。
况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》)
3.用作介词，“同”“和”“跟”；“给”“替”；“和……比较”；
沛公军霸上,未得与项羽相见。(《鸿门宴》)
4.通“欤”，句末语气词，表示感叹、测度、疑问语气。
唯赤则非邦也与?(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
（十四）焉
1.用作助词，在句中或句尾，或作形容词、副词词尾，一般不译；用于反诘语气，译为“呢”。
（1）句末助词,表示感叹语气或陈述语气,译为“了”“啊”。
于是余有叹焉。(《游褒禅山记》)
（2）助词,形容词或拟声词的词尾,相当于“然”。
盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡。(《阿房宫赋》)
（3）助词,用于句中,表停顿。
句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(《师说》)
2.用作代词，相当于“之”可译为“他”、“它” ；疑问代词，译为“什么”“哪里”等。
①犹且从师而问焉。(《师说》)
②且焉置土石?(《愚公移山》)
3.兼词，相当于“于是”“于之”，译为“在其中”“从这里”等。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶。(《逍遥游》)
4.用作疑问副词，译为“怎么”“哪里”。
吾之过也，焉知非苦也？（《晏子春秋·行权》）
（十五）何
1.疑问代词可以作定语、宾语、谓语，定语译为“什么”“哪”；宾语译为 “什么” “哪里”；谓
语问原因，后面常有语气助词“哉”“也”。
①大王来何操?(《鸿门宴》)
②何也?仁义不施而攻守之势异也。(《过秦论》)
③吾实为之,其又何尤!(《祭十二郎文》)
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2.副词可以放在形容词、动词前面或句首。用在形容词前，表示程度深，可译为“多么”“怎么”；
用在句首或动词前，常表示反问，可译为可以译为 “怎么”“为什么”。
①徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
3.用作动词，译为“呵问”
信臣精卒陈利兵而谁何。(《过秦论》)
4.固定搭配
（1）“何如”,常用于疑问句中,表示疑问或诘问,相当于“怎么样”
樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
（2）“何以”,常用于疑问句中,表示疑问或诘问,相当于“凭什么”
王问:“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)
（十六）若
1.用作代词，表对称，译为“你（的）”“你们（的）”；表近指，译为“这”“这样”。
若入前为寿,寿毕,请以剑舞。(《鸿门宴》)
君子哉若人!尚德哉若人!(《论语·宪问》)
2.用作连词，表假设，译为“如果”“假设”等；表选择，译为“或”“或者”。
若使烛之武见秦君,师必退。(《烛之武退秦师》)
3.用作动词。
（1）译为“及,比得上”
“公之视廉将军孰与秦王?”曰:“不若也。”(《廉颇蔺相如列传》)
（2）译为“像”“好像”“如同”
怒而飞,其翼若垂天之云。(《逍遥游》)
4.形容词词尾,相当于“然”
桑之未落,其叶沃若。(《诗经·氓》)
5.复音虚词,“若夫”“至若”放于句首,表示意义的他转
若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?(《逍遥游》)
（十七）则
1.用作连词，表示假设、承接、并列、转折、让步关系，译为“如果”“便”“ 就”“ 却”“ 倒
是”等。
（1）表示承接关系,译为“就”“便”
故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》)
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（2）表示条件、假设关系。“则”如果出现在前一个分句中,译为“如果”;如果出现在后一
个分句中,译为“那么”“就”
使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?(《阿房宫赋》)
（3）表示并列关系,这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相
对、结构相似的一个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为“就”或不译
位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》)
（4）表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句中,译为“可是”“却”;表示让步时,
用在前一分句中,可译为“虽然”“但是”
欲苟顺私情,则告诉不许。(《陈情表》)
（5）表示选择关系。和“非”或“不”连用,译为“不是……就是……”
其培之也,若不过焉则不及。(《种树郭橐驼传》)
2.用作副词，在判断句中，起强调和确认作用，译为“是”“就是”。
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
（十八）且
1.用作连词，表示并列、递进和让步关系，译为“而且”“并且” “况且”“再说”“尚且”。
（1）表并列关系,连接两个动词或形容词,译为“又……又……”或“一边……一边……”
王不行,示赵弱且怯也。(《廉颇蔺相如列传》)
（2）表示让步或假设关系,译为“尚且”或“即使”
臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
（3）表递进关系,译为“而且”“并且”
且燕赵处秦革灭殆尽之际。(《六国论》)
（4）表转折关系,译为“反而”“却”
穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》)
2.用作副词，译为“将要”“暂且”“姑且”“将近、几近”。
①不出,火且尽。(《游褒禅山记》)
②北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)
③存者且偷生,死者长已矣。(《石壕吏》)
3.复音虚词,“且夫”,句首助词,表示另提一事或进一步议论,译为“再说”
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。(《过秦论》)
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答题技巧
一、标志识别法
有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的，如用“者”“也”“乃”“为”表判
断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，如“臣诚恐见欺于王而负赵”。用“之”“是”表宾语
前置，如“夫晋，何厌之有”。此外，还有一些含有虚词的固定格式，如“是以”为“以是”的倒
装，译为“因为这”；“无以”译为“没有用来……的”，如“不积小流，无以成江海”；“无
乃……乎”译为“恐怕……吧”；“其……之谓也(乎)”根据情况可译为“大概(恐怕、难道)说的
是……吧(吗)”。
随堂即练
把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意标志性虚词。
今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。今君穷台榭之高，极
污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。若臣之虑，恐国之危，而公不
平也。公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
(节选自《晏子春秋》)
(1)今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。
译文：
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________________________________________________________________________________________
(2)公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
二、对称分析法
对称分析法就是根据句子的对称关系来推断文言虚词的意义和用法。文言文尤其骈体文特别讲究
整齐、对称，因此，我们可从一个比较熟悉的虚词的意义和用法推知相同位置的另外一个疑难虚词的
意义和用法。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”(《归去来兮辞并序》)中“以”和“而”处于对称
位置，句中的“以”是表修饰关系的连词，由此可推断“而”也是表修饰关系的连词。
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譬如，因利乘便，宰割天下，分裂山河：“因”与“乘”对称，“因”的意思就是“趁着”“乘
着”；酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：“以”和“而”对称，“以”的用法同“而”；群贤毕至，少
长咸集：“毕”和“咸”对称，“毕”的意思就是“咸”，“全部”。
随堂即练
把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的对称。
士不以利移，不为患改。孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不
如拙诚。学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。
(节选自《说苑》)
(1)士不以利移，不为患改。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
(2)智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
三、语法分析法
很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能，因此根据语境认定这些虚词的特殊语法功能，
就可以推断出虚词的意义和用法。下面以“之”为例结合例句作具体分析：
位置及用法
例句及分析
如果处于谓语位置，可视为动词。
项伯乃夜驰之沛公军(《鸿门宴》)
之：动词，到。
如果处在宾语部分的两个名词之间，则译
为指示代词“这样”。
曾不能损魁父之丘(《愚公移山》)
之：这样。
如果处在主谓之间，则为取消句子独立性
的助词。
鹏之徙于南冥也(《逍遥游》)
之：用于主谓之间，取消句子的独立性。
随堂即练
把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的语法作用。
(苏秦)说秦王书十上而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。负书担橐，形
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容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。喟然叹曰：“妻不以我
为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之
谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主不能出其金
玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣！”
(节选自《战国策·秦策》)
(1)妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，皆秦之罪也。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
(2)安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
四、词性界定法
有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助上下文的语境，推断其词性和用法。词性不一样，
用法也不一样。下面以“之”为例结合例句作具体分析：
词性
例句及分析
动词词性
“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”(《齐桓晋文之事》)
之：动词，去，往。
助词词性
不如须臾之所学也。(《劝学》)
之：助词，无实义。
蚓无爪牙之利。(《劝学》)
之：助词，定语后置标志。
代词词性
我欲因之梦吴越。(《梦游天姥吟留别》)
之：代词，这，指代越人关于天姥山的传说。
随堂即练
(1)运用词性界定法，推断下列语句中加点词的意义和用法。
①犹且从师而问焉__________________________________________________________
②至丹以荆卿为计，始速祸焉_____________________________________
③于我心有戚戚焉__________________________________________________________
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④焉用亡郑以陪邻__________________________________________________________
(2)翻译文中画横线的句子，注意虚词的翻译。
太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟
见之，其所奏乃常事耳
。上怒，诘其故。对
曰：
“
臣以尚急于弹雀。
”
上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝
怀齿欲讼我耶？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又悦，赐金帛慰劳之。
(选自《涑水记闻》，有删改)
①有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
②上怒，诘其故。对曰：“臣以尚急于弹雀。”
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
五、位置推断法
有些虚词在句中的位置不同，其用法和意义也会不同。因此，我们可以根据虚词在句中的位置和
前后关系、搭配习惯等，来推断虚词的意义和用法。下面以“其”为例结合例句作具体分析：
位置及用法
例句及分析
用在句首一般作代词。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
其：代词，指项庄。
用在句首还常作语气副
词，表反问或揣测。
其皆出于此乎。(《师说》)
其：表揣测语气。
用在动词后一般作代词。
秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)
其：代词，指蔺相如。
用在名词(或代词)后一般
作语气副词，表商量、期
望、祈使语气。
吾其还也。(《烛之武退秦师》)
其：副词，表祈使，还是。
随堂即练
(1)运用位置推断法，推断下列各句中加点词的意义和用法。
①相与枕藉乎舟中
________________________________________________________________________
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②此非孟德之困于周郎者乎
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③噫吁嚱，危乎高哉
________________________________________________________________________
④生乎吾前，其闻道也固先乎吾
________________________________________________________________________
(2)把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意虚词的位置与译法。
畿内有蝗。上入苑中，见蝗，掇数枚，举手欲吞之，左右谏曰：“恶物或成疾。”上曰：
“
朕为
民受灾，何疾之避！
”
遂吞之。是岁，蝗不为灾。
上曰：“朕每临朝，欲发一言，未尝不三思，恐为
民害。”知起居事杜正伦曰：“臣职在记言，陛下之言失，臣必书之，岂徒有害于今？亦恐贻讥于
后。”上悦，赐帛二百段。
(节选自《资治通鉴·唐纪》，有删改)
①上曰：“朕为民受灾，何疾之避！”遂吞之。是岁，蝗不为灾。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
②陛下之言失，臣必书之，岂徒有害于今？亦恐贻讥于后。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
六、句意推断法
句意推断法就是根据句子的大意来推断虚词在文中的意义和用法，即根据文章的上下文，在总体
把握句意的基础上来确定某个虚词的意义和用法。
如：根据这段文字的语境，推断下列虚词在文中的意义和用法。
圣人之( ① )所以为( ② )圣，愚人之所以为愚，其( ③ )皆出于( ④ )此乎？爱其(
⑤ )子，择师而教之( ⑥ )；于( ⑦ )其( ⑧ )身也，则耻师焉( ⑨ )，惑矣( ⑩ )。
【分析】 ①助词，主谓之间，取消句子独立性。②动词，成为。③副词，表推测语气，恐怕。
④介词，表对象。⑤代词，他的。⑥代指，他，指代儿子。⑦介词，对于。⑧代词，指代自己。⑨语
气词，表陈述语气。⑩语气词，表感叹语气。
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随堂即练
把文中画横线的语句翻译成现代汉语，注意语境对虚词的作用。
太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”(触龙)对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对
曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母
之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思
也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”
(节选自《战国策》)
(1)老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
(2)媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。
译文：
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
知识拓展
(一)高频虚词：格外留心，确保翻译到位
谓高频虚词，是指在翻译中被设为采分点频率较高的虚词，主要有“以”“其”“因”“乃”四个。
“以”频率最高，在语境中，主要译准其介词义，如“用”(拿)“把”“根据”“凭借”等义项；译准其
连词义，如“因为”。另有实词义“以为”“率领”也不可忽视。“其”，翻译中考查较多的是其指示代
词义“那”“那些”，活用为第一人称的“我”“自己”；另一重点是其语气副词义，如表示推测的“大
概”，表示反问的“难道”，表示期许的“可要”“一定”，表示婉商的“还是”等，这些都需要结合
“其”在句中的位置及语境准确译出。“因”，主要考查的是“于是(就)”“趁机”“通过”“用来”等
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义项在语境中的确定。“乃”，主要是语境中“于是”“才”“竟然(却)”三个义项的辨析。
(二)可译可不译的虚词：细心区分，当译则译，不当译则删
有一部分虚词，兼有结构或语气助词和其他词性,如“之”“焉”“者”“乎”等，其结构、语气助词
一般情况下皆可不译，但不能把其他词性义当作助词而不译。
里，尤其要留心“焉”“者”。焉：作为句中或句末语气助词时，可不译；但当放在动词后面作代词
或兼词时，有实义，必须译出。者：主要有两个义项，一是作代词，可译为“……的人(事、地方)”；二
是作助词，表句中停顿，与“也”构成判断，或作定语后置的标志，不必译出。这两种词义、词性，在翻
译中尤其要仔细辨析，不可当译不译，或不当译而硬译。
(三)常见副词：除表敬谦外，意思实在，当须译出
言虚词主要包括连词、介词、副词、助词。其中副词，尤其是常用副词，在翻译中出现频率高，定为
采分点的不少。常见常用的副词主要有：
(1)表程度：少、稍、略，愈、益、弥、更，最、极、甚、残、太、至、尤、良、大、绝、特、颇。
(2)表范围：悉、皆、咸、俱、举、毕、凡，唯、特、徒、独、直、第、但、止、则、仅。
(3)表共同：共、同、并、相。
(4)表时间：既、已、曾、尝，向、初、曩、始、昔，常、素、雅、恒，方、正、适、会，俄、旋、
寻、臾、未几、无何、斯须、既而，急、遽、猝、立、即，将、且、行将，终、卒、竟。
(5)表语气：必、诚、信、固、果，不、弗、未、非、靡、亡、否、勿、毋、莫、无，殆、盖、庶、
其、得无、无乃、庶几，岂、宁、庸、其。
(6)表频率：屡、数、辄、每、频、累，复、更、再、又、亟。
(7)表敬谦：窃、辱、伏惟，幸、敢、情、敬、谨。(该部分词翻译时不必译出)
(四)特殊虚词：词义固定，固定翻译
所谓特殊虚词，一是指固定虚词(复音虚词)，两个字不能拆开硬译。如“所以”“无乃”“奈何”
“有以”“无以”“是以”等。二是指兼词，即一个词当成两个词用，译时可按两个词翻译。如“焉”(于
此)、“诸”(之于/之乎)、“盍”(何不)等。
学有余力
一、阅读下面的文言文，完成1～5 题。
歙县孔子庙学记
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宋 濂
名
歙，汉县也。初属丹阳，自吴、晋而下，虽屡更为郡若州，而县仍旧
不废。其地为东越奥区，
号多佳山川。黟川如龙前行，偃蹇不受羁；紫阳、问政二山又矗起东南，势若翔凤。故士之生其间
者，或以气节著，或以道艺名
名
，时有其人，近代尤称多士，立言著书，动足
家。是固因山川之灵攸
钟，其沉涵陶育之者非立学之所致欤！
初，学在县市之东。壬辰兵起而歙为斗争之场，官庐民舍焚爇无遗，而学亦废矣。淡烟荒照，榛
荆蔽途，而狐兔或暮出冲人，识者为之彷徨太息，如是者十年。
辛丑之夏，张侯齐来为县，喟然叹曰：“歙为徽国文公①父母之邦，道德之化衣被天下虽时当尚
武而其乡学可久废乎？”遂请于大府而经营之。会故基已更构紫阳书院，遂于书院之东立表考宜，剪
刈秽荒，别畚新土充其亏洼，高爽垲疏有逾其旧。中峙王寝，象厥正配②；外敞正门，列以画戟；栏
楯翼遮，术道直修。庙左别筑论堂、直斋，以处讲师暨弟子员。经始于秋九月，考成于明年壬寅之秋
八月。
侯帅儒师行释奠礼。牲币有饬，神来顾歆。观者叹慕，至于咏蹈。佥谓侯之嘉惠吾民者深，不可
无以贻永久。于是教谕江君材，奉币请文，刻诸丽牲之碑。
惟先王之制，自诸子以至公卿、大夫、士之子，“使之修德学道，春合诸学，秋合诸射，以考其
艺而进退之”。是文事武备均出于学也。侯于下车之初，能汲汲建学于用武之日，可谓知斯道矣。歙
之士尚当专心一力，惇于明体适用之学，平居之时，则谈俎豆而攻遗经，一遇四郊有警，则操戈上
马，以收献馘之功，使议者咸曰：生文公之邦，而无忝山川之灵者，庶几不负建学之意。
名
侯字仲贤，齐，其
也。某郡人，以行中书掾擢为歙县令。招徕怀集，民欢趋之，遂成市落。县
廨、驿舍皆新作之，而尤急于农功，其善政盖不一而足。当时相其成者，则丞胡拱辰、主簿王某及江
君云。
(有删改)
【注】 ①徽国文公：指朱熹。②象厥正配：指塑的孔子像和配祀者像。③语出《周礼·夏官司
马第四》。
1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
道德之化衣被天下虽时当尚武而其乡学可久废乎？
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．名，出名，有名声，与蒲松龄《促织》“自名‘蟹壳青’”的“名”意思不同。
B．畚，用畚运送，与《愚公移山》“箕畚运于渤海之尾”的“箕畚”用法相同。
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C．牲币，牺牲和币帛，古代用以祀日月星辰、社稷等。后来泛指一般祭品。
D．进退，文中为升降，与《孔雀东南飞》中“进退无颜仪”的“进退”意思不同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．歙县山水俱佳，水如游龙，山若翔凤，人杰地灵，名士辈出，很好地体现出了环境对人的化
育作用。
B．过去的县学毁于兵火后，作者十年来多次到旧址凭吊，面对荒芜破败的景象，感慨叹息，唏
嘘不已。
C．耗时近一年，于紫阳书院东择址而建的孔子庙，布局合理，配套完善，建成后行祭孔之礼并
刻碑以纪。
D．作者引用《周礼》的话强调学文习武的重要性，点明修建县学的目的，并希望歙县学子能够
文武兼备。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)佥谓侯之嘉惠吾民者深，不可无以贻永久。
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
(2)生文公之邦，而无忝山川之灵者，庶几不负建学之意。
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
5．张齐在歙县任县令时有哪些重要成就？
________________________________________________________________________________________
________________________________________________________________________________________
二、阅读下面的文言文，完成6～10 题。
武灵王平昼闲居，肥义侍坐。王曰：“
姓
今吾将胡服骑射以教百
，而世必议寡人矣。”肥义曰：
“愚者暗于成事，智者见于未萌，王其遂行之。”
王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲，臣不逆主，先王之通谊也。今胡服之意，非以养
欲而乐志也。故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉。”公子成再拜曰：“中国者，贤
圣之所教也，仁义之所施也。今王释此，而袭远方之服，畔学者，臣愿大王图之。”
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使者报王。即之公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以便用也；礼者，所以便事也。吾国东有
齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备，则何以守之哉？先时中山负齐之
强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗；微社稷之神灵，则
鄗
几于不守也
，先君丑之
。故寡人变服骑
名
射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺中国之俗，恶变服之
，以忘鄗事之丑，非寡人之所望
也！”公子成再拜，乃赐胡服。
赵文进谏曰：“衣服有常，礼之制也，先圣之所以教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代不同服
而王，五伯不同教而政。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。”
赵造谏曰：“隐忠不竭，奸之属也；以私诬国，贼之类也。臣虽愚，愿尽其忠，无遁其死。”王
曰：“忠不辟危，明不距人。子其言乎。”赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。臣愿王之
图之。”王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循法之功不足以高世，
法古之学不足以制今，吾计决，子其勿反也。”
(选自《战国策·赵策二》《资治通鉴·周纪》，有删改)
6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。
故寡人愿募公叔之义以成胡服之功使绁谒之叔请服焉
7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．侍坐，坐在尊长旁边陪伴侍奉，与《论语·先进》“公西华侍坐”中的“侍坐”意思相同。
B．“畔学者”中的“畔”的意思是反叛，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“畔”字意思
相同。
C．“五伯不同教而政”中的“五伯”在文中就是指春秋五霸，他们是古代诸侯联盟的首领。
D．“使者报王”中的“报”是报告的意思，“卿但暂还家，吾今且报府”(《孔雀东南飞》中的
“报”是奔赴的意思。)
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．赵武灵王对国情、人情的洞察准确透彻，知道推行胡服骑射一定会招来非议，但他仍然坚持
推行胡服骑射的政策。
B．赵造一开始表明忠臣为国尽忠，即使获罪也不应当回避，这是在明确地表达反对意见。
C．同是说服反对者，赵武灵王对叔父从国家形势和往事说起，动之以情；对另外两位反对者则
晓之以理，展现出了高超的劝说艺术。
D．赵武灵王反复给反对者讲述道理的这段文字体现了《战国策》“智谋细，文辞妙”的特点。
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9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)微社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑之。
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(2)故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。
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10．结合文章，概括赵武灵王的形象特征。
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