文档文本内容
第09 讲 文言简答类型梳理分析（专项训练）
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：内容概括、评价分析、评价探究、概括与探析……
【答案及解析】
1.答案：①经历：应募出使，被匈奴扣留十余年，娶妻生子，但始终持守汉节。②精神品质：忠诚坚定，
不畏艰险，虽身处逆境而不改使命初心。
解析：分析经历需分“被扣前”“扣留中”两阶段；精神品质从“持汉节不失”提炼，结合使节身份，突
出忠贞与坚韧。
2.答案：①突出表现：勤于吏职，夜以继日；精于钩距，通过旁敲侧击类推出实情。②实效：钩距之术使
其能准确掌握事情真相，他人无法效仿，治行尤异。
解析：分析时先概括表现，再具体阐释钩距的运用及效果，体现其精于吏事的独到之处。
3.答案：①独特之处：明察文法却温良有让，在酷吏盛行时独用宽和，得吏民爱敬。②时代意义：矫正严
酷之风，体现儒家仁政思想，为循吏典范。
解析：评析需对比当时“上严酷”的背景，突出其宽和的特殊性，并结合“循吏”身份点明其价值。
4.答案：①劝谏方式：当面直斥，涕泣膝行，引经据典，以胶西王亡国为例，反复恳切。②品性：忠厚刚
毅，以社稷为重，不畏触怒，尽忠职守。
解析：评析方式从言行细节入手；品性分析结合“忠厚”“刚毅”等评价及“面刺”等行为。
5.答案：①性格：短小精悍，敏捷于事，但疾恶太甚。②行事：精于狱文，奏章自成，诛杀迅速；治狱风
格严酷果断，不循人情。
解析：分性格与行事两维度，评析其酷吏特色，突出“疾恶”“巧狱文”等关键。
6.答案：①原因：行义修正，柔毅敦厚，边郡战功卓著，得何武举荐。②政绩：数破外敌，威震边陲，历
任郡守皆有治绩，最终位列九卿。
解析：原因从德行、军功、举荐三方面；评析政绩结合“所在著名”“数破敌”等。
7.答案：①深层原因：初因流民自占、治有异效获赏，后因虚增疑云遭质，折射当时重虚名之风。②吏治
风气：俗吏多伪增以求赏，朝廷查实不严，致真假难辨。
解析：评析需指出正面成效与负面质疑的矛盾，并联系“俗吏多为虚名”的时代背景。
8.答案：①品质：廉平不苛，爱利存问，淳厚公正。②治理理念：以德化民，不笞辱人，体恤孤寡，且坚
持公义不交私。
解析：分析品质以行为为依据；评析理念突出“爱利”“公正”与当时严苛对比。
9.答案：①背景：贵戚骄恣，豪强杀吏，追捕不力，郡国震动。②用人之策：天子特拜能治剧的尹赏，反
映朝廷以严酷手段应对乱局。
解析：原因分析需交代乱象与尹赏个人“能治剧”；评析用策指出其针对性及急峻特点。
10.答案：①成效：教化大行，吏无奸邪，盗贼不起；因时利导，民乐其生；复旧币市乱得解。②智慧：政
缓而禁，顺民所需，重实际而轻苛扰。
解析：评析需分成效与智慧，成效从社会、经济两方面；智慧则提炼其“施教导民”“复旧币”的务实思
想。
11.答案：①原因：三老、廷掾借娶妇敛财分赃；有女之家逃亡致城空贫；积弊久远。②治理之弊：官员贪
腐与迷信勾结，基层失察，百姓无力反抗。
解析：分析原因从贪腐、恐慌、积久三角度；评析弊端直指官吏勾结、监管缺失。
12.答案：①做法：先实地察看，劝母息怒，再亲至其家共饮，陈说人伦孝行。②教化之道：以情动人，以
理服人，先察后教，不施威罚。
解析：分析做法按“察—劝母—教子”顺序；评析教化强调“不刑而化”的儒者风范。
13.答案：①品性：不贪资财（拒赠）；忠义机智（化名救故主）；孝顺（迎丧）。②处世智慧：知恩图报
而不居功，以权宜之计行义举。
解析：每件事对应一品性；评析智慧突出其“变名姓”“不言”的隐忍与重义。
14.答案：①方式：先叙私谊，再秉公执法，举正其罪。②原则：公私分明，私恩不掩公法，以法律为准绳，
不徇情枉法。
解析：评析需区分“夕饮”与“明案”两个场景，明确“公法”高于“私恩”的核心。
15.答案：①利：除苛政，务俭约，境内安业，民赖其治。②弊：用法太严，亲族不贷，猜忌残忍。③总评：
其严苛源于自述恐乱之心，虽保境有功，但失之过峻。
解析：评析需从成效与严苛两面入手，并结合其自述进行辩证分析。
16.答案：①为相特点：持重详审，不曲从帝意，务合人情。②品性：宽厚好贤，俭素无欲。③风格：沉稳
细致，以国事为重，有大臣风度。
解析：分析分相位、性格、生活；评析风格突出其“从容开陈”“服御俭素”等细节。
17.答案：①策略：利用契丹不知潘美退兵，密合美军，出其不意。②才能：随机应变，善用情报；早年献
策已显远见，军事智谋出众。
解析：先述具体策略，再提炼“机变”“谋略”等才能，并联系早前献策。
18.答案：①作为：谏止任用无才勋旧子，参决大议。②为人：端厚沉毅，清简无私，居第卑陋。③行政风
范：识大体，善繁剧，以国事为本。
解析：分析作为与为人；评析风范强调其“不治垣屋”“无私谒”的清廉与持重。
19.答案：①主张：节用足国，不在广取。②成就：厘清盐铁弊病，任三司使十五年，裁制有方。③性格影
响：刚直峻急虽致同列不喜，但亦助其果断除弊。
解析：分主张、成就、性格三层，评析性格对其理财治事的双刃影响。
20.答案：①政事：献御戎策，多被采纳；文学：四六精赡，文风清丽。②性格：狷介忤权，故数贬，但志
不屈。③评析：其才学因直节得显，亦因直节受阻。
解析：分析成就分政文；评析性格影响指出其仕途起伏与才德关联。
21.答案：①品质：纯笃守礼，直言敢谏，清贫自守。②直谏精神：争濮王典礼不惧帝威，以直道事君，甚
至乞解职以明志。
解析：分析品质从生活、谏诤、廉洁三方面；评析直谏突出其“不畏避”“以直道”的原则性。
22.答案：①原因：母教以捐身报国；自身以“不妄语”为训，面折廷争，帝怒亦不退缩。②母教与风骨：
母教铸其忠勇，自身刚正成就“殿上虎”威名。
解析：分析原因分内因（自身）外因（母教）；评析点明母教对风骨的塑造作用。
23.答案：①家国情怀：丧子仍奉檄赴任；磁州孤城固守；临终呼“过河”。②品质：忠勇、坚毅、以国为
家，至死不渝。
解析：评析需择取典型事件，每件体现一层面情怀，最后总结其“国尔忘家”的牺牲精神。
24.答案：相同点：皆以智谋破敌，不恃力战。不同点：李愬奇袭夜袭，借鹅鸭乱声；郭子仪单骑说降，以
诚待敌，不战屈人。用兵智慧各显其妙。
解析：辨析异同，相同为“智”，不同分“奇”与“诚”，评析点明各自环境下的合理性。
25.答案：手法：①对比反衬（淫慢险躁vs 静俭）；②排比铺陈（非……无以……）。效果：说理层层递
进，语言精警格言，强化劝诫力量，突出修身治学主旨。
解析：赏析手法与效果，手法判明对比与排比，效果从逻辑、语言、主旨三方面阐释。
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新考法·课内外结合】（2026·湖南衡阳·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．CDH 2．B 3．C 4．（1）（麻叶）洞逐渐变得宽敞，可以侧身抬头看了，（我
们）才开始拿着火把前进。
（2）可走到幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物来帮助，依旧不能到达。 5．文本一（《麻叶洞
天》）。
理由：《登泰山记》以记叙游踪、描绘山水美景为主，抒发观赏自然风光的欣喜赞叹；《麻叶洞天》同样
专注记录探洞过程、刻画洞内奇绝景致，侧重描摹景观、表达对自然奇景的惊叹喜爱，二者写法与情感基
调一致。
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）
【导语】这组选文集结了中国古代三种不同风格的经典游记：徐霞客《麻叶洞天》重实地探察，以纪实笔
法记录探洞过程，尽显探幽寻胜的勇毅；王安石《游褒禅山记》借游说理，阐发治学处世的哲思；苏轼
《游沙湖》随兴记游，于小景中抒旷达襟怀，展现了古代游记“游-景-情/理”结合的多元风貌。
【详解】1．句意：这时我随身带的火把已经烧掉七成，担心回去的路分辨不清，于是沿着来时的道路辗
转穿过两道狭窄关隘，走到有光亮的洞口处。
“余所赍火炬”是主语，“已去其七”是谓语部分，“恐”的主语是“余”，故C 处断开；
“恐”是谓语动词，“归途莫辨”是宾语，宾语后D 处断开；
“乃由前道数转而穿二隘关”中“而”是连词，表顺承，前后连接紧密，此处不能断开，“穿二隘关”是
动宾结构，其后H 处断开。
故选CDH。
2．A.正确。都读zhòng，多/更加。句意：最后我出重金找到一个人。/等到被匈奴侮辱以后才死，更加对
不起国家。
B.“宅第，比喻麻叶洞……意义不同”错误。都是“只是”的意思。句意：只是不知道往日这里为何流水奔
涌。/只是从今天的形势看。
C.正确。代词，我/助词，起调节音节作用，无义。句意：我也后悔自己盲从众人，没能尽情享受游览的乐
趣。/我光明纯洁的品质还是没有减损。
D.正确。句意：平坦又近便的地方。/让我同外界断绝交游。
故选B。
3．C.“王安石在火炬还可以照明的时候就从洞中退出来了，所以……”错误，王安石是同行之人懈怠想要
出洞，自己体力还足以继续深入，火把也还足够照明的情况下随众人一同退出，所以他才有遗憾，没能尽
情享受游览的乐趣。且二人游历的是不同山洞，不能简单对比体验，该项曲解文意。
故选C。
4．（1）“稍”，逐渐；“矫首”，抬头；“乃”，才；“以炬”，拿着火把。
（2）“至于”，走到；“幽暗昏惑”，幽深昏暗、令人迷惑的地方；“相”，帮助。
5．审题：判断三篇游记哪篇情感最接近《登泰山记》，结合游踪、景观、情感分析理由。
明确三篇文本+《登泰山记》核心情感。
《登泰山记》：重在记游写景，描摹山水奇景，抒发游览山水的愉悦、对自然风光的喜爱赞叹，偏纯粹赏
景抒怀，无说理、无人生感慨。
文本一（《麻叶洞天》）：全程记述探洞行程，细致描摹洞内奇景，只写游览见闻、赞叹洞景之美，以写
景赏景为主。
文本二（《游褒禅山记》）：借游山阐发治学、立身的人生哲理，重在说理。
文本三（《游沙湖》）：借溪水西流抒发乐观旷达、老当益壮的人生情怀，重在抒情言志。
确定答案，梳理理由。
【参考译文】
文本一：
距离上清三里处，有一座麻叶洞。洞口朝南开，大小仅如斗一般，嵌在石缝里，顺着石阶曲折向下
延伸。
起初我找来火把，又请人做向导，当地人都愿意出借火把，却没人敢带路。他们说：“这洞里有神
灵、精怪出没。除非是身怀法术的人，否则无法镇伏它们。”最后我出重金找到一个人，他正要脱衣准备
进洞，得知我是读书人，并非道士，又吃惊地退出来说：“我本以为您是有道行的高人，所以才愿意跟着
进去。您只是一介书生，我怎能豁出性命陪您冒险呢？”
我和随行的仆人各自拿着一束火把进入洞中。我们先伸脚探路，顺着石阶穿过石洞，一路传递火把
往下走，辗转几次才到达洞底。（麻叶）洞逐渐变得宽敞，可以侧身抬头看了，（我们）才开始拿着火把
前进。正北方向有一个小洞，洞口高度只有一尺左右，我们先把火把递进去，再像蛇一样匍匐前行，这才
穿过内洞的第一道关隘。接着又穿过第二道关隘，这里的狭窄、低矮程度和前面一模一样，前行的方法也
和之前相同。……层层岩石下方，洞底的水道通向南方，上方的岩石低矮地压着路面；这里想必连通洞外，
是从前水流进来的通道，只是不知道往日这里为何流水奔涌，如今却为何干涸无水，实在让人费解。
顺着层叠的岩石再往西走，只见两侧石壁的质地与色泽光洁莹润，仿佛要滴下水来一般，石上垂挂
着石柱、倒悬的石莲，纹理如同人工雕琢，形态灵动似要飞舞。再向东走下一级石阶，又来到原先的水道
底部，此时已经进入狭窄关隘的内侧。眼前豁然出现一条巷道，向北走了半里路，地上立着一块巨石。巨
石上方石莲向下垂落，相互交织如同帷幕，又聚结成宝盖的模样，四周垂挂着石幔；巨石中部中空，向上
通透，顶部高高拱起，巷道西侧的石壁上，一根根圆润的玉柱矗立着，粗细形态各不相同，色泽全都洁白
莹润，纹路也像精心刻凿而成，这是整条巷道里第一处奇景。这时我随身带的火把已经烧掉七成，担心回
去的路分辨不清，于是沿着来时的道路辗转穿过两道狭窄关隘，走到有光亮的洞口处，火把刚好燃尽。我
们钻出石洞，恍惚间如同脱胎换骨、来到了另一个世界。
洞外等候观望的人，见我们平安出来，都连连惊叹，把我们当成身怀高强法术的人。我说：“我只
是坚守本心，游览奇景罢了。”其实这座山洞只是入口处多狭窄地段，洞内洁净又干燥，我见过的山洞没
有一处能比得上它，真不明白当地人为什么如此畏惧进入这里！
文本二：
我和四个人举着火把走进山洞，往里走得越深，前行就越发艰难，而所见到的景色也越发奇特。有
个走得疲惫的人想要出去，说道：“再不出去，火把就要烧完了。”于是大家便跟着他一同往外走。当时，
我的体力还足以继续深入，火把也还足够照明。出来之后，有人责怪那个提议出洞的人，我也后悔自己盲
从众人，没能尽情享受游览的乐趣。
对此我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往能有所收获，是因为他们探究、
思考得深入，而且无处不在。平坦又近便的地方，游览的人就多；艰险又偏远的地方，到达的人就少。可
是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的美景，常常在那艰险偏远、人迹罕至的地方，所以不是有志向的
人，是无法到达的。有了志向，就不会盲从他人而停下脚步，可如果体力不足，也不能抵达目的地。有志
向、有体力，又不因为懈怠而盲从，可走到幽深昏暗、令人迷惑的地方，却没有外物来帮助，依旧不能到
达。倘若体力完全可以抵达，最终却没能到达，在别人看来是可以讥笑的，在自己心中也会感到懊悔；如
果竭尽自己的心力仍然没能抵达，便可以问心无愧了，又有谁能来讥笑他呢？这就是我这次游览得到的感
悟！
文本三：
病痊愈之后，我和聋医庞安常一同游览清泉寺。寺庙在蕲水城外二里左右，寺中有王羲之的洗笔泉，
泉水味道十分甘甜。寺庙下方紧邻兰溪，溪水竟向西流淌。我当场作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间
沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。” 当天，我们开
怀畅饮，尽兴而归。
二．【新情境·现实意义与启示】（2026·河南郑州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】6．BDF 7．C 8．C 9．（1）如果害怕刑罚杀戮就隐瞒恶行、袒护过错，后代拿什么
来借鉴呢？
（2）人们大多被虚浮的利益迷惑，国家大多被强权扰乱，（人们）忘却了自己的本心，丧失了崇高的气
节。 10．①立身准则：古代志士以道义为核心，坚守诚信、守正不屈，不趋利、不畏威。史官兄弟直
书弑君史实，宁死不隐恶讳过；田基拒绝依附叛乱，宁死不背弃道义；耿恭困守孤城，坚守忠节拒不投降，
均不因生死、利诱、威逼改变操守。
②现实启示：当下我们应坚守本心与正义，明辨是非曲直，不被名利诱惑，不向强权妥协，坚守道德与责
任底线，传承节义精神，做正直有担当的人。
【知识点】史传文、论说文
【导语】四则选文围绕守节存义铺展，以史家殉直、布衣赴鼎、将士戍边三类史实具象节义内涵。崔氏史
官与南史氏以笔墨守史信，田基拒叛舍生守道义，耿恭困守孤城死守汉忠，人事处境各不相同。末段议论
收束全篇，提炼义为立身根本。文章叙议相融，用多样事例印证大义难被利禄、强权摧折，古朴行文间尽
显古人恪守本心的风骨。
【详解】6．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：合乎道义的事，即使高官厚禄在前，不符合道义也不接受；斧钺加身，为道义而死也不逃避。
“轩冕在前”“斧钺于后”是两种条件，“非义弗受”“义死不避”是基于“义”的两种选择，当在BDF
处断开。
故选BDF。
7．A.正确。接续、承袭/子嗣。句意：太史的弟弟接着记载这件事。/很晚才有儿子。
B.正确。都是“强行改变”的意思。句意：崔杼知道他的志向不能被强行改变。/一国的军队，可以强行改
变它的主帅。
C.“含义、用法相同”错误。动词，侵逼、欺凌/形容词，满足。句意：匈奴的骑兵侵逼边境。/凶暴的秦国
的欲望没有满足的时候。
D.正确。都是“处境困厄”的意思。句意：处境困厄也不改变操守。/人困窘没有出路，就会追念根本。
故选C。
8．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“率众掘井而得到水源”错误，根据材料三“恭于城中穿井十五丈不得水……乃整衣服向井再拜，为吏士
祷。有顷，水泉奔出”，是耿恭挖井取水不得后，整理衣冠向井跪拜祈祷，之后泉水涌出。
故选C。
9．（1)“隐恶讳过”，隐瞒恶行、避讳过错；“来世”，后代；“何所”，拿什么。
（2）“惑于浮利”“挠于强权”均为被动句，“于”表被动；“大节”，崇高的气节。
10．作答此题需拆分题干两个设问，先立足材料提炼志士立身的共性准则，再结合当下实际谈启示，核心
紧扣“节义”内涵展开。
①定位材料四核心观点：提取“节义者，不可以势利移，不可以威武屈”的论断，明确古代志士立身以道
义为核心的根本逻辑。
②关联前三则史实：聚焦“崔杼弑其君”直书不改、田基“宁赴鼎镬而死”、耿恭“执汉节不渝”的关键
行为，归纳出守诚信、不趋利、不畏威的具体立身准则。
③延伸现实维度：结合当下社会名利诱惑、是非模糊等常见问题，将古代节义精神转化为当代人坚守道德
底线、明辨是非、担当责任的行为要求，得出针对性启示。
【参考译文】
材料一：
齐棠公去世时，崔杼前去吊唁，见到棠姜后觉得她很美，于是就娶了她。齐庄公与棠姜私通，屡次
前往崔家，崔杼因此心怀怨恨，暗中起了弑君之心。夏季五月，齐庄公亲自来到崔府，言行举止轻佻傲慢，
崔杼于是埋伏甲士发动叛乱，在屋内杀死了齐庄公。太史的书简上如实记载道：“崔杼弑杀了他的国
君。”崔杼发怒，杀了太史。太史的弟弟接着记载这件事，又被崔杼杀害，前后死了两人。太史的三弟又
拿起笔，不改动一个字，崔杼知道他的志向无法改变，就放过了他。
南史氏听说太史兄弟相继遇害，认为国内敢于秉笔直书的史官都死了，于是拿着竹简赶赴都城，想
要补录国君被弑的真实情况。走到郊外，听说太史三弟已经按照事实记录在史册上了，这才折返回家。当
时晋楚争霸，中原战乱频繁，齐国国内政局动荡，诸侯都畏惧权臣的威势，害怕惹祸而沉默不语，没人敢
直言批评过失。南史氏叹息道：“史官，以坚守诚信为职责，记载真实情况以传于后世。如果害怕刑罚杀
戮就隐瞒恶行、袒护过错，后代拿什么来借鉴呢？自身牺牲但坚守道义的名声留存下来，难道不比苟且保
全而丧失本心更好吗？”
材料二：
晋定公在位时，六卿专权，公室势力微弱，各个城邑叛服不定。佛肸担任中牟县令，占据城池背叛
上司，想要割据一方以求自保。于是他在庭院中设置鼎镬，堆上柴草点火，向城中的士人百姓发令说：
“跟随我反叛的人，分封土地享受俸禄；违抗我命令的人，投入鼎中受烹刑。”一时间，士人都贪图利益
畏惧死亡，相继归降。
城北有个平民叫田基，独自坚守道义不肯迎合，慢悠悠最后来到。看到这场景，他撩起衣服举步，
将要自己进入鼎中，神色严肃地说：“我听闻先贤的言论，合乎道义的事，即使高官厚禄在前，不符合道
义也不接受；斧钺加身，为道义而死也不逃避。如今您背叛主上发动叛乱，做出悖逆的行为，我怎敢屈身
追随叛逆，使自己陷入不义？宁愿赴鼎镬而死，也不苟且偷生。”佛肸赞赏他的志向，知道无法胁迫他，
就释放了他，没有诛杀。
当时的士人大多趋利避害，抛弃道义追逐浮名。田基回到家乡，对亲友说：“君子立身处世，不把
性命看得最重要，而以道义为根本。内心如果在大义上没有亏欠，身死也荣耀；内心如果屈服于强权，活
着也是耻辱。”
材料三：
永平十八年，北匈奴围攻车师，杀掉车师后王，又攻打金蒲城，包围了耿恭。耿恭登上城墙与敌拼
战，亲自把毒药涂在箭上，对匈奴人说：“汉家的箭是神箭，那些中箭受伤的人一定会有怪异的事发
生。”于是用强弩发射毒箭，匈奴人中箭的，看到伤口处都沸腾起来，于是十分惊恐。正赶上天下起暴风
雨，耿恭趁着风雨出击，杀伤很多敌人，匈奴于是解围离去。
耿恭认为疏勒城旁边有涧水可以固守，就带兵占据了那里。七月，匈奴又来进攻，堵住涧水。耿恭
在城中挖井十五丈仍不见水，官兵们口渴疲惫，挤榨马粪汁来喝。耿恭仰头叹息说：“听说从前贰师将军
拔出佩刀刺山，就有飞泉涌出；如今汉朝的仁德圣明，难道会走投无路吗？”于是整理衣服对着枯井拜了
两拜，为官兵们祈祷。过了一会儿，泉水奔涌而出，众人都高呼万岁。耿恭就命官兵扬水给匈奴人看，匈
奴人意想不到，以为有神明相助，就带兵离开了。
当时焉耆、龟兹进攻并杀死都护陈睦，北匈奴在柳中围攻关宠，汉朝的救兵没有赶到。车师又反叛，
与匈奴一起攻打耿恭，耿恭激励将士抵御敌人，坚守了几个月，粮食吃光陷入困境，就煮铠甲弓弩，吃上
面的皮革和筋条。耿恭与士兵们坦诚相待，同生共死，所以众人都没有二心，始终不肯投降。在这个时候，
汉朝与匈奴交战，边境动荡不安，匈奴骑兵肆意侵扰，耿恭与外界断绝联系，他坚守孤城，手持汉朝符节
矢志不渝，坚守忠义，不被威武势力所屈服。
材料四：
义，是天下共同的准则，是人们一贯的行为规范。所以仁就是爱护他人，义就是遵循事理，爱护他
人就不忍心伤害万物，遵循事理就不会违背正道。那些坚守节义的人，不会因为权势利益而改变，不会因
为武力威严而屈服。因此君子心怀道义，牢牢守住自己的内心，身处困境不改变操守，显达时不更改正道。
世间有纷乱多变的变故，国家有相互争斗的祸患，人们大多被虚浮的利益迷惑，国家大多被强权扰乱，
（人们）忘却了自己的本心，丧失了崇高的气节。看古代那些有气节的人，有的坚持如实记录而献身于诚
信，有的面临危难而献身于道义，有的坚守孤城而献身于忠诚，他们的行为虽然不同，但归向是一致的。
大概道义所在之处，就不顾及危害，正道存在的地方，就不躲避艰难。守住自己的内心，保全自己的气节，
处于纷争中而不被干扰，面临危难而不改变，这才可以称得上是真正的士人。
三．【新情境·开放性探究】（2026·山东青岛·二模）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】11．C 12．C 13．B 14．（1）用（齐国这样）拥有万辆兵车的大国去讨伐（燕国这
样）拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克它，人的力量不能做到这样的。
（2）求学的人一定认为《史记》（的记载）符合事实，既然这样，那么古人被后世诬枉曲解的事情又怎
能说的完呢！ 15．观点：后世读书人不要只依据残缺的文献和传闻记载就轻易认定历史，对古人妄加
评判。
认识：①态度严谨：仔细考察历史，不可根据残缺史料妄加推断或随意牵强附会历史事实。②方法科学：
通过多方比对查找大量典籍，还原历史真相。③勇于质疑：敢于质疑史书记载，大胆求史，去伪存真。
【知识点】史传文
【导语】这组文本围绕“齐伐燕”这一战国史事，从《史记》年表的系年记载，到《战国策》《资治通
鉴》的事件、对话记录，再到清代崔述的考辨驳正，以层进式结构呈现同一史事的记载分歧与史家考订过
程，既体现了中国史学重考信的传统，也凸显了严谨存真的治史意识。
【详解】11．A.正确。句意：太子平于是依靠党羽聚集军队，将军市被率兵包围了燕王宫，攻打子之，但
没有攻克。
B.正确。句意：孟子对齐宣王说：“现在讨伐燕国，这正是像周文王、周武王伐纣那样的好时机，不可错
失啊。”齐宣王于是命令大将匡章率领齐国五都的精兵。
C.错误。句意：那其实是（误用了）《胜燕章》章里孟子引用文王、武王的事例来告诫齐宣王的话却误解
了孟子的本意。“《胜燕章》孟子引文王、武王以告宣王之语而失其意者”是“即”的宾语，中间不能断
开。
D.正确。句意：我希望后世的文人学者们不要只依据残缺的文献和传闻的记载就轻易地责备古人啊。
故选C。
12．A.正确。反而，却/环顾。句意：反而自己成为子之的臣子。/每次移动书桌，环顾四周都没有可以挪
置（桌案）的地方。
B.正确。shù，几/shuò，屡次、多次。句意：死亡人数达几万之众。/范增多次递眼色给项王。
C.错误。用法不同，连词，表目的，来/介词，在……。句意：燕国的百姓却用筐装着饭食、用壶盛着酒浆
来迎接大王的军队。/我在乾隆三十九年十二月。
D.正确。都是状语后置句，正常语序为“于孟子何惭”/“于蓝取之”。句意：齐湣王对孟子有什么可惭愧
的呢？/从蓝草中取得。
故选C。
13．B.“权臣子之逃亡”错误。“亡”，有“灭亡”“逃亡”等义，但是依据《战国策》的记载无法得出结
论。虽然《史记·六国年表》的时间记载有问题，但是事件是正确的，根据“君哙及太子，相子之皆死”可
知，子之也死于齐国伐燕之中。
故选B。
14．（1）“伐”，攻打；“旬”，十天；“举”，攻克。
（2）“学者”，求学的人；“得其实”，符合事实；“受……于”，被；“胜”，尽，完。
15．概括观点：定位材料四“吾愿世之文人学士毋据断简残篇传闻之词而轻责古人也”，直接提炼崔述核
心主张，即不可仅凭残篇、传闻随意评判古人。
分析治史认识：结合文本论据逐一梳理：①崔述发现《史记》纪年与《战国策》等典籍矛盾，得出治史要
多方比对史料、严谨考证，不牵强附会。②他质疑《史记》记载偏差，体现治史需敢于质疑、去伪存真。
③针对世人误读孟子的现象，明确不能依靠零散传闻下结论，秉持客观审慎的治学态度。
整合要点，语言精简，紧扣文本作答即可。
【参考译文】
材料一：
公元前320 年：周慎靓王元年，燕王哙元年，齐湣王四年，（这一年齐湣王）从秦国迎娶王后。
公元前316 年：周慎靓王五年，燕王哙五年，齐湣王八年，燕王哙把国家禅让给臣子子之，反而自
己成为子之的臣子。
公元前314 年：周赧王元年，燕王哙七年，齐湣王十年，燕王哙、太子平以及国相子之全都死了。
材料二：
燕王哙禅让王位给子之的第三年，燕国陷入大乱，百姓哀痛怨恨。将军市被和太子姬平合谋，准备
攻打子之。齐国的储子对齐宣王说：“趁这个机会（出兵）颠覆燕国，一定能攻破它。”齐宣王于是派人
（到燕国）对太子平说：“我听闻了太子您的想法，是要废除私欲（指子之的篡权）而树立公义，整顿君
臣之间的名分，端正父子之间的名位。我的国家小，不足以（在您左右）效力。虽然如此，但我愿意听从
太子的命令。”太子平于是依靠党羽聚集军队，将军市被率兵包围了燕王宫，攻打子之，但没有攻克。这
时，燕国的百姓反而调转矛头攻打太子平。后来将军市被杀死示众，国家陷入内乱几个月，死亡人数达几
万之众，燕国人哀痛怨恨，百姓离心离德。
孟子对齐宣王说：“现在讨伐燕国，这正是像周文王、周武王伐纣那样的好时机，不可错失啊。”
齐宣王于是命令大将章子率领齐国五都的精兵。并借助齐国北部边境的军队去讨伐燕国。燕国士兵无心抵
抗，连城门都不关闭，结果燕王哙被杀。齐国大胜燕国，子之也被杀死了。
材料三：
齐宣王问孟子说：“有人劝我不要吞并燕国，也有人劝我吞并它。用（齐国这样）拥有万辆兵车的
大国去讨伐（燕国这样）拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克它，人的力量不能做到这样的；（如果）不
吞并它，一定有上天降下的灾祸。吞并它，怎么样呢？”孟子回答说：“如果吞并它燕国的百姓高兴，那
就吞并它。古人有这样做过的，周武王就是（灭商顺应民心）。如果吞并它而燕国的百姓不高兴，那就不
要吞并它，古人有这样做过的，周文王就是（三分天下有其二仍服事殷商，等待时机）。以齐国这样拥有
万辆兵车的大国去攻打燕国这样拥有万辆兵车的大国，燕国的百姓却用筐装着饭食、用壶盛着酒浆来迎接
大王的军队，难道还有别的原因吗？是为了逃避水深火热的暴政啊。如果齐国吞并燕国后，水反而更深，
火反而更热，（百姓的处境更糟了），那他们就会去转求下一个出路了！”
材料四：
我考察认为：关于孟子劝说齐国讨伐燕国这件事，孟子本来已经明确辨析了（先前有人说的“伐燕
是文王、武王那样的时机”的说法）是不对的。至于（《史记》等书中）所提到的“文王、武王”如何如
何，那其实是（误用了）《胜燕章》章里孟子引用文王、武王的事例来告诫齐宣王的话却误解了孟子的本
意。孟子当时是根据燕国百姓是否高兴来决定是否吞并，哪里曾认为这是“时机不可错过”呢！求学的人
一定认为《史记》（的记载）符合事实，既然这样，那么古人被后世诬枉曲解的事情又怎能说的完呢！我
希望后世的文人学者们不要只依据残缺的文献和传闻的记载就轻易地责备古人啊。
齐国攻占燕国，《史记·六国年表》记载这件事发生在周赧王元年，在齐国是齐湣王十年。如果按
《史记》的时间，不听从孟子劝告而攻取燕国的既然是齐宣王，那么燕国人反叛齐国时，齐湣王对孟子有
什么可惭愧的呢？这没有别的原因，都是因为后世学者不曾深入考察战国时代的具体事件，不知道《史
记》将齐威王、齐宣王两代的时间向前提了二十多年，因此为了弥合这个矛盾，后世学者就牵强附会地解
释，最终也无法使说法吻合。所以现在关于《孟子》中记载的“齐人伐燕取之”“燕人畔”（等章节），
一并依据《孟子》《战国策》《竹书纪年》等书的记载，应当定为齐宣王的时代。
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什
么呢?
（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：
能够印证。
理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百
姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。
观点二：不能印证。
理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵
攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。
【难度】0.4
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文
【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》
《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配
文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。
【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于
我们几位大臣呢？
“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B 处断开；
“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E 处断开；
“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H 处断开。
故选BEH。
2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一
向与张良交好。
B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。
/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。
D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院
子里的树木，使脸上出现愉快神色。
故选A。
3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备
后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其
自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。
故选D。
4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。
（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。
5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都
能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。
第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。
如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”
“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。
如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因
官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。
【参考译文】
材料一：
古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他
仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁
最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。
材料二：
郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：
“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推
行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，
没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害
的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良
药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，
郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”
材料三：
宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他
看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又
放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去
后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚
在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，
会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”
材料四：
西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府
里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然
和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；
要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的
君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百
姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹
登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓
就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是
一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，
请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。
二.（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】6．BDF 7．D 8．B 9．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情
天天发生。
(2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 10．观点：对
“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐
述的道理，不必强求其真实性。
【知识点】《说苑》、史传文、杂记文
【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》
《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进
关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。
【详解】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！
“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的
话”，句子完整，可在B 处断开；
“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D 处断开；
“妇人”为主语，可在其前断开，即在F 处断开。
故选BDF。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。
B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。
C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？
D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路
上（招待过客）的主人。
故选D。
8．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是
对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇
动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，
是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并
未构成直接的因果关系。
故选B。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。
（2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序
为“谓何而泣”，为何哭泣。
10．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只
是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导
致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述
提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后
人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。
认识：
①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到
后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。
②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对
国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。
参考译文：
材料一：
郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家
都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害
怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之
乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！
材料二：
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。
鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平
常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼
的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：
“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园
里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，
她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁
君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，
君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。”
材料三：
鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：
“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，
这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了
宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听
说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我
的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可
是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”
材料四：
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期
的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆
灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺
自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且
有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采
录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟
然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分
了。
