文档文本内容
第04 讲 从三国两晋南北朝到五代十国的政权更迭与民族交
融（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 北魏孝文帝改革
考点02 唐朝的民族交往
考点03 江南经济的开发
02 核心突破练
03 真题溯源练
01 北魏孝文帝改革
1．（2025·湖南长沙·模拟预测）北魏时期，高闾曾上书：“以四海之广，兆民之众，递修三献，共荐黍稷，
配以祖考，以像祖考来格。”同时，鲜卑等少数民族姓氏大量改为汉姓，如独孤氏改为刘氏、步六孤
氏改为陆氏。这些现象表明，北魏时期（ ）
A．延续前朝旧制彰显统治的正统性
B．民族交融呈现制度与文化协同推进
C．姓氏改革成为政治统治的核心策略
D．南北经济文化交流促使社会风俗趋同
【答案】B
【解析】材料反映的是高闾建议孝文帝祭祀祖先，以彰显统治的正统性，同时进行鲜卑族的社会风俗
的变革，这些都有利于民族交融，且这种融合呈现制度和文化的协同推进，B 项正确；材料反映的是少
数民族向汉族学习的主动改革，而非延续旧制，排除A 项；材料未对改革措施进行比较论述，无法得
出姓氏改革成为政治统治的核心策略，排除C 项；材料未涉及北方经济与南方经济的交流描述，无法
得出南北经济文化交流促使社会风俗趋同，排除D 项。故选B 项。
2．
【从语言认同切入文化重构考查改革对民族交融的推动】（2025·湖南永州·模拟预测）
“今欲断诸北语，一从正音。其年三十已上，习性已久，容不可猝革。三十已下，见在朝廷之人，语
音不听仍旧”。这一政策实施后，鲜卑贵族中出现“以仰慕中国文化之故，至欲自举其语言而消灭
之”的现象。由此可知，孝文帝改革（ ）
A．加速了北魏政权的封建化进程
B．引发了鲜卑族内部的文化认同危机
C．推动了民族交融与文化重构
D．导致鲜卑语在短时间内彻底消失
【答案】C
【解析】根据题干及结合所学可知，孝文帝改革推行汉化政策，要求鲜卑人说汉语，这一政策实施后，
鲜卑贵族中出现了积极学习汉语、认同汉文化的现象，推动了民族交融与文化重构，C 项正确；封建化
主要侧重于政治制度、生产方式、文化思想等方面向封建形态的转变，而材料主要强调的是文化方面
的交融与重构，排除A 项；材料体现的是鲜卑族对汉文化的认同，而非文化认同危机，排除B 项；鲜
卑语彻底消失的说法过于绝对，排除D 项。故选C 项。
3．（2025·湖南邵阳·三模）孝文帝迁都洛阳不到四十年，北魏灭亡。《习学记言》认为：“迁洛之举，群
臣不顺，孝文设术以诈之，示威以胁之。不知厌乎累世安乐之余，经始百年荒榛之地。一事不成，旧
业尽弃，欲以何为？”这一观点表明迁都洛阳（ ）
A．是新旧势力立场试金石
B．是违背民心的错误之举
C．严重破坏了北方的经济
D．加速了北魏政权的灭亡
【答案】A
【解析】根据材料可知，孝文帝迁都洛阳，削弱了保守势力和增强了革新势力，使得洛阳成为新旧势
力立场试金石，A 项正确；迁都洛阳从长远来看顺应民心，符合历史发展潮流，排除B 项；迁都洛阳
有利于北方经济的发展，C 项不符合史实，排除C 项；迁都洛阳与加速北魏政权的灭亡无直接关系，
与材料主旨无关，排除D 项。故选A 项。
4．（2025·湖南长沙·一模）据史载，早期鲜卑族有“披发左衽”的传统。下图是出土于北魏平城的一组女
乐俑，这体现了（ ）
A．孝文帝改革成效显著
B．不同民族交融的趋势
C．鲜卑族服饰完全汉化
D．少数民族封建化艰难
【答案】B
【解析】根据出土的女乐诵可知，她们都不是披发，帽子也是比较典型的汉帽，故体现了汉与鲜卑之
间民族交融的趋势，B 项正确；这是平城时期，孝文帝改服饰是迁都洛阳后，谈不上成效显著，排除
AC 项；这只是服饰的变化，并不等同于封建化，封建化在古代中国一般指经济上实行农耕生产和租赋
纳税，政治上实行中央集权与官僚政治等，排除D 项。故选B 项。
5．伏羲、女娲被视为中华民族的人文始祖。下图为山西大同沙岭北魏鲜卑贵族墓出土的《伏羲女娲图》，
图中甬道顶部绘有伏羲女娲，两人头戴花冠，双手袖于胸前，下半身龙身长尾交缠在一起。这反映出
当时（ ）
A．民族交融呈现双向性
B．华夏文化认同感增强
C．儒学影响力逐步上升
D．边疆内地间风俗一致
【答案】B
【解析】根据材料可知，在少数民族墓葬中出土了代表华夏文明的伏羲女娲画像，说明鲜卑族对中原
华夏族文明的认同感，随着民族交融的加强，文化差异一定程度上减少，B 项正确；材料仅体现少数民
族对华夏文明的认同，没有体现华夏文明吸收少数民族文化，“双向性”说法错误，排除A 项；儒学
是中华文明的突出代表，材料中少数民族认同的是人文始祖伏羲女娲，没有确切表明是华夏文明中的
儒家文化，说法不准确，排除C 项；风俗习惯包括语言、生活等多方面，材料仅体现对华夏文明的认
可，没有表现出边疆的生活习惯等与中原农耕文明一样，“一致”说法绝对，排除D 项。故选B 项。
6．南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中的
“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主
要反映出（ ）
A．北魏统一疆域范围扩大
B．南北交流推动文字发展
C．民族交融丰富文化内涵
D．时代发展影响文学题材
【答案】C
【解析】根据材料“地名中的‘川’，则是鲜卑语‘荒野、荒滩草原’的意思。于是，‘川’字有了
新的义项，并沿用至今。”结合所学知识可知，《魏书》中出现的牛川、宁川、敕勒川等地名中的
“川”字具有鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思，这是鲜卑族文化与汉族文化交融的结果。鲜卑语的
词汇融入到汉语中，使“川”字有了新的义项，丰富了汉语的文化内涵，体现了民族交融对文化的影
响，C 项正确；材料中未体现疆域扩大对“川”字含义演变的影响，而北魏统一疆域范围扩大与“川”
字含义的变化没有直接关联，排除A 项；材料中提到的是鲜卑语对“川”字含义的影响，主要是民族
间的文化交融，而非南北交流，排除B 项；材料主要说的是“川”字含义的变化，属于语言文字范畴，
并非文学题材，排除D 项。故选C 项。
7．
【从经济数据切入国家赋税征收强化的本质】（2025·湖南·模拟预测）从魏晋时期到北魏
孝文帝改革前，官府所定度量衡标准呈现显著变化。尺度从一尺约合23 厘米增长到30 厘米；容量从一
升约合200 毫升增长到600 毫升；权衡从一斤约合220 克增长到500 克左右。这些变化实质上反映了（
）
A．土地兼并日益剧烈
B．实物货币化进程加快
C．政权更迭日益频繁
D．国家赋税征收的强化
【答案】D
【解析】根据材料“官府所定度量衡标准”“尺度从一尺约合23 厘米增长到30 厘米；容量从一升约合
200 毫升增长到600 毫升；权衡从一斤约合220 克增长到500 克左右”等信息，结合所学可知，魏晋南
北朝时期，社会动荡，封建政府为保证财政收入，不断提升度量衡标准，本质上反映了国家赋税征收
的强化，D 项正确；封建政府为增加财政收入提升度量衡标准，不能直接影响土地买卖，本质上并非
土地兼并，排除A 项；材料体现的是度量衡标准的变化，并非助推商品经济发展的动力，与实物货币
化进程加快无关，排除B 项；材料体现的是财政经济领域的变化，并非政权更迭日益频繁，排除C 项。
故选D 项。
8．（24-25 高三下·湖南·阶段练习）太和十九年（497 年），孝文帝颁布“代人定姓族诏”，诏令要求将
“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待，纳入“士流”，勿任“猥官” （低级官吏）。而寒
门庶族群体，不论胡汉族别，普遍只能担任“猥官”。这一政策（ ）
A．为孝文帝改革创造了条件
B．调和了胡汉民族间的矛盾
C．削弱了北魏政权治理能力
D．淡化了鲜卑民族文化特色
【答案】B
【解析】根据材料“代人定姓族诏” 使鲜卑 “勋臣八姓” 与汉族 “四姓” 政治地位平等，减少胡
汉阶层差异，利于促进交流融合，调和矛盾，B 项正确；孝文帝改革始于 471 年，“代人定姓族诏”
发生在497 年，是改革的一部分，不是为改革创造条件。排除A 项；结合所学可知，此政策促进民族
融合，利于团结胡汉上层，增强北魏政权凝聚力和统治基础，不会削弱治理能力，排除C 项；结合所
学可知，该政策主要是调整政治层面的民族姓氏和门第，目的不是淡化鲜卑文化特色，虽孝文帝改革
有汉化举措，但此政策本身重点不在此，排除D 项。故选B 项。
9．
【云冈石窟中佛装的考古发现论证孝文帝服制改革的影响】我国考古学界，对云冈石窟中
出现的宽大、飘逸的新款佛装（参见下面图示），往往用“褒衣博带”一词形容，并断定其为北魏太
和十年后孝文帝服制改革的反映。太和服式是（ ）
A．中原服饰
B．北方胡服
C．中西合璧的结果
D．崇尚简约的典型
【答案】A
【解析】根据材料“我国考古学界，对云冈石窟中出现的宽大、飘逸的新款佛装，往往用‘褒衣博
带’一词形容，并断定其为北魏太和十年后孝文帝服制改革的反映。”可知，这种佛装与孝文帝服制
改革密切相关。“中原服饰”与孝文帝服制改革的内容高度吻合，孝文帝推行汉化政策，吸收中原文
化，服饰改革也以中原服饰为蓝本，A 项正确；“北方胡服”与孝文帝汉化改革的方向相反，排除B
项；虽然云冈石窟艺术受到外来文化影响，但材料中明确提到这种佛装是孝文帝服制改革的反映，与
中西合璧无直接关联，排除C 项；“崇尚简约的典型”与“褒衣博带”所描述的宽大、飘逸的特点不
符，排除D 项。故选A 项。
10．北魏立国之初，道武帝即推行部落离散政策，解散贺兰、独孤、慕容等部族，实行计口授田。此后，
被征服的塞北及关陇以西的部族，也被北魏迁徙以远离故地。由此，北魏时期少有部族乱事。据此判
断，该政策（ ）
A．削弱了各部族的等级差异
B．顺应了各部落的农耕化趋势
C．破除了门第对政治的束缚
D．打击了边疆地区的军事残余
【答案】B
【解析】根据材料并结合所学知识可知，北魏初年道武帝解散原鲜卑各游牧部落，推行均田制，从此
之后北魏内部少有部落乱事，均田制的颁布改变了鲜卑各部落的经济形态，从游牧经济逐步向农耕经
济转化，由此可见，均田制的颁布顺应了各部落的农耕化趋势，B 项正确；该政策有利于推动少数民
族封建化，与削弱等级差异无关，排除A 项；北魏初年，鲜卑部落多处于游牧经济形态，还未完成封
建化，此时鲜卑部落还没有学习中原的“门第”文化，排除C 项；材料中自均田制推行后，北魏时期
少有内部部落乱事，这说明了均田制促进了鲜卑封建化，利于巩固新生的北魏王朝，但并未体现对边
疆地区军事残余的打击，排除D 项。故选B 项。
02 唐朝的民族交往
11．据史书记载，从唐太宗贞观十四年（640 年）至唐僖宗中和三年（883 年）共243 年时间，唐朝与少数
民族和亲就达23 次之多（如表）。这一做法（ ）
突
厥
契丹
奚
吐谷
浑
吐蕃
回
纥
宁远
于阗
南诏
2 次
4 次
3 次
3 次
2 次
6 次
1 次
1 次
1 次
A．扩大了唐朝政权的统治疆域
B．消除了地方分裂的隐患
C．促进了统一多民族国家发展
D．解决了民族之间的纠纷
【答案】C
【解析】根据材料“唐朝与少数民族和亲就达23 次之多”和所学可知，唐朝与少数民族如此众多和
亲，有利于缓和民族矛盾，促进了统一多民族国家的巩固，C 项正确；吐蕃、南诏等并非唐朝政府直
接管辖，是独立的少数民族政权，不在唐朝疆域范围内，排除A 项；“消除了地方分裂的隐患”的说
法绝对化，不符合史实，排除B 项；和亲有利于解决民族之间的纠纷，但“解决了民族之间的纠纷”
的说法同样绝对化，排除D 项。故选C 项。
12．唐初名将李靖认为“天之生人，本无蕃汉之别。然地远荒漠，必以射猎而生，由此常习战斗。若我恩
信抚之，衣食周之，则皆汉人矣”。唐中期，政府允许岭南士人参加科举考试，使得岭南地区“文通
经史，武便弓弩，婚嫁礼仪，颇同中夏”。上述材料集中体现了唐朝（ ）
A．儒学复兴运动得到全面推行
B．积极推动各族群交往互鉴
C．重视边疆民族地区社会治理
D．推行因俗而治的民族政策
【答案】C
【解析】据题干及结合所学可知，李靖认为人无蕃汉之别，通过恩信安抚和提供衣食可使蕃人如同汉
人，这体现了一种开放包容的民族观念。唐中期政府允许岭南士人参加科举考试，促使岭南地区在文
化、礼仪等方面与中原地区趋同，体现了唐王朝对岭南地区治理的有效性。因此材料体现了唐朝重视
边疆民族地区社会治理，C 项正确；唐朝虽有儒学复兴的相关情况，但材料中涉及唐朝对边疆民族的
态度或政策，排除A 项；B 项是指唐朝采取了一系列措施来促进各个民族群体之间的相互交流、相互
学习和相互借鉴，而材料突出唐朝对边疆地区的态度或政策，排除B 项；允许岭南士人参加科举考试
主要是促进岭南地区与中原文化的融合，并非完全按照岭南地区的习俗来治理，不是 “因俗而治”
政策的体现，排除 D 项。故选C 项。
13．据《旧唐书·吐蕃传》载，文成公主入藏后，吐蕃派遣酋豪子弟进入唐朝最高教育机构——国子监，研
习《诗》《书》。吐蕃有感于中原地区典籍丰闳，在藏文典籍中，将唐太宗称为“经典皇帝”。这说
明文成公主入藏（ ）
A．加深吐蕃对唐经济认同
B．促进汉藏文化交流融合
C．推动吐蕃教育体系完善
D．开启吐蕃儒学研究先河
【答案】B
【解析】根据材料“据《旧唐书·吐蕃传》载，文成公主入藏后，吐蕃派遣酋豪子弟进入唐朝最高教育
机构——国子监，研习《诗》《书》。”结合所学知识可知，文成公主入藏后，吐蕃在文化教育方面
积极向唐朝学习，促进了汉藏文化的交流与融合，B 项正确；根据材料可知，材料主要提及的是吐蕃
在文化教育方面向唐朝学习，没有涉及经济方面的内容，无法得出“吐蕃对唐经济的认同”的结论，
排除A 项；根据材料可知，材料仅提到吐蕃子弟到唐朝国子监学习，没有提及吐蕃自身教育体系的完
善情况，排除C 项；根据材料可知，虽然吐蕃子弟学习儒家经典，但不能就此说明文成公主入藏开启
了吐蕃儒学研究的先河，在此之前吐蕃可能已经有对儒学的接触或研究，只是材料未提及而已，排除
D 项。故选B 项。
14．（24-25 高三上·湖南·阶段练习）下面是敦煌莫高窟的第156 窟咸通六年（865 年）壁画《河西节度使
检校司空兼御史大夫张议潮统军除吐蕃收复河西一道行图》。这可用于（ ）
A．证实唐朝廷加强对西域的管理
B．体现敦煌壁画的浪漫主义风范
C．证明藩镇割据削弱了唐的统治
D．解释唐后期对河西统治的恢复
【答案】D
【解析】根据材料信息可知， 该壁画记录的是唐朝河西节度使张议潮统军出行图，体现当时河西被
吐蕃占领，又被唐军收复管理的情形，D 项正确；河西并不属于西域地区，排除A 项；敦煌壁画虽以
宗教为主题，但张议潮收复河西的壁画是以写实风格为主，排除B 项；材料只涉及张议潮一位节度使，
无法看出藩镇割据的状况，排除C 项。故选D 项。
15．
【从经济互补性切入民族交融的内在动力】贞观八年，吐蕃赞普弃宗弄赞遣使入贡，贵
金属、玉器和畜牧产品是吐蕃进贡唐朝的主要贡品。唐朝往往会回赠吐蕃大量的绫罗绸缎，以彰显中
原王朝的天威。贞观十五年，吐蕃以高原畜牧业为主，进贡马匹等物资，而唐朝回赠了农具、蚕种和
工匠。据此可知，唐蕃民族交融的主要原因是（ ）
A．政治上的联姻
B．吐蕃的朝贡
C．经济上的互补
D．唐朝的强盛
【答案】C
【解析】结合材料，吐蕃进贡贵金属、玉器和畜牧产品，唐朝回赠绫罗绸缎、农具等。吐蕃的畜牧产
品等与唐朝的丝织品、农业生产资料等形成了经济上的互补。双方各自拥有对方需要的产品，通过交
流可以实现资源的优化配置，满足彼此经济发展的需求，这是唐蕃民族交流较为关键的原因。因为这
种经济互补性使得双方的交流具有内在的经济驱动力，能够持续推动双方的往来，C 项正确；政治上
的联姻，表现为文成公主、金城公主入藏，属于民族交融的表现，非原因，排除A 项；吐蕃的朝贡，
是交流过程中的一个表现，而不是唐蕃民族交流的主要原因。如果仅仅是因为唐朝赏赐，没有双方内
在的政治、经济等需求，这种交流难以持续和深入，排除B 项；唐朝的强盛为民族交融奠定了物质基
础， 唐蕃民族交流是多种因素共同作用的结果，但经济上的互补能够从根本上推动双方持续进行贡
赐往来等交流活动，它涵盖了吐蕃的物质需求等方面，并且与政治友好相互促进，相比其他选项，经
济上的互补是唐蕃民族交流的主要原因，排除D 项。故选C 项。
16．下表中可以从史实直接推出结论的是（ ）
选项
史实
结论
A
唐初，三省长官在政事堂议事。唐玄宗时期，改政事堂为“中
书门下”，并设置吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房五房，
分曹处理事务。
政事堂成为国
家权力中心
B
文成公主入藏时带去了大批手工艺品和多种技术、医药书籍
等。
吐蕃与中原王
朝的文化交流
加强
C
武则天扩大科举取士的人数，首创了武举和殿试。
唐朝冗官现象
严重
D
唐德宗时期，实行两税法，规定：每户按人丁和资产缴纳户
税，按田亩缴纳地税，取消租庸调和一切杂税、杂役；一年分
夏季和秋季两次纳税。
两税法的实施
导致均田制的
崩溃
A．A B．B
C．C D．D
【答案】B
【解析】据材料“文成公主入藏时带去了大批手工艺品和多种技术、医药书籍等”和所学知识可知，
文成公主入藏促进了唐蕃文化交流，B 项正确；据材料“唐初，三省长官在政事堂议事。唐玄宗时期，
改政事堂为‘中书门下’”可知，材料仅说明政事堂职能变化，未体现其成为国家权力中心，排除A
项；据材料“武则天扩大科举取士的人数”可知，材料未涉及冗官现象，排除C 项；据材料“唐德宗
时期，实行两税法”可知，材料未提均田制崩溃的原因，且两税法实施是均田制崩溃的结果而非原因，
排除D 项。故选B 项。
17．“胡气”是唐诗的美学特质之一。所谓“胡气”，是指游牧民族特有的异于中原文化的文化因子，包
括胡人的性格气质与生活习性、胡族聚居地的游牧生活环境与氛围。下列唐诗中，可以与材料相互映
证的是（ ）
A．左旋右转不知疲，千匝万周无已时
B．长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓
C．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤
D．绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟
【答案】A
【解析】根据材料可知，“胡气”指的是游牧民族特有的、与中原文化不同的文化因子。胡旋舞以连
续旋转为主要特征，舞者左旋右转，不知疲倦，旋转千圈万周，展现了舞蹈的持久性与技巧性，A 项
正确；“长乐遥听上苑钟，彩衣称庆桂香浓”描绘的是科举及第后庆祝的场景，与游牧民族文化无关，
排除B 项；“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”展现了夜晚宫廷或富贵人家的生活情趣，与游牧民
族文化无关，排除C 项；“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”展现的是唐代长安贵族女子的奢华，
排除D 项。故选A 项。
18．唐太宗时期，在西域地区设立安西都护府，并逐步建立起以龟兹、于阗、疏勒、碎叶四镇为核心的军
事管理体系，强化对天山南北的控制，维护丝绸之路的安全。下列同属唐朝为加强西域治理举措的是
（ ）
A．西域都护府
B．北庭都护府
C．奴儿干都司
D．理藩院
【答案】B
【解析】根据材料可知，北庭都护府为唐朝武则天时期设立，与安西都护府分治天山南北，属于唐朝
加强西域治理的核心举措，B 项正确；西域都护府是西汉时期设立的管理西域的机构，并非唐朝，排
除A 项；奴儿干都司是明朝在东北地区设立的管理机构，与唐朝西域治理无关，排除C 项；理藩院是
清朝管理少数民族事务的中央机构，唐朝不存在此机构，排除D 项。故选B 项。
19．647 年，唐朝出钱赎回被掠到大漠南北的汉人时，也诏令“其室韦、乌罗护、靺鞨三部人为薛延陀所
掠者，亦令赎还”，而且对赎还的汉夷人民同样发放救济粮。此外，各族官员在地位待遇上不偏不倚，
挑选“达蕃情识利害”者担任边州长官。由此可见唐朝（ ）
A．对民族共同体发展做出贡献
B．重视边疆地区的社会治理
C．调整民族政策推动区域发展
D．推行因俗而治的民族政策
【答案】A
【解析】依据题干可知唐朝在赎回被掳掠的人口以及各族官员待遇等方面采取相对灵活开明的政策，
这有利于推动各民族对国家的认同，A 项正确；题干不仅涉及边疆地区，还涉及赎回各族人民以及各
族官员的地位待遇，选项以偏概全，排除B 项；唐朝实行开明的民族政策旨在维护封建统治，并不是
为了推动区域发展，排除C 项：因俗而治是指尊重少数民族的风俗习惯，与题干不符，排除D 项。
20．据《新唐书》记载，“唐兴，初未暇于四夷。自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属……虽贡赋版
籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式（令式：章程）”。这表明唐朝（
）
A．是古代疆域最为广阔的王朝
B．开始设置机构管理民族事务
C．实现对边疆地区的直接管辖
D．实行了比较开明的民族政策
【答案】D
【解析】根据题干及结合所学可知，材料体现的是唐朝对少数民族设置羁縻府州进行管辖，且羁縻府
州通常由都督府、都护府进行管辖，这说明当时唐朝实行较为开明的民族政策，D 项正确；元朝是中
国古代疆域最为广阔的王朝，排除A 项；设立机构管理民族事务并非唐朝开创的先例，排除B 项；材
料体现的是唐朝对少数民族进行间接管理，排除C 项。故选D 项。
03 江南经济的开发
21．（2025·湖南长沙·二模）据《晋书·食货志》记载，江东垦田面积从东汉末年的400 万亩增至东吴时期
的900 万亩，永兴（今浙江杭州）地方精耕细作的稻田，一亩可产米三斛。这一现象反映出当时江东
（ ）
A．土地利用效率大幅提高
B．生态环境持续恶化
C．农业发展水平超过北方
D．民众生活日渐富足
【答案】A
【解析】材料指出江东垦田面积大幅增加（从东汉末年的400 万亩增至东吴时期的900 万亩），且永
兴地区稻田亩产达三斛米。垦田面积扩大反映土地开发规模提升，亩产提高则表明精耕细作技术的推
广，两者共同说明单位土地资源利用效率显著提升，A 项正确；虽然开垦可能导致环境问题，但题目
中没有提到环境变化，排除B 项；超过北方不符合史实，当时北方仍是经济重心，排除C 项；民众生
活富足缺乏直接证据，且农业发展与生活水平之间可能存在其他因素，排除D 项。故选A 项。
22．西晋之后，南北方土地制度朝着不同方向发展；北朝主要推行均田制，东晋南朝则是大地所有制的
“庄园制”空前盛行。造成这种差异的主要原因是（ ）
A．游牧与农耕文明的激烈碰撞
B．南方经济发展水平得到提高
C．民族关系与政权关系的变动
D．封建人身依附关系日渐松弛
【答案】C
【解析】根据材料可知，西晋之后，北方少数民族大量南迁，民族关系复杂，北朝推行均田制以稳定
社会、发展经济；东晋南朝政权更迭频繁，世家大族势力强大，大地所有制的“庄园制”盛行。因此
造成材料现象差异的主要原因是民族关系与政权关系的变动，C 项正确；游牧与农耕文明碰撞不是主
要原因，不符合材料主旨，排除A 项；南方经济发展水平提高是结果，不是原因，排除B 项；东晋南
朝封建人身依附关系强化，排除D 项。故选C 项。
23．西晋后期，晋惠帝分扬州七郡和荆州三郡而设置江州（九江）。东晋江州“沃野垦辟，家给人足，蓄
藏无缺，故穰岁则供商旅之求，饥年不告臧孙之来”。苏峻祖约之乱时，“是时朝廷空馨，百官无禄，
惟资江州运漕”。这反映了魏晋时期（ ）
A．人民生活比较富足
B．江州漕运最为发达
C．国家财政危机频发
D．南方地区得到开发
【答案】D
【解析】据题干信息可得出结论：魏晋时期，由于南方人口增加，晋惠帝分扬州七郡和荆州三郡而设
置江州（九江），江州经济逐渐发展，粮食生产已是自给有余，当长江下游发生饥荒时，往往仰仗江
州的粮运，说明南方地区得到了开发，D 项正确；材料只体现南方“江州”经济发展好，并不能证明
魏晋时期人民生活是富足的，排除A 项；材料主旨是朝廷碰到危机要靠江州漕运粮食接济，说明江州
经济得到发展，“江州漕运最发达”说法绝对，排除B 项；材料只体现“苏峻祖约之乱时”发生财政
危机，“频繁发生”说法错误，排除C 项。故选D 项。
24．
【以数据对比论证南方农业经济的发展速度】如表是三国两晋南北朝各地水利工程数量表，
这体现了（ ）
地区
陕
西
河
南
山
西
河
北
甘
肃
四
川
江
苏
安
徽
浙
江
江
西
福
建
湖
北
云
南
合
计
三国
2
10
1
1
1
1
3
3
2
24
两晋
4
1
2
2
3
1
2
1
16
南北
朝
1
3
8
4
2
1
1
20
A．社会环境整体趋向稳定
B．人民劳役负担逐渐加重
C．南方农业经济不断发展
D．政府加强对水患的治理
【答案】C
【解析】从表格数据看，三国两晋南北朝时期南方地区水利工程数量逐渐增加，反映出南方农业经济
不断发展，对水利工程的需求增多，C 项正确；这一时期社会环境动荡，“社会环境整体趋向稳定”
不符合史实，排除A 项；材料主要体现魏晋南北朝时期的水利工程，未体现人民劳役负担情况，排除
B 项；材料主要体现水利工程建设，不能直接说明政府对水患的治理，排除D 项。故选C 项。
25．（24-25 高三下·湖南衡阳·阶段练习）《三国志》记载，东吴州郡吏民“浮船长江，贾作上下”，致使
“良田渐废，见谷日少”。《晋书》记载，东晋安帝元兴三年（404 年），一次大风造成江上“贡使
商旅，方舟万计，漂败流断，骸酱胔相望。”此类记载所反映的现象表明，这一时期（ ）
A．抑商政策基本终结
B．北民南迁加速南方开发
C．江南地区商业活跃
D．政权并立破坏社会经济
【答案】C
【解析】根据材料及所学可知，当时有很多人在长江上进行商业活动，“良田渐废，见谷日少”表明
商业活动对农业生产有一定影响，人们更倾向于从商业活动中获利，《晋书》记载“贡使商旅，方舟
万计”，体现出江上商船数量众多，商业活动频繁，这些现象都说明江南地区商业活跃，C 项正确；
中国古代一直实行重农抑商政策，在这一时期并没有终结，排除A 项；北民南迁是指东汉末年到魏晋
南北朝时期，大量北方人口迁移到南方相对稳定的地区，材料中并没有关于北民南迁以及对南方开发
的相关内容，排除B 项；材料强调的是商业活动情况，没有体现政权并立及其影响，排除D 项。故选
C 项。
26．东晋初年，侨姓士族强作吴语以笼络不愿说北语的吴地士大夫。但是到了刘宋时，吴地士大夫在正式
场合（如朝廷议论、社会交际时）说吴语者反而成了少数。这一现象表明东晋南朝时期（ ）
A．集权政治体制得到加强
B．中原地区经济影响力增强
C．统治集团内部矛盾消弭
D．江南地区的文化逐渐融合
【答案】D
【解析】根据材料可知，北方侨姓士族为了拉拢吴地士大夫而使用吴语，但之后吴语却在正式场合中
式微，这说明北人南迁后逐渐融入当地生活，江南地区的文化逐渐融合，D 项正确；材料强调的是语
言变化与文化交流的关系，而不是政治体制的集权化，排除A 项；材料并未提及中原地区的经济影响
力，无法得出中原地区经济影响力增强的结论，排除B 项；材料体现的是江南地区语言和文化的变化，
并未提及统治集团内部矛盾的变化情况，排除C 项。故选D 项。
27．
【从南朝刘宋皇室参与创作吴声歌曲的史实切入南方文化的政治认同】南朝时期，刘宋
皇室成员都曾参与吴声歌曲的制作。尤其是孝武帝大明年间，以吴歌西曲为代表的清商新曲，取代了
汉晋以来以北方歌谣为基调的清商旧曲。江南乐舞正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”。江南乐舞的
盛行（ ）
A．适应了市民的审美需要
B．反映出经济重心发生转移
C．促进了华夏文化的重构
D．展现出专制皇权日渐扩张
【答案】C
【解析】据材料可知，江南乐舞正式成为朝廷认可的乐府“清商曲”，说明南北文化的认同与融合，
有利于促进华夏文化的重构，C 项正确；材料描述的是朝廷对“清商曲”的认可，而非市民，排除A
项；根据材料信息，无法判定经济重心南移信息，排除B 项；材料中没有涉及专制皇权的信息，排除
D 项。故选C 项。
28．《史记·货殖列传》中描述江南地区“地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨”；《晋书·食货志》记载
的东晋后期南方的情形却是：“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”这
种变化（ ）
A．说明江南条件优越
B．推动经济重心南移
C．缘于北方人民南迁
D．导致北方经济落后
【答案】C
【解析】根据材料“天下无事，时和年丰，百姓乐业，谷帛殷阜，几乎家给人足矣。”结合所学知识
可知，东晋时期，江南地区从“地广人稀”到“谷帛殷阜，几乎家给人足”。这种变化的主要原因是
北方人民南迁，为江南地区带来了大量的劳动力和先进的生产技术。他们与当地人民共同开发江南，
促进了江南地区的经济发展，C 项正确；江南地区的自然条件在西汉到东晋时期并没有本质的变化，
所以江南条件优越不是这一时期江南经济发展变化的主要原因，排除A 项；江南地区经济的发展是经
济重心南移的表现而不是原因。江南地区经济发展到一定程度后才推动了经济重心南移，排除B 项；
江南地区的发展并不一定会导致北方经济落后，北方经济在这一时期也有自身的发展模式，只是相对
南方发展速度可能有所不同，排除D 项。故选C 项。
29．（24-25 高三上·湖南·阶段练习）史学家何兹全说：“（两晋南北朝时）经济的逆转，大体上只限于黄
河流域，很少波及长江流域的江南”，“交换经济的衰歇……实以北方中原地带为对象而论；若以长
江流域而言，则不能不承认其交换经济及货币使用之发达。”据此可知（ ）
A．南方经济超越北方
B．南方小农经济受到了冲击
C．南方商品经济活跃
D．政局稳定保障了经济发展
【答案】C
【解析】根据材料“交换经济的衰歇……以北方中原地带为对象而论；若以长江流域而言，则不能不
承认其交经济及货币使用之发达”可知，两晋南北朝时期，北方商品经济衰歇，而南方商品经济比较
活跃，C 项正确；材料没有比较南北方的经济发展状况，排除A 项；此时南方小农经济得到发展，排
除B 项；政局稳定有助于社会经济的发展，但保障经济发展的说法过于绝对，排除D 项。故选C 项。
30．同样是分裂时期，十六国和南北朝时期，北方多国并立，南方政权相对统一。到了五代十国时期，北
方相对统一、南方处于多国并立的状态。这一变化（ ）
A．导致了儒学复兴运动
B．体现了中央集权的强化
C．改变了地方行政制度
D．反映了南方经济的发展
【答案】D
【解析】根据材料结合所学可知，割据政权的存在，需要一定的经济基础来维持政权和相当数量的兵
力，南方处于多国并立的状态，正是南方经济在隋唐时期已取得一定发展的表现，D 项正确；儒学复
兴运动出现于唐朝中后期，排除A 项；两个分裂时期都是中央集权弱化的表现，排除B 项；宋朝在地
方行政制度上的变革主要是设置路为监察区，这一变革与五代十国时期北方相对统一、南方多国并立
没有关系，排除C 项。故选D 项。
1．魏晋南北朝时期，鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族纷纷进入中原，通过实行改革接受了汉族的先
进文化和生产方式，为古老的中华民族注入了新的活力。“新活力”主要指的是（ ）
A．和谐与兼收并蓄的特质
B．包容与互惠互利的品质
C．融合与勤劳勇敢的品德
D．开放和积极进取的精神
【答案】D
【解析】根据材料并结合所学知识可知，少数民族进入中原后，并未将原来落后的制度文化与生产用
于对中原地区的治理，而是通过改革的方式积极主动学习汉族先进文化和生产方式，体现了开放的胸
怀与勇于进取的精神，D 项正确；北方游牧民族进入中原，出现“五胡乱华”，因此“和谐”不符合
史实，排除A 项；“包容与互惠互利”更多描述汉族或整体文化的包容性，而题干突出少数民族的主
动性，排除B 项；融合与勤劳勇敢”中“融合”是效果，但“勤劳勇敢”与题干中“接受先进文化”
的直接关联较弱，排除C 项。故选D 项。
2．魏晋南北朝时期的墓葬遗存中有许多体现农耕劳作的墓室壁画，如甘肃酒泉市境内的诸多壁画墓，有
月氏人“犁地图”“扬场图”、氐人“耙地图”；嘉峪关新城画像砖墓，有多幅胡人放牧、龟兹人采
桑、汉人劳作图，甚至有龟兹人与孩童游戏图。这反映了（ ）
A．丝绸之路推动了中外交流
B．中原政权具有强大吸引力
C．边地农业的多种经营兴盛
D．多民族共同开发河西走廊
【答案】D
【解析】甘肃酒泉、嘉峪关等地属河西走廊地区，壁画中月氏、氐、胡人、龟兹人、汉人等各民族共
同参与农耕劳作等活动，这些体现出多民族共同开发河西走廊，D 项正确；材料中的民族如月氏、氐、
龟兹等主要属于边疆或内迁民族，并非“中外交流”中的外国，且壁画内容聚焦生产而非中外贸易或
文化互动，排除A 项；壁画未涉及中原政权对边疆的统治或移民政策，无法体现中原政权的吸引力，
排除B 项；材料虽展示多种农活，但核心是不同民族共同参与，而非强调边地农业经营方式本身的多
样性，排除C 项。故选D 项。
3．据《魏书》记载，孝文帝迁都洛阳后，在黄河南岸广开牧场，宣武帝还在两淮地区大行军屯。大量荒
地的存在可用来说明当时（ ）
A．小农经济已经瓦解
B．鲜卑固守游牧传统
C．南北军事冲突加剧
D．均田制的推行条件
【答案】D
【解析】据材料可知，均田制是北魏孝文帝改革时期开始推行的土地制度，荒地的大量存在为均田制
的推行提供了条件。政府可以将这些荒地按照一定的标准分配给农民，如男子授露田四十亩，妇女二
十亩等，通过这种方式来保证农民有土地可耕，增加国家的赋税收入，同时也有利于稳定社会秩序，
D 项正确；小农经济已经瓦解，说法与史实不符，排除A 项；孝文帝汉化改革，学习汉族文化，而非
固守游牧传统，排除B 项；材料描述的是开垦荒地，增强国家实力，没有涉及军事冲突的信息，排除
C 项。故选D 项。
4．
【通过胡汉官员协作论证民族交融中的制度突破】据《魏晋南北朝官制考》整理的北周官
员任职情况表（部分），这反映了（ ）
官员姓名
民
族
官职
主要政治举措
宇文泰
鲜
卑
太师、大冢宰
推行府兵制，融合鲜卑八部与汉族六军
苏绰
汉
族
大行台度支尚书
制定《六条诏书》，推行汉族均田制度
独孤信
鲜
卑
大司马
采用汉制礼仪修订鲜卑婚丧习俗
韦孝宽
汉
族
徐州总管
在边境推广鲜卑马政与汉族屯田结合模式
A．汉族官员主导北周政治改革
B．汉文化对鲜卑的单向渗透
C．北周民族交融下的制度创新
D．南北朝官制的同质化趋势
【答案】C
【解析】根据表格信息可知，宇文泰、独孤信等鲜卑官员和苏绰、韦孝宽等汉族官员共同参与北周的
政治举措，在军事、经济、习俗等方面推行融合鲜卑与汉族特色的制度，这体现出北周在民族交融背
景下进行的制度创新，C 项正确；根据材料可知，虽有苏绰等汉族官员推行均田制改革，但鲜卑族宇
文泰作为最高官员主导府兵制等核心改革，表明北周政治改革由多民族协同推动，并非汉族单一主导，
排除A 项；根据材料可知，独孤信采用汉制礼仪显示汉文化的影响，但韦孝宽推广鲜卑马政表明鲜卑
文化亦被吸纳，形成了双向文化互动，而非单向渗透，排除B 项；材料仅反映北周官员的具体创新举
措，未涉及南朝官制或跨朝代比较，且北周特色制度如民族融合模式并非同质化，排除D 项。故选C
项。
5．北魏李安世的《均田疏》阐释了北魏实行均田制的来由，一是为了将流动人口与荒芜土地对应起来，
二是为了限制、消解战争中逐渐壮大起来的坞堡经济，政府因此能够调动经济力量。由此可知，均田
制的实施（ ）
A．旨在解决土地兼并的问题
B．冲击了地主土地所有制
C．是地方推行三长制的结果
D．扩大了国家的赋税收入
【答案】D
【解析】据“为了将流动人口与荒芜土地对应起来”“为了限制、消解战争中逐渐壮大起来的坞堡经
济”等信息及所学可知，均田制的实施可以招徕流民和豪强大家控制下的依附农民，有助于开垦荒地，
发展生产；同时，自耕农增多，户口滋殖，有利于国家征收赋税和调发徭役，这些都有利于国家赋税
收入的增加，增强政府调动经济的能力，D 项正确；均田令的实施其目的在于维护统治，而不是为了
解决土地兼并问题，排除A 项；均田制名为均田，实际上基本保持了原有的土地占有不均的状况，故
并未冲击地主土地所有制，排除B 项；三长制是在均田制的基础上推行的，排除C 项。故选D 项。
6．十六国时期，出身羯族的后赵统治者石勒“设太学，选将佐子弟三百人教之”，在地方“郡学设博士，
弟子百五十人”；羌族出身的后秦统治者姚兴重用儒者“教授长安，诸生自远而至者万数千人”。这
些做法（ ）
A．表明儒学成为正统思想
B．说明内迁民族接受汉文化
C．反映了南北文化的趋同
D．旨在加强自身政权合法性
【答案】B
【解析】题干描述后赵石勒（羯族）和后秦姚兴（羌族）推广儒学教育的举措，石勒设立太学和地方
郡学，教育子弟；姚兴重用儒者，在长安办学，吸引大量学生。这些做法表明羯族、羌族等少数民族
在进入中原后，主动推行以儒学为核心的汉文化教育，体现了他们对汉文化的认同和吸收，反映了这
一时期少数民族政权汉化的趋势，B 项正确；题干仅说明少数民族政权采用儒学，并未强调其“新正
统”地位，排除A 项；题干仅涉及北方少数民族政权，未提及南方东晋的文化情况，且当时南北分裂、
文化差异显著，排除C 项；虽在历史背景中，少数民族统治者可能通过汉化强化合法性，但题干仅描
述做法，未直接点明目的，排除D 项。故选B 项。
7．据《唐会要》及《全唐诗》记载，天宝年间楚州（今淮安）出现“夜市千灯照碧云”的景象，而长安
西市仍严格执行“日中击鼓三百下而众以会，日入前七刻击钲三百下散”的规定；越窑青瓷在长安贵
族中成为“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的追捧之物，需通过大运河漕运至长安。由此可见当
时（ ）
A．城市发展深度突破了时空限制
B．区域经济地理变迁影响社会生活
C．大运河漕运推动南北文化统一
D．北方贵族的生活必需品依赖南方
【答案】B
【解析】根据材料可知，唐朝天宝年间楚州出现夜市而长安严格执行日中开市、日入散市的市规，显
示不同区域城市管理差异，越窑青瓷产自南方，通过大运河漕运至长安受贵族追捧，体现区域经济地
理变迁影响社会生活方式和消费风尚，B 项正确；夜市仅在楚州局部出现，长安仍有时空限制，唐朝
总体上城市发展并未在时空限制方面深度突破，排除A 项；大运河漕运运输瓷器属于经济交流，不属
于南北文化统一，排除C 项；越窑青瓷是贵族追捧的奢侈品，而非生活必需品，且唐朝北方能自产陶
瓷，依赖南方的表述不符合史实，排除D 项。故选B 项。
8．唐高祖武德二年，下诏“立周公、孔子庙各一所，四时致祭，仍博求其后，具以名闻，详加所议，当
加爵士”；唐太宗贞观二年，升孔子为先圣，以颜回配祭。唐高宗永徽年间命孔子为先圣，并于乾封
元年加赠“太师”封号。这些做法旨在（ ）
A．应对战乱初定的道德危机
B．构建儒家道统整合多元思想
C．强化儒家思想的正统地位
D．适应科举制选拔人才的需要
【答案】C
【解析】根据材料可知，唐初统治者通过一系列尊崇周公、孔子的举措，能够增强儒家思想在社会中
的影响力和权威性，这与强化儒家思想正统地位相契合，符合统治者重视儒家、巩固统治思想基础的
目的，C 项正确；题干未明确体现出这些举措是专门针对道德危机而采取的，且从时间上看，高宗时
期战乱早已平息，社会稳定，排除A 项；题干中没有体现要整合多元思想的表述，重点强调的是对周
公、孔子的尊崇，未突出构建道统与整合思想的关系，排除B 项；题干主要围绕对周公、孔子的尊崇，
未涉及科举制选拔人才方面，两者之间没有关联，排除D 项。故选C 项。
9．
【通过文人言论对比论证政策实施的社会影响】下表所列是唐朝时期韩愈和白居易对食盐
的国家专营政策的看法。据表格信息可知（ ）
韩愈
“今既夺其业……，则富商大贾，必生怨恨，或收市重宝，逃入反侧之地，以资寇盗，此又不可
不虑者也。”
白居
易
“每年盐利入官时，少入官家多如私，官家利薄私家厚，盐铁尚书远不知。”
A．两人都认为国家专营导致官商勾结腐败
B．两人都批评了国家专营政策的弊端
C．白居易从财政的角度论证官营的合理性
D．韩愈从民生角度论证商营优于官营
【答案】B
【解析】依据题干表格可知，韩愈认为国家专营导致商人心生怨恨，资助寇盗，而白居易认为国家专
营为权贵敛财提供了方便，由此可见两人都批评了国家专营政策的弊端，B 项正确；韩愈并没有提出
官商勾结腐败的问题，排除A 项；白居易并不是从财政的角度论证官营的合理性，而是批评官营的弊
端，排除C 项；韩愈是从社会稳定的角度论证官营的弊端，排除D 项。故选B 项。
10．唐朝中后期，藩镇不经过中央统一选拔程序自行招募僚属，称为辟署制。唐朝中后期不同类型藩镇辟
署人才的主要出身与去向统计（部分），据此可知，这一时期（ ）
藩镇
类型
人才出身
在藩镇任职后的主要去
向
河朔
型
地方士族、豪强
部分成为节度使亲信
中原
型
科举出身者、地方豪强、部分平民
部分回归中央政府
东南
型
南方富裕士人家庭
部分参与地方治理
A．科举制度受到冲击
B．社会流动不断加快
C．平民社会逐渐形成
D．门阀势力有所削弱
【答案】D
【解析】辟署制下，河朔型藩镇主要任用地方士族和豪强，但中原型藩镇吸纳了科举出身者及部分平
民，东南型藩镇则依赖南方富裕士人，反映出传统门阀士族对官僚体系的垄断被打破，新兴阶层通过
科举或地方势力进入权力结构，门阀影响力相对下降，D 项正确；材料中中原型藩镇明确记载科举出
身者被辟用，且部分回归中央，说明科举制仍发挥作用，未被冲击，排除A 项；虽然平民在中原型藩
镇中出现，但仅属“部分”，且其他类型藩镇仍以士族或富裕士人为主，无法证明社会流动整体“加
快”，排除B 项；平民仅在个别藩镇中零星出现，未形成广泛趋势，与“平民社会逐渐形成”差距较
大，排除C 项。故选D 项。
11．有学者指出：有唐一代，安史之乱、泾原兵变、吐蕃东进、黄巢起义都曾占据过长安，而唐朝廷始终
未亡；至唐末，东南割据，漕运殆绝，大唐帝国最终土崩瓦解。这一认识意在强调（ ）
A．中央集权式微
B．南方影响力上升
C．社会矛盾尖锐
D．运河交通的重要
【答案】B
【解析】根据材料可知， 唐朝后期在多次战乱占据长安后仍未灭亡，却因东南割据漕运殆绝而崩溃，
这表明东南地区在经济等方面对唐朝的重要支撑作用，意味着南方影响力上升，B 项正确；安史之乱
后藩镇割据已标志中央集权削弱，但题干重点在于东南割据对漕运的致命影响，而非中央与地方权力
关系，排除A 项；黄巢起义等事件体现社会矛盾，但材料未将矛盾激化与唐亡直接关联，而是突出东
南漕运断绝的后果，排除C 项；漕运属于运河交通的一部分，但材料更强调东南地区（南方）割据导
致漕运断绝，深层指向南方影响力的决定性作用，而非单纯交通问题，排除D 项。故选B 项。
12．图1 为初唐时期的彩绘双环望仙髻女舞俑，图2 为盛唐时期的堕马髻女立俑。图中人物造型的变化折
射出（ ）
图1 图2
A．稳步发展的社会经济
B．不断进步的制陶工艺
C．兼收并蓄的文化政策
D．日益多元的审美观念
【答案】A
【解析】初唐到盛唐人物造型的变化，从侧面反映出当时社会经济的发展。社会经济的稳步发展为文
化艺术的繁荣提供了物质基础，使得艺术创作在造型、风格等方面有更多变化和发展空间，体现了社
会经济对文化艺术的影响，A 项正确；题干重点在于人物造型变化所折射的内容，并非制陶工艺本身，
排除B 项；材料未提及文化政策相关信息，无法得出兼收并蓄的文化政策这一结论，排除C 项；仅从
这两个时期人物造型变化，难以充分体现审美观念日益多元，缺乏足够信息支撑，排除D 项。故选A
项。
13．下表为唐朝时期部分墓志铭的内容。这些记载佐证了当时（ ）
来源
出土地点
记载
《王秦客墓志》
今四川泸州
土无耕稼，利在鱼盐
《大唐李府君墓志铭》
今江苏扬州
扬州繁盛，为天下最
《韦泰真墓志》
今河南洛阳
关中失稔。天子思致淮海之粟以实东京
A．区域经济发展存在差异
B．经济结构发生剧变
C．政府重视区域经济交流
D．关中地区经济衰退
【答案】A
【解析】根据材料可知，《王秦客墓志》中显示，四川泸州“土无耕稼，利在鱼盐”，以渔业和盐业
为主；《大唐李府君墓志铭》表明扬州“繁盛，为天下最”，商业发达；《韦泰真墓志》中提到“关
中失稔，天子思致淮海之粟以实东京”，反映出当时关中地区农业生产出现问题，需要从淮海地区调
粮，这体现了不同地区经济发展的特点和差异，A 项正确；材料未体现“经济结构发生剧变”，排除
B 项；“天子思致淮海之粟以实东京”只能说明皇帝为解决关中粮食问题有调粮的想法，但不能充分
体现“政府重视区域经济交流”，且其他两则墓志内容未涉及政府行为，排除C 项；材料中“关中失
稔”只是一时歉收，不能就此说明关中地区经济凋敝，排除D 项。故选A 项。
1．（2025·陕晋青宁卷）北魏孝文帝任命元桢担任长安镇都大将、雍州刺史。出任前，孝文帝称赞元桢
“孝行著于私庭，令间彰于邦国”，并告诫他到任后要绥抚饥民，切勿“恃亲骄矜，违礼僭度”。这
反映出孝文帝（ ）
A．崇尚儒家礼教B．倚重士族支持
C．重视军政建设
D．维护宗室特权
【答案】A
【解析】题干中孝文帝称赞元桢的“孝行”和“令名”，并告诫其遵守礼制、不可僭越，体现了对儒
家伦理和礼教规范的重视。A 项正确；题干未提及“士族”（门阀贵族），元桢作为宗室（皇族成
员）并非士族。孝文帝告诫的重点是“孝行”和“礼制”，而非依赖士族势力，排除B 项；题干虽提
到元桢担任“长安镇长都大将、魏州刺史”（兼具军政职能），但孝文帝的称赞与告诫均围绕“孝
行”“礼制”等道德层面，而不是军事或政务具体措施，排除C 项；孝文帝明确告诫元桢“勿特亲骄
矜”，即不要倚仗宗室身份骄横，这是对宗室特权的约束，而不是“维护”，排除D 项。故选A 项。
2．（2024·福建卷）魏晋时期，地方撰写的有关名士和豪强的人物传记，是州郡长官了解地方社会的重要
信息来源，也是中正评定士人资品的主要依据之一。这反映了该时期（ ）
A．士人社会地位的提高
B．历史书写对象的转移
C．地方豪强势力的兴起
D．国家治理方式的调适
【答案】D
【解析】魏晋时期，地方主导撰写的人物传记不仅是地方郡守了解地方情况的凭借，也是团结和笼络
本地士人的工具。随着九品中正制的确立，人物传记也成为政府认证士族的凭证，由于州中正裁定乡
品的权力集中于中央，中央政府开始干预和限制这种文本的书写，与此同时在中央与地方关系互动过
程中调整国家治理方式，适应地方势力上升的现实，力图强化中央权力，D 项正确；士人社会地位的
提高只反映了材料部分信息，材料主旨强调的是国家治理政策的调整，排除A 项；虽然人物传记是历
史书写的形式之一，但其书写对象并没有脱离中国传统史书记述的主体——统治阶层和士人群体，历
史书写对象转移说法不符合史实，排除B 项；地方豪强势力在东汉时期就已经兴起，排除C 项。故选
D 项。
3．（2024·江西卷）后凉、北凉时期，自西域传入的龟兹乐与“胡、戎”音乐相结合形成了西凉乐，当时
号称秦汉伎。北魏平定河西之后，认为秦汉伎的乐器“并出自西域”“悉与书史不同”，又将秦汉伎
改称为西凉乐。这反映了北魏的（ ）
A．地域认同
B．民族政策
C．艺术审美
D．华夏观念
【答案】D
【解析】北魏将西凉乐从“秦汉伎”改为“西凉乐”，体现了其作为中原王朝对华夏文化的认同与坚
守，反映了北魏的中原文化正统性和华夏文化中心的观念，D 项正确；名称变化主要与文化认同有关，
非地域认同，且与命题主旨不符合，排除A 项；音乐文化名称的变化未直接体现民族政策，排除B 项；
虽然涉及艺术领域，但名称变化的主要动因非艺术审美，排除C 项。故选D 项。
4．（2024·贵州卷）下表为我国某时期北方部分政权主要官员的族属状况。这可用于说明（ ）
人数
【族属】
汉
【族属】匈奴
【族属】鲜
卑
【族属】其他
【政权】前赵
131
114
——
18
【政权】夏
26
31
4
5
【政权】后燕
151
——
95
22
A．各政权之间经济差距逐渐缩小
B．十六国时期官员构成利于民族交融
C．内迁民族高度认同中原文化
D．五代十国时期的官员群体胡汉杂糅
【答案】B
【解析】结合表格信息与所学知识可知，表格展示了前赵、夏和后燕三个政权主要官员的族属状况，
汉族、匈奴、鲜卑等民族均有担任重要官职的情况，这种多民族共治的局面有助于促进不同民族间的
相互了解与融合，B 项正确；由于材料并未提供关于各政权经济发展的具体数据或对比情况，无法直
接得出A 项结论，排除A 项；虽然表格显示了多个民族在政府中任职的事实，但这不足以证明所有内
迁民族都高度认同中原文化，因为这需要更多的证据来支持，比如对汉化程度的具体分析等，排除C
项；五代十国时期的时间范围与本题背景不符，排除D 项。故选B 项。
5．（2025·黑吉辽蒙卷）大酺是指朝廷特许的官民会聚宴饮。有学者统计：唐太宗朝赐大酺九次，高宗朝
赐十三次，每次持续三天或五天；武则天当政时赐大酺二十次，主要集中于其称帝前后，多为七天甚
至有三次长达九天。这反映出武则天（ ）
A．意欲规范国家礼制
B．积极推动社会经济发展
C．注重加强君臣互动
D．急于宣扬其称帝合法性
【答案】D
【解析】根据材料及所学可知，“大酺”作为朝廷特许的官民聚饮，本质是统治者强化权威、凝聚社
会认同的政治仪式。武则天以女性身份篡唐建周，颠覆传统皇权继承逻辑，面临巨大的合法性危机。
由此可见，武则天高频次、超规格赐大酺，核心意图是在称帝前后快速建立政治认同，宣扬新政权的
合法性，D 项正确；酺频次与时长的增加，本质是对李唐旧礼制的突破，而非“规范”，排除A 项；
武则天通过大酺等仪式，将政治认同从李唐皇室转移到武周政权，意在形成“新朝气象”的社会认知，
并非出于发展社会经济的需要，排除B 项；大酺的参与主体包括 “官民”，并非单纯的“君臣”。
武则天时期大酺常伴随大赦、赏赐百姓等举措，更侧重争取民间支持，而非仅针对官僚集团，排除C
项。故选D 项。
6．（2025·新课标Ⅱ卷）五代时期政权更替频繁，后梁、后唐、后晋等王朝更迭皆循“受禅”模式：节度
使凭借军事实力控制朝局，逼迫前朝君主颁布“逊位诏书”，自述德薄应天顺人；文武百官联名劝进，
新主故作推辞“迫于众议”而践祚。这种反复上演的“受禅”现象（ ）
A．确保了王朝交替的平稳过渡
B．改变了门阀政治的基本格局
C．延续了既得利益集团的特权
D．强化了士大夫的纲常观念
【答案】C
【解析】根据材料可知，“受禅”的节度使凭借军事实力控制局势，迫使前朝君主颁布“让位诏书”，
这些节度使本身就是既得利益集团，他们通过这种方式延续了自身的特权，C 项正确；五代时期政权
更迭频繁，“受禅”现象反复上演，这显然不是平稳过渡，政权交替往往伴随着动荡和不稳定因素，
排除A 项；五代时期的“受禅”主要是军事势力主导下的政权更迭，与门阀政治格局的改变没有直接
关联。门阀政治在之前的历史发展中已经逐渐衰落，并非因“受禅”现象而改变其基本格局，排除B
项；“受禅”现象是军事力量主导的政权更迭，并非对士大夫纲常观念的强化。相反，这种频繁的政
权交替、臣子篡夺君位的行为实际上冲击了传统的纲常观念，排除D 项。故选C 项。
7．（2025·浙江卷）下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知（ ）
A．商品流向呈南北均衡
B．经济重心逐渐南移
C．长途和大额贸易兴起
D．海上丝绸之路开辟
【答案】B
【解析】根据材料和所学知识可知，唐中叶后，图中南方城市如成都、荆鄂、江淮城市群、广州等在
经济交往中占据重要地位，且海上贸易也有所发展，体现出南方经济地位逐渐上升，反映了经济重心
逐渐南移的趋势，B 项正确；主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突
出，且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市，所以商品流向并非呈南北均衡，排
除A 项；长途和大额贸易兴起于明清时期，并非唐朝，排除C 项；海上丝绸之路在汉代就已开辟，并
非唐朝，排除D 项。故选B 项。
8．（2024·海南卷）隋末起义的领导者成分复杂，大致可分为乡民，贵胄大族、豪族官吏三类，起自民间
者不占优势。起义从当初逃兵役、反暴政的行为演变为推翻隋朝的政治斗争。《唐会要》记“创业君
臣，俱是贵族”。这说明（ ）
A．隋唐的选官制度发生了重要的转变
B．唐初统治阶级内部的权力斗争激烈
C．隋唐中央行政制度发展到了新阶段
D．唐初统治仍以士族地主为政治基础
【答案】D
【解析】结合本题材料与所学知识可知，《唐会要》中提到“创业君臣，俱是贵族”，并且题目指出
隋末起义领导者成分复杂，但起自民间者并不占优势，最终推翻隋朝的多为贵族、贵胄大族及豪族官
吏。这说明了在唐初建立政权时，主要依靠的是士族地主阶层的力量，D 项正确；题目中并没有直接
提及选官制度的变化情况，因此无法从给定信息中得出该结论，排除A 项；虽然可以推测出存在一定
的权力分配问题，但是题目主要强调的是参与创建唐朝的人员背景，并未具体描述内部权力斗争的情
况，排除B 项；题目提供的信息集中在起义领导者的身份和社会背景上，并没有讨论到中央行政制度
的具体变化或发展阶段，因此不能支持此选项，排除C 项。故选D 项。
9．（2024·重庆卷）唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关系。节度
使的设置缓解了边疆外族势力对朝廷的压力，然而天宝年间发生了安史之乱。这说明节度使（
）
A．制度具有重大的缺陷
B．由蕃将充任是严重失误
C．没有边地军队调兵权
D．打破了外重内轻的局面
【答案】A
【解析】根据材料“唐朝为边疆防御节度使，每个节度使领属数万军队，兵将形成长期密切的关
系。”并结合所学可知，唐朝时，设置节度使，加强边防力量，赋予节度使较大权力，节度使最终形
成尾大不掉，违背了初衷，削弱中央集权。随着唐朝的逐渐衰落以及节度使势力日益坐大，中央政府
难以掌控住地方，故而演变为藩镇割据，可见节度使制度具有重大的缺陷，A 项正确；节度使本身是
为了加强边防，由蕃将充任符合实际，只是这一制度下，缺乏制衡和监督，排除B 项；节度使手中实
权很大，具有边地军队调兵权，排除C 项；节度使加重了外重内轻的局面，排除D 项。故选A 项。
