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专题十 世界古代史：选择性必修（贯通部分）
（湖南专用）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．新石器时代，人类迎来了第一场重大的经济革命，其标志是（ ）
A．农耕逐渐取代采集
B．采集逐渐取代狩猎
C．狩猎逐渐取代驯养
D．渔猎逐渐取代采集
2．在距今8000 多年前的河北磁山文化遗址中，考古工作者发现了大量粮食生产工具石斧、石铲石镰及粮
食加工工具石磨盘、石磨棒等；同时还发现88 个窖穴底部堆积有粟灰，层厚为0．3 至2 米，有10 个
窖穴的粮食堆积厚在2 米以上。这说明当时该地区（ ）
A．贫富分化现象出现
B．原始农业得到发展
C．部落人口规模庞大
D．农业耕作理念先进
3．丝绸之路开通后，丝路上的商队从西方运来稀有动物、植物、皮货、药材、香料、珠宝首饰，再从中
国运出丝绸、茶叶、瓷器等货物，中国的四大发明、丝织技术、漆器工艺等也经由丝绸之路传向世界。
这表明丝绸之路的开通（ ）
A．促进了东西方之间的直接交流
B．丰富了相关地区人民的物质生活
C．扩大了汉朝统治区域
D．体现了汉朝的世界中心地位
4．玛雅人在尤卡坦半岛建立起一些各自独立的城邦，城市由祭司统治，职位世袭；阿兹特克人由国王和
贵族施行中央集权统治，国王是最高军事长官，无世袭权，可由部落会议推选或罢黜；印加形成了一
个中央集权的大帝国，国王是可世袭的最高领袖，实行高度集权。上述史实可用于印证（ ）
A．美洲文明的多样性
B．阿兹特克的民主性
C．美洲文明的独立性
D．印加文明的先进性
5．中世纪早期的有偿借贷以生活性的消费借贷为主。为保护穷人，西欧教会和世俗国家在法律上禁止有
偿消费借贷。中世纪中期以后实行差别化的管理，规定生活性消费继续实行无偿借贷，允许生产性和
商业性的消费实行有偿借贷。这主要是由于（ ）
A．新的生产方式的出现
B．平民阶层的联合斗争
C．教会王权的矛盾调和
D．城市商业的不断发展
6．共和之前的古罗马部分诉讼中，败诉方须将用于担保的牛羊祭神，以赎伪誓之罪。担保的牛羊多超出
诉讼物价值，且影响农牧生产。共和国早期，败诉方改向国家缴纳罚金，到公元前3 世纪末，罚金已
无足轻重。这一变化表明罗马共和国时期（ ）
A．系统完备的罗马法体系形成
B．法律注重保护公民的利益
C．法律事务受到神权严格控制
D．贵族对法律的解释权扩大
7．下面是雅典帕特农神庙中的部分浮雕。这些浮雕（ ）
泛雅典娜游行场景对外战争场面
A．凸显城邦政治民主特征
B．呈现人物丰富内心世界
C．具化城邦集体意识观念
D．彰显希腊英雄崇拜风尚
8．1911 年，英国颁布的《议会法》规定，下院通过的财政预算案，如果上院在一个月内否定原案而又未
提出修正案，该法案可直接呈交国王核准生效；其他公共议案，如果在两年内连续三次在下院通过，
即使被上院否决，下院也可呈请国王签署生效。这一规定（ ）
A．表明立宪政体有待完善
B．提升了国王的政治权力
C．有利于内阁权势的膨胀
D．平衡了上下两院的势力
9．在巴比伦最著名的创世神话《埃奴玛·埃里什》中，水神埃阿强壮有力、智慧超群，其子雷暴神马尔杜
克力量无穷。亚述时期的创世神话中，农业神阿淑尔亦是一位拥有威猛外表和强大神力的神灵。这反
映出在两河流域（ ）
A．生产方式影响神灵崇拜
B．国家统一依靠君权神授
C．不同文化相互交流借鉴
D．文学作品凸显天人感应
10．13 世纪制定的《巴黎羊毛织工行会章程》规定：如果没有从国王处购得手工业执照，任何人不得在巴
黎做羊毛织工；每个巴黎羊毛织工在其家里只能有两台宽织机和一台窄织机；行会里的人不得在日出
前开始工作，违者罚款。这说明行会（ ）
A．注重维护织工的利益
B．受到王权的控制
C．推动了城市经济发展
D．限制了自由竞争
11．伯利克里在担任雅典首席将军期间，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资，同时又增加了富裕
公民承担公共捐献的义务，诸如战船捐、使团捐及合唱捐等。这种政策（ ）
A．使得雅典民主政治确立起来
B．致力于防范富人垄断政治权力
C．推动了雅典民主政治的发展
D．着眼于缩小公民间的贫富差距
12．斯巴达国王阿里斯托戴摩斯没有男性后裔，监察官建议他离婚再娶，被阿里斯托戴摩斯拒绝，于是监
察官和元老院一起出面干预，迫使阿里斯托戴摩斯在不离婚的情况下又娶了一位妻子。这反映出斯巴
达（ ）
A．公民缺乏婚姻自由
B．城邦政治日益成熟
C．国王权力受到制约
D．实行贵族集体专政
13．骑士文学是欧洲中世纪世俗文学的重要成就，最初产生于11 世纪下半叶，盛行于12、13 世纪。如
《亚瑟王和他的“圆桌骑士”》描绘兰斯洛特爵士对王后矢志不渝的深情，《罗兰之歌》则生动描绘
了骑士们的忠诚与英勇。这主要表明（ ）
A．中世纪封君封臣制度正逐步走向瓦解
B．工商业发展推动了人文主义广泛传播
C．骑士文化被赋予浪漫和理想主义色彩
D．市民阶层对封建制度和教会权威不满
14．古希腊奥林匹亚运动会等泛希腊赛会上，体育竞技的优胜者将享受佩戴花冠和饰带的殊荣，并获得象
征胜利的棕榈枝条（如下图），某项比赛结束后，传令官要当众宣布优胜者的名字。这体现了古希腊
（ ）
A．体育成为学校教育的重要内容
B．崇拜英雄的人文价值观
C．民主政治拥有广泛的社会基础
D．各城邦和平友好的状态
15．公元前3 世纪，托勒密王朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书馆、动植物园等。动物园里有许
多外来的动物，包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子
等。这些举措（ ）
①有助于托勒密王国的科学研究
②推动了亚历山大帝国的建立
③印证了希腊化时代的文化交流
④加速了亚欧游牧民族大迁徙
A．①③
B．②④
C．①④
D．②③
16．在新航路开辟以前，东方通往西方的商路原来有一条陆路——由中亚沿里海、黑海到达小亚细亚；两
条海路——经南洋海路人波斯湾，然后经两河流域到地中海东岸叙利亚一带，或先由海路至红海，然
后由陆路到埃及亚历山大港。在15 世纪，这些商路（ ）
A．因奥斯曼的崛起而中断
B．催生信贷金融机构的出现
C．密切了东西方经济交流
D．影响相关区域的商品供求
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共3 小题，共52 分）
17．阅读材料，回答问题。（14 分）
材料一 商周时期，王者立四时之序而化天下。《礼记·月令》记载了周天子一年四季的礼仪活动，
当时许多风俗由专职官员负责。秦汉以后的封建统治者更把传统节日变成了转移阶级矛盾视线的手段。中
国的节日基本上是以二十四节气为线索进行。春节雏形是庆丰收；“清明前后，种瓜种豆”；七夕节反映
了中国男耕女织的小农家庭模式。除夕全家守岁，清明祭祖扫墓，端午系五色丝、涂雄黄，七夕看牛女相
会，中秋团圆，重阳把出嫁的女儿接回。在现代社会，传统节日仍以家庭为组织进行，新节日则以单位和
学校为主组织进行。
——摘编自秦永洲著《中国社会风俗史》
材料二 西方国家，虽有类似中国全家团聚的重大传统节日如圣诞节、新年、感恩节等，同时“‘狂
欢’‘新奇’‘神圣’‘浪漫’等是其节日精神的主要内核”，注重“情感宣泄”，有“较强的娱乐性”。
如狂欢节是基督教“谢肉节”的世俗化称呼；情人节是纪念名叫瓦伦丁的基督教殉难者；万圣节是为了纪
念教会所有圣人；圣诞节是基督教为了纪念耶稣诞生。随着改革开放步伐加快，中国人欢庆并无中国文化
渊源的圣诞节、情人节、父亲节、母亲节等西方节日，同时中国传统节日如春节、端午、中秋等也被越来
越多的外国人接受。2007 年春节前夕，法国前总统希拉克在贺词中说：“2 月18 日，我们将欢度中国新
年。”
——摘编自唐小晴《中西方传统节日文化比较分析》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国与西方传统节日的差异，并分析西方传统节日文化特色
形成的原因。（8 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，说明现代中国节日文化出现的新变化及其意义。（6 分）
18．阅读材料，完成下列要求。（20 分）
材料一 明朝前期，朝贡贸易盛极一时。据《明史》记载：从明成祖开始，来华朝贡贸易的国家逐渐
增加到150 多个，包括朝鲜、大琉球、安南、真腊、暹罗、占城、苏门答腊、爪哇，还有苏禄、古麻刺朗、
柯枝、马六甲等地。周边国家进贡的物品包括珍珠、珊瑚、象牙、黄金、宝石等。明朝皇帝则会向他们赏
赐大量的物品，包括丝绸、瓷器、银器、药材等，以维系朝贡国对大明政治地位的承认。朝贡仪式结束后，
朝贡国还被明廷恩准有限制的在明朝境内进行商品贸易。
——摘编自袁灿兴《朝贡、战争与贸易：大航海时代的明朝》
材料二 明朝中后期，统治阶级不得不转变政策方向，对番货按比例“抽分”，试图从海外贸易中获
取更大的利润来弥补财政的匮乏。抽分制实行之后，无论是商舶还是贡舶，只要照明朝规定缴纳相应税收，
便可省去朝贡贸易的复杂环节，与中国商民进行各类贸易。谢肇淛在《五杂俎》中写道：“今诸夷进贡方
物，仅有其名耳，大都草率不堪。……朝廷所赐缯、帛、靴、帽之属尤极不堪，一着即破碎矣。”隆庆开
关后，私人海外贸易进一步获得合法地位，海外国家纷纷抛弃通过朝贡贸易的方式，转而以个人名义从事
贸易活动。1513 年，葡萄牙人乔治·欧维士携带货物到达广东珠江口外的屯门出售并获取了巨大利益，后
来葡萄牙依托马六甲、澳门等据点和商馆，垄断香料产地，控制了印度洋与南海之间的主要航道和贸易。
——摘编自张韶峰《16 世纪初期明朝海外贸易政策演变研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝前期朝贡贸易兴盛的原因及影响。（14 分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出明朝对外贸易的变化趋势。（6 分）
19．阅读材料，完成下列要求。（18 分）
材料 我们这里所说的“文化”是一个大文化概念。“文化”这个词至少有三种理解，最基础的理
解是“读书写字”；第二种理解是指文学、艺术、小说、戏剧，还有唱歌、跳舞等，粗略等同于“文学艺
术活动”；第三种理解是指社会的整体存在方式，它包括社会的制度设计、生活状态、价值取向、思维方
式、物质创造、精神导向等。显然，前两种理解包含在第三种理解中，第三种理解是一个更宽、更高层次
上的理解，大致可以与文明相等同。
——摘编自钱乘旦《西方那一块土》
据材料并结合所学知识，以某一世界古代文明为例，就文化是“社会的整体存在方式”的观点进行阐述。
（要求：选择中国以外的古代文明，史论结合，逻辑严谨，表述成文）（18 分）
