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第05 讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 三省六部制
考点02 科举制
考点03 儒学复兴运动
01 三省六部制
1．（2025·湖南湘西·模拟预测）下图为唐朝不同时期刑部尚书出身阶层变化图。据此可知，唐朝（
）
（注：郡姓，一郡的大姓望族）
A．君主专制的加强
B．士族阶层仍有较大影响力
C．尚书省地位上升
D．九品中正制影响权力分配
2．（2025·湖南邵阳·三模）开元十一年（723 年），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，并且“列五
房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”唐玄宗
批准此奏。此举（ ）
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A．遏制了宦官专权局面
B．助长了因循守旧的政治风气
C．增加了奸相擅权隐患
D．导致了官僚队伍的不断膨胀
3．（2025·湖南·模拟预测）隋文帝总结秦汉以来的经验教训，创立了中书省、门下省、尚书省三省围绕皇
帝诏书工作而互相独立、互相配合、互相制约的中枢体制。这一变动（ ）
A．加强了皇权
B．在中枢体系确立了民主制度
C．扩大了相权
D．使内朝决策转变为外朝议事
4．如图中唐朝三省的位置布局，体现了（ ）
A．分权制衡的完美设计
B．机构沿革的守旧僵化
C．决策行政的平等分工
D．君主专制的现实需求
5．
【通过谏议制度论证决策质量的提升机制】“上封事”即用书面章奏陈述为政得失的一种
谏议形式。开元十二年（724 年）四月，唐玄宗下令说：“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封
状进来，所由门司不得停滞。”乾元二年（759 年），唐肃宗又下令规定“两省谏官十日一上封事”。
唐代对于“上封事”的规定（ ）
A．旨在保证吏治清明
B．标志监察制度完善
C．反映君臣矛盾尖锐
D．利于提升决策质量
6．唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有
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所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予
“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（ ）
A．推动了国家权力中心的转移
B．反映了君权遭到宦官的侵夺
C．得益于封建专制皇权的强化
D．提高了中枢机构的运转效率
7．唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。
高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事
堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知
唐朝（ ）
A．宰相集体议政机制丧失
B．皇权得到进一步加强
C．政府决策失误明显减少
D．三省出现一体化趋势
8．
【从运行效率切入制度设计的双重性】据《朱子语类》记录，唐朝中枢机制运行时，三
省长官之间要历经反复多次的草拟、封驳、审定，每一个环节必须要得到皇帝的旨意才可以继续下一
步，最后递交尚书省实行。据此推测，唐朝三省制度（ ）
①限制了宰相擅权的趋势②有效避免了决策失误
③激化了中枢部门的矛盾④存在一定的制度缺陷
A．①④
B．②③
C．①②
D．③④
9．《大唐六典》有载，“凡制敕施行，京师诸司有符、移、关、牒下诸州者，必由于都省以遣之”。据
此可知，该“省”（ ）
A．主要负责诏书拟定工作
B．下设政事堂共同商议国事
C．差遣各部有司执行政令
D．由门下侍中主导诏令审核
10．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指
挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，
皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ）
A．通过职责整合提升行政效能
B．以分权制衡防范宰相专权
C．借助集体决策保障政策科学
D．强化中枢机构的垂直管理
11．如图是中国古代某一时期的中央行政权力运行图。由此可见，当时（ ）
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A．尚书省成为行政中枢
B．三省六部制已经确立
C．皇权与相权矛盾激化
D．宰相的任用范围扩大
12．贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到
武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐
死。由此可见（ ）
A．政治环境影响制度运行
B．制度运行取决于君主好恶
C．三省制出现了质的变化
D．制度缺陷恶化了政治生态
02 科举制
13．唐穆宗曾发布诏令：“将欲化人，必先兴学……招延儒学，明加训诱，名登科第。”由此可见，科举
制（ ）
A．开始以儒学为主要考查内容
B．是巩固专制统治的重要工具
C．增强了社会各阶层的流动性
D．促进了社会向学风气的形成
14．下图为《旧唐书·张巡传》中的相关记载。张巡的经历可以用来说明唐代（ ）
张巡，蒲州河东人。博通群书，晓战阵法。开元末，擢进士第。安史之乱
起，守雍丘，以数千之众拒敌数万，每战眦裂齿碎，气吞逆贼。
A．科举制度推动人才选拔
B．崇文尚武成为社会风尚
C．藩镇割据威胁中央政权
D．儒家思想影响战争理念
15．
【通过科举出身宰相占比上升的数据论证官僚队伍结构的优化】唐高宗在位时期，共有
宰相41 人，其中科举出身者13 人；唐玄宗开元元年至二十二年（713～734 年），27 位宰相中，科举
出身的有18 人。同时，科举出身的高级官员中，中下级官员和一般地主家庭出身的比重也在上升。
这表明，科举制度（ ）
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A．实现了政府选官的公平公正
B．已是政府取士的主要方式
C．客观上优化了官僚队伍结构
D．消除了官僚体系的封闭性
16．（24-25 高三上·湖南郴州·期末）如图数据主要来源于《中国历代状元传略》（仅统计文状元，不包括
武状元）。对如图解读正确的是（ ）
A．社会经济影响文化发展
B．南北分卷制度降低了考试信度
C．科举选官凸显公平公正
D．南方比例高在于政治重心南移
17．某学者研究发现，某朝代的制度中有一项设计，通过一系列考试科目选拔人才，这些科目涵盖儒家经
典、诗赋、时务策等不同领域，且不论出身门第，众多士子皆可参与竞争，得中者将获得出任各级官
员的资格，从而为国家治理阶层注入新鲜血液，改变了以往的官员构成格局。这项制度是（ ）
A．世卿世禄制
B．察举制
C．科举制
D．九品中正制
18．唐贞元年间（785-805），进士科录取标准从以诗赋为主回到以策问为主，策问的内容也改变了过去
“所问既不切于时宜，所对亦何关于政事”的状况，涉及历来的统治理论，以及藩镇割据、生产恢复
等问题，并要求应举者提出解决的方略。导致这些变化的主要原因是（ ）
A．国家政治形势的变动
B．皇帝个人喜好的转变
C．社会阶级关系的变化
D．经世致用思想的盛行
19．长庆元年（821 年）礼部侍郎钱徽在主持科举考试时接受请托，录取不公，引起不满，穆宗下令榜后
“覆试”，使已录取的14 个官员子弟有11 人被黜落。会昌三年（843 年）礼部尚书王起权负责贡举
时，要求“凡有亲戚在朝者，不得应举”。这些变动反映出（ ）
A．门阀士族势力垄断了政治权力
B．科举选官制度的改进
C．礼部制定严格的官员考核标准
D．唐朝进入了全盛时期
20．
【从士人心态切入科举入仕的身份优越感】唐玄宗开元年间，书生王泠然考中进士，随
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即向已官至御史的旧交高昌宇修书一封，信中要求高昌宇为自己物色妻妾并留意官位，同时警示对方，
倘若不成，当自己入主台阁之后，切莫后悔。王泠然的态度反映了唐朝（ ）
A．官场风气腐朽败坏
B．科举入仕身份优越
C．监察官员位卑权重
D．难以选拔优秀官员
21．唐朝载初元年，武则天亲策贡士，殿试自此开始，以后历代沿袭。殿试以一种制度形态昭显“君师合
一”，由帝王亲任主考官，将录取最高一级知识官僚的命题权、评判权收归皇帝。殿试的设置（
）
A．扩大了科举选官用人的范围
B．避免了取士的主观随意性
C．使科举成为选官的主要途径
D．有助于防范官僚结党营私
22．（24-25 高三上·湖南长沙·开学考试）日本学者气贺泽保规在《绚烂辉煌的世界帝国：隋唐时代》一书
中指出，唐代科举中，进士科最为热门。进士科中有专门的考察诗赋，由此，唐诗成为正式的考试科
目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而是具有了现实的意义，成为统治阶层共同的教养。这表明
科举制（ ）
A．促进了阶层的流动
B．提升了官员的文化素质
C．提升了民众的教养
D．提高了官员的行政能力
03 儒学复兴运动
23．自唐末以来，儒学运动便有了明确的方向，即归向孔孟之原教，以儒家的仁义礼乐文化为基础建构一
个足以抗衡佛老并能取而代之的哲学体系。这从侧面折射出当时（ ）
A．士大夫阶层逐渐兴起
B．儒学主流地位受到冲击
C．礼乐教化功能被舍弃
D．商业发展冲击传统观念
24．
【从礼法冲突切入儒家思想遭遇的挑战】下图为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射
出当时（ ）
A．儒家思想遭遇挑战
B．士族阶层的腐朽没落
C．礼乐制度存在缺陷
D．礼法之争的历史现实
25．《晋书·儒林传·序》曰：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正
始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间面竞逐，二京继踵以
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沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。这一记载（ ）
A．客观分析了晋灭亡的根源
B．反映出儒玄对立是社会主要矛盾
C．旨在维护儒学的正统地位
D．表明三教合归儒是时代发展潮流
26．南北朝时期，以江南会稽贺氏、河北范阳卢氏为代表的经学世家依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为
家学的核心内容。这一时期经学世家的形成（ ）
A．促进了玄学思想的形成
B．有利于儒学思想的复兴
C．推动了思想文化的交融
D．得益于世家大族的南渡
27．中唐以后至北宋前期，伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长，士人们以“天道”“公议”为
旗帜凝聚群体，制约君主，参与治理国家政事。这一现象（ ）
A．萌生了反专制的民主思想
B．根植于商品经济的发展
C．冲击了封建宗法等级观念
D．推动了儒学的复兴运动
28．南朝时期，因为儒学以修身齐家治国平天下为使命，将伦理道德和政治熔于一炉，庶族地主为了巩固
和提高自身的地位，将儒学作为其进取的武器。该选择（ ）
A．形成了三教并行的局面
B．促进了儒学的复兴
C．加速了经济重心的南移
D．推动了国家的统一
29．如表信息反映出（ ）
人物
有关言论
唐太宗
命人“考定五经，颁定天下，命学者习焉”，撰定“《五经正义》，令天下传习”。
武则天
“封周公为褒德王，孔子为隆德公”。
唐玄宗
“夫子既称先圣，可追谥为文宣王”。
A．儒学主流思想地位变幻无常
B．统治阶级内部争权夺利日趋激烈
C．四书五经成为科举取士内容
D．孔子与周公地位取决于政治需要
30．
【从南北朝的学风对比考查学术演进的地域差异】魏晋南北朝时期，经学分为南北两大
系统，形成南北两种不同的风格。南朝受偏安江左的玄学影响，注重义理文辞，学风偏于清通简要；
而北朝则延续了汉代以来注重章句训诂的传统，学风质朴务实。这可以用于佐证当时（ ）
A．朝廷政策造成儒学内部分歧
B．高门士族价值观发生变化
C．政治态势影响学术演进方向
D．诸子百家思想实现了融合
31．唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，
自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没
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有什么意志。柳宗元这一观点（ ）
A．开启了古代思想理性化
B．肯定文以载道的古文运动
C．可为反佛思想提供依据
D．深受道家唯心思想的影响
32．唐中叶以降，汉唐时代的雄浑气象已不复现，雅文化层面走向精致内敛，俗文化层面则呈现市井式的
热闹与繁华。这反映了唐代（ ）
A．社会变迁影响文化发展
B．文化风格转向内敛
C．经济发展丰富市民生活
D．思想文化二元对立
33．三国时期，魏国的王肃注经，主张回归经典原义，其《孔子家语注》被西晋列为官学教材。北朝儒者
颜之推著《颜氏家训》，推崇孝道等礼制，成为士族家学的典范。上述现象（ ）
A．体现出乡约制度的世俗化
B．促进了玄学的形成
C．增强了社会阶层的流动性
D．推动了儒学的复兴
34．韩愈（768—824 年）在《原道》《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的批判，主张“止塞佛、道”。
其主要目的是（ ）
A．塑造李唐政权合法形象
B．遏制佛教广泛传播
C．巩固儒学主流思想地位
D．推动文学回归传统
1．下表数据源自《通典卷七·食货典》《文献通考卷十·户口考一》，据表格信息可以推知（ ）
唐时期
户数
唐高祖武德五年（622 年）
210 多万户
唐太宗贞观十三年（639 年）
300 多万户
唐高宗永徽三年（652 年）
380 万户
唐玄宗天宝十三载（754 年）
900 万户
唐肃宗乾元三年（760 年）
290 万户
A．唐朝前期社会经济发展缓慢
B．社会形势对人口数量有重大影响
C．唐朝时期南方人口超过北方
D．两税法推动玄宗时户数较快增长
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2．
【从史料互证切入疾疫对战争进程的影响】下表是关于“赤壁之战”的记述，由表格信
息可知
《三国志先
主传》
（刘备、孙权）与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主（刘备）与吴军水陆并进给，
追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
《三国志吴
主传》
公（孙权）烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。曹公遂北还……
A．南方整体实力优于北方
B．北方将会出现人口锐减
C．经济重心南移开始出现
D．疾疫爆发加剧战局变化
3．两汉时期，“汉人”一词重在强调汉王朝民人的身份，重视的是国家控制的属性。如《汉书·匈奴传》
记载“近西羌保塞，与汉人交通”；魏晋南北朝以后，“汉人”一词重在突出种族、民族的属性。如
鲜卑族北魏政权的大臣在朝堂上称“汉人有识，咸知其不可”。这一变化从侧面反映出（ ）
A．民族共同体意识逐渐形成
B．华夏认同观念不断加深
C．少数民族封建化进程加快
D．民族交融程度逐渐加深
4．晚唐的民间童蒙读物多有“丈夫学问”“读书”便是“随身宝”的观念。如敦煌曲子《十二时·劝学》
中就有“丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍”等记载。这可用以说明当时（ ）
A．政府主导地方蒙学教育
B．商业发展改变士人价值取向
C．基层治理重视社会教化
D．科举考试带动民间向学风气
5．下图所示文物出土于陕西省西安何家村，是唐代岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时，由地方
官员折纳的银饼。作为史料，它可以直接用于研究（ ）
A．选官制度
B．中外交流
C．民族交融
D．赋税制度
6．下表为考古发掘出的部分唐朝文物统计表。表中信息可印证，唐朝（ ）
出土地点
出土文物
马来西亚的彭亨
唐代四耳瓷尊
印度尼西亚
唐三彩
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巴基斯坦的卡拉
奇
晚唐时期长沙窑
瓷
A．国内商品经济繁荣
B．海外贸易得到发展
C．中外文化交流频繁
D．制瓷技术领先世界
7．河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面（图1），还有不少酿醋（图2）酿酒、温
酒和宴饮场景。据此可知，魏晋时期（ ）
A．个体农耕经济在西北逐步推广
B．民族交融推动经济发展
C．少数民族贵族生活方式封建化
D．边疆地区华夏认同加强
8．
【从壁画中随从肩扛胡床的出行场景切入北方民族交融的表现】下图是北齐大臣徐显秀墓
室壁画《备马图》，描绘的是墓主人即将出行的场面，其中一位随从肩扛胡床，类似于现在的马扎。
这可用来佐证（ ）
A．北齐统治集团的腐败
B．北方地区的民族交融
C．魏晋时期的地方割据
D．南北朝政权更迭频繁
9．贞观年间，文成公主和亲吐蕃时，带去了唐太宗赏赐的数量繁多的经史、医典、器械等。这一事件（
）
A．加强了唐朝对西藏地区管理
B．增强了西域与中原之间往来
C．促进了唐文化在吐蕃的传播
D．改变了吐蕃人民的游牧习俗
10．与北魏、北齐、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情况发生了明显变化。这一变化（ ）
奴婢
耕牛
10
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北
魏
人数不限，受田数与农民同
一头受田30 亩，限4 牛
北
齐
限300~60 人，受田数与农民同
一头受田60 亩，限4 牛
隋
代
限300~60 人，受田数与农民同
一头受田60 亩，限4 牛
唐
代
不受田
不受田
A．阻碍了小农经济的发展壮大
B．一定程度上抑制了豪强势力
C．体现儒家对理想社会的设计
D．增加了国家手中掌握的土地
11．有学者认为：“汉到魏晋都是大型犁铧和二牛抬杠，置办一套农具需要很多钱，也需要很多劳动力和
较大面积的土地，所以豪强的形成与当时的生产方式有关系。曲辕犁具体什么时候出现还不能确定，
但是大型犁铧和二牛抬杠的使用在唐代肯定已经改变了。”学者旨在强调（ ）
A．曲辕犁的发明时间尚无定论
B．唐代推行均田制的条件更充分
C．唐代的科学技术进一步发展
D．生产工具进步推动两税法改革
12．印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中
之一、禅宗强调“不立文字，见性成佛”，将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来。这说明
隋唐时期（ ）
A．佛教逐渐融入本土文化
B．佛教充当维护统治的工具
C．思想大一统且兼收并蓄
D．儒学的正统地位受到冲击
13．下表所示为据考古发现整理的魏晋南北朝墓室壁画的统计情况。这反映出，魏晋南北朝时期（
）
共享题材
共享民族
图像数
量
遗存地域
狩猎图
吐谷浑、鲜卑、粟
特、高句丽
22
西北（青海1、河西4），中原（山西
7、陕西3、不详1），东北（内蒙古
1、吉林5）
宴饮图
鲜卑、粟特、高句
丽、胡
21
西北（河西2），中原（山西9、山东
1、陕西3、河南1、不详1），东北
（辽宁1、吉林3）
墓主人图
鲜卑、粟特、高句
丽
30
西北（宁夏2），中原（山西8、河北
3、山东3、陕西3、河南1、不详2），
东北（辽宁3、吉林5）
仪仗出行图
羌、鲜卑、粟特、
25
西北（河西1），中原（山西9、山东
11
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与日常出行
图
高句丽
4、河南2、河北1、陕西3、不详2），
东北（辽宁1、内蒙古1、吉林1）
乐舞与杂技
图、角觝图
鲜卑、粟特、高句
丽
13
西部（河西1），中部（山西4、陕西
1、不详1），东部（吉林6）
A．社会阶层流动频繁
B．南北政权文化认同趋近
C．民族关系较为和谐
D．民族交融特征得以凸显
14．下表所示为中晚唐时期传奇（文言短篇小说）中的部分女侠事迹。对此，以下解读正确的是（
）
女侠
事迹
红线
女
自述“前世本为男子”，因意外杀人而转世为女子，因此所思所想都是为了赎
清自己前世的罪孽。
樊夫
人
慈悲为怀，无偿救助遭受困苦的百姓。
聂隐
娘
一心为主出谋划策，排忧解难，在任务完成之后，选择归隐自然。
A．社会思潮影响文学创作
B．文学不能用作史料实证
C．女性社会地位显著提高
D．心学传播促进个性自由
1．（2025·安徽卷）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为
患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末
业日增。这可用以说明，当时（ ）
A．征税标准渐以人丁为主
B．货币贬值加重农民负担
C．以庸代役利于农业生产
D．税法改革促进商业发展
2．（2025·陕晋青宁卷）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。
神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议
事会议，这说明唐代（ ）
A．宰相的行政权力进一步加强
B．政事堂成为三省权力核心
C．中枢机构呈现出一体化趋势
D．三省长官可共同商议国政
3．（2025·山东卷）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ）
12
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A．民族交融推动思想创新
B．传统儒学受到冲击
C．经济繁荣促进学术发展
D．文化重心向南转移
4．（2025·云南卷）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，
并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样
（图2）。材料反映出（ ）
图1 波斯风格含绶鸟纹样 图2 唐朝
宝花窠对凤纹样
A．中外审美差异显著
B．外来文化中国化
C．纺织技术世界领先
D．朝贡贸易常态化
5．（2025·甘肃卷）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来
展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ）
A．绘画创作转向山水题材
B．士人审美追求神韵风骨
C．佛教艺术风格占据主导
D．社会风气崇尚人物品评
6．（2025·江苏卷）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；
“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成
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《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ）
A．以人为本的价值追求
B．对药物功用的理论总结
C．人与自然的有机联系
D．药方与辨证施治的结合
7．（2025·重庆卷）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗
歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌
名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ）
A．城市商业贸易的发展
B．礼乐制度文明的先进
C．商人政治地位的提高
D．文学艺术体裁的创新
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