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第05 讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（湖南专用）
目录
01 课标达标练
考点01 三省六部制
考点02 科举制
考点03 儒学复兴运动
01 三省六部制
1．（2025·湖南湘西·模拟预测）下图为唐朝不同时期刑部尚书出身阶层变化图。据此可知，唐朝（
）
（注：郡姓，一郡的大姓望族）
A．君主专制的加强
B．士族阶层仍有较大影响力
C．尚书省地位上升
D．九品中正制影响权力分配
2．（2025·湖南邵阳·三模）开元十一年（723 年），中书令张说奏改政事堂为“中书门下”，并且“列五
房于其后：一曰吏房，二曰枢机房，三曰兵房，四曰户房，五曰刑礼房，分曹以主众务焉。”唐玄宗
批准此奏。此举（ ）
A．遏制了宦官专权局面
B．助长了因循守旧的政治风气
C．增加了奸相擅权隐患
D．导致了官僚队伍的不断膨胀
3．（2025·湖南·模拟预测）隋文帝总结秦汉以来的经验教训，创立了中书省、门下省、尚书省三省围绕皇
帝诏书工作而互相独立、互相配合、互相制约的中枢体制。这一变动（ ）
A．加强了皇权
B．在中枢体系确立了民主制度
C．扩大了相权
D．使内朝决策转变为外朝议事
4．如图中唐朝三省的位置布局，体现了（ ）
A．分权制衡的完美设计
B．机构沿革的守旧僵化
C．决策行政的平等分工
D．君主专制的现实需求
5．
【通过谏议制度论证决策质量的提升机制】“上封事”即用书面章奏陈述为政得失的一种
谏议形式。开元十二年（724 年）四月，唐玄宗下令说：“自今以后，谏官所献封事，不限旦晚，任封
状进来，所由门司不得停滞。”乾元二年（759 年），唐肃宗又下令规定“两省谏官十日一上封事”。
唐代对于“上封事”的规定（ ）
A．旨在保证吏治清明
B．标志监察制度完善
C．反映君臣矛盾尖锐
D．利于提升决策质量
6．唐代宗时，中央置枢密使，并以宦者为之，负责“宣传机密诏奏，承受表奏，于内中进呈，若皇帝有
所处分，则宣付政事堂及翰林院学士”，但为临时性机构。至德宗时逐渐制度化，其长官也被授予
“掌机密”“知枢密”“典枢密”等衔。唐代枢密使的演变（ ）
A．推动了国家权力中心的转移
B．反映了君权遭到宦官的侵夺
C．得益于封建专制皇权的强化
D．提高了中枢机构的运转效率
7．唐初，宰相的议政之所称为政事堂，宰相们上午在此议事，下午各回本署办公。政事堂初设于门下省。
高宗时，裴炎由侍中改任中书令，遂将政事堂迁于中书省。唐玄宗开元年间，张说出任宰相，改政事
堂为“中书门下”，下设吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房等五房，分别处理有关事务。据此可知
唐朝（ ）
A．宰相集体议政机制丧失
B．皇权得到进一步加强
C．政府决策失误明显减少
D．三省出现一体化趋势
8．
【从运行效率切入制度设计的双重性】据《朱子语类》记录，唐朝中枢机制运行时，三
省长官之间要历经反复多次的草拟、封驳、审定，每一个环节必须要得到皇帝的旨意才可以继续下一
步，最后递交尚书省实行。据此推测，唐朝三省制度（ ）
①限制了宰相擅权的趋势②有效避免了决策失误
③激化了中枢部门的矛盾④存在一定的制度缺陷
A．①④
B．②③
C．①②
D．③④
9．《大唐六典》有载，“凡制敕施行，京师诸司有符、移、关、牒下诸州者，必由于都省以遣之”。据
此可知，该“省”（ ）
A．主要负责诏书拟定工作
B．下设政事堂共同商议国事
C．差遣各部有司执行政令
D．由门下侍中主导诏令审核
10．唐初宰相往往一身二任，一方面以宰相身份于政事堂中参与集体议政，另一方面以各司长官的身份指
挥相应机构的运行。《政事堂记》载：“长孙无忌起复授司空，房玄龄授左仆射，魏徵授太子太师，
皆知门下省（当时政事堂设于门下省）事。”这种制度设计意在（ ）
A．通过职责整合提升行政效能
B．以分权制衡防范宰相专权
C．借助集体决策保障政策科学
D．强化中枢机构的垂直管理
11．如图是中国古代某一时期的中央行政权力运行图。由此可见，当时（ ）
A．尚书省成为行政中枢
B．三省六部制已经确立
C．皇权与相权矛盾激化
D．宰相的任用范围扩大
12．贞观元年唐太宗曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正”。到
武则天时期，社会上告密成风，大兴冤狱。宰相刘祎之因拒认不经中书门下的武则天敕书，结果被赐
死。由此可见（ ）
A．政治环境影响制度运行
B．制度运行取决于君主好恶
C．三省制出现了质的变化
D．制度缺陷恶化了政治生态
02 科举制
13．唐穆宗曾发布诏令：“将欲化人，必先兴学……招延儒学，明加训诱，名登科第。”由此可见，科举
制（ ）
A．开始以儒学为主要考查内容
B．是巩固专制统治的重要工具
C．增强了社会各阶层的流动性
D．促进了社会向学风气的形成
14．下图为《旧唐书·张巡传》中的相关记载。张巡的经历可以用来说明唐代（ ）
张巡，蒲州河东人。博通群书，晓战阵法。开元末，擢进士第。安史之乱
起，守雍丘，以数千之众拒敌数万，每战眦裂齿碎，气吞逆贼。
A．科举制度推动人才选拔
B．崇文尚武成为社会风尚
C．藩镇割据威胁中央政权
D．儒家思想影响战争理念
15．
【通过科举出身宰相占比上升的数据论证官僚队伍结构的优化】唐高宗在位时期，共有
宰相41 人，其中科举出身者13 人；唐玄宗开元元年至二十二年（713～734 年），27 位宰相中，科举
出身的有18 人。同时，科举出身的高级官员中，中下级官员和一般地主家庭出身的比重也在上升。
这表明，科举制度（ ）
A．实现了政府选官的公平公正
B．已是政府取士的主要方式
C．客观上优化了官僚队伍结构
D．消除了官僚体系的封闭性
16．（24-25 高三上·湖南郴州·期末）如图数据主要来源于《中国历代状元传略》（仅统计文状元，不包括
武状元）。对如图解读正确的是（ ）
A．社会经济影响文化发展
B．南北分卷制度降低了考试信度
C．科举选官凸显公平公正
D．南方比例高在于政治重心南移
17．某学者研究发现，某朝代的制度中有一项设计，通过一系列考试科目选拔人才，这些科目涵盖儒家经
典、诗赋、时务策等不同领域，且不论出身门第，众多士子皆可参与竞争，得中者将获得出任各级官
员的资格，从而为国家治理阶层注入新鲜血液，改变了以往的官员构成格局。这项制度是（ ）
A．世卿世禄制
B．察举制
C．科举制
D．九品中正制
18．唐贞元年间（785-805），进士科录取标准从以诗赋为主回到以策问为主，策问的内容也改变了过去
“所问既不切于时宜，所对亦何关于政事”的状况，涉及历来的统治理论，以及藩镇割据、生产恢复
等问题，并要求应举者提出解决的方略。导致这些变化的主要原因是（ ）
A．国家政治形势的变动
B．皇帝个人喜好的转变
C．社会阶级关系的变化
D．经世致用思想的盛行
19．长庆元年（821 年）礼部侍郎钱徽在主持科举考试时接受请托，录取不公，引起不满，穆宗下令榜后
“覆试”，使已录取的14 个官员子弟有11 人被黜落。会昌三年（843 年）礼部尚书王起权负责贡举
时，要求“凡有亲戚在朝者，不得应举”。这些变动反映出（ ）
A．门阀士族势力垄断了政治权力
B．科举选官制度的改进
C．礼部制定严格的官员考核标准
D．唐朝进入了全盛时期
20．
【从士人心态切入科举入仕的身份优越感】唐玄宗开元年间，书生王泠然考中进士，随
即向已官至御史的旧交高昌宇修书一封，信中要求高昌宇为自己物色妻妾并留意官位，同时警示对方，
倘若不成，当自己入主台阁之后，切莫后悔。王泠然的态度反映了唐朝（ ）
A．官场风气腐朽败坏
B．科举入仕身份优越
C．监察官员位卑权重
D．难以选拔优秀官员
21．唐朝载初元年，武则天亲策贡士，殿试自此开始，以后历代沿袭。殿试以一种制度形态昭显“君师合
一”，由帝王亲任主考官，将录取最高一级知识官僚的命题权、评判权收归皇帝。殿试的设置（
）
A．扩大了科举选官用人的范围
B．避免了取士的主观随意性
C．使科举成为选官的主要途径
D．有助于防范官僚结党营私
22．（24-25 高三上·湖南长沙·开学考试）日本学者气贺泽保规在《绚烂辉煌的世界帝国：隋唐时代》一书
中指出，唐代科举中，进士科最为热门。进士科中有专门的考察诗赋，由此，唐诗成为正式的考试科
目，作诗不仅仅是一部分诗人们的事情，而是具有了现实的意义，成为统治阶层共同的教养。这表明
科举制（ ）
A．促进了阶层的流动
B．提升了官员的文化素质
C．提升了民众的教养
D．提高了官员的行政能力
03 儒学复兴运动
23．自唐末以来，儒学运动便有了明确的方向，即归向孔孟之原教，以儒家的仁义礼乐文化为基础建构一
个足以抗衡佛老并能取而代之的哲学体系。这从侧面折射出当时（ ）
A．士大夫阶层逐渐兴起
B．儒学主流地位受到冲击
C．礼乐教化功能被舍弃
D．商业发展冲击传统观念
24．
【从礼法冲突切入儒家思想遭遇的挑战】下图为《晋书·何曾传》中的相关记载。这折射
出当时（ ）
A．儒家思想遭遇挑战
B．士族阶层的腐朽没落
C．礼乐制度存在缺陷
D．礼法之争的历史现实
25．《晋书·儒林传·序》曰：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正
始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。遂使宪章弛废，名教颓毁，五胡乘间面竞逐，二京继踵以
沦胥，运极道消，可为长叹息者矣。这一记载（ ）
A．客观分析了晋灭亡的根源
B．反映出儒玄对立是社会主要矛盾
C．旨在维护儒学的正统地位
D．表明三教合归儒是时代发展潮流
26．南北朝时期，以江南会稽贺氏、河北范阳卢氏为代表的经学世家依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为
家学的核心内容。这一时期经学世家的形成（ ）
A．促进了玄学思想的形成
B．有利于儒学思想的复兴
C．推动了思想文化的交融
D．得益于世家大族的南渡
27．中唐以后至北宋前期，伴随旧士族消亡过程的是新型士人阶层的成长，士人们以“天道”“公议”为
旗帜凝聚群体，制约君主，参与治理国家政事。这一现象（ ）
A．萌生了反专制的民主思想
B．根植于商品经济的发展
C．冲击了封建宗法等级观念
D．推动了儒学的复兴运动
28．南朝时期，因为儒学以修身齐家治国平天下为使命，将伦理道德和政治熔于一炉，庶族地主为了巩固
和提高自身的地位，将儒学作为其进取的武器。该选择（ ）
A．形成了三教并行的局面
B．促进了儒学的复兴
C．加速了经济重心的南移
D．推动了国家的统一
29．如表信息反映出（ ）
人物
有关言论
唐太宗
命人“考定五经，颁定天下，命学者习焉”，撰定“《五经正义》，令天下传习”。
武则天
“封周公为褒德王，孔子为隆德公”。
唐玄宗
“夫子既称先圣，可追谥为文宣王”。
A．儒学主流思想地位变幻无常
B．统治阶级内部争权夺利日趋激烈
C．四书五经成为科举取士内容
D．孔子与周公地位取决于政治需要
30．
【从南北朝的学风对比考查学术演进的地域差异】魏晋南北朝时期，经学分为南北两大
系统，形成南北两种不同的风格。南朝受偏安江左的玄学影响，注重义理文辞，学风偏于清通简要；
而北朝则延续了汉代以来注重章句训诂的传统，学风质朴务实。这可以用于佐证当时（ ）
A．朝廷政策造成儒学内部分歧
B．高门士族价值观发生变化
C．政治态势影响学术演进方向
D．诸子百家思想实现了融合
31．唐代柳宗元认为宇宙是由混沌的、运动着的元气构成的，天地万物的运动变化，都是元气“自动自休，
自峙自流，是恶乎与我谋，自斗自竭，自崩自缺”的结果。他认为天地、元气、阴阳都是物质的，没
有什么意志。柳宗元这一观点（ ）
A．开启了古代思想理性化
B．肯定文以载道的古文运动
C．可为反佛思想提供依据
D．深受道家唯心思想的影响
32．唐中叶以降，汉唐时代的雄浑气象已不复现，雅文化层面走向精致内敛，俗文化层面则呈现市井式的
热闹与繁华。这反映了唐代（ ）
A．社会变迁影响文化发展
B．文化风格转向内敛
C．经济发展丰富市民生活
D．思想文化二元对立
33．三国时期，魏国的王肃注经，主张回归经典原义，其《孔子家语注》被西晋列为官学教材。北朝儒者
颜之推著《颜氏家训》，推崇孝道等礼制，成为士族家学的典范。上述现象（ ）
A．体现出乡约制度的世俗化
B．促进了玄学的形成
C．增强了社会阶层的流动性
D．推动了儒学的复兴
34．韩愈（768—824 年）在《原道》《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的批判，主张“止塞佛、道”。
其主要目的是（ ）
A．塑造李唐政权合法形象
B．遏制佛教广泛传播
C．巩固儒学主流思想地位
D．推动文学回归传统
1．下表数据源自《通典卷七·食货典》《文献通考卷十·户口考一》，据表格信息可以推知（ ）
唐时期
户数
唐高祖武德五年（622 年）
210 多万户
唐太宗贞观十三年（639 年）
300 多万户
唐高宗永徽三年（652 年）
380 万户
唐玄宗天宝十三载（754 年）
900 万户
唐肃宗乾元三年（760 年）
290 万户
A．唐朝前期社会经济发展缓慢
B．社会形势对人口数量有重大影响
C．唐朝时期南方人口超过北方
D．两税法推动玄宗时户数较快增长
2．
【从史料互证切入疾疫对战争进程的影响】下表是关于“赤壁之战”的记述，由表格信
息可知
《三国志先
主传》
（刘备、孙权）与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主（刘备）与吴军水陆并进给，
追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。
《三国志吴
主传》
公（孙权）烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡。曹公遂北还……
A．南方整体实力优于北方
B．北方将会出现人口锐减
C．经济重心南移开始出现
D．疾疫爆发加剧战局变化
3．两汉时期，“汉人”一词重在强调汉王朝民人的身份，重视的是国家控制的属性。如《汉书·匈奴传》
记载“近西羌保塞，与汉人交通”；魏晋南北朝以后，“汉人”一词重在突出种族、民族的属性。如
鲜卑族北魏政权的大臣在朝堂上称“汉人有识，咸知其不可”。这一变化从侧面反映出（ ）
A．民族共同体意识逐渐形成
B．华夏认同观念不断加深
C．少数民族封建化进程加快
D．民族交融程度逐渐加深
4．晚唐的民间童蒙读物多有“丈夫学问”“读书”便是“随身宝”的观念。如敦煌曲子《十二时·劝学》
中就有“丈夫学问随身宝，白玉黄金未是珍”等记载。这可用以说明当时（ ）
A．政府主导地方蒙学教育
B．商业发展改变士人价值取向
C．基层治理重视社会教化
D．科举考试带动民间向学风气
5．下图所示文物出土于陕西省西安何家村，是唐代岭南道广州怀集百姓所纳庸调在上缴朝廷时，由地方
官员折纳的银饼。作为史料，它可以直接用于研究（ ）
A．选官制度
B．中外交流
C．民族交融
D．赋税制度
6．下表为考古发掘出的部分唐朝文物统计表。表中信息可印证，唐朝（ ）
出土地点
出土文物
马来西亚的彭亨
唐代四耳瓷尊
印度尼西亚
唐三彩
巴基斯坦的卡拉
奇
晚唐时期长沙窑
瓷
A．国内商品经济繁荣
B．海外贸易得到发展
C．中外文化交流频繁
D．制瓷技术领先世界
7．河西魏晋墓中有大量的壁画，除了出现比例很高的狩猎场面（图1），还有不少酿醋（图2）酿酒、温
酒和宴饮场景。据此可知，魏晋时期（ ）
A．个体农耕经济在西北逐步推广
B．民族交融推动经济发展
C．少数民族贵族生活方式封建化
D．边疆地区华夏认同加强
8．
【从壁画中随从肩扛胡床的出行场景切入北方民族交融的表现】下图是北齐大臣徐显秀墓
室壁画《备马图》，描绘的是墓主人即将出行的场面，其中一位随从肩扛胡床，类似于现在的马扎。
这可用来佐证（ ）
A．北齐统治集团的腐败
B．北方地区的民族交融
C．魏晋时期的地方割据
D．南北朝政权更迭频繁
9．贞观年间，文成公主和亲吐蕃时，带去了唐太宗赏赐的数量繁多的经史、医典、器械等。这一事件（
）
A．加强了唐朝对西藏地区管理
B．增强了西域与中原之间往来
C．促进了唐文化在吐蕃的传播
D．改变了吐蕃人民的游牧习俗
10．与北魏、北齐、隋代相比，唐代奴婢、耕牛的受田情况发生了明显变化。这一变化（ ）
奴婢
耕牛
北
魏
人数不限，受田数与农民同
一头受田30 亩，限4 牛
北
齐
限300~60 人，受田数与农民同
一头受田60 亩，限4 牛
隋
代
限300~60 人，受田数与农民同
一头受田60 亩，限4 牛
唐
代
不受田
不受田
A．阻碍了小农经济的发展壮大
B．一定程度上抑制了豪强势力
C．体现儒家对理想社会的设计
D．增加了国家手中掌握的土地
11．有学者认为：“汉到魏晋都是大型犁铧和二牛抬杠，置办一套农具需要很多钱，也需要很多劳动力和
较大面积的土地，所以豪强的形成与当时的生产方式有关系。曲辕犁具体什么时候出现还不能确定，
但是大型犁铧和二牛抬杠的使用在唐代肯定已经改变了。”学者旨在强调（ ）
A．曲辕犁的发明时间尚无定论
B．唐代推行均田制的条件更充分
C．唐代的科学技术进一步发展
D．生产工具进步推动两税法改革
12．印度佛教传入中国后，经过不断融合，到隋唐时期形成众多具有中国特色的佛教宗派，禅宗就是其中
之一、禅宗强调“不立文字，见性成佛”，将佛教修行与中国人的思维和生活实践结合起来。这说明
隋唐时期（ ）
A．佛教逐渐融入本土文化
B．佛教充当维护统治的工具
C．思想大一统且兼收并蓄
D．儒学的正统地位受到冲击
13．下表所示为据考古发现整理的魏晋南北朝墓室壁画的统计情况。这反映出，魏晋南北朝时期（
）
共享题材
共享民族
图像数
量
遗存地域
狩猎图
吐谷浑、鲜卑、粟
特、高句丽
22
西北（青海1、河西4），中原（山西
7、陕西3、不详1），东北（内蒙古
1、吉林5）
宴饮图
鲜卑、粟特、高句
丽、胡
21
西北（河西2），中原（山西9、山东
1、陕西3、河南1、不详1），东北
（辽宁1、吉林3）
墓主人图
鲜卑、粟特、高句
丽
30
西北（宁夏2），中原（山西8、河北
3、山东3、陕西3、河南1、不详2），
东北（辽宁3、吉林5）
仪仗出行图
羌、鲜卑、粟特、
25
西北（河西1），中原（山西9、山东
与日常出行
图
高句丽
4、河南2、河北1、陕西3、不详2），
东北（辽宁1、内蒙古1、吉林1）
乐舞与杂技
图、角觝图
鲜卑、粟特、高句
丽
13
西部（河西1），中部（山西4、陕西
1、不详1），东部（吉林6）
A．社会阶层流动频繁
B．南北政权文化认同趋近
C．民族关系较为和谐
D．民族交融特征得以凸显
14．下表所示为中晚唐时期传奇（文言短篇小说）中的部分女侠事迹。对此，以下解读正确的是（
）
女侠
事迹
红线
女
自述“前世本为男子”，因意外杀人而转世为女子，因此所思所想都是为了赎
清自己前世的罪孽。
樊夫
人
慈悲为怀，无偿救助遭受困苦的百姓。
聂隐
娘
一心为主出谋划策，排忧解难，在任务完成之后，选择归隐自然。
A．社会思潮影响文学创作
B．文学不能用作史料实证
C．女性社会地位显著提高
D．心学传播促进个性自由
1．（2025·安徽卷）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为
患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末
业日增。这可用以说明，当时（ ）
A．征税标准渐以人丁为主
B．货币贬值加重农民负担
C．以庸代役利于农业生产
D．税法改革促进商业发展
2．（2025·陕晋青宁卷）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。
神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议
事会议，这说明唐代（ ）
A．宰相的行政权力进一步加强
B．政事堂成为三省权力核心
C．中枢机构呈现出一体化趋势
D．三省长官可共同商议国政
3．（2025·山东卷）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（ ）
A．民族交融推动思想创新
B．传统儒学受到冲击
C．经济繁荣促进学术发展
D．文化重心向南转移
4．（2025·云南卷）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，
并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样
（图2）。材料反映出（ ）
图1 波斯风格含绶鸟纹样 图2 唐朝
宝花窠对凤纹样
A．中外审美差异显著
B．外来文化中国化
C．纺织技术世界领先
D．朝贡贸易常态化
5．（2025·甘肃卷）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来
展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（ ）
A．绘画创作转向山水题材
B．士人审美追求神韵风骨
C．佛教艺术风格占据主导
D．社会风气崇尚人物品评
6．（2025·江苏卷）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；
“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成
《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（ ）
A．以人为本的价值追求
B．对药物功用的理论总结
C．人与自然的有机联系
D．药方与辨证施治的结合
7．（2025·重庆卷）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗
歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌
名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（ ）
A．城市商业贸易的发展
B．礼乐制度文明的先进
C．商人政治地位的提高
D．文学艺术体裁的创新
