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第4 讲 中国古代的基层治理、法治教化与改革
选择题+主观题专练50 题
一、单选题
1．（2023·天津·统考高考真题）表格反映了（ ）
唐朝租庸调制和两税法
租
两
授田数
税
授田数
税
40
2.0
40
2.0
30
2.0
30
1.5
20
2.0
20
1.0
10
2.0
10
0.5
A．减轻部分农民的负担
B．保证农民的生产时间
C．强化农民的人身依附
D．增加政府的算赋收入
2．（2022·海南·统考高考真题）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。
唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法
律逐渐合流。这些治理方式旨在（ ）
A．推诚辅君，效功百姓
B．灭私徇公，坚守直道
C．守道与德，思退刑罚
D．威制天下，以案刑狱
3．（2022·北京·统考高考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为
一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜
“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（
）
A．注重推行社会教化
B．放松了对经济的控制
C．鼓励文学艺术创作
D．实行崇文抑武的方针
4．（2021·辽宁·统考高考真题）蠲免是中国古代朝廷根据地方民力对百姓应征赋税的免除。清朝的蠲
免，除“偏灾赈蠲外，凡逋负（拖欠赋税）之在民者，与银谷食种之贷而未收者，遇国家庆典，或巡幸，
或军兴，辄止勿责”。据此可知，蠲免政策旨在
A．减轻地方财政负担
B．稳定地方社会秩序
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C．遏制地方官员贪腐
D．提高民众生活水平
5．（2023·浙江·统考高考真题）延载元年（694）八月敕：“诸户口计年将入丁、老、疾、应免课役及
给侍者，皆县亲貌形状，以为定簿。一定以后，不得更貌。疑有奸欺者，听随事貌定，以付手实。”这种
户籍管理办法是（ ）
A．黄籍登记
B．白籍土断
C．貌阅之法
D．诸色户计
6．（2022·湖北·统考高考真题）唐玄宗针对民间销毁铜钱用于铸造铜器的现象，下诏曰“今天下泉货
益少，币帛颇轻，欲使天下流通，焉可得也”，遂禁止私造铜器，由官府统一收购冶炼出的铜铅锡，杜绝
私自买卖。制定该政策的主要原因是（ ）
A．国家财政的入不敷出
B．铸币材料严重短缺
C．铜铅锡专卖措施失效
D．铜钱流通范围有限
7．商鞅变法时规定：“有军功者，各以率受上得……宗室非有军功论，不得为属籍(家族谱牒)。明尊卑
爵秩等级，各以差次名(占有)田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。”这会导致（
）
A．宗室大户利益得到保护
B．秦国选官制度日趋完善
C．奴隶制经济被彻底摧毁
D．知识分子难以进入仕途
8．商鞅认为“欲农富其国者，境内之食必贵”。因此，他第二次变法时只向农夫普遍授田，对于从事商
贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。商鞅推行的授田法（ ）
A．旨在维护宗法分封制度
B．保护了小农经济的发展
C．导致商人操纵粮食价格
D．突破“工商食官”局面
9．在语言、衣冠汉化的同时，北魏孝文帝以继华夏正统自居，下诏根据鲜卑各宗族祖宗的官位，分别列
入姓或族，并为汉族豪强定姓族，以划等级、按门第高低来品举人才。其旨在（ ）
A．加速北方地区的统一
B．顺应中原士族制发展需要
C．巩固北魏王朝的统治
D．加强对鲜卑各宗族的管理
10．据司马光记载：“（宋）市易司法，听人赊贷县官货财，以田宅或金帛为抵当，无抵当者，三人相保
则给之。皆出息十分之二、过期不输息外，每月更加罚钱百分之一。”这一规定（ ）
A．利于规范市场金融秩序
B．表明经济法规臻于完善
C．体现重农抑商政策松动
D．加重了劳动人民的负担
11．明代实行“一条鞭法”较早的地区是南直隶（约今江苏、安徽）、浙江、江西、福建、广东和广西，
在1567—1572 年的十多年间，才逐渐向全国推广。这些地区较早实行“一条鞭法”的主要原因在于（
）
A．自然经济解体较早
B．地理位置相对优越
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C．海外白银大量流入
D．人口数量增长迅速
12．明中叶后，税目繁多，人民不堪重负，张居正乃作“一条鞭法””，总括一州县的田赋力役，一律折
为银钞缴纳。“一条鞭法”的推行（ ）
A．杜绝了额外征税现象
B．推动雇佣关系产生
C．加强小农与市场联系
D．促使白银流入中国
13．780 年，宰相杨炎奏请唐德宗实行赋税制度改革，收税“唯以资产为宗，不以丁身为本”，古代赋税
制度逐渐由“舍地税人”朝“舍人税地”方向发展。这有利于（ ）
A．放松人身依附关系
B．保证农民生产时间
C．促进农产品商品化
D．催生新的经济因素
14．“凡百役之费，一钱之敛。先度其数而赋于人，量出以制入。户无主客，以见居为簿；人无丁中，以
贫富为差。不居处而行商者，在所郡县税三十之一，度所与居者均，使无侥利。”材料所体现的税制（
）
A．促成商税成为政府主要税源
B．延续了以人丁为主的赋税模式
C．体现封建人身依附关系减弱
D．需依托国家对农民的土地分配
15．据史料记载：“自国家置两税以来，天下之财限为三品：一曰上供（中央），二曰留使（节度、观察
使），三曰留州。皆量出以为入，定额以给资。”这种财政分配制度（ ）
A．有利于地方经济发展
B．解决了藩镇割据问题
C．加强了中央政府权力
D．使中央政府职能转变
16．如表为不同文献关于唐朝后期的历史叙述。对此解读准确的是，唐后期（ ）
白居易《重
赋》
租庸者，谷帛而已……（今)国家定两税(指户税和地税)，本意在爱人。厥初防其淫，
明教内外臣。税外加一物，皆以枉法论。
《旧唐书·宪
宗传》
元和六年(811 年)，注意维护宣官神策中尉之权，但拒绝接受处州刺史进贡的助军钱
绢，并颁布抚恤百姓德音以革弊立防。
《南郊赦文》
唐文宗(809—840 年)(时牛僧孺、李德裕党争，文宗领诏令)天下除二税外，不得辄有科
配，其擅加杂榷率，一切宜停。
A．藩镇割据削弱中央集权
B．政府重视减轻农民经济负担
C．政治斗争加剧农民起义
D．土地兼并盛行威胁租庸调制
17．先秦以来的儒家倡导“父慈子孝”，“为人子，止于孝；为人父，止于慈”。东汉时期孝的观念发生
了变化，《白虎通》作了进一步的阐释：“父者，矩(规矩)也，以法度教子也，子者孳(通孜，用心)也，
孳孳无已也。”这反映出东汉时期（ ）
A．儒家统治地位正式确立
B．礼法结合影响国家治理
C．传统伦理道德发生变化
D．儒家伦理纲常日益巩固
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18．《弟子规》写道：“父母命，行勿懒；父母教，须敬听”“人有短，切莫揭；人有私，切莫说；道人
善，即是善”，它被清朝誉为“开蒙养正最上乘”的读物。康熙《圣谕十六条》强调：“敦孝弟以重人伦，
笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼”。据此可知，清代（ ）
A．乡约教化功能弱化
B．注重幼童的蒙养教育
C．治国思想儒法结合
D．倡导德孝的伦理教化
19．商人在祭祀祖先时，大量使用马、牛等动物，还普遍使用人牲，多者达数百人；周人废除了用人牲祭
祀，并以其为非礼行为，祭品数量和种类也大为缩减。这一变化反映出（ ）
A．宗法血缘关系淡化
B．执政理念发生转变
C．儒家思想影响深远
D．神权与王权的分离
20．唐律规定“殴部曲致死者，徒一年。故杀者，加一等。其有惩犯，决罚致死及过失杀者，各勿论。”
而部曲、奴婢即使是过失杀人，也要处绞刑。这种同罪异罚的现象体现了唐律（ ）
A．刑罚的相对宽平
B．礼法结合的治国理念
C．维护集权的目的
D．继承儒家的民本思想
21．《宋史·职官志》记载，府、州诸职总理郡政，“宣布条教，导民以善而纠其奸慝”，“有孝悌行义
闻于乡闾者，具事实上于州，激劝以励风俗”。由此可知，当时宋朝政府意图（ ）
A．宣扬儒学确立理学正统
B．推动经济发展改善民生
C．以教代政实行政教合一
D．教化民众稳定基层秩序
22．录囚制度创建于西汉武帝时期。《后汉书·百官志》记载：“县邑囚徒，皆审视录，参考辞状，实其
真伪，有侵怨者，即时评理之。”录囚是皇帝或上级司法机关通过对罪囚的复核审录，监督和检查下级司
法机关的决狱情况，平反冤狱及督办久系未决案件的一项制度。该制度的出现反映出汉代（ ）
A．司法制度臻于完善
B．统治者奉行“德主刑辅”的政治主张
C．实行无罪推定原则
D．地方行政能力和效率得到明显提高
23．《尚书·汤誓》记载“有夏多罪，天命殛（意为杀死）之”，祀天是周人最高级别的祭祀礼仪，只有
周王才有资格祀天。《周礼》记载，祀昊天上帝要实行“湮祀”，烧柴火使烟气上达九天，而且是要在冬
至日于“幽丘”祀天。秦汉以后祀天传统在中国古代一直得以延续，这主要是因为祀天（ ）
A．有助于统治者德治观念的加强
B．有利于对民众实施教化
C．是古代政权合法性的仪式见证
D．是敬天思想的历史传承
24．如表是关于唐代法律案件的相关记载。这说明唐朝（ ）
（冯甲在亲丧期间）朝祥暮歌，是亵于礼……言讼请依科断。
敦煌卷子伯
2593 号
柳公绰，长庆中为刑部尚书，京兆府有姑以小过鞭其妇至死，郎中窦某断以偿死，公绰
《册府元龟》
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曰：“尊殴卑，非斗也且其子在，以妻而戮其母，非教也。”竟从公绰所议。
绛州孝女卫氏…其父为乡人卫长则所杀…及长，以砖击杀之…（唐太宗）嘉其孝烈，特令
免罪。
《旧唐书·烈
女传》
A．司法呈现礼法结合的特点
B．统治者遵循明德慎刑的原则
C．国家专注儒学的教化功能
D．道德品质是选官的重要标准
25．下表中的史料反映了秦代（ ）
记录
文献出处
有事请也，必以书，毋口请，毋羁请
《睡虎地秦墓竹简·内史杂》
行命书及书署急者，辄行之；不急者，日毕，勿敢留。留者以律论之
《睡虎地秦墓竹简·行书》
A．法家思想得到落实
B．开辟文书治国先河
C．官僚政治不断发展
D．行政管理制度严密
26．据统计，宋代熙宁六年以后，每年铸钱六百万贯，而明朝洪武二十六年，全国一年铸钱十八万九千余
贯。此后多年，明朝政府大力推行没有准备金的宝钞，严禁使用金银交易。这表明，明朝（ ）
A．吸取了元朝的教训
B．商品经济空前繁荣
C．雕版印刷技术成熟
D．货币政策存在弊端
27．有学者指出：在宋朝仅凭借商业信用实现割裂货币材质与货币的价值很难成功，正所谓“王者制钱”，
交子产生于民间的商品交换，但若无强制意志，纸币的产生与流通不会进行得如此顺畅。该学者意在强调
宋朝交子产生与流通源于（ ）
A．铜钱流通难以满足市场的需求
B．经济发展和政府政策双重推动力
C．传统重农抑商政策的深刻影响
D．赋税和徭役征收呈现货币化趋势
28．《马可·波罗行记》对于元代纸币使用有详尽的描述：“用此纸币以给费用，以购商物，以取其售物
之售价，竟与纯金无别。……臣民位置虽高，不敢拒绝使用”，使马可·波罗更为惊叹的是“此种纸币之
上，钤盖君主印信，由是每年制造此种可能给付世界一切帑藏之纸币无数，而不费一钱。”据此材料，无
法得出的结论是（ ）
A．元朝规定纸币为强制流通货币
B．纸币在元朝商业发展中发挥作用
C．货币形态实现了从金属向纸币的全面转型
D．该纸币制度为元末恶性通货膨胀埋下伏笔
29．1581 年“一条鞭法”实施，使白银货币化过程得以完成。同时，明朝“钱为银基，银为钱本，钱价依
银价随涨浮动”的“钱银制度”也随之形成。至天启年间，银钱比兑大致为“一银千钱”，到崇祯初年则
是“一银一千一百钱”，崇祯庚辰、辛巳之间递增至“一银二千钱”，癸未而后更增至“一银三千三百
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钱”。这种状况的出现（ ）
A．推动商品经济迅速发展
B．使白银成为民间的主要支付手段
C．加剧了明朝的社会危机
D．是由于中国白银大规模向外流出
30．从铸造“半两”钱开始，货币主要以重量为名。唐高祖下诏铸“开元通宝”钱，此后历代钱币均称
“通宝”或“元宝”，钱币上不再标识重量。唐代的币制改革（ ）
A．推动了白银成为主要货币
B．反映了政府信用体系的发展
C．体现了国家铸币技术提升
D．适应了政府税制改革的需求
31．元朝在全国各地都设有平准行用库，专门负责将民间的金属兑换成交钞(纸币名)。其中规定白银一两
入库，可换得两贯至元交钞，另有五分利息；黄金一两入库，可换取二十贯至元交钞，另有五百文利息。
这一做法（ ）
A．使中央集权得到加强
B．有利于稳定纸币信用
C．抑制了商人哄抬物价
D．加重了百姓赋税负担
32．隋朝保留了均田制，但也做了一定的调整，不再给女性和未成年男性分配土地，相反，一夫一妻的家
庭（户）成为均田制的基本财政单位。家中的男性主人承担起全国的赋税和劳役职责。隋朝对均田制的调
整（ ）
A．强化了父权的权威
B．推动了小农经济的形成
C．加重了农户的负担
D．加剧了土地兼并的局面
33．宋承唐制，征收两税，但宋代两税按田亩征收时，将土地划分为上、中、下三等，每等之中有的又划
若干等，较充分地照顾到土地的自然条件。其主要目的是（ ）
A．缓和社会矛盾
B．发展农业生产
C．抑制土地兼并
D．推动赋税改革
34．下图为1403—1790 年中国人口统计图。这一时期人口迅速增长的主要原因是（ ）
A．外来农作物的传入和推广
B．赋税制度发生重大变革
C．技术进步提高了粮食产量
D．耕地增加改善民众生活
35．清前期，因官户或生员享有赋税减免特权，常有农民将田产挂靠于同姓官户、生员名下，每到纳税之
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时，将应缴钱粮交予官户、生员，交给官户、生员的钱粮往往多于应缴总额。生监包揽同姓钱粮以为己粮。
这种现象说明，当时（ ）
A．土地兼并问题愈加严重
B．政府赋税征收模式需要调整
C．社会阶级矛盾日益激化
D．国家对百姓的人身束缚减弱
36．北魏太和九年，冯太后下诏均给天下民田：“诸男夫十五以上受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。
丁牛一头受田三十亩，限四牛。”至隋朝，十八岁以上男子每人受露田八十亩，寡妻妾受露田三十亩，但
取消了奴婢和丁牛的授田。这一变化反映了（ ）
A．农业生产效率飞跃
B．豪强地主势力衰落
C．百姓生产方式转变
D．政府赋税制度变革
37．据《闽书》记载：明清里甲“祭祀、乡饮等事，皆其措办”，里长和甲首控制族内的人丁和田产，提
供赋役依据，根据实际需要要设置里甲相应职务，里甲中的家训族规甚至成为当地律令补充。这体现了明
清基层治理（ ）
A．自治权力较大B．融入儒家思想
C．组织结构严密
D．突出法律作用
38．秦汉乡里组织拥有教化、征发赋役、维持治安、兼理听讼等职权；唐代以百户为里，五里为乡，城里
设坊，田野设村，村坊邻里掌管核实户口、催征赋役等。据此推知（ ）
A．基层实行地方自治
B．国家权力呈下移态势
C．政府重视基层管理
D．乡里组织有行政职能
39．明清的乡里调解协议由当事者双方、调解人以及见证人共同“号押”，当事者双方各执一份作为凭证。
文书具体写明调解的内容和结果。这一方式（ ）
A．更有利于协调社会矛盾
B．增强了民众的契约意识
C．促进了政府权力的扩张
D．扩大了基层自治的权力
40．秦代里吏有典、老二职，典、老由里人推举同里居民担任，通过乡啬夫上报，由县级长官除授。秦律
明确规定，典、老除特殊情况外必须在本里中产生，无须避籍，与县乡长官在地方行政体系中的定位不同。
此举（ ）
A．完善了地方治理体系
B．有利于地方的治理
C．体现了一定民主色彩
D．便于政令迅速传达
二、材料分析题
41．【土地清查与国家治理】
材料一 南宋时期已有鱼鳞图册。顾炎武称赞道：“人虽变迁不一，田则一定不移，是之谓以田为母，
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以人为子，子依乎母，而的的可据，纵欲诡寄埋没，而不可得也。此鱼鳞图之制然也。”通过鱼鳞图，政
府能较为有效地掌握土地流动和人户占有的状况。不过鱼鳞图的局限性亦不容忽视。历史上每一次攒造的
鱼鳞图册都只是某一时间点土地田产状况的静态记录，而实际上田产随着日常土地交易不断在发生变化。
土地登记信息的变动，致使原有鱼鳞图需要重新绘制。官府赋予相关田块新的登记编号，结果编号数字越
来越大。除编号外，土名、亩步、四至、田税等信息也需一同调整。
——摘编自戴建国《南宋中后期的土地清查和地籍攒造》
材料二 鱼鳞总图是总括土地丘块的地形图，史籍一般称“鱼鳞图”。鱼鳞分图绘制独立地块的地形。
鱼鳞图册分为总图和分图是今人所创概念体系，史籍未见“鱼鳞总图”和“鱼鳞分图”之名。王毓铨等人
指出，“鱼鳞图册”乃鱼鳞总图和清册的统称”。“清册”即装订成册的鱼鳞分图，登记业户独立的土地
丘块。
——摘编自汪庆元《明清鱼鳞总图汇考——以徽州鱼鳞图册为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括鱼鳞图册存在的局限性并分析其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析绘制鱼鳞总图的意义。
42．基层社会治理是国家治理体系的重要组成部分，也是国家治理能力的重要体现。阅读材料，完成下列
要求。
材料一 古代社会自郡县制以来，政权只设到县一级，社会基层长期维持“乡绅自治”。这种治理格
局概括为“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造乡绅”。中国传统基层自治的存
续，得益于既是社会经济单位、又是政治责任单位的家户制度和儒家意识形态的教化。随着中国步入现代
社会，现代性的侵蚀导致传统基层宗族社会受到严重冲击，近代以来中国不断探索与现代性相适应的基层
治理制度。
——摘编自任杰、郁建兴《中国基层社会治理中的自治、法治与德治》等
材料二 中国共产党自其成立以来，通过不断实践，实现了对基层社会治理模式的彻底改造。
中国共产党基层社会治理概况表(部分)
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阶段
治理概况
1927—1936 年
开展土地革命与阶级斗争，使乡村农民获得了广泛权力，成为基层社会权力主体，苏维
埃制度逐渐形成。
1937—1945 年
陕甘宁边区政府规定：乡(市)参议会以20 至60 人选举一参议员，每年改选一次；县参
议会以400 人到800 人选举一参议员，每两年改选一次。
1946—1949 年
解放区政权改组为人民代表会议政权，人民代表会议制度成为一项根本政治制度被确定
下来。
1949 年至今
全国各地城市都陆续建立、健全了居民委员会组织；村民委员会由广西走向全国。
—摘编自杨东《中国基层社会治理与参与主体的近代嬗变》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代基层社会的特点，并分析其形成的基本条件。
(2)结合材料二的史实分析说明中国共产党是如何“不断探索与现代性相适应的基层治理制度”。
43．阅读材料，完成下列要求。
材料一 先秦诸子异说，辩驳之风盛行，其中儒法之礼与法、德与刑对立。然而，战国末期儒法合流
的取向巳初露端倪，这在《管子》和《荀子》那里已有所反映。……但西汉自立国以来，随着儒家地位的
不断回升以及儒法双方某些内在因素的相近性，儒法在政治实践的过程中既相互冲突又彼此靠拢，最终演
化出了一些新的事物，如儒家化的法律等，对中国传统的社会结构及其运作有着深远的影响。
——摘编自刘宝村《秦汉间的儒法合流及其影响》
材料二 汉初从秦暴虐酷刑、二世而亡的教训中，得出“刑罚积而民怨背，礼文积而民和亲”的悲剧
总结。在沿用秦所建立的法律制度框架基础.上，将儒家的伦理道德引入法律，改变了秦律的残忍冷酷。董
仲舒是西汉中期以后礼法融合的重要理论奠基人物，他构建了一套融合礼与法的天人感应宇宙论哲学基础，
从理论上解决了礼法融合的障碍。董仲舒的学说为经义决狱开启理论合理性，并为后世统治阶层构建更为
完整的德主刑辅法制模式提供了重要的理论支持。董仲舒大力倡导的“春秋决狱"有力地促进了法律伦理
化的司法审判实践。开始了后世引礼入法、引经决狱的潮流，启动了法律儒家化过程。
——摘编自寇纪元《从儒法论争到儒法融合：我国儒家法传统的形成及现代思考》
(1)根据材料指出秦汉时期儒法关系的演变趋势，并结合所学知识分析促进这种演变的因素。
(2)根据材料并结合所学知识对这一趋势加以简要评析。
44．[中国古代中央司法行政制度]
材料一 隋唐时期，根据中央司法行政制度细则规定：大理寺负责审理中央百官犯罪和京师徒刑以上
案件以及州县呈报的疑难案件，经过审定后，送交刑部复核，再申报中书门下，大案及死刑要奏请皇帝批
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准。刑部负责复核大理寺审定的流刑以下罪及州县判处的徒刑以上罪，死刑不论在京在外，都要由刑部复
奏，请示皇帝批准，再由大理寺复审判决。御史台负责监督大理寺和刑部的司法审判事务。遇有大案，由
三个部门的长官共同审理。 司法部门虽各有专职，但皇帝常常根据案情，钦派司法部门之外的官员审理，
在这种情况下，司法部门只有服从钦命，很难插手有关案件的判决。
材料二 明清时期恢复隋唐“三法司”制度，以刑部、都察院、大理寺主管司法事务，但三者的分工
已经发生变化，改为“刑部受天下刑名，都察院纠察，大理寺驳正”。 洪武十五年(1382 年)朱元璋“命
天下诸司刑狱，皆属刑部，都察院详议平允，又送大理寺审复，然后决之”。 以后，刑部成为主要的司
法机关，大理寺则是复核机关。 由于刑部总管司法而事重，所以在洪武二十三年(1390 年)，刑部按省区
划分增设12 属部，后定为 13 清吏司，分管中央各部门和各省刑名案件。 清代增刑部下属为 17 清吏司，
并规定外省刑案一律由刑部复核，非特旨允许，大理寺和都察院不必过问，三法司会审也要由刑部主稿。
—以上材料均摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》
(1)根据材料一并结合所学，概括隋唐时期中央司法行政制度的特点及其意义。
(2)根据材料二并结合所学，简析明清时期中央司法行政制度加重刑部事权的原因。
45．阅读材料，完成下列要求。
材料一：中华法系是产生于中华民族文化土壤上的原生法系，其丰富的内涵不仅适合于中国的国情，
也适合于相邻国家日本、朝鲜、越南等国的国情，自隋唐起历代法典都规定“十恶”（含侵犯朝廷和皇室
的谋反、谋叛、谋大逆、大不敬，涉及家族伦理道德的恶逆、不孝、不睦、内乱，以及不义、不道）之罪，
因此国家刑法发达，而涉及民间田土钱债的民事行为则视为细事，朝廷中的行政高官也握有不等的司法权，
地方临民之官，二者合二而一。
——摘编自张晋藩《解读中华法系的本土性》
材料二：中国古代在自然经济和专制统治环境下，不具备产生诸如自由、平等、权利、义务等近代民
法观念的条件。现今中国民法，是清朝末期从外国继受而来。甲午战败和庚子事变后，1907 年设立修订法
律馆，“参酌西洋法制”，由日本学者松冈义正负责起草总则、债权、物权三编，由曾经留学法国的陈箓
与留学日本的高种、朱献文负责起草亲属、继承两编。1910 年底，共1569 条。辛亥革命后，北洋政府在
“大清民律草案”基础上继续主持起草民刑法典，国民政府在此前民律基础上修订的《中华民国民法》颁
布实施。此前，在清政府、国民政府和列强续签商约时，列强均以颁布民商法典、法治完善为放弃该权的
条件。
——摘编自梁慧星《中国民法典草》序言
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中华法系的特点并简析其形成原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括近代民法精神并归纳中国制定民法典的作用。
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46．阅读下列材料，完成下列要求。
1069 年，北宋王安石进行变法。主要内容是：以“富国强兵”为宗旨。分为“理财”和“整军”两大
类。从新法实施，到守旧派废除新法，前后将近15 年时间。每项新法在推行后，基本上收到了预期的效果，
使豪强兼并和高利贷者的活动受到了一些限制，增加了财政收入。但各项新法由于用人不当、宋神宗的动
摇和逝世等原因最终被废除。
明朝中期以后，社会危机凸显。万历年间明神宗支持张居正推行改革，主要内容有：一是整频吏治。
张居正提出有名的“考成法”，考成法实施以后，法必遵行，言必有效，一时大小官员皆不敢玩忽职守，
一切政令“虽万里外，朝下而夕奉行”，行政效率大为提高。二是整饬边防，改善同蒙古的关系，从而西
北边塞安宁，二十余年没有战争。三是兴修水利。大大减少了水灾，保障了农业生产，多年弃地得以变为
良田。四是清丈田地。此法清查出了一部分素强地主隐瞒的田地，有利于抑制地主逃税现象。五是一条鞭
法。主要解决“役”的征收问题。经过上述改革，强化了中央集权的封建国家机器，改善了国家的经济状
况，财政收入也有所增加，边防实力增强。
——摘编自赵黎君《王安石变法和张居正改革异同》
(1)根据材料并结合所学知识，概括王安石变法和张居正改革的相同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，简析王安石变法和张居正改革成效不同的原因。
47．阅读材料，完成下列要求。
材料一 从唐末到北宋初五十多年时间里，教育逐渐衰退。学校教育流于形式，从中央到地方，没有
完备的教育体系。宋初荫补之制度充斥朝野。只要一族有显赫之人，即可显耀整个家族。从文献记载看，
仁宗以前，州县兴学寥寥无几，到庆历时不仅诏令全国州县兴学，且规定各州“选部属官员为教授，员不
足取于乡里宿学有道业者”充任。北宋基本上形成了以国子监为主导、以中央太学为主体、诸多专科学校
及地方学校配套的全国多层次官学系统。庆历改革主要是变原来先诗赋后策论为先策论后诗赋。熙丰改革
时规定，诗赋及明经诸科罢而不用，专以经义策论试士。在太学内采用三舍法的升级制度，打破了科举对
选士的垄断。著名的《春秋》大师孙复就是范仲淹一手栽培，同时又作为兴学时的名师被朝廷召到太学讲
学；大思想家张载、石介也是在兴学之下成长起来的。熙宁八年颁发王安石撰的《三经新义》作为取士之
准绳。三次兴学为解决宋初养士取士制度弊端进行了不少合理的改革，但结果并无多大逊色。
——摘编自金仁经《北宋三次兴学运动的主要特点》
材料二 1912 年1 月5 日，学贯中西、刚从德国留学归国不久的蔡元培当选为中华民国第一任教育总
长。蔡元培任民国教育总长后，对教育的性质进行了重新定位，将培养少数官吏的教育改为以广大人民为
施教对象的国民教育。为实施国民教育，废止了中小学读经讲经课，同时加强了发展资本主义生产所需的
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国文、算数、历史、地理、理化等科目。蔡元培提出“国民教育方针”应从受教育者本体上着想，主张以
军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育代替忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实
五项封建教育宗旨，同时强调五育不可偏废。民国成立后颁布的癸丑学制明确宣布教育为男女共享的权利
与义务，女学不别立系统，与男子同。但因一些众所周知的原因，蔡元培的教育主张很多仅停留在形式上。
——摘编自张延华《蔡元培与民国初年的教育改革》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括北宋三次兴学运动兴起的背景，并说明其主要影响。
(2)根据材料二，指出民国初年蔡元培兴学教育改革的内容。并综合上述材料，分析北宋兴学与蔡元培教
育改革成效有限的共同原因。
48．阅读材料，完成下列要求
材料 春秋战国时期诸侯国自行铸币，货币的地域性十分明显，各国货币的形状、大小、轻重及制造
工艺水平悬殊，计算单位也差异甚大。秦朝统一币制，将货币分为二等，以黄金为上币，以镒为单位；圆
形方孔铜钱为下币，以半两为单位；严禁私人铸钱《史记》《汉书》都有关于秦半两“各随时而轻重无
常”的记载。汉武帝时，停用半两钱，开始铸造五铢钱（一铢为一两的二十四分之一）此后一直到东汉末
年，除了中间有些小的变动（如王莽统治时期）外，五铢钱通行天下。唐朝时，已流通了700 余年的五铢
钱形制质地参差不齐，流通极为不便。唐高祖于武德四年（621)颁诏废五铢钱，改铸统一的开元通宝，仍
以之前的圆形方孔为形制，以一两十钱制取代了过去的二十四进位的铢两制。开元通宝钱的大小轻重成为
后世楷模，影响日本、越南、朝鲜。晚唐和宋代货币的广泛使用给国家的币源带来了压力，宋政府每年的
铸币量攀升，仍供不应求，于是政府限制铸币之外的用铜，禁止铜币外流，在四川、陕西等地试行铸用铁
钱以在汉人与胡人之间设一道“铁幕”，均未能取得成功，于是各种纸币和票据应运而生。元朝初年，忽
必烈首先发行了“中统元宝钞”，以铜钱为本位，以足量白银为准备金。收兑江南流通的南宋纸币，禁用
钢钱，废止原来发行的各种纸币。后来元朝又发行“至元通行宝钞”，井颁布《至元宝钞通行条画》对纸
币发行、准备金设置、旧币兑换、维持币值稳定、伪造处罚等各个方面做出了详细规定。
——以上材料据彭信威《中国货币史》等整
理
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代货币变迁的基本特征。
(2)根据材料并结合所学知识，分析中国古代历次币制改革造成的共同影响。
三、论述题
49．阅读材料，完成下列要求。
材料 社会教化是通过一定的方式对百姓进行教育感化，包括教授生活技能、教导行为规范、树立面
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向未来的生活目标等。下表是我国历史上进行社会教化的有关方式，它们对中国社会的发展起到了极大的
促进作用。
儒学
文学
法律
宗教
乡约
艺术
教育
科举
请从上表中，任意选取两种相互关联的教化方式，自拟论题并进行阐述。（要求：列出所选教化方式，写
出论题，史论结合，阐述合理）
50．阅读材料，完成下列要求。
材料 某中学开展中国古代赋役制度的研究性学习，下表是三个小组展示的材料和所得的结论。
组别
材料
结论
汉代
组
汉代赋税主要包括：按土地征收的“租”和按人口征收的“赋”。
田租方面，汉文帝为鼓励百姓从事农业，实行三十税一的税率，并成为
西汉定制，口赋、算赋是向百姓征收的人头税，更赋是德役的代替税，
即代役钱。
汉代赋税征税标准
以土地为主
唐代
组
户无主客，以现居为薄，人无丁中，以贫富为差。为行商者，在所
州县税三十之一，使与居者均，无侥利。居人之税，秋、夏两征之。
两税法有利于保证
政府的财政收入
明代
组
嘉靖末行一条鞭法……一条鞭之利于一时者少，而害于后世者大
矣……税额之积累至此，民之得有其生也亦无几矣。
中国古代的赋役改
革每进行一次，百姓负
担就加重一次。
结合材料和所学知识，任意选取两个小组进行判断，看结论是否成立，并说明理由。
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