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2024 年高考语文考前终极押题模拟卷(八)
(天津卷)
第Ⅰ卷
本试卷共11 小题,每小题3 分,共33 分。在每小题给出的四个选项中,只有一
项是最符合题目要求的。
一、(9 分)
阅读下面一段文字,完成下面小题。
又是一年毕业季。论文,是学业的阶段性总结;论文致谢,则是一次充满仪式
感的表达。这些致谢有的感谢父母,有的感谢自己,有的感谢时间;有的深情,有
的幽默,有的通透,但它们有一个共同特征:真诚。_________________。这样的
致谢大都于朴实的文字里( ① )着情真意切:“感谢你们在我每一次面临选择
时,帮我分析得失却从不替我决定”“希望我努力成长,能赶上你们变老的速度”,
真诚的话语令母亲( ② )。还有一些致谢,( ③ )是讲述个人的故事和经
历,就已让人泪流满面。比如一位博士在致谢中讲述自己坎坷的求学经历,“只愿
年过半百,归来仍是少年,希望还有机会重新认识这个世界,不辜负这一生吃过的
苦”,这被网友们称为现代版《送东阳马生序》;在另一封致谢信中,主人公感谢
相濡以沫的妻子,这也被读者喻为现代版的《项脊轩志》。这些致谢也许没有论文
内容那么“高精专”,但却是使论文发光的一部分。
1. 依次填入文中括号内的词语,最恰当的是( )(3 分)
A. 流淌 声泪俱下 则
B. 流淌 潸然泪下 单
C. 流动 潸然泪下 则
D. 流动 声泪俱下 单
2. 根据文意填入文中画线处的句子,最合适的是( )(3 分)
A. 论文是理性的,而致谢却可以是感性的,只要表达出自己的真实情感,发乎内
心,就是一份优秀的致谢
B. 致谢是感性的,而论文却可以是理性的,只要发乎内心,表达出自己的真实情
感,就是一份优秀的致谢
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C. 论文是理性的,而致谢却可以是感性的,只要发乎内心,表达出自己的真实情
感,就是一份优秀的致谢
D. 致谢是感性的,而论文却可以是理性的,只要表达出自己的真实情感,发乎内
心,就是一份优秀的致谢
3. 下列和文段有关的词语解释和文学常识,其中内容有误的一项是( )(3
分)
A. “致谢”
“谢”与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”的“谢”之意相
同。
B. 《送东阳马生序》是明代宋濂创作的勉励青年珍惜好的读书环境,专心治学的
赠序。
C. 回忆性记事散文《项脊轩志》表达了归有光对去世的母亲、祖母和妻子的深沉
怀念。
D. “相濡以沫”典故出自《庄子》,比喻同处患难中的人能够相互扶持,给予力
量。
二、(每小题3 分,共9 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
中国AI 数据服务行业发展历程:
2010-2016 年
2017-2022 年
2023 年……
2
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野蛮生长
规范化成长
专业化发展
中国人工智能
概念被提及,
数据服务相较
算法、算力等
研究关注度不
高,市场发展
较为混乱。
AI 落地,技术
脱离实验室走
向实际场景,
数据服务从幕
后走到台前,
规范化明显,
市场格局明
析。
随着需求升级,理念
更先进、技术更硬
核、效率度极高的专
业AI 数据服务企业
将成为主流趋势。
(2020 年中国AI 数据服务行业发展现状及趋势分析)
材料二:
中国国家博物馆内,“华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展自开展以来受到不
少观众青睐。该展览借助AI 算法、数字交互应用等技术手段,让克孜尔石窟、敦
煌莫高窟、麦积山石窟、云冈石窟和龙门石窟等文化珍品“齐聚一堂”。
讲解员介绍说,展览对历史遗存进行数字化再创作,打开了石窟艺术全新的解
析和观赏视角,让不可再生、不可移动的文化遗产“活”起来。
约1500 平方术的况浸体验展陈空间内,中国石窟艺术所承载的审美追求、价
值理念、文化韵味得到充分彰显。敦煌莫高窟藻井、平棋、壁画边饰等的装饰纹样,
经过图案数据的分类提取、叠加重组,形成动态纹样旋涡,好似一个万花筒。龙门
石窟内碑刻造像题记上的魏碑书法精华“龙门二十品”,经过AI 算法和AR 红外
触发技术处理,观众用手“拍一拍”就能生成甲骨文、金文、隶书、草书和行书等
多种字体。
近年来,AI 等数字技术为中外传统文物展览注入新活力,不仅能够还原文物
出土的场景、重现消失的文物,还能让残缺的文物变得完整、褪色的文物重焕光彩。
数字技术支持沉浸式、交互式展览不断发展,赋能文物保护利用、文化遗产保护传
承。
(新华网2024 年4 月《AI 等数字技术为中外传统文物展览注入新活力》)
材料三:
2 月16 日,曾以大模型ChatGPT 震惊全球的人工智能科技公司OpenAI 推出文
生视频大模型Sora,只需输入一段文本指令,即可生成一段视频。Sora 并非首个
3
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文生视频大模型,但相比此前的应用,它将生成视频的时间大幅延长至60 秒,在
画面的细致逼真、流畅程度、三维空间多角度呈现等方面也有明显提升。
360 集团创始人周鸿祎谈到,Sora 证明AI 理解真实世界的能力得到了进一步突
破。现实世界有许多规律,例如小狗拱雪雪会留在鼻子上、无人机在空中飞时视角
如何变换等,而Sora 目前生成的视频,显示它对现实世界有了更为完整的理解。
Sora 的横空出世,首先让视频领域从业者感受到了危机。Sora 不仅能缩短视频
拍摄周期,还能大幅拉低制作成本。特别是涉及多角度、多机位的视频,如果AI
能够部分替代人工拍摄和剪辑,成本可能只要原来的十分之一。
更广泛的担忧在于,过去大家普遍认为视频的可信度高于文字和图片,一旦生
成门槛大幅降低,难辨真伪的虚假视频可能会被用于传播谣言、诈骗等非法领域。
此外,创作者用一段文字生成视频后,该视频的版权归属等问题也需要重新梳
理。去年年底,北京互联网法院针对一起“人工智能生成图”著作权侵权纠纷案做
出一审判决,这也是我国首例涉及“AI 文生图”著作权案件。法官认为,人们利
用生成式人工智能生成图片时,本质上仍然是人利用工具进行创作,如果能体现出
人的独创性智力投入,就应当被认定为作品,受到著作权法的保护。
(文汇报2024 年2 月《短视频行业会被AI 颠覆吗》)
材料四:
优化数字化发展环境,建设公平规范的数字治理生态。完善法律法规体系,加
强立法统筹协调,研究制定数字领域立法规划,及时按程序调整不适应数字化发展
的法律制度。构建技术标准体系,编制数字化标准工作指南,加快制定修订各行业
数字化转型、产业交叉融合发展等应用标准。提升治理水平,健全网络综合治理体
系,提升全方位多维度综合治理能力,构建科学、高效、有序的管网治网格局。净
化网络空间,深入开展网络生态治理工作,推进“清朗”、“净网”系列专项行动,
创新推进网络文明建设。
(节选自《数字中国建设整体布局规划》)
4. 对“中国AI 数据服务行业发展历程”
解说,不正确的一项是( )(3 分)
A. 中国AI 数据服务行业从2010 年的野蛮生长期到专业化发展阶段,伴随着需求
4
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升级,理念更先进、技术更硬核、效率度极高的专业AI 数据服务企业将成为主流
趋势。
B. 在野蛮生长阶段,中国人工智能概念被提出,但数据服务相较算法、算力等研
究关注度不高,数据服务行业也大致开始有了初步的商业化特征。
C. 规范化生长阶段标志着AI 技术已经成熟,并有了实际应用,数据服务从幕后走
到台前,规范化明显,市场格局明晰。
D. 随着AI+5G+IoT 技术催化数据大爆炸,中国AI 行业相应的数据服务也将走入
场景化以及精细化时代。
5. 根据材料三、四的内容,下列说法正确的一项是( )(3 分)
A. 文生视频大模型Sora 的推出,标志着AI 技术已经能够更为完整的理解和复制
真实世界的所有规律,为视频制作领域带来了革命性的变化。
B. 借助Sora 等AI 技术,视频制作成本可大幅降低,甚至只要原来成本的十分之
一,这将颠覆传统视频行业的商业模式。
C. 随着AI 技术的发展,虚假视频的传播风险增加,因此优化数字化发展环境、净
化网络空间成为需求。
D. 《数字中国建设整体布局规划》指出,未来优化数字化发展环境,建设公平规
范的数字治理生态,完善法律法规是根本。
6. 对文本的理解与分析,不正确的一项是( )(3 分)
A. “华彩万象——石窟艺术沉浸体验”展借助AI 算法和数字交互应用等技术,成
功将多个石窟的艺术珍品“齐聚一堂”,为观众提供了全新的观赏体验。
B. AI 等数字技术不仅能够还原文物出土的场景和重现消失的文物,还能让残缺的
文物变得完整、褪色的文物重焕光彩,因此可以完全替代传统文物保护和修复方法。
C. “AI 文生图”著作权案件启示我们,在利用生成式人工智能生成图片或视频时,
如果能体现出人的独创性智力投入,则可以被认定为作品,受到著作权法的保护。
D. 四则材料围绕AI 技术进行论述,分别从行业发展、具体应用和监管治理的角度
展开。
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三、(15 分)
阅读下面的文言文,完成小题。
材料一:
天工开物序
【明】宋应星
天覆地载,物数号万,而事亦因之,曲成而不遗,岂人力也哉?事物而既万矣,
必待口授目成而后识之,其与几何?万事万物之中,其无益生人与有益者,各载其
半;世有聪明博物者,稠人推焉,乃枣梨之花未赏而臆度楚萍釜鬵之范鲜经而侈谈
莒鼎画工好图鬼魅而恶犬马;即郑侨、晋华,岂足为烈哉?
幸生圣明极盛之世,滇南车马纵贯辽阳;岭徼宦商衡游蓟北。为方万里中,何
事何物,不可见见闻闻。若为士而生东晋之初,南宋之季,其视燕、秦、晋、豫方
物,已成夷产;从互市而得裘帽,何殊肃慎之矢(肃慎是殷、周时期在黑龙江流域
的一个部落,曾进贡箭给周成王,以示臣服)也?且夫王孙帝子,生长深宫,御厨
玉粒正香,而欲观耒耜;尚宫锦衣方剪,而想象机丝。当斯时也,披图一观,如获
重宝矣!
年来著书一种,名曰《天工开物卷》。伤哉贫也!欲购奇考证,而乏洛下之资;
欲招致同人,商略赝真,而缺陈思之馆。随其孤陋见闻,藏诸方寸而写之,岂有当
哉?吾友涂伯聚先生,诚意动天,心灵格物,凡古今一言之嘉,寸长可取,必勤勤
恳恳而契合焉。昨岁《画音归正》,繇先生而授梓;兹有后命,复取此卷而继起为
之,其亦夙缘之所召哉!卷分前后,乃贵五谷而贱金玉之义,《观象》《乐律》二
卷,其道太精,自揣非吾事,故临梓删去。
丐大业文人弃掷案头!此书于功名进取毫不相关也。时崇祯丁丑孟夏月,奉新
宋应星书于家食之问堂。
材料二:
乃粒
宋子曰:上古神农氏若存若亡,然味其徽号两言,至今存矣。
生人不能久生而五谷生之,五谷不能自生,而生人生之。土脉历时代而异,种
性随水土而分。不然,神农去陶唐,粒食已千年矣,耒耜之利,以教天下,岂有隐
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焉?而纷纷嘉种,必待后稷详明,其故何也?
纨裤之子,以赭衣视笠蓑;经生之家,以农夫为诟詈。晨炊晚饷,知其味而忘
其源者众矣!
夫先农而系之以神,岂人力之所为哉?
凡谷无定名。百谷,指成数言。五谷,则麻、菽、麦、稷、黍,独遗稻者,以
著书圣贤起自西北也。今天下育民人者,稻居什七,而来、牟、黍、稷居什三。麻、
菽二者,功用已全入蔬、饵、膏、馔之中,而犹系之谷者,从其朔也。
(节选自《天工开物·上篇第一乃粒》)
7.对下列各句中加点词的解释,不正确的一项是( )(3 分)
A.即郑侨、晋华,岂足为烈哉 烈:功业显赫
B.披图一观,如获重宝矣 披:翻开
C.其亦夙缘之所召哉 夙:旧有的
D.而犹系之谷者,从其朔也 朔:北方
8.下列各句中加点词的意义和用法,相同的一组是( )(3 分)
A.何殊肃慎之矢也 今恩足以及禽兽,而功不至
于百姓者,独何与
B.此书于功名进取毫不相关也 六艺经传皆通习之,不拘于时
C.五谷,则麻、菽、麦、稷、黍 德何如,则可以王矣
D.以著书圣贤起自西北也 臣以供养无主,辞不赴命
9.文中画波浪线的句子,断句最合理的一项是( )(3 分)
A.乃枣梨之花/未赏而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎画工/好图鬼魅/而恶犬
马
B.乃枣梨之花/未赏而臆度/楚萍釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工/好图鬼魅而恶犬
马
C.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范鲜经/而侈谈莒鼎/画工好图鬼魅/而恶犬
马
D.乃枣梨之花未赏/而臆度楚萍/釜鬵之范/鲜经而侈谈/莒鼎画工好/图鬼魅而恶犬
马
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10.下列关于文学、文化常识的表述,不正确的一项是( )(3 分)
A.“天覆地载”语出《礼记·中庸》:“天之所覆,地之所载。”《庄子·天地》:
“夫道覆载万物者也。”指天地养育,包容万物。反映了天圆地方的盖天说思想。
B.“季”有“最终”之意,“季父”指父亲的兄长,项伯是项羽的伯父;“季”
也可指“一个朝代的末了”,“南宋之季”即“南宋末年”。
C.“崇祯丁丑孟夏月”,“崇祯丁丑”采取年号干支兼用法纪年,“孟”指四季
中的首月,“孟夏”即为夏季第一个月。
D.“陈思之馆”指陈思王曹植的客舍;“授梓”指印书;“纨裤”指富家子弟;
赭衣,古代罪人穿的赤色衣服,指代罪人。
11.下列对选文的理解与分析,不恰当的一项是( )(3 分)
A.作者认为要了解世上的万物,一般都要通过别人的讲述或自己亲眼见到才能实
现,而《天工开物》则为人们了解事物开辟了新的途径。
B.作者指出本书是以“贵五谷而贱金玉”的次序编写,且本书讨论的尽是与功名
进取毫无关系的事物,表达了作者对科举制度的不满。
C.《天工开物卷》原有《观象》《乐律》二卷,作者后来觉得这两卷学问太深奥,
自己研究得也不够深入,于是毅然将这两卷书稿删掉了。
D.“乃粒”代指粮食,作者把《乃粒》放在全书第一卷,体现了“民以食为天”
的思想;儒生把“农夫”当作辱骂别人的代称,作者对此持批评态
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)世有聪明博物者,稠人推焉。
(2)随其孤陋见闻,藏诸方寸而写之,岂有当哉?
(3)生人不能久生而五谷生之。
13.用自己的话谈一谈《天工开物》成书的目的是什么?在成书过程中,作者克服
了哪些困难?(4 分)
第Ⅱ卷
本卷共12 小题,共117 分。
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四、(25 分)
14. 阅读下面的古诗,按要求作答。
嘲守岁者
袁枚(清朝)
有钱尚须散,有岁何必守!不知人世间,此例何时有?
彻夜全家忙,守子直到丑。谁知重门关,依旧岁逃走。
虽烧红烛光,难掩黄鸡口。我道子胡然,别岁如别友;
故人自然佳,新人未必否。任其自去来,只要我长久。
不学傅修期①,年年六十九。只学贾浪仙②,祭诗且沽酒。
【注释】①傅修期:后汉傅永,字修期。《后汉书傅永传》称其“年八十余为
兖州刺史,犹能驰射,盘马奋稍,常讳言老,每自称六十九”。②贾浪仙:唐代诗
人贾岛,字阆仙,一作浪仙。传其在除夕取一年所得诗,以酒肉祭之曰:“劳吾精
神,以是补之。”
(1)下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分)
A. “守岁”,是中国自古以来的传统习俗。农历除夕夜,全家通宵不睡,辞旧迎
新,正所谓“一夜连双岁,五更分二年”,本诗中的“守子直到丑”即是体现。
B. 诗人劝诫守岁者“我道子胡然,别岁如别友;故人自然佳,新人未必否。”其
中的“胡”与“田园将芜胡不归”的“胡”含义相同;其中的“否”为“恶”“不
好”之意。
C. “谁知重门关,依旧岁逃走”,诗人运用拟人的修辞,生动形象地写出了岁月
流逝的不可阻挡。“重门”意为“一重一重门户”。
D. 时光流逝最易引发诗人们的生命意识,于是除夜便成了中国古代文人墨客们感
时伤怀竞相抒写的对象。袁枚此诗即是如此。
(2)这首诗表达了作者怎样的思想感情。(4 分)
(3)你是否发现这首诗的独特之处?请简析这首诗的语言风格。(5 分)
15. 补写出下列句子中的空缺部分。(6 分)
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“生命意识”指每一个现存的生命个体对自己生命的自觉认识。在这个词语出
现之前,古代已经有很多文人墨客抒发过对于生命的看法。孔子用“朝闻道,
”来表达自己对于至高真理的追求甚于生命;王羲之则认为“ , ”,
即不应把死生等同起来;苏轼在《赤壁赋》的“ , ”两句中提出从
不变的角度来看,生命和自然一样是无穷无尽的,却又在《念奴娇·赤壁怀古》中
认为“人生如梦, ”。
五、(22 分)
阅读下面的文章,完成小题。
美与荒芜在场
李浩
①路途迢迢,我们颇费辗转地来到了绥宁,而这迢迢也似乎让我们“走出了时
间”,走进了古老和一种具有遗迹感的美中。荒芜与美同时在场,并且紧紧地、奇
妙地合在一起。
②走进苗寨,我们仿若置身于另一个时间里,它似乎并不具有“当下感”;我
们也仿若成为了可贵的“旧物”。在这里,流水都是古老的,空气都是古老的,树
木上那些苔痕也都是古老的。更有古老色泽的,是苗寨的砖与瓦,是那些被时间所
漫洗着、长过了个人生命的一栋栋木屋。在大园村,一处最为古老的老屋已有八百
岁,墙砖上所刻下的文字记录着旧光阴,只是,在岁月的不断击打和磨损之下有些
字已经难以辨认。大园村村口的鼓楼原为明代建筑,上下三层,楼阁式攒尖顶,气
势雄伟。
③“四知堂”因杨氏远祖杨震而在绥宁一带声名遐迩。杨震,东汉官员,清廉
有名,学生深夜送金被他以“天知、地知、你知、我知”之“四知”的理由拒绝,
这“四知”也曾深深地影响着大园古苗寨的杨氏后人。据说,在旧时,每到过年过
节,大园村家家户户都会悬挂“四知堂”的灯……
④和村寨相匹配的是茂林修竹,是延展着的、起起伏伏的绿,在大园古苗寨如
此,在插柳村苗寨也是如此,而上堡,则有更大的一片葱郁的树木,它几乎是连绵
着,把上堡包围在里面。在每座苗寨的后山上,都有数量众多、粗壮巨大的古树,
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无论是河边的枫杨还是山上的樟树、枫香树与黄岭黄檀,都长得枝繁叶茂,生机勃
勃。
⑤与树和竹一起生长的,还有间或的鸟鸣,还有静谧。每座苗寨都是静谧的,
我们见不到惯常的人流与车流;时间也可能是更为缓慢的,有着独特的凝滞。在这
里,连风的吹拂都有些慢,包括雨滴的下落。也恰是因为如此,它才会带给我们一
份“走出了时间”的错觉,似乎让我们完成了不可能的“穿越”,进入到了历史中。
⑥或许,我应当说静谧,说古典,而不是荒芜这个词?
⑦我谈到荒芜,是因为在古苗寨里一切都有一种“原始”的模样。繁华落尽之
后的古苗寨留在那里的只是物,只是美得令人窒息的旧院落,只是缓缓的、依然有
着洁净感的流水……它给我一种桃花依旧、人面无踪的怅然。当然,如果仅止于此,
我是不会用出荒芜这个词来的,我要说的荒芜必须是程度上的加深。在我所到的苗
寨,除了上堡的某些旧屋改造的商店,其余的则都带有年久失修的味道。大园村,
时下已经“无主”的旧房很多,它们和自身的美以一种缓慢的方式呈现着时间之重,
甚至尘土之重。木梯还在,但向上的横木已腐、没有谁敢于再向上攀登;木窗还在
,
但窗棂已损,雨水会随风浸入屋里面;那栋拥有八百年历史的旧屋还在,但里面充
塞着种种不用的旧物,甚至存有一个鸡笼,几只鸡在里面咯咯咯咯地叫着。
⑧在这些静谧的苗寨里,我们几乎很少能见到年轻人,见到的多是老人和孩子。
青年人呢?外出打工去了。是啊,他们得挣钱养家,他们也应见一见外面的世界。
他们也应当过得更为舒适些、丰富些。他们,或许最终落脚于某个城市,至少是县
城,除了节日再不回来。在画一样美的苗寨里生活的人越来越少。美,并不能解决
他们的生计,而且久居于这种太过古意的美中,他们也会慢慢无感,余下的,便只
是倦惫,对每日繁重劳作和收获甚少的倦惫。
⑨绥宁古苗寨,在某种程度上可以算是遗落在尘灰里的珠子,有待人们的注意。
或许是因为偏僻,这里的游人很少。我当然希望更多的人能够像我这样感受它的荒
芜和沾在荒芜之上的美,感受那种安静和古老,感受“走出了时间”的惬意与感慨。
(选自《人民日报》(海外版),有删改)
16. 赏析文章第⑦段中画横线的语句。(3 分)
11
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17. 苗寨的“美”体现在哪些方面?请分条陈述。(3 分)
18. 结合文章具体情节,概括作者对绥宁苗寨的情感态度。(4 分)
19. 在我们的身边,很多传统文化、风俗习惯正在逐渐被人们忽视、遗忘,请你结
合某一种具体现象,谈一谈我们对待传统文化应该持有怎样的态度。(8 分)
20. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的两项是( )(4 分)
A. 置身古苗寨仿佛“走出了时间”,主要是因为在苗寨见不到惯常的人流与车流,
远离了熟悉的现代生活。
B. 文章开篇点题,行文紧扣题目,向读者展现出古苗寨的美与荒芜,同时也表达
了作者对于苗寨荒芜的思考。
C. 第③段介绍杨震“四知”的事迹对大园古苗寨杨氏后人的深刻影响,表达了作
者对古苗寨民风的赞赏。
D. 第⑥段起到承上启下的过渡作用,提出用“静谧”还是“荒芜”的疑问,起到
了激发读者阅读兴趣的效果。
E. 第⑧段中“久居于这种太过古意的美中,他们也会慢慢无感”一句,对当下青
年人审美缺失的现状提出了批评。
六、(10 分)
21. 小说细节往往能透出人物的性格,如《红楼梦》中宝玉等人在搬进大观园时对
于居处的选择:宝玉选择的是“怡红院”,黛玉选择的是“潇湘馆”,宝钗选择的
是“蘅芜苑”。
请从宝玉、黛玉和宝钗三人中选择一人,结合小说中其居所住
环境特点,分析人
物的性格特点。(6 分)
22. 玉琮,是一种内圆外方筒型玉器,上多有神人兽面复合图像或云雷纹。所谓
“璧圆象天,琮方象地”,“玉琮出土,立于天地”,是古代重要的沟通天地的祭
祀礼器,为“六瑞”之一。杭州亚运会的很多设计中就融入了“玉琮”的文化元素。
请从下面三幅图中选择一幅,简述其中的“玉琮”元素和设计寓意。(4 分)
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七、(60 分)
23.阅读下面的材料,根据要求作文。
上了高中,离家的路开始远了;以后读了大学,或者去开创一番事业,离家的
路可能会越来越远。有人觉得,在这个以独生子女为主体的时代,青年人不宜离家
太远,应恪守“父母在,不远游”的古训;也有人认为,一个人唯有离开家,走向
无尽的远方才能真正成长,好青年志在四方。
对此,你有什么体悟和思考?请据此写一篇不少于800 字的文章。
13