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题型16 文言文阅读之文化常识
注：标记★是所对应考点的试题
1．下列句子中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“陶朱”就是春秋时的范蠡，他自称“陶朱公”，因善于经营生意而致富，所以后人常以“陶朱”
为富人的代称。
B．中国古代对“平民”的称呼有白丁、布衣、苍头、匹夫、黎庶、黔首、苍生、氓等等。
C．“山东”作为一个地理区域的名称，最早始于战国时期，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为
“山东”，秦以外其他六国都在山东。
D．“七庙”指天子的宗庙，我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物，天子七庙、诸侯五庙、大夫三庙、
士一庙、庶人不准设庙。
2．下列各项中相关文化、文学常识的表述正确的一项是（ ）
A．《沁园春·长沙》《红烛》《峨日朵雪峰之侧》均为现代新体诗。
B．“杂交水稻之父”袁隆平获得了中国首届最高科技奖，北宋杨万里《插秧歌》描绘了当时的农事场
景。
C．荀子为战国末期法家思想家，李斯、韩非是其弟子；韩愈倡导“唯陈言之务去”，发起了古文运动。
D．辛弃疾《京口北固亭怀古》引用了霍去病封狼居胥、刘裕北伐收复失地、拓跋焘行宫佛狸祠等典故。
3．下列对课文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．史书按体例可分为编年体、国别体、纪传体等。《左传》是我国第一部编年体史书，《国语》是我
国第一部国别体史书，《史记》是我国第一部纪传体史书。
B．古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”，牢，指祭祀用的牲畜。
C．“中述汤、武”一句中“汤”指商汤，他灭夏建立商朝；武指周武王，是周文王之子，他继承其父
遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立了周朝。
D．百越，古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。也叫“百粤”。
4．下列各项中有关文化常识的表述正确的一项是（ ）
A．“青青子衿，悠悠我心”语出《诗经.郑风子衿》。青衿，是周代读书人青色交领的服装,同“江州
司马青衫湿”中的“青衫”是一样的，均代指有学识的贤才，在《短歌行》中借以表达对贤才的渴望。
B．“越陌度阡”意为穿过纵横交错的小路，其中“阡”是指东西向的田间小路，“陌”为南北向的田
间小路。
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C．古人往往采用多种纪时方法，如“戊申晦五鼓”，“晦”指农历每月初一，“五鼓”即五更，指凌
晨1-3 点。
D．古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日。社日有春社和秋社。“社”这个词.语频繁出
现在古诗词中，如“一片神鸦社鼓”，这里的“社鼓”就是社日祭祀土地神的鼓声。
5．下列对文学、文化常识相关内容的解说不正确的一项是（ ）
A．《诗经》“六义”指“风、雅、颂”三种诗歌分类与“赋、比、兴”三种表现手法。“采采芣苢，
薄言采之”用的是“赋”的手法。
B．“封狼居胥”，词中指霍去病远征匈奴，胜利后登山祭天，以记功勋。古代也有帝王祭祀天地的典
礼，在泰山上筑坛祭天称为“封”。
C．咏史怀古诗词常运用借景抒情、用典等表现手法，《京口北固亭怀古》中“元嘉草草”即借三国吴
魏战事典故讽喻南宋宋金对峙。
D．白居易字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称
“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
6．《晋书》：“颛帝以孟春三月为元，其时正朔元旦之春”。宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月朔日，
谓之元旦，俗呼为新年。”材料中的“元旦”指的是（ ）
A．公历元月一日
B．阴历正月一日
C．阴历正月十五
D．阴历三月一日
7．下列文化常识表述正确的一项是（ ）
A．建安风骨，指汉魏之际以曹氏父子和建安七子为代表的俊爽刚健的风格，他们继承了汉乐府民歌的
现实主义传统，普遍采用四言形式，以风骨遒劲而著称，有慷慨悲凉的阳刚之气。
B．《诗经》是我国最早的诗歌总集，在内容上分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”指周代各地
的歌谣，“雅”是周人的正声雅乐，又分《大雅》和《小雅》，“颂”是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌。
《芣苢》选自《诗经·小雅》。
C．左迁，古代以左为尊，“左迁”是古代升官、升职的一种说法。比如白居易的“予左迁九江郡司
马”。
D．青衿，指古代读书人青色交领的长衫，“青青子衿”在《短歌行》中是用来形容渴望得到贤才；另
外，唐代官职低的人服色为青色，如“江州司马青衫湿”。
8．下列对课文《苏武传》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，又称表字。古代男子二十岁取字，女子
十五岁取字。
B．《苏武传》节选自《汉书·李广苏建传》。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，包括“本纪”十二
篇、“表”八篇、“志”十篇、“列传”七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。
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C．胡、这里指中原以北强大的游牧民族匈奴。受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，
对他们的异同也没有深入调查，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。
D．天汉，和下文的元平一样，指年号。年号是中国古代封建王朝用以纪年的名号，一个皇帝只有一个
年号，所以人们常常用年号来称呼皇帝，如永乐皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。
9．下列文化常识，有误的一项是（ ）
A．《诗经》是我国最早的一部浪漫主义诗歌总集，共305 首。《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、
比、兴”，其中“风、雅、颂”是指《诗经》的不同内容，“赋、比、兴”则指《诗经》的表现手法。
B．闻一多，现代诗人，新月派代表人物。提出“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。这一
主张奠定了新格律派的理论基础。
C．古人根据天上有无月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望、既望等。晦指月终；朔指初一；
望指十五；既望通常指十六。
D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，豪放派代表人物，在文学上，他与苏轼并称为
“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》等。
10．下列有关文学常识的说法，不正确的一项是（ ）
A．说，古代的一种文体，既可说明、记叙事物，也可发表议论。
B．句读，指断开句子的知识，一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句。古书没有标点，
所以要学习句读。
C．檄文，古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆者的文书。
D．小学，汉代称文字学为“小学”，隋唐以后为文字学、音韵学、训诂学的总称。
11．下列选项中，对文章内容的理解和分析不正确的一项是（ ）
A．《春江花月夜》是唐代诗人张若虚创作的七言歌行。全诗共三十六句，每四句一换韵，融诗情、画
意、哲理为一体。
B．《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》是宋代文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而创作的一首悼亡词，
表现了绵绵不尽的哀伤和思念。
C．老子、庄子是道家学派代表人物；《老子》长于借助寓言，婉曲达意；《庄子》善于汲取世俗经验
开展哲理思辨，直接论说道理。
D．《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地论说“三纲”“八目”的体系，“三纲”即“明明德、
亲民、止于至善”。
12．下列有关文学、文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《琵琶行》中白居易说自己“予左迁九江郡司马”，“左迁”，是古代贬官降职的委婉说法。又说
自己“出官二年”，“出”指京官外调地方任职，一般指贬官。
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B．六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经书，其中《乐》久已失传。传是古代解
释经书的著作，如《左氏春秋传》就是解释《春秋》的著作。
C．《登高》是我国古代伟大的浪漫主义诗人杜甫的代表作，其属于律诗。律诗是近体诗的一种，每句
五个字或七个字，通常每首八句，共四联，中间两联必须对偶。
D．句读，古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。古书没有标点，
所以老师要帮助学生学习句读。
13．下列文学、文化常识，解说有误的一项是（ ）
A．《短歌行》是汉乐府的曲调名。乐府诗有“长歌”“短歌”之分。“长歌”篇幅较长，情感热烈奔
放；“短歌”节奏短促，感情忧愁苦闷。
B．唯有杜康。杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。
C．李白与杜甫是唐代杰出的诗人，分别是浪漫主义诗风与现实主义诗风的代表，二人分别继承了《离
骚》与《诗经》国风的文学传统。
D．文学史上一般把“五四”后写作的诗歌称为现代诗歌，《沁园春·长沙》为毛泽东用古体诗词形式
所作，应属于现代诗歌。
14．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．籍，项羽的名。古人幼时命名，成年(男20 岁、女15 岁)取字，一般而言，字和名在意义上有一定
的联系。
B．参乘，亦作“骖乘”，古时乘车站在车左担任警卫的人。乘，四匹马拉的车。
C．季父，古代称最小的叔叔为“季父”。古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，
仲为老二，叔为老三，季排行最小。
D．山东，崤山以东，也就是函谷关以东地区，泛指六国。
15．下列对古文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．童子，即童生。科举时代，还没考取秀才的读书人，不论年纪大小，都称为“童生”。
B．丁口，即人口。古代成年男子称丁，女子及未满十八岁男子称口。
C．学使，即“提学”，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。凡府、州、县的生员等，每
年都要参加岁考。
D．抚军，官名，明清两代巡抚的别称，总管一省的民政和军政。“巡抚”这一官名以“巡行天下，抚
军安民”而得名。
17．下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。既，已经。望，农历每月十五日。古文中用
“朔”表示农历初一。“晦”表示农历每月最后一天。
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B．阴，山南水北为阴；阳，与“阴”相反。阴阳，古代也指有关日、月等天体运转规律的学问。
C．“予左迁九江郡司马”：“左迁”即贬官降职。迁：改官。有三种情况：一是平调，二是升迁，三
是降职。古代常在迁的前后加字加以区别。如“迁受”“迁除”“迁进”表示升迁；“迁调”“迁
官”“ 转迁”说明调职；“迁谪”“迁削”“左迁”常指降职。
D．城墙有内外之分，里面一道为“城”，外面一道为“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛
指城市。
18．下列文学常识表述不正确的一项是（ ）
A．《<论语>十二章》焦点在立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精辟隽永。
B．《大学之道》强调“修身为本”，提纲挈领地说“三纲”“八目”的体系。“三纲”即“明明德”
“亲民”“止于至善”，“八目”即“格物”“致知”“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”
“平天下”。
C．《老子》《庄子》中的思想常有突破俗见之处。《庄子》善于从世俗经验中提炼哲理，《老子》则
多用寓言，婉曲达意。
D．《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。儒家讲“爱人”，墨家讲“兼爱”；
前者强调“亲亲”“尊尊”的等级差别，后者则主张爱无等级差别，不分厚薄亲疏。
19．下列文学文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．词牌是词的格式的名称，如“沁园春”“念奴娇”“永遇乐”等。词牌起初一般是题目，后来仅表
示一定的格式，与内容无关。
B．“意象”是主观的“意”和客观的“象”的结合，即熔铸了诗人主观思想感情的客观事物。闻一多
笔下的“红烛”就是典型意象。
C．“杜康”是中国古代传说中的“酿酒始祖”，因杜康善酿酒，后世将杜康尊为酒神。“何以解忧，
唯有杜康”中“杜康”喻指“酒”。
D．《永遇乐·京口北固亭怀古》是一首怀古词，多用对比和用典手法，借怀念古人事迹抒发自己的情
怀，含蓄凝练，寄意深远。
20．下列有关中国文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，
是最高学府兼有教育行政机构的职能。如明代设“国子监”，而《送东阳马生序》中则称之为“太
学”。
B．“迁”常用于表示调动官职。一般情况下，“转迁”、“迁调”表示调职；“右迁”“迁除”表示
削职；“左迁”“迁谪”表示升职。如“左迁蓝关示侄孙湘”中“左迁”就是“升职”的意思。
C．古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称
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谓来代替：如“垂髫”是指三四岁至八九岁的儿童，及笄是女子十五岁，弱冠是男子二十岁。
D．古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一
的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。
21．下列解释不正确的一项是（ ）
A．乡试：明清两代通常每三年在各省省城举行一次，由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。乡试第一
名称为“解元”。
B．祭酒：古代主管国子监或太学的教育行政长官。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监祭酒。
C．稷下学宫：战国时期鲁国的高等学府，因设于临淄稷门附近而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳
等各学派都汇集于此，他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学，是战
国时期“百家争鸣”的重要园地。
D．殿试是皇帝主试的考试。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。一甲赐“进士
及第”的称号，二甲赐“进士出身”的称呼，三甲赐“同进士出身”的称呼。
22．下列文化常识，错误的一项是（ ）
A．《礼记》是先秦时期各种礼仪论著的选集，儒家经典之一，相传为西汉戴胜编撰。
B．“乐”是一种技能，是“六艺”之一，也就是《师说》“六艺经传皆通习之”中“六艺”里的一种
技能。
C．孟子，战国时期的思想家，继承并发展孔子“仁”的思想，提出“仁政”学说，主张“性善论”。
D．《诗》即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部诗歌总集。
参考答案：
1．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B. “苍头”错误。苍头指以青巾裹头的军队、奴仆、年老的人。
故选B。
2．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“均为现代新体诗”错误。《沁园春·长沙》是一首词。
B.“北宋”错误。杨万里是南宋诗人。
C.“法”错误。荀子为战国末期儒家思想家。
故选D。
3．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
6
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A.“《左传》是我国第一部编年体史书”错，《左传》是我国第一部“叙事完备”的编年体史书，我国第一
部编年体史书是《春秋》。
故选A。
4．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“同‘江州司马青衫湿’中的‘青衫’是一样的，均代指有学识的贤才”错。“青衫”是九品文官的
衣服颜色，司马是从九品，所以穿青衫。
B．“其中‘阡’是指东西向的田间小路，‘陌’为南北向的田间小路”错，应是“‘阡’是指南北向的
田间小路，‘陌’为东西向的田间小路”。
C．“‘晦’利用月相纪日，这里指农历每月初一”错，应该是“农历每月最后一天”。“‘五鼓’指凌
晨1—3 点”错误，应该是凌晨3—5 点。
故选D。
5．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“借三国吴魏战事典故”错，《京口北顾亭怀古》中“元嘉草草”用的是南朝宋刘义隆和北魏之间的战事
来影射南宋宋金对峙的，不是三国时期吴魏之间的战事。
故选C。
6．B
【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.古时的正月初一被称为元旦、元日、元辰、元正、元朔，也就是我们现在的春节。
故选B。
7．D
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“普遍采用四言形式”错误，应是“五言形式”。
B.“《芣苢》选自《诗经·小雅》”错误，应选自《诗经·国风》。
C.“‘左迁’是古代升官、升职的一种说法”错误，“左迁”是贬官、降职的委婉说法。
故选D。
8．D
【详解】本题考查学生对古代文学文化常识的掌握能力。
D.“一个皇帝只有一个年号”错误，每一皇帝建有一个或多个年号。年号始于西汉武帝，第一个年号为“建
元”。年号最多的如汉武帝、武则天都超过十个。唯明、清两代，每个皇帝只有一个年号，故习惯上又以
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年号称明清两代的皇帝。
故选D。
9．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“浪漫主义诗歌总集”错误，《诗经》是现实主义风格。
故选A。
10．B
【详解】本题考查理解和识记古代文化常识的能力。
B.“一句话后面的停顿为读，一句话中间短暂的停顿为句”正好说反了，应该是“句”指一句话后面的停顿，
“读”指一句话中间短暂的停顿。
故选B。
11．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“《老子》长于借助寓言，婉曲达意；《庄子》善于汲取世俗经验开展哲理思辨，直接论说道理”说反了，
《老子》善于汲取世俗经验开展哲理思辨，直接论说道理。《庄子》长于借助寓言，婉曲达意。
故选C。
12．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“我国古代伟大的浪漫主义诗人杜甫”错，杜甫是现实主义诗人。
故选C。
13．A
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“‘长歌’篇幅较长”错。“长歌”“短歌”是依照歌词音节的长短而言，“长歌”指歌声较长，是长声歌
咏的意思。
故选A。
14．B
【详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
B.“站在车左”错误，应为“站在车右”。
故选B。
15．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“未满十八岁男子”错误，应是“未满十六岁男子”。
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故选B。
17．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“山南水北为阴”错，山的北面、水的南面为“阴”，山的南面、水的北面为“阳”。
故乡B。
18．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“《庄子》善于从世俗经验中提炼哲理，《老子》则多用寓言，婉曲达意”错误。应为：《老子》善于从
世俗经验中提炼哲理，《庄子》则多用寓言，婉曲达意。
故选C。
19．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“喻指”错，应该是“代指”。“杜康”是借代的手法。
故选C。
20．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“‘右迁’‘迁除’表示削职；‘左迁’‘迁谪’表示升职。如‘左迁蓝关示侄孙湘’中‘左迁’就是‘升
职’的意思”错。“右迁”“迁除”表示升职；“左迁”“迁谪”表示削职、降职。如“左迁蓝关示侄孙
湘”中“左迁”就是“降职”的意思。
故选B。
21．C
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
C.“战国时期鲁国的高等学府”错误，应为“齐国的最高学府”。
故选C。
22．B
【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“一种技能”错误。“六艺”指的是礼、乐、射、御、书、数这六种技能。“六艺经传皆通习之”中的
“六艺”应该是《尚书》《诗经》《礼记》《易经》《乐经》《春秋》。
故选B。
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一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
三月甲午朔，上（后周世宗柴荣）行视水寨，至淝桥，自取一石，马上持之，至寨以供炮，从官过桥
者人赍一石。六月壬申，彰信节度使李继勋营于寿州城南，唐刘仁赡伺继勋无备，出兵击之，杀士卒数百
人。四年春正月，周兵围寿春，连年未下，域中食尽。齐王景达遣都军使边镐将兵数万溯淮救之。刘仁赡
请以边镐守城，自帅众决战，齐王不许，刘仁赡愤邑成疾。三月己丑夜，帝渡淮，抵寿春城下。庚寅旦，
躬擐甲胄，军于紫金山南山。命太祖皇帝（赵匡胤）击唐先锋寨及山北一寨，皆破之，由是唐兵首尾不能
相救。丙午，监军使孙羽等作仁赡表，遣使奉之来降，帝遣使入城宣谕。以刘仁赡为天平节度使兼中书令，
制辞略曰：“尽忠所事，抗节无亏，前代名臣，几人堪比！朕之伐叛，得尔为多。”是日卒，追赐爵彭城
郡王。诏开寿州仓赈饥民。上自至泗州城下，禁军中刍荛者毋得犯民田，民皆感悦，争献刍粟。既克泗州，
无一卒敢擅入城者。唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：“闻江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩
之。”唐主知觉素与续有隙，固未之信。钟谟请覆之于周，唐主乃因谟复命，言：“久拒王师，皆臣愚迷，
非续之罪。”帝闻之，大惊曰：“审如此，则续乃忠臣。朕为天下主，岂教人杀忠臣乎！”唐主遣其子纪
公从善与钟谟俱入贡，上问谟曰：“江南亦治兵，修守备乎？”对曰：“既臣事大国，不敢复尔。”上曰：
“向时则为仇敌今日则为一家吾与汝国大义已定保无他虞然人生难期至于后世则事不可知归语汝主，可及
吾时完城郭，善甲兵，据守要害，为子孙计。”
臣光曰：世宗以信令御群臣，以正义责诸国，刘仁赡以坚守蒙褒，严续以尽忠获存。江南未服，则亲
犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑。《书》曰：“大邦畏其力，小邦怀其
德。”世宗近之矣！
（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
B．向时则为仇／敌今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
／
C．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期／至于后世／则事不可
知／
D．向时则为仇敌／今日则为一家／吾与汝国大义已定／保无他虞／然人生难期至／于后世则事不可知
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／
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．太祖：庙号，是中国君主死后在太庙中被供奉时所称呼的名号，每位帝王均有庙号。
B．制辞：用以颁布皇帝重要的法制命令的专用文书，包括所有诏、敕、谕等诏令文书。
C．“军于紫金山南山”的“军”名词活用为动词，是“驻军”的意思；“善甲兵”的“善”与“缮”
相通，是“修缮”之意。
D．城郭：城和郭分说时，“城”指内城，“郭”指外城；城和郭连用时，则泛指城。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．寿春被围，城中粮食匮乏，齐王景达派兵救援；刘仁赡请求率众与后周军决一死战，齐王景达不同
意，刘仁赡因此愤恨忧郁病倒。
B．后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下，他亲自穿上盔甲，指挥作战，并命令赵匡胤攻击南唐军寨，使
得南唐军队首尾无法互相救援。
C．世宗在征讨淮南过程中，关心当地百姓，保护百姓利益：他在寿州开仓赈济饥民，在泗州禁止打柴
的士兵侵犯民田，得到百姓拥护。
D．南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令，南唐国主趁钟谟去后周核实时向世宗陈情，世宗认
为严续对南唐尽忠，不应该将其杀害。
4．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）唐主知觉素与续有隙，固未之信。
（2）江南未服，则亲犯矢石，期于必克。
5．文末司马光引用《书》中的“大邦畏其力，小邦怀其德”来赞美周世宗，这句话是什么意思？他引用
的目的是什么？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
白居易传
元·辛文房
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之
曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又
生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元
和元年作乐府及诗百余篇规讽时事流闻禁中上悦之召拜翰林学士历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易
首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不
可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，
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若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。
文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等
结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。
自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如
满、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。
白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老
课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。
（有删改）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
B．元和元年/作乐府及诗/百余篇规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
C．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林/学士历左拾遗
D．元和元年/作乐府及诗百余篇/规讽时事/流闻禁中/上悦之/召拜翰林学士/历左拾遗
7．下列对句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．居易首上疏，请亟捕贼 亟：迅速
B．又言事，不见听 见：被
C．除为杭州刺史 除：授，拜
D．茶铛酒杓不相离 相：互相
8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．白居易才华出众。他年轻时游历长安，被自恃才华的名人顾况轻视，但后来顾况被其才情折服。
B．白居易直言敢谏。贼人刺杀宰相，白居易首先站出来进谏，要求追捕凶手，却因此被权贵记恨。
C．白居易淡泊世事。他是一个像陶渊明一样的隐士，被贬之后归隐田园，过上了逍遥自在的生活。
D．白居易喜欢佛教。他谈论佛理，与香山僧如满等结净社，依托佛教生死之说，消解被贬的苦痛。
9．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）
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10．阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
天下有道之士，固犹少。虽幸而有，未必知也王者不四，霸者不六，亡国相望，囚主相及。贤主知其
若此也，则于江海之上、山谷之中、僻远幽闲之所。太公钓于滋泉，文王得之。文王，千乘也；纣，天子
也。天子失之，而千乘得之，知之与不知也。
晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也。使人问曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名
为越石父。”晏子遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：
“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不已知者，而伸乎己知者。
吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴可以辞而无弃乎？”越石
父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。
子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无
乃为不好士乎？”郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入，其妻望而拊心曰：
“闻为有道者妻子，皆得逸乐。今妻子有饥色矣，君过而遗先生食，先生又弗受也。岂非命也哉？”子列
子笑而谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，至已而罪我也，有且以人言。此吾所以不受
也。”其卒民果作难，杀子阳。受人之养而不死其难，则不义；死其难，则死无道也。死无道，逆也。子
列子除不义、去逆也，岂不远哉？且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
（选自《吕氏春秋览先识览》，有删改）
•
•
材料二：
夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众、不使其为者，何也？其
敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数。
（选自王安石《材论》）
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
B．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出/见使者/再拜而辞使者/去
C．郑子阳令官遗之/粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞使者/去
D．郑子阳令官遗之粟数十秉/子列子出见使者/再拜而辞/使者去
(2)下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“王者不四”是就“三王”而言，“三王”一般是指夏禹、商汤和周武王。
B．“至舍，弗辞而入”与“婴可以辞而无弃乎？”两句中的“辞”意思不同。
C．“其妻望而拊心曰”与“日夜望将军至”（《鸿门宴》）两句中的“望”意思相同。
D．“以为吾之位可以去辱绝危”与“抢呼欲绝”（《促织》）两句中的“绝”意思不同。
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(3)下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．文章认为有道之士与圣贤之人少而难得，即使有，而君主又往往不了解他们，囚主相及”的重要原因。
B．乱世之中，有道之士多在江海幽闲之所，贤主往往能够访而得之，纣王贵为天子却失去了这个贤士。
C．越石父认为在了解自己的人面前不可以忍受屈辱，晏子能用左骖赎救自己，应是了解自己的
D．列子谢绝郑子阳之粟，说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀，所以为了免除不义、避开悖逆
(4)把文中画横线的句子和课内句子翻译成现代汉语。
①且方有饥寒之患矣，而犹不苟取，先见其化也。
②是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学（《＜老子＞四章》）
(5)结合材料一，你认为在贤才稀少的时代，怎样才能做到如材料二中所说的“得之”？
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有
我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》
以贻之。
材料二：
杨时，字中立，南剑将乐人。幼颖异，能属文。稍长，潜心经史。熙宁九年，中进士第。河南程颢与
弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河、洛之士翕然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颍昌，相得甚欢。其
归也，颢目送之曰：“吾道南矣。”四年而颢死，时闻之，设位哭寝门，而以书赴告同学者，至是，又见
程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉。则门外雪深一尺矣。
（节选自《宋史·列传第一百八十七》，有删改）
材料三：
辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。
不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢
为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏晋氏以下人益不事师今之世不闻有师有辄哗笑之以为狂人。独韩
愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言
辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前
六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃
已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以
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病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？
（节选自柳宗元《答韦中立论师道书》）
11．解释下列加点字。
①圣人无常师
②郯子之徒
③作《师说》以贻之
④河、洛之士翕然师之
⑤人之患在好为人师
⑥至无雪乃已
12．用斜线给文中波浪线句子断句，在答题卡上相应位置填涂。
由A 魏B 晋C 氏D 以E 下F 人G 益H 不I 事J 师K 今L 之M 世N 不O 闻P 有Q 师R 有S 辄T 哗U 笑V 之
13．下列加点字的用法与例句一致的一项是（ ）
例句：又挈挈而东，如是者数矣
A．而谁敢炫怪于群目
B．君子博学而日参省乎己
C．吾尝跂而望矣，不如登高之博见也
D．惑而不从师，其为惑也，终不解矣
14．下列选项中，与例句加点字有相同的词类活用现象的一项是（ ）
例句：邑犬群吠，吠所怪也
A．假舟楫者，非能水也
B．上食埃土，下饮黄泉
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．六艺，《师说》“六艺经传将皆道习之”的“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《论语》
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六种经书。
B．说，古代一种文体。可叙事、也可议论，都是为了表明作者对社会生活中某个问题或现象的看法。
C．字，古人除了“名”之外，还有“字”。男性通常在二十岁行冠礼时取字。字与名的意义有相关性。
D．进士，古代科举考试中，通过最后一级中央政府考试者称进士，前三名分别称为状元、榜眼、探花。
16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．韩愈赞李蟠“不拘于时”“行古道”既是在说明写作缘由，更是在倡导从师学习的良好风气。
B．杨时在颍昌以师礼拜见程颢，二人相处融洽，当他返乡的时候，程颢相信他能传播自己的道。
C．韦中立专程从京城来拜柳宗元为师，但柳宗元以自身学识浅薄，不能胜任为理由，拒绝了他。
D．柳宗元痛恨流俗，对为人师者遭谩骂深感不满。但同时也担心自己和韦中立被人诟骂而生病。
17．把文中画横线的句子翻译现代汉语。
（1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。
（2）一日见颐，颐偶瞑坐，时侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
杨大眼，武都氐难当之孙也。少有胆气，跳走如飞。然侧出①，不为其宗亲顾待，颇有饥寒之切。太
和中，起家奉朝请。
时高祖自代将南伐，令尚书李冲典迁征官，大眼往求焉。冲弗许，大眼曰：“尚书不见知，听下官出
一技。”便出绳三丈许，系髻而走，绳直如矢，马驰不及，见者莫不惊欢。冲曰：“自千载以来，未有逸
才若此者也。”遂用为军主。
出为征虏将军、东荆州刺史。时蛮酋樊秀安等反，诏大眼为别将，隶都督李崇，计平之。大眼妻潘氏，
善骑射，自诣军省大眼。至于攻陈游猎之际，大眼令妻潘戎装，或齐镳战场，或并驱林壑。及至还营，同
坐幕下，对诸僚佐，言笑自得，时指之谓人曰：“此潘将军也。”
大眼善骑乘，装束雄竦，擐甲折旋②，见称当世。抚巡士卒，呼为儿子，及见伤痍，为之流泣。自为
将帅，恒身先兵士，冲突坚陈，出入不疑，当其锋者，莫不摧拉。南贼前后所遣督将，军未渡江，预皆畏
慑。传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云“杨大眼至”，无不即止。王肃弟子秉之初归国也，谓大眼
曰：“在南闻君之名，以为眼如车轮。及见，乃不异人。”大眼曰：“旗鼓相望，嗔眸奋发，足使君目不
能视，何必大如车轮。”当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。
又出为荆州刺史。常缚蒿为人，衣以青布而射之。召诸蛮渠指示之曰：“卿等若作贼，吾政如此相杀
也。”又北清郡尝有虎害，大眼搏而获之，斩其头悬于穰市③。自是荆蛮相谓曰：“杨公恶人，常作我蛮
形以射之。又深山之虎尚所不免。”遂不敢复为寇盗。在州二年而卒。
大眼虽不学，恒遣人读书，坐而听之，悉皆记识。令作露布，皆口授之，而竞不多识字也。
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（节选自《魏书五·杨大眼传》）
【注释】①侧出：妾所生。②擐（huàn）甲：穿着铠甲。③穰市：人很多的集市。
18．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．自诣军省大眼 省：照顾
B．当其锋者，莫不摧拉 当：抵挡
C．恐之云“杨大眼至” 恐：吓唬
D．系髻而走 走：跑
19．下列各组词语中，加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ）
A．不为其宗亲顾待 但为君故
B．然侧出 人恒过，然后能改
C．常作我蛮形以射之 何以解忧
D．北清郡尝有虎害，大眼搏而获之 恍惊起而长嗟
20．下列对文中语句省略部分补出不正确的一项是（ ）
A．遂用（杨大眼）为军主
B．（王肃弟子）在南闻君之名
C．（荆蛮）遂不敢复为寇盗
D．令作露布，皆（读书人）口授之
21．下列对原文的分析和理解，有误的一项是（ ）
A．杨大眼身怀绝技，且善于推销自己，得到尚书李冲和众人的赞许。
B．杨大眼夫妇善骑射，大眼对妻子赏识有加，喜欢和她出征、狩猎。
C．当地哭闹的儿童听到杨大眼的名字也会停止哭泣，足见他深得民心。
D．杨大眼很聪明，巧用警告之法震慑荆蛮之人；听他人读书都能记住。
22．翻译下面的句子。
当世推其骁果，皆以为关张弗之过也。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
乐圃先生，吴郡朱氏。名长文，字伯原，光禄公之子。十九岁登乙科， 病足不肯从吏趋，筑室居郡
乐圃坊。有山林趣。著书阅古，乐尧舜道，久之，名称蔼然，一邦向服。郡守监司莫不造请谋政所急。士
大夫过者必奔走乐圃，以后为耻，名动京师，公卿荐以自代者甚众。天子贤之，起为本郡教授，以为未广
也，起为太学先生，以道授多士。未几，擢东观，仍兼枢府属。元符元年二月丙中遴疾不禄，享年六十。
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子耜，杭州盐官尉，耦、耕举进士。以六月葬至德乡，从光禄之茔。
先生道广，不疵短人，人亦乐趣。先生势不在人上， 而人不敢议，盖见之如麟风焉。方擢欲使大施
设，而命不假，朝野惜之。著书三百卷，六经有辨说，乐圃有集，琴台有志，吴郡有续记，又著《琴史》，
其序略曰方朝廷成太平之功制礼乐以比隆商周则是书也岂虚文哉。此先生志也。至于诗书艺文之学，莫不
骚雅造古。死之日，家徒藏书二万卷。天子知其清，特赠缣百匹。呜呼，先生可谓清贤矣！余昔居郡，与
先生游，知先生者也。
（节选自米芾《乐圃先生墓表》）
材料二：
元祐元年六月二十五日。朝奉郎、试中书舍人苏轼，同邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等礼子奏：臣
等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文，经明行修，嘉祐四年乙科登第，堕马伤足，隐居不仕，近三十年。
不以势利动其心，不以穷约易其介。安贫乐道， 固门著书，孝友之诚，风动闾里，廉高之行，著于东南。
本路监司本州长吏前后累奏，称其士行经术，乞朝廷旌擢，差充苏州州学教授，未蒙施行。近奉诏，中外
臣僚自监察御史已上并举堪充内外学官二人。此实朝廷博求人才、广育士类之意。如长文者，诚不可多得。
其人行年五十余，昔苦足疾，今亦能履。臣等欲望圣慈，褒难进之节，收久废之材。董能而使之，特赐就
差充苏州州学教授，非惟禄饯周养一乡之善士， 实使道义模范彼州之秀民。取进止。
（节选自苏轼《荐朱长文札子》）
23．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
其序略
A 曰
B 方朝廷成
C 太平之功
D 制
E 礼乐以比隆
F 商周
G 则是书也
H 岂虚文哉。
24．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．尧舜，传说中的两位圣明君主，远古部落联盟的首领，后用来泛指圣人。
B．不禄，文中指朱长文因身体原因不愿出来为宫，所以不能享用朝廷的俸禄。
C．骚雅，《离骚》与《诗经》中《大雅》《小雅》的并称，文中指诗文之才。
D．文中“累奏”与《老子四章》中“九层之台，起于累土”的“累”意思不同。
25．下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ）
A．朱长文因病足隐居乐圃，读书写书。在当地声名渐隆，地方官员都前来请教，经过吴地的士大夫以
能拜访到他为荣幸。
B．朱长文交游甚广，虽然他无权无势，经常指出朋友的缺点，人们却愿意追随他，并把他当作麒麟凤
凰一样难得而宝贵的人来看待。
C．苏轼认为朱长文德才兼备，恳请皇上任用，认为这既能体现朝廷求贤若渴，任人唯贤，也可以使朱
文长成为榜样来教化当地百姓。
D．朱长文被起用为州学教授一事，两则材料的记录略有不同；从材料的体式以及两位作者与朱长文的
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关系来看，苏轼的记录应该更确凿。
26．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）十九岁登乙科，病足不肯从吏趋，筑室居郡乐圃坊。
（2）不以势利动其心，不以穷约易其介。
27．两则材料对朱长文的称呼有什么不同?请简要说明原因。
参考答案：
1．C 2．A 3．D 4．（1）南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。
（2）江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱着一定会战胜的信念。 5．第一问：大国敬
畏他的威力，小国感怀他的德政。
第二问：告诫后世君主要像周世宗那样攻天下时服强以力，守天下时怀弱以德。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：昔日（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变
故。然而人生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。
“向时则为仇敌”中，“为”是判断动词，做谓语，其宾语为“仇敌”，这句和后文的“今日则为一家”
形成对称结构，故应在“仇敌”后断开，排除AB；
“然人生难期”中，“人生”为主语，谓语为“难期”，“至于”表示领提起一事，引出后世之事，故应
在“难期”后断开，排除D。
故选C。
2．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.“每位帝王均有庙号”错，如汉朝对于追加庙号一事极为慎重，不少皇帝因此都没有庙号。唐以后，每个
皇帝才都有了庙号。
C.句意：在紫金山南面驻军。/修缮铠甲和兵器。
故选A。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“南唐陈觉转达世宗不满严续，想杀了他的诏令”错，原文是“唐陈觉自周还，矫以帝命谓唐主曰：‘闻
江南连岁拒命，皆宰相严续之谋，当为我斩之。’”可见，陈觉是假传后周世宗的诏令杀严续。不满严续，
想杀了他的人是陈觉。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
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（1）“素”，平时，向来；“隙”，嫌隙，隔阂；“固”，本来；“未之信”，宾语前置，不相信他的
话。
（2）“未服”，没有归服；补充出省略成分“周世宗”；“犯”，冒着；“克”，战胜，攻克。
5．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
①“大邦畏其力，小邦怀其德”的意思是“大国敬畏他的威力，小国感怀他的德政”，“畏”，敬畏，害
怕；“怀”，感激。
②根据前文“江南未服，则亲犯矢石，期于必克：既服，则爱之如子，推诚尽言，为之远虑”可知，世宗
在“江南未服”时，不畏流矢飞石和“既服”时，爱民如子，用《尚书》中的话来评价世宗，告诫后世统
治者要在打天下时让其他国家畏惧他的威力，在打下天下时，要以德服人，守天下时怀弱以德。
参考译文：
三月甲午初一日（后周世宗显德三年[956 年]），后周世宗巡视水寨，到达淝水桥，亲自捡取一块石
头，骑在马上拿着，到寨中来供炮使用，随从官员过桥的也都每人携带一块石头。六月十一日，彰信节度
使李继勋在寿州城南安营，南唐刘仁赡趁李继勋没有防备，出兵袭击他们，杀死士兵几百人。四年春季正
月，后周军队围攻寿春，连着几年没有攻下，城中粮食吃完。齐王景达派都军使边镐率领几万兵沿淮河去
救援他们。刘仁赡请求让边镐守城，自己率领部众与后周军决一死战，齐王李景达不同意，刘仁赡（因
此）愤恨忧郁病倒。三月己丑（初二日）夜晚，后周世宗渡过淮水，抵达寿春城下。庚寅（初三日）早晨，
世宗亲自穿上盔甲，在紫金山南面驻军。命令北宋太祖皇帝（赵匡胤）攻击南唐先锋寨以及山北的一处营
寨，全都击破，于是南唐军队首尾无法互相救援。丙午（十九日），监军使孙羽等以刘仁赡的名义起草了
奏表，派遣使者带着奏表前来投降。世宗派遣使者入城宣示安抚，（后周世宗）任命刘仁赡为天平节度使
兼中书令，制书内容大致说：“对所侍奉的君主竭尽忠诚，坚守节操，德行无亏，前代有名的大臣，能有
几人可以相比！我讨伐叛贼，得到你才是最大的收获。”当日，（刘仁赡）去世，追赐为彭城郡王。世宗
诏令打开寿州粮仓救济饥民。后周世宗亲自抵达泗州城下，（下令）军中负责割草打柴的人不得侵犯农民
田地，农民都感激喜悦，争相献送粮草。攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。南唐陈觉从后周回来
后，假传后周世宗的诏令对南唐国主说：“听说江南多年抗拒诏令，都是宰相严续的主意，应当替我杀了
他。”南唐国主知道陈觉向来同严续有嫌怨（隔阂），本来就不相信他的话。钟谟请求到后周核实，南唐
国主于是通过钟谟返回后周复命的机会，（上奏后周世宗）说：“长久抗拒王师，都是我的愚昧糊涂，不
是严续的罪过。”世宗得知此事，大为惊讶，说：“确实如此的话，那么严续是忠臣。我作为天下的君主，
岂能教人杀害忠臣呢！”南唐国主派遣他的儿子纪国公李从善与钟谟一道入朝进贡，后周世宗问钟谟说：
“江南也在操练军队，修整守备吗？”钟谟回答说：“自从臣服大国，不敢再这样了。”世宗说：“昔日
（我们）曾是仇敌，今日已经成为一家人。我朝同你们国家的名分已经确定，保证没有其他变故。然而人
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生难以预料，到了后代，那事情（更）不能知晓。回去对你家君主说，可以趁着我在的时候加固城郭，修
缮铠甲和兵器，据守要塞，替子孙后代着想。”
臣子司马光说：周世宗凭借信用驾驭群臣，凭借正义要求各国，刘仁赡因为坚守不屈蒙受褒扬，严续
因为竭尽忠诚获得生存。江南没有归服，（周世宗）就亲身冒着飞矢流石，抱定一定会战胜的信念；江南
降服以后，便像对待子女那样地爱护他们，推心置腹地把话说尽，替他们做长远打算。《尚书》说：“大
国敬畏他的威力，小国感怀他的德政。”周世宗的所作所为可以说接近《尚书》上的话了。
（节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》）
6．D 7．D 8．C 9．（1）白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。
（2）蚯蚓没有锋利的爪牙、强健的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为它用心专一。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝读了他的诗后非常喜
欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。
“百余篇”是“乐府及诗”的数量，作其后置定语，中间不能断开，且“百余篇规讽时事/流闻禁中”不合
逻辑，据此排除AB。
“翰林学士”是官职，中间不能断开，据此排除C。
故选D。
7．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
D.“相”，表示动作偏向一方。实际上起代词作用，相当于现代汉语的“我”“你”“她”“它”等意思。
句意：茶壶锅子酒杯不离身。
故选D。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“他是一个像陶渊明一样的隐士，被贬之后归隐田园，过上了逍遥自在的生活”错，白居易是被贬之后，
并未就此归隐田园，“文宗立，召迁刑部侍郎”“会昌初致仕”可见，他和陶渊明这样本性热爱田园生活
的隐士不同，他积极参与政治，只是因为多次被排挤，才“放纵诗酒”。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“累”，多次；“以”，因为；“摈”，排斥；“放纵”，纵情。
（2）“蚓无爪牙之利，筋骨之强”，定语后置句，正常语序“蚓无利之爪牙，强之筋骨”；“上”，名
词作状语，向上；“下”，名词作状语，向下；“用”，因为。
参考译文：
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白居易字乐天，太原下邽人。在他二十岁，还没有声名远扬时，去京城游玩，拜见（当时名流）顾况。
顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都
贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火
烧不尽，春风吹又生”时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开
玩笑的了。”贞元十六年，考中进士，被授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽
谏时事，流传到了宫中。皇帝（读后）非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾
遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他
越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十
分浮夸华丽，如此品行不可重用。”白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡
暴尸街头，其实并没有别的想法，（想不到却）触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，
依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。
河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。
唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。
白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年
少君主，（所以）做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。开挖沟池，栽
种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾经有一次光着头，像箕一样张
开腿盘坐着，谈论佛理，吟咏古诗，十分清静安闲。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易
十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、
李文爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他
们画了一幅《九老图》。
白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里
的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈
论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银
子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。
10．(1)D
(2)C
(3)D
(4)①而且正当他有饥寒之苦的时候，尚不肯随随便便地接受别人的馈赠，这是因为事先预见到了事情的
发展变化。
②因此圣人想要常人所不想要的，不重视难以得到的货物，补救众人所犯的过错。
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(5)①访贤：乱世贤士多隐，要善于发现；②礼贤：对人才要以礼相待；③知贤：要真正地了解人才。
【详解】（1）本题考查学生文言断句的能力。
句意：郑子阳让官吏送给列子几百石粮食。列子出来会见使者，拜而又拜后谢绝了。使者离开。
“遗”的宾语为“之粟数十秉”，所以应在“秉”后面断开，排除AC；
“出”“见使者”是“列子”的两个连续的动作，中间不应断开，并且“去”的主语是“使者”，所以应
在“辞”后面断开，排除B。
故选D。
（2）本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。
B.正确。“告辞/谢罪”；句意：到了馆舍，晏子不向他告辞就进去了。/我可以向您谢罪而不被拒绝吗？
C.“意思相同”错误。“埋怨/期望”；句意：他的妻早怨恨地捶着胸脯说。/我日夜盼望将军到来。
D.正确。“断绝/形容到了极点”；句意：认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害。/呼天喊地，悲
痛欲绝。
故选C。
（3）本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“说明他预料到郑子阳终将因无道而被杀”错误。列子只预料到郑子阳因人之言送给他粮食，没有预料到
郑子阳会被杀。
故选D。
（4）本题考查学生翻译文言句子的能力。
①“方”，正当；“苟”，随便；“先见其化也”，判断句，这是因为事先预见到了事情的发展变化。
②“是以”，因此；“贵”，重视；第一个“学”，补救。
（5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。
从“天下虽有有道之士，固犹少”“故欲求有道之士，山谷之中，人才稀少，贤主要善于从江海幽闲之所
发现人才；
从第二段晏子对待越石父的例子可见，对待人才需以礼相待；
从第三段列子的话“君非自知我也，以人之言而遗我粟也，有且以人言”可见，不只仅凭他人之言，要真
正地了解人才。
参考译文：
材料一：
天下有道之士，本来就很少。即使幸或有贤人，也未必被人知道。所以成就王业的人没有出现四位，
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称霸诸侯的人没有出现六位，被灭亡的国家一个连着一个，被囚禁的君主一个接着一个。贤明的君主知道
情况是这样，所以想要访求有道之士，就应该到江海之滨，山谷之中，僻远幽静之处。太公在滋泉边钓鱼，
周文王得到了他。文王只是拥有千辆兵车的诸侯，纣是天子。然而天子失去了太公，而诸侯却得到了太公，
这是因为文王了解太公，而纣不了解太公啊。
晏子到晋国去，看见一个反穿皮衣背着草的人正在路边休息，他认为这个人是个君子。派人问他说：
“你为什么到了这里？”那个人回答说：“我给齐人为奴，名叫越石父。”晏子立刻解下车左边的马把这
个人赎了出来，跟他一起乘车回去。到了馆舍，晏子不向他告辞就进去了。越石父很生气，请求与晏子绝
交。晏子派人回答他说：“我不曾跟你交朋友啊。现在我从患难中把你解救出来，我对你还不可以吗？”
越石父说：“我听说君子在不了解自己的人面前可以忍受屈辱，在已经了解自己的人面前就要挺胸做人。
因此，我要跟您绝交。”晏子于是出来见他说：“刚才只是看到客人的容貌罢了，现在才看到客人的心志。
我可以向您谢罪而不被拒绝吗？”越石父说：“先生以礼相待，我怎敢不恭敬从命。”晏子于是把他待为
上宾。
列子很贫困，脸上现出饥饿的气色。有个宾客把这种情况告诉给郑相子阳，说：“列御寇是个有道之
士，居住在您的国家却很贫困，您恐怕是不喜欢士吧？”子阳让官吏送给列子几百石粮食。列子出来会见
使者，拜而又拜后谢绝了。使者离开。列子进了门，他的妻早怨恨地捶着胸脯说：“听说有道之人的妻子
儿女都能得到安乐。如今妻子儿女已经面有饥色，相国派人探望并给先生您送来吃的，先生您又不接受。
我们岂不是命中注定要受贫困吗？”列子笑着对她说：“相国自己并不了解我，是因为别人的话才送给我
粮食，过不了多久，同样又将会因为别人的话治我的罪。这就是我不接受的原因。”结果人民果然发难，
杀死了子阳。接受了人家的供养，却不为他遭难而去死，就是不义，为他遭难而去死，就是为无道之人而
死。为无道之人而死，就是悖逆。列子免除不义、避开悖逆，岂不是很远吗？正当他有饥寒之苦的时候，
尚且不肯随随便便地接受别人的馈赠，这是因为事先预见到了事情的发展变化。
（选自《吕氏春秋览先识览》，有删改）
•
•
材料二：
人才的作用，是用来作为国家的支柱，得到人才国家可以安定而繁荣，失去了则使国家灭亡且受外辱。
然而统治者不希望能人多，不让官员有所作为，这是为什么呢？其中最突出的偏见，就是认为自己身处高
位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈子也不会有忧患，人才的得失与否，与国家治乱的命运无关。
（选自王安石《材论》）
11．①固定的 ②那些人 ③赠送 ④以……为师 ⑤毛病 ⑥停止 12．FKR 13．C 14．B
15．A 16．D 17．（1）因此学生不一定不如老师，老师不一定超过学生，领会道理有早有晚，学
术技艺各有专门研究。
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（2）一日拜见程颐，程颐正在闭目休息打坐，杨时与同学游酢便一直侍立在门外没有离开，等到程颐醒
来时，门外的雪已经一尺多深了。
【解析】11．本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
①常：固定的。句意：圣人没有固定的老师。
②之徒：那些人。句意：郯子那些人。
③贻：赠送。句意：写了这篇《师说》赠送给他。
④师：以……为师。句意：黄河、洛水周边地方的文人都争相以他们为师。
⑤患：毛病。句意：人们的毛病在于喜欢充当别人的老师。
⑥已：停止。句意：直到没有雪了才停止下来。
12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥
笑他。
“由魏晋氏以下”是“人益不事师”的前置状语，一般与后面的主语断开，故选F；
“人”是“不事”的主语，“师”是“不事”的宾语，“人益不事师”是结构语意完整的句子，应在
“师”后断开，故选K；
“今之世”是“不闻”的主语，“有师”动词短语做“不闻”的宾语，“今之世不闻有师” 是结构语意
完整的句子，应在“有师”后断开，故选R。
故选FKR。
13．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
例句：连词，表修饰。句意：又匆匆忙忙地向东奔去。
A.连词，表因果，因而。句意：因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同。
B.连词，表递进，并且。句意：君子广泛地学习并且并且每天检查反省自己。
C.连词，表修饰。我曾经踮起脚后跟向远处看，不如登上高处看得远。
D.连词，表假设，如果。句意：有了疑惑，如果不跟从老师学习，它们作为疑惑，就最终不能解除了。
故选C。
14．本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
例句：名词作状语，成群地。句意：城镇中的狗成群地乱叫。
A.名词作动词，游泳。句意：借助船只的人，不擅长游泳。
B.名词作状语，向上。句意：向上吃黄土，向下喝地下水。
C.名词作动词，低于。句意：现在的一般人，他们的才智低于圣人很远。
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D.意动用法，以……为师。句意：孔子以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
故选B。
15．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A.“指……《论语》六种经书”错，“六艺”指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。
故选A。
16．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“担心自己和韦中立被人诟骂而生病”错误，由原文“而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，
亦以病吾子”可知，意思是，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此而辱骂您。
“病”是辱骂的意思。
故选D。
17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“必”，一定；“贤”，超过；“攻”，学习，研究。
（2）“瞑坐”，闭目休息打坐；“去”，离开；“觉”，醒。
参考译文：
材料一：
圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的才德比不上孔子。
孔子说:“几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。”因此学生不一定不如老师，老师不一定超
过学生，领会道理有早有晚，学术技艺各有专门研究，如此罢了。
李家的孩子叫蟠的，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都全面地学习了，不受时俗的限制，向
我学习。我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。
材料二：
杨时，字中立，南剑州将乐县人。儿时他便异常聪颖，善写文章，年纪稍大一点后，就专心研究经史
典籍。宋熙宁九年进士及第。熙宁、元丰年间，河南人程颢和弟弟程颐在当地讲授孔子和孟子的学术精要
(即理学)，黄河、洛水周边地方的文人都争相以他们为师。当时，杨时正值调任，但为了拜师而未去赴任，
后在颍昌拜程颢为师，师生相处得很好。待到杨时归去时，程颢目送他说：“我的学说将向南方传播
了。”又过了四年，程颢去世，杨时听说后，即在卧室设程颢的灵位哭祭，又用书信讣告同学。之后，他
又到洛阳拜见程颐，这时杨时大约已经四十岁了。一日拜见程颐，程颐正在闭目休息打坐，杨时与同学游
酢便一直侍立在门外没有离开，等到程颐醒来时，门外的雪已经一尺多深了。
材料三：
承蒙您来信说，想要认我做老师。我的道德修养不深，学识非常浅薄，从各方面审察自己，看不出有
值得学习的东西。虽然经常喜欢发些议论，写点文章，但我自己很不以为都是正确的。没有想到您从京城
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来到偏远的永州，竟幸运地被您取法。我自己估量本来就没有什么可取的东西；即使有可取的，也不敢做
别人的老师。做一般人的老师尚且不敢，更何况怎么敢做您的老师呢？
孟子说“人们的毛病在于喜欢充当别人的老师”。从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时
代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们
的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，
对他指指点点，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声，他
住在长安，煮饭都来不及煮熟，又匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。
屈原的赋里说：“城镇中的狗成群地乱叫，叫的是它们感到奇怪的东西。”我过去听说庸、蜀的南边，
经常下雨，很少见太阳，太阳一出来就会引起狗叫，我以为这是过分夸大的话。六七年前，我来到南方，
元和二年的冬天，幸好下大雪，越过了五岭，覆盖了南越的几个州。这几个州的狗，都惊慌地叫着咬着，
疯狂奔跑了好几天，直到没有雪了才停止下来，这以后我才相信过去所听说的话。如今韩愈已经把自己当
作蜀地的太阳，而您又想使我成为越地的雪，我岂不要因此受到辱骂吗？不仅我会被辱骂，人们也会因此
而辱骂您。然而雪和太阳哪里有罪过啊！只不过感到惊怪而狂叫的是狗罢了！试想当今天下见到奇异的事
情不像狗那样乱叫的能有几个人，因而谁又敢在众人眼前显出自己与众不同，来招惹人们的喧闹和恼怒呢？
18．A 19．D 20．D 21．C 22．当时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为三国时的关羽和张
飞不能超过他。
【解析】18．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.省：探望。句意：自己到军营中探望杨大眼。
故选A。
19．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“为”，介词，被/因为。句意：不被他的同宗亲属关心/只是因为您的缘故。
B.“然”，连词，但是/代词，这样。句意：但因为是妾所生/人经常犯错误，这样以后才能改正。
C.“以”，连词，来/介词，用。句意：常把草人做成我们的样子来射它/用什么来排解忧闷。
D.“而”，均为连词，表顺承。句意：北清郡有猛虎伤人，杨大眼与虎搏斗，捕获了它/恍然从梦中惊醒，
长声叹息。
故选D。
20．本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
A.正确。句意：于是提拔杨大眼担任军主。
B.正确。句意：我在南边的时候听到您的大名。
C.正确。句意：于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。
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D.错误。省略部分应为“杨大眼”。句意：一旦发布檄文、捷报类布告，都由杨大眼口授。
故选D。
21．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“足见他深得民心”错误，从文中来看，第四段说“传言淮泗、荆沔之间有童儿啼者，恐之云‘杨大眼
至’，无不即止”，文中想要通过这件事表现杨大眼勇猛过人，威名远扬，令人胆寒。
故选C。
22．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
“推”，推崇；“骁果”，勇猛果敢；“以为”，认为；“过”，超过。
参考译文：
杨大眼是武都（今属甘肃）氐族人杨难当的孙子，从小有胆量气力，快跑像飞一般，但因为是妾所生，
不被他的同宗亲属关心，常常挨饿受冻。太和年间，举家迁居，在朝廷中任小吏。
当时高祖准备南侵，让尚书李冲负责选拔出征的军官，杨大眼前往应招求官。李冲没有答应他，杨大眼
便说：“尚书大人您不了解我，请接受我给您献一手绝技。”便拿出一条三丈来长的绳子系在发髻上，然
后用力奔跑，只见绳子在脑后飘起，如射出的箭一般直，（奔跑速度快得）连奔马也追赶不上。旁观者无
不惊叹欢呼，李冲说：“千百年以来，还没有听到过有跑得如此之快的人。”于是提拔杨大眼担任军主。
出任征虏将军、东荆州刺史。当时少数民族首领樊秀安等造反，朝廷下诏命杨大限为别将，隶属都督李
崇，打算平定叛乱。杨大眼的妻子潘氏，长于骑射，自己到军营中探望杨大眼。不论攻战还是游猎，大眼
都让妻子身着戎装陪在左右，两人有时一同冲杀在战场，有时并驾同行在山林。回到军营，也同坐幕下，
面对众多军将僚佐，谈笑自若。杨大眼常指着她告诉别人：“这就是潘将军。”
杨大眼擅长骑马，装束雄辣，穿甲折旋，为当时所称道。他安抚士兵，称为儿子，看见士兵的创伤，
（心痛得）为他们流泪。自己担任大将，常常身先士卒，冲杀在战场，出生入死毫不迟疑，凡抵挡他锐气
的人，没有不被挫败的。南梁前后所派攻魏的将领，军队尚未渡江，皆早已心怀畏惧。传说当时淮、泗、
沔、荆之间有啼哭的儿童，吓唬他说“杨大眼到了”，没有不立刻停止啼哭的。王肃弟子秉之初归降北魏，
对杨大眼说：“在南边的时候听到您的大名，以为真的‘眼如车轮’，等到亲眼看见，原来跟平常人没什
么不同啊!”杨大眼说：“两军对阵、旗鼓相望的当儿，我用力瞪眼，足能够吓得你目不敢视，何必大如
车轮呢?”当时，人们都推崇他的勇猛果敢，都认为三国时的关羽和张飞不能超过他。
再后来，杨大眼任荆州史，常常把蒿草捆绑成人的样子，给它穿上青布衣，作为靶子用箭射。召集蛮人
首领指草人给他们看，说：“你们如果做贼，我们按政令就像这样杀你们。”恰此时，北清郡有猛虎伤人，
杨大眼与虎搏斗并捕获，砍下虎头悬挂在人多的集市。从此，蛮人相互说：“杨公是个恶人，常把草人做
成我们的样子来射它，并且深山的老虎尚且不能幸免。”于是蛮人不敢再作劫掠、偷盗的事情。杨大眼在
任两年后去世。
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杨大眼没上过学，常常令人给他读书，坐着认真听，全都能熟记在心。一旦发布檄文、捷报类布告，都
由杨大眼口授，可是竟然不认识太多的字。
23．BDG 24．B 25．B 26．①十九岁时考中乙科(古代科举考试科目的名称)，因为腿脚不便不
愿出来做官，就在郡中乐圃坊建屋居住。②他不因为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己
的操守。 27．材料一以号尊称，材料二直称姓名。两则材料的体裁不同，材料一是生前好友撰写的墓
表，材料二是公文。
【解析】23．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：该书的序中提到：当今朝廷正致力于建立太平盛世，礼乐的规制和兴盛可以与商周朝相媲美，那么
我写的这部书岂止是空文呢。
“其序略曰”中“曰”是提示语，其后B 处应断开；
“太平之功”作“成”的宾语，结构完整，“功”后D 处应断开；
“则”是“那么”的意思，提起下一句，其前G 应处断开。
故选BDG。
24．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和理解文言词语中一词多义现象的能力。
B.错误，古代称士死为“不禄”，意指不再享有俸禄。
D.正确。多次；通“蔂”，土筐。句意：本路监司、本州长吏前后多次上奏。/九层高台，是从一筐土开始
堆积起来的。
故选B。
25．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
B.“经常指出朋友的缺点”理解错误。材料一中说“不疵短人”，意思是“不喜欢指责别人的短处”。
故选B。
26．本题考查学生文言文翻译的能力。
（1）“登”，考中；“从吏趋”，出来做官；“居郡乐圃坊”，省略句，“居（于）郡乐圃坊”。
（2）“以”，因为；“势利”，权势和利害；“易”，改变；“介”，操守。
27．本题考查学生对文章内容的筛选和理解能力。
材料一由“圃先生，吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公之子”“人亦乐趋先生”“先生可谓清贤矣”等
可知，作者以“乐圃先生”称呼朱长文。由“余昔居郡，与先生游，知先生者也”可知，作者米芾和朱长
文是好朋友，米芾敬佩朱长文的才学和人品，所以在为朱长文写墓表时以他的号称呼，以示尊重。
材料二由“臣等伏见前许州司户参军苏州居住朱长文”“如长文者”可知，作者称呼朱长文是直称姓名。
根据出处《荐朱长文札子》及其选文内容可知，此文是苏轼等人向朝廷推荐朱长文，这是公文，所以在文
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章应直呼其名，以示郑重。
参考译文：
材料一：
乐圃先生是吴郡朱氏，名长文，字伯原，光禄公(朱长文的父亲朱公绰官至光禄寺卿)的儿子。十九岁
时考中乙科(古代科举考试科目的名称)，因为腿脚不便不愿出来做官，就在郡中乐圃坊建屋居住，很有山
林情趣(或“有意隐居”)。他读书写书，阐扬尧舜治国安民之道，久而久之，声名远扬，吴郡人士都仰慕
佩服他。吴郡的太守、监司等都前往拜访请教为政之道。凡是经过吴地的士大夫，必定以能先到乐圃拜访
他为荣幸，名声轰动了京城，推荐他的公卿非常多。天子认为他是个贤才，就起用他担任本郡教授，以为
这还不能充分发挥他的作用，又起用他为太学先生，用他的道德学问来教授更多的士子。不久又提升他为
东观(宫中藏书之所)，仍兼枢府属官。元符元年二月丙申，罹患疾病去世，享年六十岁。儿子朱耜是在杭
州主管盐务，朱耦、朱耕都考中进士，在当年六月将乐圃先生安葬在德乡，他父亲光禄公的墓地旁。
乐圃先生交游甚广，能包容别人的不足，人们也乐意追随他，他没有超出他人的权势，但人们从不妄
议他，大概都把他当作麒麟凤凰一样难得而宝贵的人来看待的。正当朝廷要提拔他让他发挥更大的作用之
时，却命运不济，朝野上下都惋惜他。他著书三百卷，对六经有辨析论述，有乐圃集、琴台志、吴郡续记
等著作，又著有《琴史》，该书的序中提到：当今朝廷正致力于建立太平盛世，礼乐的规制和兴盛可以与
商周朝相媲美，那么我写的这部书岂止是空文呢。这是先生的志向。至于诗书艺文方面的学问，都是能直
追诗经离骚的水准。他去世的时候，家里只有藏书二万卷。天子知道他生活清贫，特别赐予一百匹缣。唉！
乐圃先生可以称得上是一位清廉的贤者了！以前我住吴郡的时候，与先生交往过，我对他是了解的。
材料二：
元祐年六月二十五日，朝奉郎、试中书舍人苏轼，与邓温伯、胡宗愈、孙觉、范百禄等上呈札子(古
代官方公文中的上呈文书，用于向皇帝进言议事)进奏说：臣等见前许州司户参军、现苏州居住的朱长文，
是个博学多才、品行高洁的人。他于嘉祐四年乙科及第，因堕马伤脚，隐居不出仕，将近三十年。他不因
为权势和利害得失而动摇心性，也不因贫贱而改变自己的操守。他安于贫困，乐于坚持所信仰的道德准则，
闭门谢客，专心著书立说，他孝敬父母，对朋友诚信以待，受到邻里的普遍赞誉，他清廉高尚，在东南一
带名声在外。本路监司、本州长吏前后多次上奏，称赞他才德兼备，请求朝廷予以表彰提拔，让他担任苏
州州学教授，未得到实行。近来接到圣上颁布的诏令，中外臣僚自监察御史以上同时荐举两位可以担任内
外学官的人选，这实在是朝廷广求人才、培养读书人的意图。像朱长文这样的人才，确实不可多得。此人
年纪五十出头，以前苦于脚有疾患，但现在也可以行走。臣等希望圣上能褒奖他在困厄之时坚守节操，收
用这位长久被废弃之人才，量才录用，特别恩赐让他担任苏州州学教授，这样做不只是让朱长文这样的地
方贤良之人得到俸禄的供养，实际上也使他的高风亮节成为苏州百姓的楷模。此事谨请圣上酌裁。
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