文档文本内容
信息类文本阅读+读写融合型写作阶段练
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分
阅读·信息类文本阅读
（练习时间：80 分钟 板块满分：95 分）
一、（2026·山东济南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
2025 年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到
信息类文本阅读与作文写作融合方向：读写结合型作文
一、核心观点运用类（观点运用+主题对接）
【融合逻辑】从信息类文本（现代文阅读 I）提炼核心观点、价值导向、时代命题，再将其与作文题
主题做同构对接，直接把阅读文本的思想高度转化为作文立意。
【思考路径】①提取信息类文本中心论点、高频概念、价值立场（如 “破界融合”“跨界创新”“平
凡与崇高”“理性与想象”）。
②对接作文题三大常考维度：时代发展、社会现实、青年成长。
③确定精准切入点，阅读观点直接成为作文中心论点或分论点。
【真题示例】阅读（2026·山东济南·模拟预测）讲 “破界、跨界、打破壁垒”（苏超）→ 作文切入：
破界融合，成就时代新局（时代发展类）。
二、材料引用迁移类（信息复用+情境拓展）
【融合逻辑】信息类文本提供事实案例、概念定义、现象数据、名人观点，作文题要求将文本信息迁
移到生活、学习、社会、人生，实现 “阅读材料→作文论据 / 引子 / 素材” 的直接转化。
【思考路径】锁定阅读文本中的典型案例、专业概念、金句名言、现象描述。
作文开篇直接引述阅读材料现象，引出话题；或论证段复用文本案例作事实论据。
从文本案例延伸迁移到同类社会现象、个人经历、时代问题。
【真题示例】阅读（2025·广东·二模）讲 “红皇后效应（进化需持续奔跑）”→ 作文迁移：以童话眼
光观照现实，以持续成长应对竞争。
三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一）
【融合逻辑】从信息类文本中抛出一对对立又关联的核心概念，作文题要求围绕二元概念做思辨分
析，考查辩证思维、逻辑深度、价值权衡，是读写融合中思维层级最高的类型。
【思考路径】提取阅读文本中的二元对立概念（如：猜想 / 发现、愚 / 智、冷媒介 / 沸媒介）。
作文立意不偏向单一概念，强调对立统一、相辅相成、动态平衡。
论证结构：概念界定→对立分析→统一论证→价值升华。
【真题示例】阅读（2025·辽宁·模拟预测）讲 “愚公 / 智叟、愚 / 智”→ 作文思辨：愚公之愚是大
智，智叟之智是小愚，坚守方为真智慧。
广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网
上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜
负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。
中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍
贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标，更是家族历史、文化基因的承
载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各
自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。
“苏超”的成功根植于江苏“十三太保”间既竞争又交融的城市文化。在过往的足球比赛中，地域
文化的对决多以直接的、甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏
超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方
式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。
过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞
大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体
育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广
泛的受众。
“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、
互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一
场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与
的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。
“苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，不经意间
为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶
的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入
全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色
文化获得了很好的展示。这种展示是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。
很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈?这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一
方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙
地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次
互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。当
终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们
“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，
明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。
（摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》）
材料二：
2025 年，“苏超”等群众性体育赛事频频“火出圈”，其流量红利正加速转化为显著的经济增量。
凭借突出的“乘数效应”和“带动效应”，“苏超”成功撬动江苏全域消费增长，成为我国赛事经济蓬勃
发展的生动缩影。
“票根经济”形成辐射效应，撬动多领域消费爆发式增长。门票不仅是流量的入口，更是带动关联
消费的杠杆。外地观众大规模涌入，直接刺激餐饮、住宿、购物等全链条消费，带来数倍至数十倍于赛事
本身的直接收入，形成地方消费“爆点”。例如，常州凭“苏超”票根免费开放A 级景区，外地游客量单
周增长43%。
不过我国赛事经济发展也面临一些挑战。不少赛事在短期爆火后未能形成持续影响力；赛制设计、
宣传方式高度同质化导致观众审美疲劳；大型赛事资源集中于东部发达地区，中西部优质供给不足，且多
依赖民间自发举办。对此，迫切需要地方持续优化文化赋能经济社会发展的内在机制，推动赛事经济健康、
可持续发展。
地方应坚持以人为本，回应人民对美好生活的需求。赛事经济的生命力，源于其对群众多样化、多
层次精神文化需求的满足。“苏超”消除了职业体育与普通受众间的疏离感，为普通受众提供了情感出口
和精神寄托。地方应将提升人民群众的体验感、获得感放在首位，把“人”放在赛事经济的每个节点去感
知、去回应、去赋能，将文化软实力真正转化为经济硬支撑，将赛事经济效益切实转化为民生福祉，让赛
事经济的红利真正惠及人们生活。
做好跨界融合，推动体育文化与赛事经济共同繁荣。单一的文化或体育活动，其影响力与经济价值
往往有限，新的经济增长点通常蕴藏在不同产业的边界地带，如“苏超”打造“体育+文旅/商业”嘉年华，
成都世运会塑造“体育+城市形象”新地标。地方要实现价值的倍增，就必须打破产业壁垒，通过“跨界
融合”创造出全新的复合型体验和消费场景，催生新业态，延长价值链，实现“1+1>2”的经济效益。
（摘编自张聪《赛事流量如何变成经济增量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“苏超”这一赛事火遍全国备受关注，既因为普通人的参与让足球回归纯粹，更因为衍生的地域文
化梗引发了广泛的玩梗热潮。
B．籍贯作为伴随人一生的身份信息，不仅是简单的地理坐标，更承载着家族历史与文化基因，这体现
了中国人对地域文化的执着。
C．“苏超”的成功根植于江苏各个城市之间既竞争又交融的城市文化，而且“苏超”已经将文化软实
力成功地转化为了经济硬支撑。
D．与传统文旅广告、民俗活动等传播载体相比，体育赛事凭借庞大受众基数和多元传播矩阵，更易实
现地域文化的“破圈”传播。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．“苏超”文化梗的欢乐，与过往比赛中地域文化对决的尖锐攻讦形成对比，说明“苏超”彻底解决
了地域文化交流的矛盾。
B．“苏超”的“票根经济”不仅带来赛事本身的收入，更撬动了餐饮、住宿等关联领域的消费增长，
形成了地方消费“爆点”。
C．材料一侧重阐释“苏超”文化梗创新表达的本质与意义。材料二侧重强调“坚持以人为本”是赛事
经济的核心与出发点。
D．两则材料在阐释观点时，都非常注重事例的佐证以及数据的使用，这支撑了材料的可信度，也增强
了文章的说服力。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。（3 分）
“苏超”为什么火?笔者以为火出圈的关键在于让群众唱主角。场上，________。当联赛取消职业限
制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战。市民为城市而“战”，没有商业炒
作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。场下，群众是“玩梗”的主角。徐州遇
上宿迁，________引发热议；无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场。普通市民成为城市代言人，
对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让________变得不再重要。人们相互致意，形成文化相依、
情感相连的共同体。
4．请结合材料一，概括“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。（4 分）
5．假如你所在的省份也想借鉴“苏超”的经验，打造一项能够成为现象级文化事件并带动经济发展的群
众性体育赛事。请结合材料，提出你的建议。（6 分）
【答案】1．C 2．B 3． 群众是参赛的主角 “楚汉争霸” 比赛胜负 4．①以趣
味性、共鸣性方式展现地域文化特色。
②打破“圈层壁垒”，触达更广泛受众。
③强化球迷对本地文化的认同。
④为地域文化传承奠定社会心理基础。
⑤超越竞技层面，成为地域文化的展台。 5．①立足本土，深度挖掘本省地域文化特色与城市文化，
打造独特文化符号。
②坚持群众性定位，降低参赛门槛，消除职业体育与大众的疏离感，激发全民参与热情。
③创新文化表达，用年轻化、趣味化方式创作文化梗，实现轻松传播，形成地域文化狂欢。
④推动跨界融合，打造“体育+文旅/商业”嘉年华，延伸产业链，催生新业态，放大经济效应。
⑤完善赛制与宣传，建立可持续发展机制，避免同质化，保持赛事新鲜感和持续吸引力。
【解析】
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
C.“已经将文化软实力成功地转化为了经济硬支撑”错误，依据原文“地方应坚持以人为本……将文化软实
力真正转化为经济硬支撑”使用的是将来时态，是未来目标，并非“已经转化完成”。
故选C。
2．本题考查学生对材料相关内容的推断和辨析的能力。
A.“彻底解决了地域文化交流的矛盾”错误，材料一说的是“从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流
开辟出新的路径”，是改善和转化，而非“彻底解决”。
C.“侧重强调‘坚持以人为本‘是赛事经济的核心与出发点”错误，材料二的核心观点不仅是“坚持以人为
本”，还包括“做好跨界融合，推动体育文化与赛事经济共同繁荣”，选项概括片面。
D.“都非常注重事例的佐证以及数据的使用”错误，材料二使用了数据，材料一没有使用数据，主要通过理
论分析和举例来论证，选项“都”的表述不准确。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
第①处：根据后文“当联赛取消职业限制，前中超队员与个体经营户同场竞技……市民为城市而‘战’”
可知，此处强调参赛者的普通市民身份，对应“让群众唱主角”的总起句，故应填“群众是参赛的主角”。
第②处：根据材料一“楚汉争霸”，以及语段“徐州遇上宿迁”的提示，徐州与宿迁对应的历史典故正是
“楚汉争霸”，故可填“‘楚汉争霸’”。
第③处：根据材料一“当终场哨声响起，输赢或许会被淡忘”及全文强调文化认同超越胜负的主旨，故应
填“比赛胜负”。
4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
①依据原文“不同城市的文化特色及彼此之间的差异……为地域文化的交流开辟出新的路径”可知，以趣
味性、共鸣性方式展现地域文化特色。
②依据原文“体育赛事有着庞大的受众基数与多元的传播矩阵……触达更为广泛的受众”可知，打破“圈
层壁垒”，触达更广泛受众。
③依据原文“在‘苏超’的语境下，文化梗的创作、传播、互动，强化了球迷对本地文化的认同”可知，
强化球迷对本地文化的认同。
④依据原文“这让地域文化认同不再抽象……将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础”可知，为
地域文化传承奠定社会心理基础。
⑤依据原文“此时，‘苏超’体育赛事已超越竞技层面……江苏各地的特色文化获得了很好的展示”可知，
超越竞技层面，成为地域文化的展台。
5．本题考查学生分析运用文本信息的能力。
①依据原文“‘苏超’文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘”“‘苏超’的成功根植于江
苏‘十三太保’间既竞争又交融的城市文化”可知，应立足本土，打造独特文化符号。
②依据原文“参与者都是普通人，让足球回归了纯粹”“‘苏超’消除了职业体育……情感出口和精神寄
托”可知，应坚持群众性定位，激发全民参与热情。
③依据原文“赛事带来各种地域文化梗……饱含深意的地域文化狂欢”“以趣味性、共鸣性的方式编织在
赛场内外”可知，应创新文化表达，用年轻、趣味化方式形成地域文化狂欢。
④依据原文“做好跨界融合……催生新业态，延长价值链”可知，应推动跨界融合，延伸产业链，放大经
济效应。
⑤依据原文“不少赛事在短期爆火后未能形成持续影响力……可持续发展”可知，应建立可持续发展机制，
避免同质化。
二、（2025·甘肃金昌·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
与往年相似，2024 年暑期古装剧扎堆上线。尽管新剧接续播出，口碑与收视俱佳之作却寥寥无几
——因为这些作品在类型上鲜有创新，它们多以“流量明星+特效堆积+流水线剧情”为标配，所以只能吸
引主演粉丝、原著粉丝、古装剧迷，使热度“开局即巅峰”，传播面极其有限。
为了吸引受众、突破圈层，很多创作者在人设极致化、剧情游戏化等方面做文章。这些作品有的以
真实历史为背景，却出现大量违背史实的内容。有的为了掩饰创作者历史知识的缺失、便架空背景，又为
了增加“真实感”，凭空捏造古代机构名称、行政程序等。有的专注于高能情节、戏剧冲突、不讲人物行
动逻辑、事件发展逻辑，令人感到突兀。还有的从剧情设置到场景铺陈，都充满现代元素，好像一群现代
人穿着古装玩情景再现。以上种种问题，都是创作上缺乏现实主义精神所致。
现实主义是相对于浪漫主义来说的一种创作理念，提倡在创作中关注社会现实问题和人们的生存状
态，揭示生活本质和时代特质，从而书写人类丰富饱满的心灵世界。然而，当下部分创作者误以为只有现
实题材才需要现实主义，而古装剧是造梦工程，要通过各种假定性手法营造现实生活中难以体验的浓烈情
感、视觉体验。其实，假定性与现实主义并不冲突，因为现实主义追求的真实性，不是摄像机成像技术追
求的那种简单机械的客观真实，而是人的心理现实。这要求创作者深入生活，扎根人民，进行剧情讲述和
形象塑造时要符合故事发生的时空背景和人物形象的心理状态，让观众能够接受并理解。
可见古装题材创作同样需要现实主义精神的指导。首先，现实主义要求古装剧创作真实再现古装情
境，彰显历史质感，用丰富的细节描写，创造主观真实的世界。创作者可以查阅历史文献、文物出土报告，
参考古代各种相关知识，根据具体剧情和文化常识设计服装、化装、道具、场景，再将这些细节有机组合
在一起，构建符合中国人文化认知、审美品位、生活常识和现实逻辑的古装世界，为演员表演、情节推进
和人物塑造提供有力支撑，让观众进入情境，获得沉浸观感。
其次，现实主义要求古装剧创作在设置故事情节、制造戏剧冲突、表现人物关系时，以生活的因果
逻辑、人物的行为逻辑、历史的文化逻辑为基础，这样才能使人物真实可信，发生在人物身上的故事合情
合理。《清平乐》之所以能受到众多观众喜爱，是因其在创作中剧情尊重历史，角色尊重人性，细节尊重
文化。
再次，现实主义要求古装剧创作将影像时空、历史情境与现实世界联系起来，与当下的观众产生心
理链接。比如，《梦华录》讲述宋朝三个女人因各种原因从江南来到东京“京漂”，互助互爱，实现人生
逆袭的故事，表现了女性群体自尊自爱自强，勇于对抗命运不公，不断前进的精神面貌，让许多在大城市
里拼搏的女性看到了自己的影子。可见，古装剧也可以体现现实主义的辽阔视野和深刻洞察，以现实温度
回应社会关注，引发观众的情感共鸣和现实思考。
总而言之，现实主义的价值不仅在于反映现实，更在于对现实产生积极意义。在创作中坚持现实主
义精神，实现历史之真、艺术之美的统一，古装剧才能焕发新的生机，对社会发展、文化繁荣产生更积极
的作用。
（摘编自陈敏、李蕾《古装剧创作也需要现实主义精神》）
材料二：
古装剧作为国产剧集的重要组成部分，一直都有较为稳定的受众群体，但近年来难以逃出套路重复
的窠臼，不少古装剧在自我复制的套路上乐此不疲。古装剧创作者在挖掘作品深度和价值方面，仍然任重
而道远。
在腾讯视频与芒果TV 双平台播出的《锦绣安宁》开播之初，就有观众吐槽：“这剧名是以前《锦绣
未央》和《宁安如梦》的拼接吗？”乔小娘借腹中孩子之手逼走宜宁的桥段，让观众集体想起《墨雨云
间》姜梨的遭遇；剧中的人设“超雄的爹，作妖的小娘，爱翻白眼的大娘子，清醒的祖母”，与宅斗长尾
剧《知否》如出一辙……
事实上，古装剧的套路重复几乎覆盖了各个方面，从剧名、剧情、服饰到演员搭配，进行各种“排
列组合”。男主角通常是武功高强、琴棋书画样样精通的全能人设、而女主角往往身世平平但聪明伶俐、
机智过人。这种“霸总”与“灰姑娘”的组合模式，虽然在一定程度上迎合了部分观众的口味，但长期下
来难免让人审美疲劳。
古装剧自然离不开“俊男靓女”的搭配，以往这个领域也容易出现新的“流量明星”。然而，近期
一些古装剧中，几位当红男女演员，分别在不同剧集中成为“屏幕恋人”，被观众戏称为“换乘恋爱”。
除此之外，“三生三世轮回”等相似剧情、“被相恋之人刺伤”等雷同桥段也让观众倍感厌倦，更有“抄
袭”之嫌。
业内人士指出，同质化显然限制了古装剧的市场空间。而对于勇于尝试、敢于突破的演员而言，需
要的是“换乘赛道”，而非“换乘恋爱”。
（摘编自卫中《古装剧何时走出自我复制的怪圈》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．部分古装剧违背史实，凭空捏造古代机构的名称、行政程序等，失掉了“真实性”，导致其缺乏现
实主义精神。
B．《梦华录》中自尊自爱自强的女性群体形象，正是当今在大城市中打拼的许多女性的写照，所以能
够引发其共鸣。
C．有些古装剧虽然在一定程度上迎合了部分观众的口味，但其未能将历史之真、艺术之美统一起来，
难以广泛传播。
D．古装剧若要使其市场空间扩大，应从剧情、服饰到演员搭配等方面全方位地突破同质化的樊篱、实
现全面创新。
7．根据材料内容、下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．古装剧在创作时应秉持现实主义精神，让人设更贴近生活、剧情更吸引人，以吸引更多受众。
B．古装剧需要以假定性手法营造现实生活中所缺乏的浓烈情感和视觉体验，因为它是造梦工程。
C．古装剧一直有较稳定的受众群体，这可能是某些创作者缺乏创新意识而偏爱复制的重要原因。
D．流量明星也应勇于尝试和突破，不宜在不同剧作中多次出演相似的角色，以免观众审美疲劳。
8．下列对两则材料的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一述现象，指结果，追原因，点明了当今古装剧何以会出现许多问题。
B．材料二通过对比，批评了《锦绣安宁》对《墨雨云间》和《知否》的抄袭行为。
C．材料一第四段第一句承上启下，在内容与结构两方面都起到了重要作用。
D．材料二主体部分的论述由个别到一般，由剧情到演员，有严谨的逻辑结构。
9．请简要概括两则材料在内容上的异同点。（4 分）
10．某影视公司准备以《警世通言》上《王安石三难苏学士》的故事为蓝本制作一部古装短剧、请你为其
提几条建议，助其作品成为口碑与收视俱佳之作。（6 分）
【答案】6．A 7．B 8．B 9．（示例1）①共同点：都对当今的古装剧进行批评，揭示了它们
不受广大观众喜爱的原因。②不同点：材料一揭示的原因是古装剧创作脱离现实主义；材料二揭示的原因
是古装剧难以逃脱自我复制的窠臼、缺乏创新。
（示例2）①共同点：都指出了古装剧创作深度和价值挖掘的重要性。②不同点：材料一指出古装剧的创
作应该有现实主义精神；材料二指出古装剧创作应该敢于尝试突破。 10．①场景打造要符合历史背景。
②剧情要有合理的逻辑。③借助光影技术链接古今，引发观众共鸣。④注重演员的选拔。⑤挖掘作品的深
度与价值。
【导语】这篇阅读材料聚焦当下古装剧创作困境，通过两则材料形成互补论证。材料一从现实主义创作角
度，指出古装剧存在历史失真、逻辑混乱等问题，强调应注重历史真实性与现实共鸣；材料二则侧重行业
现象，批评同质化、套路化创作模式。两文共同揭示了当前古装剧创新乏力、质量下滑的症结，但前者重
在理论指导，后者偏重现象剖析，共同指向古装剧需要突破创新瓶颈的迫切性。论证层次清晰，例证典型，
具有现实批判意义。
【详解】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“失掉了‘真实性’，导致其缺乏现实主义精神”因果倒置。材料一说的是“出现以上种种问题，都是创
作上缺乏现实主义精神所致”，“违背史实，凭空捏造古代机构的名称、行政程序等”属于“以上种种问
题”，是缺乏现实主义精神的表现，而非原因。
故选A。
7．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
B.由材料一可知，这是部分创作者的错误看法。材料一明确提到“部分创作者误以为只有现实题材才需要
现实主义，而古装剧是造梦工程，要通过各种假定性手法营造……”
故选B。
8．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B“对比”错，材料二举《锦绣安宁》的例子，没有与(墨雨云间》《知否》进行对比。另外，批评的是《锦
绣安宁》对《墨雨云间》(知否》等作品程式化的复制行为。
故选B。
9．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
①共同点：都指出了古装剧存在的问题，强调需要提升创作深度和价值。材料一提到“2024 年暑期古装
剧扎堆上线……口碑与收视俱佳之作却寥寥无几”，并指出其原因是“创作上缺乏现实主义精神”，说明
当下古装剧因创作问题难以获得大众喜爱，需要重视创作深度，以现实主义精神来提升价值。材料二指出
“古装剧作为国产剧集的重要组成部分，一直都有较为稳定的受众群体，但近年来难以逃出套路重复的窠
臼”，表明古装剧因套路化难以有更好发展，创作者需挖掘作品深度和价值，摆脱自我复制的怪圈。
②不同点：材料一重点强调古装剧创作应秉持现实主义精神。如“可见古装题材创作同样需要现实主义精
神的指导”，并从“真实再现古装情境”“以生活等逻辑为基础设置情节”“与现实世界联系”等方面阐
述了具体要求。材料二则侧重指出古装剧创作要突破同质化。文中列举了《锦绣安宁》在剧名、剧情、人
设等方面与其他古装剧相似的例子，说明“古装剧的套路重复几乎覆盖了各个方面”，强调“同质化显然
限制了古装剧的市场空间”，演员需要 “换乘赛道”，即古装剧创作要敢于尝试突破，摆脱同质化。
10．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
①场景打造要符合历史背景：材料一中提到古装剧需“秉持现实主义精神，让人设更贴近生活”。《王安
石三难苏学士》是宋代故事，场景（如服饰、建筑、器物）需还原宋代风貌，避免出现时代错置（如明清
家具、现代用语），才能让观众产生真实感，符合“贴近生活” 的现实主义要求。
②剧情要有合理的逻辑：材料一强调古装剧需“剧情更吸引人”，而“吸引人”的前提是逻辑自洽。故事
中王安石以诗谜考苏轼（如“独步天堂”“手扶红日” 等），需确保谜题设计符合人物学识背景（宋代
文人习性），解谜过程连贯自然，避免突兀转折或漏洞，才能让观众沉浸于情节，体现“剧情合理”的创
作基础。
③借助光影技术链接古今，引发观众共鸣：材料一、二均隐含“古装剧需贴近现实或突破创新”的诉求。
在保留古代背景的基础上，可通过光影手法（如特写镜头展现人物眼神、对比蒙太奇呈现古今价值观碰
撞），凸显故事内核（如求知精神、文人风骨），让现代观众从历史故事中反观现实，实现“古为今用”
的共鸣效果，符合“挖掘深度与价值”的创作方向。
④注重演员的选拔：材料二隐含“流量明星需突破相似角色”的观点。饰演王安石、苏轼的演员需兼具演
技与角色贴合度：王安石的刚直、苏轼的洒脱需通过细腻表演呈现，避免流量明星因形象固化或演技不足
导致角色扁平，符合“突破相似角色、追求人物立体”的创作要求。
⑤挖掘作品的深度与价值：材料一强调古装剧应“体现现实主义的辽阔视野”，材料二批评同质化、呼吁
创新。《王安石三难苏学士》可提炼历史故事中的现代启示，如文人之争背后的思想碰撞、改革与守旧的
辩证关系，或知识分子的家国情怀，赋予作品现实意义，避免陷入“流水线剧情”的窠臼。
三、（2025·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
生命之树上，所有活着的生物都在努力求生的生活方式，被生物学家们赋予了一个有点童话色彩的
名字：红皇后效应。它来自《爱丽丝梦游仙境》中的红皇后的一句名言：“你只有不停奔跑，才能停在原
地。”
假设环境保持不变，那么进化不光有方向，可能还有终点。但我们也得注意，这个终点在很大程度
上只是理论上存在，因为环境作为进化的外部约束，无时无刻不在发生变化。非生物环境的要素，比如温
度、湿度、大气成分，它们的变化相对来说还是比较缓慢的。但只要一种生物自身在持续进化，对于和这
种生物共生存的其他生物来说，就意味着它们面对的外部生物环境也在持续发生进化，这种变化的频率和
强度是非常惊人的。
我们用一个假想的例子，来演示红皇后效应是如何发生的。
在非洲草原上，猎豹追逐羚羊的生存游戏已经进行了几百万年。如果你在电视上看到过猎豹捕食羚
羊的场面，你会觉得猎豹是这场生存竞争的胜利者，羚羊只是其爪牙下无助的献祭品。但是别忘了，在猎
豹的威胁下，羚羊并没有灭绝，两者的数量也维持在一个大体稳定的水平。这种平衡就是红皇后效应的产
物。羚羊在猎豹的威胁下会持续发生微小的进化：可能是跑得更快、更耐久，可以甩脱猎豹；可能是在奔
跑中学会了急停转身，足以迷惑猎豹……羚羊身上发生的这些变化，反过来又作为猎豹的生存压力，驱动
猎豹的持续变化，让它们跑得更快、转向更敏捷……这两种进化的力量相互牵制，看起来似乎两种生物谁
也奈何不了谁，但如果我们沿着时间轴作比较，就会看到两种生物在以彼此为参照，持续变化。如同一场
拔河比赛，看起来势均力敌，场上没什么显著的变化，但实际上参赛双方都已经拼尽了全力。
我们甚至可以想象：如果我们真能复活百万年前生活的猎豹，它们可能根本抓不到今天这批又持续
进化了百万年的羚羊，只好饿肚子；而复活对象如果是百万年前生活的羚羊，它们在今天的猎豹爪下可能
也坚持不了几秒钟。正是在红皇后效应的永恒驱动下，地球生物才一刻不敢放松进化的脚步。
（摘编自王立铭的教学讲义《不变的变——生物界的生存智慧》）
材料二：
物种的“寿命”千差万别，是什么原因导致了物种的灭绝呢？
我们最容易想到的解释是物种不再适应环境，因此被自然选择淘汰了。科学家估计，地球进化史上
曾经出现过数十亿个物种，其中99%，甚至99.9%，都已经彻底灭绝了。
抛开环境变化的外生因素，物种有没有什么内生的特征导致它们不可避免地走向灭绝？
答案也是确定的。当一个物种在一个特定的环境中生存时间足够长，就会变得越来越适应这个环境。
而这种针对特定环境的适应能力越强，代价往往是应对环境波动的能力越弱，到最后，可能非常微弱的环
境波动就会彻底扫荡一个物种。这个逻辑体现了“风险对冲原理”。
比如一棵一年生植物在完成交配、播撒种子之后，自己的繁殖使命就完成了。从繁衍后代传递基因
的角度看，等到第二年春暖花开、降水充足的时候，这些种子全部抓紧时间发芽长大、继续繁殖，效率是
最高的。但人们发现，不是所有的种子都会同时发芽，特别是对于那些生活在干旱地带的植物来说，一部
分种子遇到一丁点水就会开始生根发芽，另一部分种子则来得迟钝一点，可能需要下几场雨才会发芽，甚
至等待几年都不发芽也有可能。
从逻辑上看，这似乎不是一个最大化繁殖机会的最优解，但如果我们考虑到气候的变化，就可以理
解这个现象了——一年的四季变化固然很有规律，但降雨量到底是多少，什么时候下雨，之后的一场雨要
等到什么时候，每年都会发生不小的波动。这样一来，如果这些种子全都一个样，下一场雨就全部生根发
芽，那万一这一年天气干旱，第一场雨之后三个月不下雨，这些新芽就会全部枯死，繁殖后代的使命也就
难以为继了。如果植物在生产种子的时候能够保留一点多样性，有些种子更容易发芽，有些种子相对难一
点，那么不管今年是风调雨顺还是干旱少雨，总会有一部分种子能够活下来。对于这棵植物而言，这才是
真正能够最大化自己繁殖机会的选择。
此时我们做一个极端假设：如果刚才提到的一年生植物，它们的生存环境变得极其稳定，降水的时
间和强度完全可以预测，会发生什么呢？答案很明显。在这种极其稳定的环境中，风险对冲策略就没有价
值了，还降低了繁殖后代的效率。而进化到这个地步，如果环境再次出现哪怕是一丁点的波动，已经完全
适应这种理想环境的植物可能就彻底灭绝了。
这就是特化【注】和多样性之间的矛盾。进化的力量会驱使物种越来越适应自身所处的环境，而作为
代价，这种特化会降低物种内部的多样性。在进化历史上，地球环境大大小小的波动是持续发生、不可避
免的。那么，一个物种越成功，就越特化，越特化，就越无法抵抗环境波动，那物种的灭绝也就成了必然
的结局。
（摘编自王立铭的教学讲义《进化，为何不能阻止死亡》）
【注】特化：一种生物进化方式，指物种适应于某一独特的生活环境，形成局部器官过于发达的一
种特异适应。
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．环境无时无刻不在发生变化，因此进化有终点这一观点在理论层面与现实层面都不成立。
B．在环境变化的外生因素与物种本身的内生特征的共同作用下，物种的灭绝是必然的结局。
C．环境越稳定，风险对冲策略就越没有价值，物种的特化性就越高，其灭绝的速度就越快。
D．两则文本都强调环境的重要作用，可见在物种进化、死亡过程中，环境是最重要的因素。
12．下列对材料中加点词语的解析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“在很大程度上”这一类限制性词语在文本中运用，其作用在于使语言表达更加准确和严谨，增
强文章的科学性和可信度。
B．文本作为教师为讲课而编写的教材——讲义，“你”构建了师生对话关系，易于启发学生思考，也
增强了读者的代入感。
C．“想象”领起类比论证，让复活的百万年前的“猎豹”或“羚羊”面对“持续进化了百万年”的
“羚羊”或“猎豹”，印证“红皇后效应”。
D．“扫荡”有“荡平，彻底清除之意”，此处使用了拟人的修辞手法，表现了环境波动对物种的致
命杀伤力，使讲义生动风趣。
13．下列各项，最适合作为论据来支撑材料二画横线句子观点的一项是（ ）（3 分）
A．迪士尼纪录片《白色荒野》讲述：挪威一带生活的老鼠会在族群数量增加到环境容许的上限时成
群结队地奔向大海自杀。
B．很多鸟类往往会生出几个尺寸更大、营养更丰富的蛋，哪怕因此不得不减少蛋的总数量。这符合自
然界优胜劣汰的原理。
C．2022 年7 月2l 日，世界自然保护联盟发布的最新报告称，因生活环境恶劣等原因，长江白鲟已正
式灭绝。
D．北美旅鸽巅峰时期高达50 亿只，因为肉质鲜美，最终没能逃出“被吃到绝种”的命运，1930 年宣
告灭绝。
14．“你只有不停奔跑，才能停在原地。”以文学化的表达准确生动地解析了“红皇后效应”，请根据材
料一为其下定义。（不超过70 字）（4 分）
15．请结合“红皇后效应”和“风险对冲原理”的相关信息，对以下社会现象加以分析。（6 分）
1996 年诺基亚一举击败摩托罗拉、三星和苹果，成为功能机时代的“王者”，这一辉煌一直持续到
2011 年。其间它陆续推出了许多具有里程碑意义的手机型号，如：1999 年的诺基亚3210，确立了其“手
机之王”的地位；2007 年的诺基亚N95，被称为一代“机皇”。随着智能手机时代的到来，诺基亚错失了
向Android 和iOS 转型的黄金机会。2013 年，微软宣布收购诺基亚手机业务，诺基亚正式退出手机市场。
【答案】11．B 12．C 13．C 14．“红皇后效应”是物种（生物）为应对持续进化的环境而不
断进化，从而与环境（和其共生存的其他生物）形成彼此参照、相对平衡但在整体上持续变化的一种生活
方式。 15．（1）“红皇后效应”强调不断进化。摩托罗拉、三星和苹果等竞争对手的刺激，促使诺
基亚十几年间陆续推出了许多具有里程碑意义的手机型号。
（2）“风险对冲原理”强调特化和多样性之间的矛盾。（亦可从第四段中寻找信息：物种针对特定环境
的适应能力越强，应对环境波动的能力越弱，最后会因非常微弱的环境波动而灭亡。）。手机型号不断迭
代更新，确立了诺基亚连续十几年功能机时代的“王者”地位，正是特化（适应特定环境）的体现。而这
种特化会降低企业产品的多样性（应对环境波动的能力），随着智能手机时代的到来，“退出手机市场”
成了必然的结局。
【导语】这篇科普文章以生动的生物学现象阐释了进化论的核心原理。材料一通过“红皇后效应”展现物
种间相互驱动的动态进化关系，材料二则从“风险对冲原理”揭示特化与多样性的生存悖论。两则材料形
成互补：前者强调竞争带来的持续进化动力，后者剖析过度适应导致的环境脆弱性。作者巧妙运用文学典
故（爱丽丝梦游仙境）和拟人化表达（“扫荡”），将抽象理论转化为具象认知，体现了科普写作将科学
严谨性与文学感染力相结合的典范。
11．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“在理论层面与现实层面都不成立”错误。由原文“假设环境保持不变，那么进化不光有方向，可能还有
终点。但我们也得注意，这个终点在很大程度上只是理论上存在”可知，“进化有终点”在理论层面上是
存在的。
C.“其灭绝的速度就越快”错误。由原文“在这种极其稳定的环境中，风险对冲策略就没有价值了，还降低
了繁殖后代的效率”“进化的力量会驱使物种越来越适应自身所处的环境”可知，环境越稳定，物种灭绝
的速度就越慢。
D.“环境是最重要的因素”错误。材料一强调“红皇后效应”（生物间的相互竞争驱动进化），材料二强调
“环境变化”和“特化与多样性的矛盾”。虽然环境是重要因素，但是无法推断出“环境是最重要的因
素”。
故选B。
12．本题考查学生对文中重要词语的理解能力。
C.“‘想象’领起类比论证”错误。“想象”表明该处为假设论证。假设论证法就是针对上面所举的事，从反
面进行假设，进而推论论据的真实性、可靠性，从而有力地论证中心论点。
故选C。
13．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.据材料分析，老鼠自杀属于自主行为，不符合“被自然淘汰”的被动表述。
B.是论证“风险对冲”的素材。
C.“生活环境恶劣”“长江白鲟已正式灭绝”与材料观点“不再适应环境，因此被自然选择淘汰了”吻合。
D.北美旅鸽灭绝的原因是“人为因素”，不是“自然选择”的结果。
故选C。
14．本题考查学生理解文章重要概念的能力。
下定义的基本格式为：被定义的概念=种差+属概念。
本题要求给“红皇后效应”下定义，所以被定义的概念就是红皇后效应。根据“生命之树上，所有活着的
生物都在努力求生的生活方式”可知，属概念为生活方式。
再结合“在非洲草原上，猎豹追逐羚羊的生存游戏已经进行了几百万年”“羚羊在猎豹的威胁下会持续发
生微小的进化：可能是跑得更快、更耐久，可以甩脱猎豹；可能是在奔跑中学会了急停转身，足以迷惑猎
豹……羚羊身上发生的这些变化，反过来又作为猎豹的生存压力，驱动猎豹的持续变化，让它们跑得更快、
转向更敏捷……这两种进化的力量相互牵制，看起来似乎两种生物谁也奈何不了谁，但如果我们沿着时间
轴作比较，就会看到两种生物在以彼此为参照，持续变化”可知，本处以羚羊和猎豹这两个物种为例，羚
羊为了应对猎豹的威胁而不断进化，而猎豹也面对羚羊不断进化的压力，所以“红皇后效应”这一概念的
基本特征之一就是物种（生物）为应对持续进化的环境而不断进化；本处说到羚羊和猎豹以彼此为参照，
持续变化，相对平衡，所以“红皇后效应”这一概念的基本特征之二就是与环境（和其共生存的其他生
物）形成彼此参照、相对平衡；本处说到猎豹追逐羚羊的生存游戏已经进行了几百万年，它们任何一方都
没有灭绝，说明整体上二者都在持续变化，所以“红皇后效应”这一概念的基本特征之三就是在整体上持
续变化。而这三个基本特征就是种差。
将句子组合起来就是：“红皇后效应”是物种（生物）为应对持续进化的环境而不断进化，从而与环境
（和其共生存的其他生物）形成彼此参照、相对平衡但在整体上持续变化的一种生活方式。
15．本题考查学生分析、运用文本信息的能力。
（1）由原文“正是在红皇后效应的永恒驱动下，地球生物才一刻不敢放松进化的脚步”可知，“红皇后
效应”强调不断进化。
由材料“1996 年诺基亚一举击败摩托罗拉、三星和苹果”“1999 年的诺基亚3210，确立了其‘手机之
王’的地位；2007 年的诺基亚N95，被称为一代‘机皇’”可知，诺基亚和摩托罗拉、三星、苹果一直处
于竞争的状态，正是因为这些品牌的刺激，诺基亚才一刻不敢放松进化的脚步，正是这些对手的刺激，促
使诺基亚十几年间陆续推出了许多具有里程碑意义的手机型号。
（2）由原文“这就是特化和多样性之间的矛盾。进化的力量会驱使物种越来越适应自身所处的环境，而
作为代价，这种特化会降低物种内部的多样性”可知，“风险对冲原理”强调特化和多样性之间的矛盾。
由材料“其间它陆续推出了许多具有里程碑意义的手机型号，如：1999 年的诺基亚3210，确立了其‘手
机之王’的地位；2007 年的诺基亚N95，被称为一代‘机皇’”可知，手机型号不断迭代更新，确立了诺
基亚连续十几年功能机时代的“王者”地位，这正是特化（适应特定环境）的体现。
由材料“随着智能手机时代的到来，诺基亚错失了向Android 和iOS 转型的黄金机会。2013 年，微软宣布
收购诺基亚手机业务，诺基亚正式退出手机市场”可知，这种特化会降低企业产品的多样性（应对环境波
动的能力），随着智能手机时代的到来，诺基亚错失了向Android 和iOS 转型的黄金机会，“退出手机市
场”成了必然的结局。
四、（2025·贵州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
“外卖文化”由来已久。早在宋代《东京梦华录》中便有记载，“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘盒
器皿，车檐动使，奇巧可爱。”甚至在《清明上河图》中，也有人发现了最早的“外卖员”的身影。店伙
计或挑着担杖，或两手各执餐盒餐具，步履匆匆，外出送餐。宋朝文人思潮兴盛，街市商业发达，餐饮外
送出现也不足为奇。
时间来到2022 年，中国线上订外卖的人数已超过5 亿。“外卖骑手”正逐步演变为一种容纳庞大就
业人口的新工作。但是，这样一群借由巨大互联网红利和城镇化加速催生的劳动者却充满了流动性和不确
定性。每次想到这群人，我的脑海里便浮现出夏季傍晚的椋鸟，它们在很短的时间内扎堆聚集，在城市上
空飞舞盘旋，夜幕降临后却又四处散去。可以说，送外卖是一个处在不断变动中的职业，它也正在形塑一
种“短命劳动”的文化，随着越来越多人的加入，这份工作的流动速度也越来越快。
在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的“短命性”和“临时性”问题。
我将外卖骑手的劳动描述为一种“过渡劳动”。对于参与其中的劳动者来说，这样一份劳动带有很强的
“有待确认性”，它的存在既不是开始，也不是结束，而是一种悬浮状态。通过展现外卖骑手在平台经济
下的具体劳动实践和个体故事，我希望提供一个动态的反思性视角来窥探当代国内劳动人民如何卷入数字
化和城镇化变迁之中，以及他们沉浸其中的所思与所想、所愿与所得。从个体劳动者的角度来说，“过渡
性”指一种“临时感”，它描述了一种在获得安稳工作之前的“不确定感”。从哲学层面讲，过渡性的出
现有其道理，因为世界处于不断变动之中，但在平台经济不断延伸的今天，这种过渡性、非永久性正变得
越来越尖锐。当前，平台已经放弃了对劳动力的控制，转而想方设法地控制劳动本身，地域、时间、过程
都变得没有那么重要，而“按需”变得重要。因此，通过临时劳动所建立起的社会关系越来越短暂、越来
越脆弱，周边的同事、所处的环境在劳作过程中飞快地发生着变化。过渡劳动描述的就是这样一种不确定
性。对于外卖员来讲，它既体现出了对当下劳动状况的无把握，也体现出了对未来发展的迷茫和困惑，在
《知识考古学》中，福柯坚持认为考古学所分析的对象是一个个象征着断裂、破碎的话语单位，“过渡劳
动”正是这样一个“断裂、破碎的话语单位”，它不是在强调一种劳动的延续性，而是在阐释它的短命性。
在当下这个渴望安稳、连续的时代，对于断裂感的分析或许更有助于我们接近劳动历史的整体性。
作为过程的“过渡劳动”，在一种强调自由同时又充满监管的语境下生成，参与其中的劳动者需要
面对来自技术系统的监管、城乡与阶层的区隔，这种以自由为名的、创业式的劳动结果是，劳动者被抛入
一种竞争的、加速的、高效的劳动状态中，无时无刻不在全力发挥自我的能动性，无时无刻不在燃烧自己、
消耗自己。外卖员们将越来越多的能动性发挥出来，并注入给资本，让资本发展的火苗越烧越旺。如哲学
家韩炳哲所言，“个体自由赋予资本一种主动增殖的‘自动’主体化能力”。当个体无法继续时，他们就
会想办法退出。正是这样一种过度消耗最终促成了零工劳动的“过渡性”。
作为结果的“过渡劳动”，阐释的是零工经济在工作伦理、职业选择、劳动想象层面带给整个社会
的影响。“过渡”正成为一种永久且常态的存在，并带有深深的依附性。借由互联网技术和人工智能的发
展，平台劳动一方面使个体从传统的劳作中解放出来，一方面又使他们更加依赖社会系统和机构，因为个
体无法在没有组织的情况下生存，这也就是贝克所说的制度化的个人主义，此种制度化的个人主义，绝不
是一种“成功的解放”，因为个体变得个人化，他们不得不更多地依靠组织和机构，因而又变得组织化和
标准化起来。借由外卖，劳动者群体的工作伦理正在受到更强的规训和管理。从这个意义上来说，过渡劳
动其实在某种程度上增强了个体的依附性，个体被从传统生产业解放出未获得“自由”的同时，也被抛在
了零工经济的洪流前而不得不依赖和求助于平台的组织化生产并随波逐流。
我提出“过渡劳动”的概念，试图追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者
的生计问题。它想要阐释的是一种“脱嵌式”的结构逻辑，即“过渡”本身作为一种劳动手段在平台市场
逻辑的渗透下失去了它的功能性意义，反而变成了一种常态化、永恒性的存在。在这个过程中，过渡既展
现了数字平台嵌入社会治理的大胆尝试，也展现了个体对技术、规则、劳动等因素的主体想象和建构。从
某种程度上讲，平台市场变成了一种“熔炼技术”，它逐步将劳动者固态、稳定的生活打碎、熔化，并使
之保持一种“被熔炼”的形态，“有待下一步通知”成为个体劳动者的社会常态，人的意义和劳动的意义
由此发生转变。
（摘编自孙萍《过渡劳动：平台经济下的外卖骑手》导言，有删改）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．“外卖骑手”已经成为一种容纳庞大就业人口的工作，从业者充满流动性和不确定性，其劳动呈
现“过渡劳动”状态。
B．当前，平台已经放弃对劳动力的控制，转而控制劳动本身，劳动中的地域、过程等都不再重要，而
“按需”变得重要。
C．外卖骑手的工作相对自由，此种个体自由赋予了资本主动增殖的能力，个体若无法继续为资本增殖，
就会想办法退出。
D．劳动者群体的工作伦理正受到更强的规训和管理，这表明，“过渡劳动”未真正解放个体，反而
增强了个体的依附性。
17．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．新技术正在变革劳动方式、社会关系等，作者敏锐捕捉到了新的问题，揭示外卖骑手在中国平台
经济飞速发展背景下的劳动形态和社会意义。
B．材料不仅对外卖骑手与平台经济之间的互动关系进行了探讨，也对当前中国社会数字化转型过程中
劳动形态的变化展开了深刻的观察与思考。
C．材料引用福柯、韩炳哲等学者的理论或观点进行论述，不仅丰富了文本的内容，而且增强了论证的
力量，引导读者更深入地思考和理解问题。
D．材料将在城市中来去匆匆的外卖骑手比作“椋鸟”，生动形象地写出了这群劳动者的流动性和不
确定性，体现了作者严密的逻辑推理能力。
18．在后续章节对“过渡劳动”的概念阐述中，以下外卖员的故事最不可能作为案例的一项是（ ）（3
分）
A．外卖员小蔡认为到大城市送外卖会更自由、更灵活，于是背井离乡来到大城市送外卖，但他却在
立马起身、小跑下楼、疯狂赶路中逐渐陷入迷茫。
B．外卖员小丁很早就注册为骑手，在某市人力部门主办的网约配送员职业技能竞赛中，他获得第一名，
被认定为高层次人才，成为该市技术能手代表。
C．外卖员大强哥、小驴哥、老王经常聚在一起讨论如何“养系统”，想方设法地适应或影响平台派单
算法，以接到路程近、好派送、收益高的订单。
D．外卖员阿岚是个拼命的女骑手，她每天都想多接单多挣钱，但她发现接单越多，平台的抽成反而
越高，在过度消耗的劳动状态中她有了转行的想法。
19．请根据社会现象研究的路径，结合材料内容，完成以下表格。（4 分）
社会现象研究路径
材料体现
观察社会现象
①__________
②______
追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者的生
计问题
建构核心概念
③___________
④______
田野调查
20．有学者评价孙萍关于“过渡劳动”的研究是历史的、跨学科的、见树又见林的，请结合材料谈谈你的
理解。（6 分）
【答案】16．D 17．D 18．B 19． ①送外卖是一个处在不断变动中的职业，其流动速度也
越来越快 明确研究目的（研究目标、研究问题） ③过渡劳动 ④选择研究方法 20．
①“历史的”强调研究应立足当下，在历史发展进程中思考和分析问题。孙萍的研究聚焦现实问题，回溯
历史，关注了中国劳动形态的变化，体现开阔的历史视野。
②“跨学科”强调研究应打破学科壁垒，融合多学科的理论与方法。孙萍的研究融合了经济学、社会学、
考古学、哲学等多学科的理论观点，对“过渡劳动”的状态进行了多角度分析。
③“见树又见林”强调研究应在对具体研究对象进行观察分析的基础上，展开全局、系统性的深度研究。
孙萍的研究通过展现外卖骑手的劳动状态，探讨了中国社会数字化和城镇化变迁中劳动者的生计问题。
【导语】这篇研究以“过渡劳动”为核心概念，深刻揭示了平台经济下外卖骑手的劳动困境。作者通过历
史溯源与当代观察，展现了从宋代“外卖文化”到现代“短命劳动”的演变轨迹。文章巧妙融合社会学、
哲学、经济学等多学科视角，既剖析了数字技术对劳动形态的异化，又批判了资本逻辑对劳动者的剥削。
通过田野调查的实证材料与福柯、韩炳哲等理论对话，构建了一个兼具微观个体体验与宏观社会批判的研
究框架，对理解中国数字化转型中的劳动变迁具有重要启示。
16．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A.“已经成为一种容纳庞大就业人口的工作”错误，原文说“‘外卖骑手’正逐步演变为一种容纳庞大就业
人口的新工作”，强调的是“正逐步演变”，而不是“已经成为”。
B.“劳动中的地域、过程等都不再重要”错误，根据原文“当前，平台已经放弃了对劳动力的控制，转而想
方设法地控制劳动本身，地域、时间、过程都变得没有那么重要，而‘按需’变得重要”，原文是“没有
那么重要”，并非完全不重要。
C.“外卖骑手的工作相对自由……个体若无法继续为资本增殖，就会想办法退出”错误，根据原文“作为过
程的‘过渡劳动’，在一种强调自由同时又充满监管的语境下生成”可知，“外卖骑手的工作相对自由”
表述不准确，并且“个体自由赋予资本一种主动增殖的‘自动’主体化能力”，但未明确无法继续时退出
与资本增殖直接关联。
故选D。
17．本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。
D.“体现了作者严密的逻辑推理能力”错误，材料将外卖骑手比作“椋鸟”，主要是为了形象地写出这群劳
动者的流动性和不确定性，这体现的是作者的形象化表达能力，而非严密的逻辑推理能力。
故选D。
18．本题考查学生理解重要概念的能力。
“过渡劳动”体现劳动的“短命性”“临时性”“不确定性”以及劳动者对当下和未来的迷茫困惑等特点。
A.体现了外卖骑手在工作中的不确定性和对未来的迷茫，符合“过渡劳动”的特点，可作为案例。
B.体现的是职业发展的稳定性和成功性，与“过渡劳动”不相符，不可作为案例。
C.外卖骑手为获得更好的工作收益而想方设法，体现出他们工作的不确定性，符合“过渡劳动”的特点，
可作为案例。
D.体现了劳动者在劳动过程中的过度消耗以及对工作的无奈和想要退出的心态，符合“过渡劳动”的特点，
可作为案例。
故选B。
19．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。
①根据文本“可以说，送外卖是一个处在不断变动中的职业，它也正在形塑一种‘短命劳动’的文化，随
着越来越多人的加入，这份工作的流动速度也越来越快”可知，观察到的社会现象是“送外卖是一个处在
不断变动中的职业，其流动速度也越来越快”。
②从“我提出‘过渡劳动’的概念，试图追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者
的生计问题”可知，这里应填“明确研究目的（研究目标、研究问题）”。
③由“我提出‘过渡劳动’的概念”可知建构的核心概念是“过渡劳动”。
④“在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的‘短命性’和‘临时性’问题”表
明选择的研究方法是田野调查，所以此处应填“选择研究方法”。
20．本题考查学生分析理解作者在文中的观点态度的能力。
①“历史的”：材料中提到“外卖文化”由来已久，早在宋代就有相关记载，然后阐述了当下外卖骑手这
一职业的情况，即送外卖成为一种新工作以及其劳动特点等。孙萍的研究立足当下外卖骑手的劳动状态这
一现实问题，回溯历史，从“外卖文化”的历史发展来思考和分析当下劳动形态的变化，体现了开阔的历
史视野，符合“历史的”立足当下在历史发展进程中思考的特点。
②“跨学科”：文中融合了多学科的理论观点。如引用福柯在《知识考古学》中的观点来阐释“过渡劳
动”是象征着断裂、破碎的话语单位；引用韩炳哲“个体自由赋予资本一种主动增殖的‘自动’主体化能
力”来分析个体自由与资本的关系；从经济学角度分析平台经济下外卖骑手的劳动与资本的关系，从社会
学角度探讨劳动者群体的工作伦理、社会关系等。通过融合经济学、社会学、考古学、哲学等多学科的理
论与方法，对“过渡劳动”进行了多角度分析，体现了“跨学科”的特点。
③“见树又见林”：“见树”体现在通过展现外卖骑手具体的劳动和个体故事，如外卖员小蔡、阿岚等，
来观察分析外卖骑手这一具体研究对象的劳动状态。“又见林”则是指作者通过对具体外卖骑手的研究，
探讨了中国社会数字化和城镇化变迁中劳动者的生计问题，从全局和系统性的角度展开研究，不仅局限于
外卖骑手个体，还上升到整个社会层面关于劳动者，体现了“见树又见林”的特点。
五、（2025·辽宁·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要
宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先
锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，
甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。
中国古代有个寓言，叫作“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南
面有两座大山挡住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头
挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉
这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是
没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了
智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走
了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫作帝国主义，一座叫作封建主义。中国共产党早就下
了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不
是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美
国政府扶蒋反共的政策，但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策
的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们
解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放
区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同
中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？
美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的
企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流
企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的
一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义
国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，
而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但
是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
（摘编自毛泽东《愚公移山》）
材料二：
愚公移山精神发轫于中华民族优秀文化，赓续的是“天行健，君子以自强不息”和“道生一，一生
二，二生三，三生万物”的中华传统文化基因。她从中国古代典籍中走来。从列子《汤问》篇开始，散记
于之后历代的文章、尺牍、奏章之中，承载着文人墨客对世事人生艰辛的咏叹和对锲而不舍、有志竟成的
阐发。她从近代“数千年未有之大变局”中走来。鸦片战争以后，西方列强入侵中国瓜分豆剖，无数仁人
志士以愚公之志前赴后继、上下求索，都未能改变“四万万人齐落泪，天涯何处是神州”的悲催国运。她
在日本帝国主义铁蹄践踏下警醒。河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为
隔，而风力益增其怒号。中华民族历经磨难但愈挫愈勇，国难当头、天灾人祸来袭，民族精神就会迸发出
来。1931 年9 月18 日日本开始侵占东北，1937 年“七七事变”日本开始全面侵略中国，平津失守，上海
失守，南京失守，广州失守，武汉失守，“中华民族到了最危险的时候”，愚公移山精神如涓涓细流终于
汇聚成救亡图存的巨流。她在中国共产党追求初心使命一路艰辛跋涉过程中逐渐升华生成。中国共产党自
成立起，就把实现共产主义作为自己的最高理想，肩负起了中华民族伟大复兴的历史使命。从上海望志路、
南湖红船，井冈山之火、南昌城头枪声，到二万五千里漫漫长征路，风雨兼程，几经挫折。遵义会议开始
确立毛泽东的领导地位，被后来称为“决定中国之命运”的中共六届六中全会进一步巩固了毛泽东同志在
全党的领导地位。历史选择了中国共产党，中国共产党历史地选择了毛泽东。滥觞于远古的愚公移山寓言
故事，正是因为毛泽东主席才完成精神层面上质的飞跃，真正成为一种中华民族精神、中国革命精神，甚
至成为人类思想宝库中的璀璨明珠。
（摘编自张战伟《毛泽东对愚公移山精神的阐释与升华》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．革命要取得胜利，一要使我们的先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，二要团结广大人
民群众一起奋斗。
B．愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有时也是这样，看似“智”的人，缺少坚定的信念，
往往不能成功。
C．愚公的理论包含辩证法，愚公虽然看似“愚”，但他挖山不止，且子孙无穷，而山不增高，故能成
功。
D．“天行健，君子以自强不息”精神赓续了“愚公移山”精神，都表现了自立自强的精神，坚持不
懈的奋斗精神。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．共产党人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝国主义和封建主义两座大山。
B．如果美国政府扶蒋反共，我们就不能让代表美国政府利益的人到解放区那里。
C．美国反动派虽然猖狂，但因其本身具有反动逆流的本质，其反动政策注定会失败。
D．愚公移山精神诞生于古代典籍，其内涵不断发展丰富，成为民族精神的一部分。
23．下列选项与材料一中愚公移山精神的内涵不一致的一项是（ ）（3 分）
A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
B．有人采访袁隆平院士成功的原因，他说：专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。
C．锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地，归去来兮。——华罗庚
D．扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能无往而不胜。
24．材料一运用了哪些论证方法？请简要分析。（4 分）
25．请结合材料二，探讨愚公移山精神是如何成为一种中华民族精神、中国革命精神的。（6 分）
【答案】21．D 22．A 23．C 24．①类比论证，材料一第二段将《愚公移山》中愚公挖山不止
感动上帝的故事，与中国共产党下决心挖掉帝国主义和封建主义两座大山，能感动全中国的人民大众这一
前景类比，使全党和全国人民建立起革命一定要胜利的信心。
②举例论证。材料一第三段举了对待两个美国人态度的例子，表达了中国共产党区别对待美国人民与美国
政府，美国政府中决定政策的人们和下面的普通工作人员的政策。
③引用论证，材料一第四段引用斯大林的话，论证了由于这些矛盾的存在和发展，反动逆流总有一天会要
被克服下去。 25．①愚公移山精神本来是对世事人生艰辛的咏叹和对锲而不舍、有志竟成的阐发。
②鸦片战争以后；中华民族历经磨难但愈挫愈勇，愚公移山精神逐渐演变成救亡图存的精神。
③毛泽东主席从反帝反封的角度对愚公移山的寓言故事进行阐发，使故事完成了精神层面上质的飞跃，真
正成为一种中华民族精神、中国革命精神。
【解析】
21．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
D.“‘天行健，君子以自强不息’精神赓续了‘愚公移山’精神”错误，原文是“愚公移山精神发轫于中华
民族优秀文化，赓续的是‘天行健，君子以自强不息’和‘道生一，一生二，二生三，三生万物’的中华
传统文化基因”，可见是愚公移山精神赓续了“天行健，君子以自强不息”精神，并非“天行健，君子以
自强不息”精神赓续“愚公移山”精神。
故选D。
22．本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。
A.“共产党人如果都具有愚公精神，就一定能……”错误，原又说“中国共产党早就下了决心，……全国人
民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？”，表明共产党人除了具有愚公精神，还需要
宣传动员全中国的人民大众，仅共产党人有愚公精神不能必然得出一定能挖掉两座大山。
故选A。
23．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
愚公移山精神的内涵包括：坚持不懈的精神、目的专一的精神、团结人民的精神。
A.表现了坚持不懈的精神，与愚公移山精神的内涵一致。
B.表现了目标专一的精神，与愚公移山精神的内涵一致。
C.体现的是华罗庚的爱国思乡情怀，与愚公移山精神的内涵不一致。
D.表现了团结人民的精神，与愚公移山精神的内涵一致。
故选C。
24．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①类比论证：在材料一中，作者讲述了“愚公移山”的寓言故事，愚公面对太行山和王屋山这两座大山，
下定决心，率领子孙挖山不止，最终感动上帝，将山背走。而当时中国人民面临着帝国主义和封建主义这
“两座大山”，中国共产党同样下了决心要挖掉它们。这里将愚公挖山的行为与中国共产党带领人民推翻
“两座大山”的行为进行类比，通过这种类比，生动形象地说明只要我们有坚定的信念和不懈的努力，一
定能取得革命的胜利。
②举例论证：材料一具体描述了“昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了……”，以对待这两个美
国人的态度为例，明确指出“我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策
的人们和下面的普通工作人员相区别”，并说明了不同情况下对美国人进入解放区的不同规定。通过具体
的事例，表达了中国共产党在对待美国相关问题上的明确政策，使论证更加具体、真实、有说服力。
③引用论证：在材料一中，“现在依然如斯大林很早就说过的一样，……第三个是殖民地半殖民地国家和
帝国主义宗主国之间的矛盾”，作者引用了斯大林的话来阐述旧世界存在的矛盾，通过引用斯大林关于旧
世界矛盾的论述，进一步论证了由于这些矛盾的存在和发展，虽然当前存在反苏反共反民主的逆流，但这
种反动逆流总有一天会被克服下去，增强了论证的可信度和说服力。
25．本题考查学生分析概括文章的观点态度的能力。
①材料二开头提到“愚公移山精神发轫于中华民族优秀文化，……承载着文人墨客对世事人生艰辛的咏叹
和对锲而不舍、有志竟成的阐发”，这表明愚公移山精神最初源于中华民族优秀文化，在古代典籍及历代
文人的作品中，它主要体现为对人生艰难的感慨以及对坚持不懈、坚定志向品质的表达，这是其作为一种
精神内涵的原始基础。
②材料二“她从近代‘数千年未有之大变局’中走来。鸦片战争以后，西方列强入侵中国瓜分豆剖，无数
仁人志士以愚公之志前赴后继、上下求索，……愚公移山精神如涓涓细流终于汇聚成救亡图存的巨流”，
在近代中国遭受列强侵略、民族面临危机的情况下，愚公移山精神不再仅仅局限于个人的志向和品质层面，
无数仁人志士以愚公的坚定信念和不屈精神，前赴后继地为挽救民族危亡而努力，愚公移山精神逐渐演变
成了救亡图存的精神，成为了中华民族在面对外部侵略时团结抗争的精神力量。
③材料二“中国共产党自成立起，就把实现共产主义作为自己的最高理想，……真正成为一种中华民族精
神、中国革命精神，甚至成为人类思想宝库中的璀璨明珠”，中国共产党在追求初心使命的过程中，毛泽
东从反帝反封建的革命角度对愚公移山寓言故事进行了全新的阐释和升华。他将愚公移山的精神与中国革
命的目标和任务相结合，使这一古老的精神故事在精神层面实现了质的飞跃，成为了能够引领中国革命走
向胜利的中华民族精神和中国革命精神。
写作·读写结合型作文（结合阅读）
（练习时间：每篇60 分钟 每篇满分：60 分）
一、【对应阅读板块第一大题：2026·山东济南·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观
点运用类·时代发展）
在当今“万物互联”的时代，思维定式、沟通隔阂、领域边界或内心设限等各类“壁垒”仍普遍存
在。而现代文阅读I 中，“苏超”文化梗火爆出圈，正是因为打破了地域文化传播的“圈层壁垒”；“苏
超”等赛事经济蓬勃发展，正是因为打破了体育、文旅与商业的产业壁垒，跨界融合。“苏超”火遍全国，
成为现象级文化事件。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合现实生活，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800 字
的文章。
要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。
【答案】例文：
破界而生，融而致远
万物互联的时代，浪潮奔涌向前，而思维的墙、圈层的界、领域的隔，依旧成为前行路上无形的桎
梏。“苏超”之所以能破壁出圈、风靡全国，正是因其打破了地域文化的圈层壁垒，跨越了体育、文旅与
商业的产业边界。这一现象启示我们：勇于破界，敢于融合，方能于变局中开新局，于封闭中向新生。
《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”打破壁垒，是突破局限、激活生命力的必经之路。
文化的生命力，从不在固步自封的小圈子里，而在开放互通的交融中。从故宫文创卸下高冷面具，打破文
博与大众的壁垒，让传统文化飞入寻常百姓家；到河南卫视“端午奇妙游”打破舞台与数字的边界，用科
技赋能传统美学，引爆全网赞誉。文化如此，人亦如此。那些困在内心设限里的人，终将在原地徘徊；而
敢于打破思维定式的人，才能看见更辽阔的天地。破界，不是无序的冲撞，而是智慧的突围；不是简单的
跨界，而是深度的重生。
打破行业壁垒，实现跨界融合，更是时代发展的强劲动力。“苏超”的蓬勃，印证了单一领域的深
耕终有边界，多元共生的融合方能创造奇迹。如今，“互联网+医疗”打破空间阻隔，让优质资源普惠万
家；“教育+科技”打破课堂边界，让学习随时随地发生；“农业+文旅”打破产业界限，让乡村振兴焕发
新彩。相反，固守边界、拒绝交融，只会在时代浪潮中逐渐落伍。融合不是消解特色，而是互补共生；破
界不是放弃根基，而是拓宽格局。唯有打破壁垒，才能汇聚力量，让发展的道路越走越宽。
然而，破界不等于无界，融合不等于盲从。真正的破界，是坚守内核之上的开拓，是保持初心之下
的创新。“苏超”火爆的根基，是足球本身的魅力与地域文化的温度；故宫走红的核心，是中华文脉的深
厚底蕴。脱离根本的破界，只会流于浮躁；失去灵魂的融合，终将沦为形式。我们既要敢于拆除心中的墙、
眼前的界，也要守住立身之本、发展之根，在坚守与开拓中找到平衡，在传承与创新中行稳致远。
时代的大江大河，从不眷顾因循守旧者，从不等待犹豫观望者。作为新时代青年，我们更应摒弃思
维定式，冲破内心设限，以开放的姿态拥抱世界，以融合的眼光看待发展。
打破壁垒，天地自宽；跨界融合，未来可期。愿我们都能做勇敢的破界者，以无畏之姿跨越阻碍，
以包容之心汇聚力量，在互联互通的时代里，乘风破浪，奔赴远方，让生命在破界与融合中绽放最耀眼的
光芒。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料以互联时代为背景，以“苏超”火爆出圈为典型案例，深刻揭示了打破壁垒、跨界融合的时代价值。
材料先点出思维定式、沟通隔阂、领域边界、内心设限等各类壁垒依然存在，构成发展的阻碍；再以“苏
超”打破地域文化圈层壁垒实现传播破圈、打破体育文旅商业产业壁垒实现经济增效两个事实，阐明破界
的现实意义。整体内涵指向：壁垒是封闭、局限与停滞的根源，而打破壁垒、实现跨界融合与开放互通，
是文化传播、产业发展、社会进步乃至个人成长的核心路径，也是万物互联时代最鲜明的发展逻辑。
写作必须紧扣“壁垒”与“破界”这一核心关系，立足“苏超”案例提炼观点，不可脱离材料泛谈创新或
合作；同时要紧密结合现实生活，将视野拓展至文化、科技、教育、社会、个人等多个层面，保证内容的
真实性与时代感。
具体写作时，整体可采用层进式议论结构，开篇由“苏超”现象引出中心论点，主体部分依次从文化破圈、
产业融合、个人突破三个维度展开论述，层层递进、由表及里。论证过程中综合运用举例论证、道理论证、
对比论证，可选用故宫文创、学科交叉创新、青年打破自我设限等典型素材，搭配“穷则变，变则通”等
名言增强说服力；语言力求严谨流畅、富有文采，兼具理性深度与时代气息。结尾回扣材料与中心论点，
呼吁以开放姿态打破壁垒、拥抱融合，升华文章主旨，使全文结构完整、逻辑清晰、论证有力。
立意：
1.打破无形壁垒，拥抱融合时代。
2.破界方能突围，融合方可致远。
3.以破界之力，筑发展之基。
二、【对应阅读板块第二大题：2025·甘肃金昌·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运
用类·青年成长）
本试卷现代文阅读I 的材料二中说：“同质化显然限制了古装剧的市场空间。而对于勇于尝试、敢于
突破的演员而言，需要的是‘换乘赛道’，而非‘换乘恋爱’。”
对此你有何联想和思考？请结合你的追求写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
破同质化桎梏，寻创新赛道之光
当古装剧市场因同质化陷入发展瓶颈，“换乘赛道”的理念恰似一剂良药，不仅为艺术创作指明方
向，更对我们的人生追求具有深刻启示。在追求理想的道路上，我们是否也被同质化的思维所困？唯有挣
脱桎梏，主动开拓新赛道，方能拥抱更广阔的天地。
同质化如同无形的枷锁，束缚着发展的脚步，限制着未来的可能。千篇一律的古装剧中，相似的宫
斗权谋、雷同的仙侠套路，让观众产生审美疲劳，市场也因此陷入恶性循环。这不禁让人联想到工业生产
中的低端制造。一些企业依赖“山寨”“模仿”赚取微薄利润，产品同质化严重，最终在激烈的竞争中被
淘汰。部分学生盲目跟风热门专业，忽视自身兴趣与特长，在千军万马过独木桥的同质化竞争中迷失方向。
同质化扼杀了个性，消解了创造力，让本该精彩纷呈的世界沦为单调的复制品展览。长此以往，无论是艺
术创作、经济发展，还是个人成长，都将失去前进的动力。
“换乘赛道”就是突破困境的智慧抉择，是对创新的勇敢追求。在科技领域，华为面对西方的技术
封锁，没有困守传统芯片制造的旧赛道，而是加大研发投入，全力进军5G 通信、鸿蒙系统等新领域。这
份“换乘赛道”的魄力，让华为在重重困境中实现弯道超车，成为民族企业创新突破的典范。敦煌研究院
同样深谙此道，他们没有局限于传统的文物保护方式，而是将现代科技与传统文化深度融合，通过数字化
技术让千年壁画“活”起来。数字敦煌、虚拟展览等创新举措，不仅让传统文化焕发新生，更开辟了文化
传承的新路径。只有敢于跳出舒适圈，勇于探索未知领域，才能在困境中寻得柳暗花明，在创新中实现破
茧成蝶。
或许有人会问，换乘赛道是否意味着否定过去的积累？答案是否定的。创新不是对传统的全盘否定，
而是站在巨人肩膀上的突破与超越。正如诗词大会，它以新颖的形式重新演绎古典诗词，既保留了传统文
化的精髓，又融入了现代元素，让经典在新时代焕发活力。我们在换乘赛道时，也应善于汲取过往经验，
将其转化为创新的养分。新赛道的开拓，需要以扎实的基础为支撑，以敏锐的洞察力为指引，如此方能行
稳致远。
作为新时代的青年，我们正站在时代发展的潮头。在追求理想的道路上，我们应警惕同质化的陷阱，
以“换乘赛道”的勇气和智慧，突破思维定式，勇于尝试新事物。无论是投身学术研究，还是选择职业方
向，都要敢于与众不同，勇于开拓创新。唯有如此，我们才能在时代的舞台上绽放独特光芒，为个人的成
长、社会的进步注入源源不断的活力。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料借古装剧同质化现象提出“换乘赛道”而非“换乘恋爱”的观点，核心在于探讨突破同质化困境需依
靠实质性创新而非表面化改变。首先需解析“同质化”的本质：当某一领域陷入模式化复制（如古装剧重
复“宫斗”“仙侠”套路），会导致市场僵化，这折射出行业对安全路径的依赖。“换乘赛道”指跳出固
有框架，在内容、形式或价值层面寻求质变，如演员尝试多元角色类型、剧组探索历史新题材；“换乘恋
爱”则隐喻停留在浅层次调整，如换汤不换药的角色设定，本质是回避创新的惰性。同质化为何难以突破？
是利益驱动下的风险规避，还是创新能力的匮乏？“换乘赛道”需要怎样的勇气与智慧？联系时代背景，
短视频碎片化传播加剧同质化（如网红景点、模板化文案），而科技领域“卡脖子”技术的突破、文创产
业的国潮创新等案例，恰印证了“换赛道”的价值。需注意材料的隐喻延伸。对个人而言，“赛道”可是
学业方向、职业选择，“恋爱”则是盲目跟风的无效改变。要引导考生思考在内卷化的竞争中，如何以
“换赛道”的思维突破自我，避免在同质化陷阱中消耗潜力，同时辨析“换赛道”并非盲目求新，而是基
于理性判断的突破，兼具时代性与成长启示。
写作时开篇可以用某古装剧因同质化口碑滑坡的实例切入，引出“同质化困局与突破路径”的核心命题，
以现象共鸣引发思考。主体部分可以先界定“同质化”与“换乘赛道”的内涵，对比某演员固守流量角色
与转型实力派的不同轨迹，奠定论述基础；接着分析同质化的成因，结合“路径依赖”理论，剖析行业与
个人因畏惧风险而陷入复制的心理机制，以教育领域“刷题内卷”类比古装剧套路化创作，增强现实关联；
再从时代语境出发，列举国潮品牌突破传统工艺赛道、航天科技开拓星链新领域的案例，论证“换赛道”
需洞察趋势与创新能力；然后设置思辨环节，探讨“换赛道”与“深耕主业”的关系，以敦煌研究院研究
员在传统壁画中融入数字技术为例，说明突破并非割裂传统，而是多维融合；最后联系青年成长，以“专
业选择中的跟风现象”为切入点，强调在个人发展中，需以自我认知为锚，勇于跳出“舒适区赛道”，可
引用“流水不腐”的古语，呼吁以创新思维规划人生。结尾可以升华至社会发展，将“换赛道”的智慧与
民族创新精神相连，以“在同质化浪潮中，敢为赛道开拓者”收束，呼应开篇并深化主题。
立意：
1.别在同质化泥潭里“换乘恋爱”，要做赛道开拓者。
2.拒绝“恋爱式”浅变，拥抱“赛道式”突破。
3.破局“复制粘贴”：换赛道者才能领跑时代。
三、【2025·河北·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·社会现实）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，“外卖诗人”“矿工诗人”“快递作家”“菜场作家”等人，既是基层
劳动职业者又是高雅的创作者，他们一面扛起生活的重负，一面描绘精神画卷，书写了时代发展和身边的
故事。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
生活的重负与精神的飞翔
当外卖骑手在送餐间隙写下“我送的不是外卖，是人间烟火”的诗句，当矿工在千米井下记录“黑
暗中的眼睛比星星更亮”的感悟，我们看到的不仅是职业与创作的奇妙结合，更是生命在重负之下依然保
持飞翔姿态的动人景象。这些劳动者用双手托举生活，又用心灵描绘世界，他们的存在本身就是一个悖论
式的奇迹——在最为具体的生存压力中，绽放出最为抽象的精神之花。
这些“双重身份”的创作者之所以珍贵，在于他们打破了社会对劳动者的刻板想象。长久以来，我
们习惯于将体力劳动与脑力劳动割裂，将生存与生活分离，仿佛扛起生活重担的人就不该有精神追求，从
事艺术创作的人必须远离人间烟火。但“外卖诗人”们恰恰站在这个二元对立的裂缝处，用沾着油污的手
写下清丽的诗句，用带着老茧的手指敲击出灵动的文字。他们的创作不是对现实的逃避，而是对生活更深
层次的拥抱。就像一棵树，根系越是深入黑暗的土壤，枝叶越是渴望触摸蓝天。
这种创作现象的出现绝非偶然，而是当代社会精神需求觉醒的必然结果。当物质生活得到基本保障
后，人们自然会追问存在的意义与价值。一位每天穿梭于钢筋森林的快递员，通过写作重新定义自己与城
市的关系；一位在菜市场讨价还价的主妇，用文字记录市井人生的温度与厚度。他们的创作冲动源于对异
化的抵抗——在高度分工的现代社会，人容易被简化为职业标签，而创作正是打破这种简化、恢复人性完
整的努力。就像陶工在制作器皿时会留下指纹，这些劳动者也在作品中留下了独特的精神印记。
要培育更多这样的创作者，社会需要提供更宽容的文化生态。我们不必要求每位劳动者都成为诗人，
但应当尊重每个人表达的权利与可能。公共图书馆可以设立“劳动者创作角”，社区文化中心可以组织
“业余作者交流会”，媒体平台可以开辟“职业人的诗与远方”专栏。更重要的是，我们要摒弃“专业崇
拜”，认识到创作并非某些人的特权，而是每个人与生俱来的能力。
扛起生活重担的人，往往对生命有更深刻的体悟；经历生存艰辛的人，反而能提炼出更纯粹的美感。
他们的存在证明，人不能被简化为单一角色，每个生命都是多棱的水晶，在阳光照射下会折射出不同的光
彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这道作文题通过“外卖诗人”“矿工诗人”等群体现象，展现了一个深刻的社会文化命题：在物质与精神
的双重维度中，普通劳动者如何实现自我价值。
首先，这反映了当代社会职业与身份认知的转变。传统观念中，体力劳动与精神创造往往被割裂看待，而
这些“劳动者创作者”打破了这种二元对立。送外卖的手可以写诗，挖煤的笔能够抒情，说明职业分工不
再是限制精神追求的枷锁。这种转变既是个体意识的觉醒，也是社会进步的体现。
其次，这种现象彰显了艺术创作的真实力量。这些创作者的独特价值在于，他们的作品扎根于生活土壤。
快递员写送货路上的见闻，菜贩记录市井百态，这种“在场性”创作往往比书斋里的想象更鲜活有力。他
们的文字就像一面镜子，映照出最真实的中国故事。
更深层看，这体现了人对精神世界的永恒追求。即便在繁重劳作中，人们依然渴望表达、思考和创造。一
个矿工在井下写诗，不仅是文学行为，更是对生命意义的探索。这种追求证明，精神需求与物质生活同样
重要，甚至能在艰难处境中焕发更耀眼的光芒。
这种现象给我们的启示是多元的：它打破了职业贵贱的偏见，重构了艺术与生活的关系，更让我们看到普
通人身上闪耀的精神光芒。在快节奏的现代社会中，这些“两栖创作者”提醒我们：每个人都可能成为生
活的诗人。
写作时，开头可以从社会现象切入，描述当代社会中“外卖诗人”“矿工诗人”等群体的涌现现象，接着
提出核心观点：这种双重身份展现了人性对精神世界的永恒追求，是物质与精神平衡的生动体现。中间部
分可分两个层次展开。先分析这种现象背后的社会意义，说明基层劳动者创作打破了职业与文艺的固有界
限，证明精神追求不受身份限制。再深入精神层面，探讨创作对劳动者自身的价值——既是压力宣泄的出
口，更是对生命意义的探索，用具体例子展示他们在文字中寄托的理想与思考。结尾可升华到人类文明的
普遍性，指出从古至今，劳动与艺术始终相互滋养。这些当代劳动者的创作延续了《诗经》“劳者歌其
事”的传统，证明美的创造源于真实生活。最后呼吁社会珍视这种自发的人文精神，为劳动者创造更好的
表达环境。
立意：
1.平凡职业中的诗意栖居。
2.市井烟火里的精神图腾。
3.泥土里长出的诗篇，最懂生活的重量。
（四）【对应阅读板块第三大题：2025·广东·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料引用迁移
类）
现代文阅读Ⅰ中生物学家赋予生物进化一个富有童话色彩的名字：红皇后效应；生活中，我们是否
也同样需要童话的眼光？
请结合你的生活体验和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
以童话之眼观照生命
童话不是儿童的专利，而是一种特殊的认知方式。它用露珠般的清澈折射阳光，用蝴蝶翅膀的轻盈
承载重量，用星星眨眼的方式诉说永恒。当生物学家将进化论命名为“红皇后效应”时，正是借用了童话
的隐喻力量。童话眼光，实则是穿透现象直抵本质的智慧之眼。
我们为何需要童话的眼光？因为现实常常板着面孔，将一切简化为冰冷的数据与功利的计算。一个
只懂得用尺子丈量世界的人，会错过蒲公英种子的飞行轨迹，会忽视蚂蚁搬家的集体智慧，更无法理解为
什么人类要仰望星空。童话教会我们与万物对话，听懂风的低语，看懂云的书写，在平凡中发现神奇。那
位发现苯环结构的化学家，不正是从梦中首尾相衔的蛇获得灵感？童话般的想象力，往往是突破常规思维
的钥匙。
童话眼光能软化现实的棱角。当我们将挫折视为巨人山必经的考验，将失败当作魔法师设置的谜题，
人生的艰难便多了几分游戏般的轻松。北欧渔民在漫长的极夜中讲述精灵故事，不是逃避现实，而是为严
寒的生活点燃温暖的篝火。我们的祖辈在艰苦岁月里创造嫦娥奔月的神话，何尝不是在给沉重的肉身插上
飞翔的翅膀？童话不是对现实的否定，而是对可能性的拓展。
更重要的是，童话保存着人类最初的好奇与敬畏。科技发达的今天，我们掌握了基因编辑的密码，
却常常忘记生命本身的奇迹。童话提醒我们：每一片雪花都是独特的艺术品，每只蜘蛛都是天生的几何学
家。当一位植物学家蹲下身来与野花交谈时，他并非幼稚，而是在践行最纯粹的科学精神——对自然保持
学徒般的谦卑。童话眼光让我们在解构世界的同时，不失去对神秘的感知能力。
培养童话眼光，需要保持心灵的湿润度。可以像孩子那样追问“为什么”，允许自己偶尔偏离实用
主义的轨道；可以在水泥森林里寻找四叶草，在机械运转中聆听韵律；可以将科学理论看作现代童话，把
数学公式视为数字的诗篇。童话不是现实的敌人，而是它的调味剂与解毒剂。用童话的眼光看世界，不是
拒绝成长，而是拒绝心灵的老化。
当夕阳把云朵染成粉色棉花糖，当春雨在窗玻璃上画出透明藤蔓，我们便拥有了双重视力——既看
清世界的本来面目，又看见它可能成为的样子。童话眼光不会让我们混淆现实与幻想，反而能帮助我们发
现隐藏在日常中的魔法。保持这种眼光，我们就能像那位命名“红皇后效应”的生物学家一样，在严谨的
学术殿堂里，为真理戴上想象力的花冠。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这个作文题目从生物学中的“红皇后效应”出发，引出了一个关于生活视角的有趣思考。“红皇后效应”
这个名称来源于《爱丽丝梦游仙境》中的红皇后角色，她告诉爱丽丝：“在这个国度里，你必须不停地奔
跑，才能保持在原地。”生物学家用这个童话典故来形象地描述生物进化的本质：物种必须不断进化才能
维持生存优势。这种将科学概念童话化的命名方式本身就很有启发性。
题目由此引申出一个更广泛的问题：在现实生活中，我们是否也需要用童话的眼光来看待世界？这里的
“童话眼光”可以理解为一种充满想象力、诗意和美好期待的视角。在快节奏的现代生活中，人们常常被
现实压力所困，变得过于功利和实际。而童话眼光能让我们在平凡中发现神奇，在困难中看到希望，为生
活增添温暖和色彩。
这种视角并不意味着逃避现实，而是对现实的一种积极诠释。就像科学家用童话来理解进化一样，我们也
可以用童话般的想象力来丰富对生活的理解。童话往往包含着最朴素的人生智慧，能够唤醒我们内心最本
真的情感和创造力。在科技发达但人情可能淡漠的今天，保持一点童话般的纯真和美好期待，或许能让我
们活得更从容、更有温度。
因此，这个题目实际上是在引导我们思考：如何在保持理性认知的同时，为生活保留一份诗意的想象空间？
如何在认识世界残酷竞争本质的同时，不失去对美好的向往和追求？这是每个人都值得深思的生活智慧。
写作时，开头可从“红皇后效应”引入，解释这一生物学概念如何以童话视角描述进化——物种必须不断
奔跑才能留在原地。由此引出观点：童话眼光不仅是孩子的特权，更是成人应对复杂世界的智慧。中间分
两层展开：先谈童话眼光的价值，如赋予平凡事物诗意（将加班视为“英雄之旅”）、缓解焦虑（把挫折
看作“成长关卡”）；再辩证思考其边界，避免沉溺幻想而逃避问题，举例“躺平族”美化惰性反而停滞
不前。通过对比，强调关键在于平衡——用童话温暖现实，而非取代现实。结尾回归“红皇后效应”的隐
喻，呼吁在务实中葆有诗意，让童话眼光成为照亮现实的星火。
立意：
1.给现实插上童话的翅膀，让奔跑的脚步更轻盈。
2.童话不是逃避现实的幻梦，而是照亮征途的星光。
3.生活需要在浪漫与理性间寻找平衡。
（五）【对应阅读板块第四大题：2025·贵州·三模】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料引用迁移
类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提出了“过渡劳动”这一概念。其实，“过渡”也是一种人生常态，与我们相
伴相随。有时，过渡是平缓的，如同溪流汇入江河；有时，过渡是剧烈的，如同蚕蛹破茧成蝶。过渡可能
是被动的接受，也可能是主动的选择；可能是迷茫的开始，也可能是成长的契机……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
在过渡中破茧，于蜕变中成长
“过渡”如同生命长河中的航标，指引着我们穿越人生的激流险滩。它或平缓如春日溪流，在不知
不觉间融入江河；或剧烈似蚕蛹破茧，于痛苦挣扎中迎来新生。过渡是人生不可避免的常态，无论是被动
裹挟的转变，还是主动追寻的跨越，都蕴藏着成长的契机，唯有以积极的心态与智慧应对，方能在过渡中
破茧。
过渡的形态多样，却承载着生命的厚重。被动的过渡往往充满无奈与迷茫，而主动选择的过渡，则
彰显着勇气与魄力，民国时期的陈渠珍，毅然告别军旅生涯，从金戈铁马的战场过渡到伏案写作的书桌，
完成自传体小说《艽野尘梦》，在文字中记录自己波澜壮阔的人生。可见在主动的选择中实现人生价值，
能够推动自己走出舒适区，开启新的人生篇章。
平缓的过渡恰似润物无声的春雨，在潜移默化中塑造着我们的人生。绘本画家蔡皋，从一名普通教
师过渡为专业画家，经历了漫长的积累期。在日常教学之余，她坚持绘画创作，不断打磨技艺，在这个过
程中，她的绘画风格逐渐成熟，从最初的模仿到后来形成独特的东方美学韵味，创作了《荒原狐精》《百
鸟羽衣》等经典绘本。这种平缓的过渡给予她安全感，让成长成为自然而然的过程，如同树木在岁月的滋
养中悄然壮大。
剧烈的过渡则如破茧成蝶的剧痛，虽充满挑战，却能带来质的飞跃。美国诗人艾米莉
狄金森，生
・
前默默无闻，过着近乎隐居的生活，与外界交流甚少。在经历挚友离世、家庭变故等多重打击后，她的诗
歌创作进入爆发期，用独特的诗歌形式和深刻的思想内涵，在文学史上留下浓墨重彩的一笔。她的经历如
同烈火淬炼，逼迫她突破极限，挖掘出潜藏的巨大能量，实现从平凡到卓越的蜕变。
面对人生的过渡，我们应保持积极乐观的心态，将其视为成长的机遇而非困境。被动过渡来临时，
不抱怨、不逃避，以坚韧的意志直面挑战；主动选择过渡时，不盲目、不冲动，做好充分准备，勇敢迈出
探索的步伐。同时，学会在过渡中沉淀与反思，总结经验教训，不断提升自我，让每一次过渡都成为人生
进阶的阶梯。
人生就是一场不断过渡的旅程，我们或许会经历风雨的洗礼，但也终将迎来彩虹的绚烂。让我们以
从容的姿态拥抱过渡，在破茧中积蓄力量，在蜕变中书写属于自己的精彩人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“过渡”展开，将其定义为人生常态，通过比喻和对比展现过渡的不同形式与内涵。“平缓如溪
流汇入江河”和“剧烈如蚕蛹破茧成蝶”，从过程形态角度，说明过渡或温和自然、循序渐进，或充满挑
战与蜕变；“被动接受”与“主动选择”，从行为主体角度，体现过渡的不同驱动方式，被动时需调整心
态、积极应对，主动时要深思熟虑、把握机遇；“迷茫的开始”和“成长的契机”，从过渡的结果影响角
度，表明过渡具有双重性，迷茫中蕴藏成长可能，关键在于如何看待和行动。过渡的平缓与剧烈、被动与
主动、迷茫与成长并非绝对对立。平缓的过渡可能暗藏危机，剧烈的过渡也能带来新生；被动过渡可以转
化为主动突破，主动选择也可能陷入困境；看似迷茫的过渡，若积极探索，就能成为成长的跳板。现代社
会快速发展、变化频繁，人们面临的过渡更加多样且复杂，如学业到职场的跨越、传统与现代生活方式的
转换等，如何在过渡中找准方向、实现自我成长，极具时代意义。
写作时，文章开篇可从材料引出“过渡是人生常态”这一核心观点，强调正确对待过渡的重要性。接着，
阐述过渡的多种形式与内涵，结合生活实例，如学生从初中到高中的学习过渡、个人职业转型等，分析平
缓与剧烈、被动与主动过渡的特点及应对方式，体现过渡的复杂性。然后，深入探讨过渡带来的迷茫与成
长，以名人在过渡阶段实现突破的故事为例，说明迷茫是成长的前奏，关键在于保持积极心态、主动探索。
再联系当下时代，论述在科技飞速发展、社会不断变革的背景下，人们面临的诸多过渡挑战，如数字化转
型中职业技能的更新、网络社交对人际关系的影响等，呼吁大家以正确态度和方法应对。最后，总结全文，
重申过渡是人生必经之路，鼓励读者积极面对过渡，在其中实现自我成长与价值，让文章首尾呼应、主题
升华。
立意：
1.在过渡中沉淀，于蜕变中成长。
2.平缓过渡，亦需居安思危。
3.化被动过渡为主动突破。
六、【2025·黑龙江哈尔滨·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，对“暗能量”的发现，源于科学家对这种“神秘的能量”的猜想。牛顿
有一句名言：“没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现。”
那么，是不是有猜想就一定有发现？你怎样看待猜想与发现的关系？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
猜想与发现：人类认知的双螺旋
猜想是投向未知世界的第一束光，发现则是照亮黑暗的火炬。二者如同人类认知的双螺旋，相互缠
绕又彼此推动。猜想未必总能带来发现，但没有猜想，发现就无从谈起。它们的关系不是简单的因果关系，
而是充满张力的辩证统一。
猜想之所以珍贵，在于它打破了认知的边界。当科学家们面对宇宙加速膨胀的异常现象时，是“暗
能量”这一大胆猜想打开了新的研究视域。猜想如同思想的种子，可能发芽，也可能枯萎，但它的价值不
在于必然结果，而在于突破常规的勇气。中国古代医学家李时珍在《本草纲目》中记载了许多未经证实的
药方，这些猜想有的被后世验证，有的被推翻，但正是这种不断假设的精神推动了医学进步。猜想的价值
恰恰在于它的不确定性，它为人类认知提供了多种可能。
发现需要猜想，但更需要验证。门捷列夫提出元素周期表时，为尚未发现的元素留下了空位，他的
猜想之所以成为伟大发现，是因为后续科学家填补了这些空白。猜想若不经受实验的淬炼，就如同未经锻
造的矿石，永远无法成为精钢。二十世纪初，物理学家们对原子结构的各种猜想层出不穷，只有那些经得
起实验检验的才被保留下来。发现的过程，实际上是对猜想不断筛选、修正的过程，这是科学精神的精髓
所在。
从猜想到发现，需要漫长的坚持与偶然的灵光。法国数学家费马在书页边缘写下猜想时，不会想到
三个多世纪后才有人证明它。科学史上充满了“错误”的猜想，它们虽然没有直接导向发现，却为后来者
提供了思考的路径。就像探险家绘制的地图，即使标注有误，也为后继者缩小了探索范围。英国天文学家
爱丁顿观测日食验证广义相对论时，天气、设备、计算每个环节都可能出错，正是对猜想的确信让他坚持
到成功一刻。
猜想与发现的关系，映照着人类认知的基本模式。我们总是先有模糊的直觉，再通过实践将其明晰。
这种从不确定到确定的过程，构成了知识增长的阶梯。每一次重大发现背后，往往堆积着无数未被证实的
猜想，它们如同垫脚石，托起了人类触摸真理的高度。
站在认知的前沿，我们既要敢于猜想，又要严谨求证。猜想是发现的前提，但不是保证。正是这种
不确定性中的确定性，可能性中的必然性，构成了科学探索的魅力。当我们在黑暗中投出猜想的光束时，
或许不能立即看清前路，但至少知道了黑暗中有值得探索的东西存在。这或许就是人类智慧最动人的姿态
——明知可能徒劳，依然执着追寻。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这道作文题以科学发现中的“猜想”为切入点，探讨猜想与发现之间的辩证关系。材料首先通过“暗能
量”的发现案例，说明科学进步往往始于对未知的大胆假设；接着引用牛顿名言强调猜想的重要性；最后
抛出核心问题：猜想是否必然导致发现？这实际上是在引导我们思考想象力与实践力的关系。
猜想确实是发现的种子。历史上许多重大突破，从哥白尼的日心说到爱因斯坦的相对论，都始于打破常规
的假设。这种“思想实验”的能力，是人类超越经验局限的关键。同时，猜想与发现并非简单的因果关系。
若将牛顿名言理解为“只要敢想就能成功”，就陷入了认识误区。猜想需要经受三重考验：一是逻辑自洽
性，不能是天马行空的幻想；二是实践可验证性，需设计实验或观测来证实；三是学术共同体的检验。就
像“以太”假说最终被迈克尔逊实验否定，科学史上有无数猜想被证伪。
完整的认知应当是：猜想是发现的必要条件而非充分条件。真正的科学发现如同暗能量研究，既需要理论
物理学家构建数学模型，也依赖天文观测者的数据验证。这启示我们，在创新过程中，既要保护“异想天
开”的思维火花，又要建立严谨的求证机制。个人成长也是如此，既要有突破框架的猜想勇气，也要有脚
踏实地的实证精神。
写作时，开头可以从牛顿名言切入，指出猜想确实是科学发现的重要起点，但需要辩证看待猜想与发现的
关系。中间部分可分三层：首先肯定猜想的价值，猜想是智慧的火花，是探索未知的起点。然后指出猜想
并非发现的全部。猜想如同种子，需要实践的土壤、勤奋的浇灌和时间的磨砺，方能绽放出发现的花朵。
接着分析二者的关系，猜想与发现，相辅相成，缺一不可。猜想为发现提供方向，发现则验证并丰富猜想。
结尾可升华到人类认知规律，提出既要保持好奇与想象，又要秉持严谨态度，在猜想与验证的循环中推动
进步。
立意：
1.猜想是发现的引航灯。
2.让实践为猜想加冕。
3.理性猜想，深度发现。
4.坚持与创新，猜想变现的双翼。
七、【对应阅读板块第五大题：2025·辽宁·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分
析类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到的“愚公”与“智叟”，现实中并不鲜见。那么，究竟何为“愚”？何为
“智”？生活中的你又将如何抉择？
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
做一个聪明的愚人
在《列子·汤问》中，愚公与智叟的形象对比鲜明，愚公以坚持不懈的精神移山，而智叟则嘲笑其愚
蠢。然而，细思之下，我们会发现，所谓的“愚”与“智”，并非表面那般简单。愚公实则大智若愚，智
叟却是鼠目寸光。生活中的我们，又该如何抉择呢？
现实中，聪明和愚蠢是相对的。但两者在表现形式上有所不同。
真正聪明的人都知道自己的聪明，更知道别人比自己还聪明。每一个聪明的人总能够找到若干比自
己聪明的人，把他们作为自己的奋斗目标，或者学习的榜样。同时，他们也会比一般人更了解自己的缺点。
因为他们了解自己，所以他们善于反思，并在反思中勇于改变自己的缺点错误。一句话，聪明人能够听取
他人意见，并不断反省自己。他们是聪明的愚人。
有些人通常只知道自己的聪明，不知道自己的愚蠢，他认为自己是聪明的，更不会承认自己的缺点
错误。这些人总能找到至少一个比自己还要愚蠢的人，或者至少在某一方面比自己愚蠢的人，来抬高自己，
想方设法使自己高大起来。因为他们觉得自己总是正确的，所以也就没有改正缺点错误的必要，因此他们
总是错上加错，离目标越来越远。他们是愚蠢的聪明人。
聪明分大小，愚蠢也一样。聪明的愚人开明大度、不计较个人恩怨得失，埋头苦干，他们吃苦在前，
享乐在后，看似吃了亏，是愚笨的，其实，他们属于小愚蠢、大聪明，这类人是国家的顶梁柱。愚蠢的聪
明人工于心计、口是心非、阿谀奉承，遇到困难习惯于躲避，爱走捷径，总想着出小力，得大利，最终看
似他们得了利，其实他们失去的最多。他们属于小聪明、大糊涂。
在现代国家建设和社会进步过程中，我们需要的是聪明的愚人，不是愚蠢的聪明人。前北京军区总
医院副政委孙茂芳从70 年代起开始学雷锋，做好事，几十年如一日。他用自己的收入建立家庭助困金，
用于帮助残疾人和困难群众，累计捐款已达39 万多元。孙茂芳时时刻刻以雷锋精神照亮着社会，被人们
亲切地称为“京城雷锋”。有人说孙茂芳傻，但他却认为，老百姓可信可托的“傻子”越多，社会就越和
谐，人民就越幸福。孙茂芳愿意当一辈子人民可信可托的“傻子”，我们也应做这样的聪明的愚人。
随着社会文明的进步和法律道德的完善，人们越来越倾向于去做一个聪明的愚人。也只有这样，我
们的国家，我们的社会，甚至人类生活的地球，才会变得越来越美好。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
作文材料关联本试卷现代文阅读Ⅰ，以材料一为主，兼及材料二。审题时，需准确把握作文材料中的两个
关键词——“愚”与“智”。故事中对于“愚”和“智”的态度是：“愚公”不“愚”，“智叟”不
“智”。也就是说，“愚公”才是真正意义上的“智者”，“智叟”才是真正意义上的“愚人”。因此，
所谓“愚”，即鼠目寸光，老于世故，迂腐守旧等；所谓“智”，即不怕困难，勇于坚持，奉献自我，公
而忘私等。明确了概念，“抉择”的问题就迎刃而解了，当然是要做不惧困难、持之以恒的“愚公”，而
不是目光短浅、迂腐守旧的“智叟”。
需要注意的是，在写作时，需同时关注到“愚”与“智”两个关键词，不能只选择其中的一个关键词立意
成文；当然，更不能照抄现代文阅读中的材料来写作。并且，需要把“抉择”的理由写透彻，才具有强有
力的说服力。对此，行文开头首先要解释清楚两者的概念：材料中的“智”更多的是指，不肯吃苦，不想
吃亏，只想走捷径，整天想着弯道超车的人，但这种“智”其实只是投机取巧的小聪明，并非真正的“智
慧”。而“愚”则多指埋头苦干，只知奉献，少有索取的人。对此，我们可以用一个成语来形容——大智
若愚。然后，表明态度，表达对大智若愚的肯定。即一个人要想有所所获，有所发展，获得成就，必须学
会下“笨”工夫，学会做一个“笨人”；一个国家，一个民族，要想兴旺、强大，必须有踏实勤奋的精神，
摒弃好高骛远的思想，摒弃浮躁的社会风气。在行文过程中，文章可以小到写一个人、一件事，体现出”
智”与”愚”之间的辩证关系；也可以剖析一个社会、纵观一个时代、透视一个领域，揭示出被“聪明”
掩盖着的“愚蠢”和貌似“愚蠢”的“智慧”。
立意：
1.做功在千秋的“愚公”，而非利在眼前的“智叟”。
2.“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，我们要做真正的智者。
3.但使日月换新天，纵被称“愚”又何妨！
八、【25-26 高三上·河北秦皇岛·月考】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类）
现代文阅读Ⅰ中提到，“冷媒介”阅读正被“沸媒介”解构，有人将典籍制成“辣条”，也有人制
作3.6 小时动画深度解读《百年孤独》，唤醒阅读兴趣。对此，有人认为媒介迁移让文明在解构中消亡，
也有人认为技术赋能让经典在重生中永恒。
这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，以“守护与超越”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
【答案】例文：
以守护为根，以超越为翼
当《百年孤独》化作3.6 小时动画，当传统典籍被解构为“辣条”式趣味内容，媒介迁移引发的争议
从未停歇。有人忧心文明在解构中失其本真，有人坚信技术能让经典焕发新生。其实经典的传承从来不是
非此即彼的选择，唯有以守护为根基，以超越为羽翼，才能让文明在时代长河中生生不息。
守护经典，是对文明根脉的敬畏与坚守。经典之所以为经典，在于其承载的思想厚度、人文温度与
艺术高度。从《诗经》的“关关雎鸠”到《红楼梦》的“满纸荒唐言”，从孔孟的仁义之道到老庄的道法
自然，这些典籍沉淀着民族的精神密码，是不可复制的文化瑰宝。若一味追求解构与趣味，将《论语》简
化为心灵鸡汤段子，把《史记》改编为无厘头短剧，便会让经典失去原有的思想深度，沦为娱乐化的快餐。
守护经典，便是要保留其核心思想与文化精髓，让后人能触摸到文明的源头活水。
超越形式，是让经典焕活的必由之路。时代在发展，媒介在迭代，年轻人的阅读习惯早已发生翻天
覆地的变化。如果仍固守“一卷在手，青灯古卷”的单一形式，经典难免会与当代青年产生隔阂。敦煌研
究院推出的“数字敦煌”项目，让千年壁画在屏幕上栩栩如生；《中国诗词大会》以竞技形式激活诗词魅
力，让“腹有诗书气自华”成为新风尚；B 站UP 主将《楚辞》改编为古风说唱，让“路曼曼其修远兮”唱
出青春力量。这些创新并非对经典的亵渎，而是用现代语境与技术手段，为经典搭建起与时代对话的桥梁。
形式的超越，正是为了让经典的光芒照亮更多人的心灵。
守护与超越，从来不是相互对立的矛盾，而是相辅相成的统一体。守护是超越的前提，没有对经典
内核的坚守，任何形式创新都只是无源之水；超越是守护的延伸，缺乏与时俱进的表达，经典便会在故步
自封中失去生命力。故宫博物院既珍藏着《千里江山图》等传世国宝，也推出了故宫文创、数字故宫等创
新形式，既守护了文化遗产的真实性，又让文物“活起来”走进大众生活。这种“守正创新”的智慧，正
是经典传承的最佳范式。
文明的长河奔腾不息，经典的传承任重道远。在媒介迭代加速的今天，我们既不能因循守旧，让经
典被时代遗忘；也不能盲目解构，让文明失去精神根基。以敬畏之心守护经典内核，以创新之力超越表达
形式，在守护中坚守初心，在超越中开拓未来，才能让中华文明在世代传承中永恒生辉。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以“媒介迁移”为背景，聚焦“经典传播方式的变革”。“冷媒介”阅读，通常指传统的深度阅读模
式——如纸质典籍阅读，需读者主动投入专注力，通过逐字逐句的咀嚼、思考，挖掘经典的深层内涵，其
特点是“慢”且“深”，强调对经典原义的尊重与传承。“沸媒介” 则是依托现代技术的新型传播媒介，
如短视频、动画、趣味化解读等，其特点是“快”且“活”，通过解构经典、转化形式（如将典籍制成
“辣条”式趣味内容、用动画解读《百年孤独》），降低阅读门槛，唤醒大众尤其是年轻群体的阅读兴趣。
两种媒介的碰撞，引发了对“经典传承”的争议：有人担忧“沸媒介”对经典的趣味化、碎片化解构，会
消解经典的严肃性与深度，导致大众只知“辣条式”的娱乐化解读，而忽视典籍本身的思想价值，最终让
文明失去厚重的根基；有人则认可“沸媒介”的技术赋能价值——在信息爆炸的时代，传统阅读模式难以
吸引大众，而“沸媒介”以更贴近当代人的方式传播经典，让经典走出“象牙塔”，触达更广泛的群体，
从而实现经典生命力的延续与重生。
“守护”与“超越”是经典传承的两个核心维度，二者辩证统一。“守护”指向对经典内核的坚守——经
典之所以为经典，在于其蕴含的思想智慧、文化精神与人文价值，这是文明的根脉，无论传播媒介如何变
化，都需守护这份核心价值，避免在解构中“丢魂失魄”。“超越”则指向对传播形式的创新——面对媒
介迭代的时代趋势，不能固守传统传播方式，需借助“沸媒介”的技术优势，突破传播壁垒，让经典以新
的面貌适应现代生活，实现“老树开新花”。材料中两种观点的分歧，本质上是对“守护”与“超越”侧
重不同的体现，而主题“守护与超越”，为当代经典传播提供了方向：既要警惕“为了流量而解构经典”
的功利行为，也要避免“因循守旧而放弃创新”的保守心态，要在二者间找到平衡，以“守正创新”的思
路，让经典在新时代实现有效传承。
写作时，可采用层进式的论证结构。开篇以材料中“典籍制成‘辣条’”等现象切入，引出核心争议——
媒介迁移下，经典传承是该坚守传统，还是该拥抱创新？再分别阐释“守护”与“超越”的内涵与实质，
指出“守护”与“超越”并非对立，而是经典传承的一体两面。主体部分，分别论述为何经典传承需“守
护”与“超越”并举以及如何以“守护与超越”实现经典的时代传承，论述时，可从经典价值、现实教训、
媒介趋势等角度分析原因。结尾呼吁传播者、创作者与大众共同践行“守护与超越”的理念，让经典在
“守护”中扎根，在“超越”中生长，实现文明的永续传承。
立意：
1.守经典之魂，拓传播之径。
2.顺媒介之变，守经典之核。
3.守正创新，促经典发展。
