文档文本内容
信息类文本阅读+读写融合型写作阶段练
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分
阅读·信息类文本阅读
（练习时间：80 分钟 板块满分：95 分）
信息类文本阅读与作文写作融合方向：读写结合型作文
一、核心观点运用类（观点运用+主题对接）
【融合逻辑】从信息类文本（现代文阅读 I）提炼核心观点、价值导向、时代命题，再将其与作文题
主题做同构对接，直接把阅读文本的思想高度转化为作文立意。
【思考路径】①提取信息类文本中心论点、高频概念、价值立场（如 “破界融合”“跨界创新”“平
凡与崇高”“理性与想象”）。
②对接作文题三大常考维度：时代发展、社会现实、青年成长。
③确定精准切入点，阅读观点直接成为作文中心论点或分论点。
【真题示例】阅读（2026·山东济南·模拟预测）讲 “破界、跨界、打破壁垒”（苏超）→ 作文切入：
破界融合，成就时代新局（时代发展类）。
二、材料引用迁移类（信息复用+情境拓展）
【融合逻辑】信息类文本提供事实案例、概念定义、现象数据、名人观点，作文题要求将文本信息迁
移到生活、学习、社会、人生，实现 “阅读材料→作文论据 / 引子 / 素材” 的直接转化。
【思考路径】锁定阅读文本中的典型案例、专业概念、金句名言、现象描述。
作文开篇直接引述阅读材料现象，引出话题；或论证段复用文本案例作事实论据。
从文本案例延伸迁移到同类社会现象、个人经历、时代问题。
【真题示例】阅读（2025·广东·二模）讲 “红皇后效应（进化需持续奔跑）”→ 作文迁移：以童话眼
光观照现实，以持续成长应对竞争。
三、思辨概念分析类（二元对立+辩证统一）
【融合逻辑】从信息类文本中抛出一对对立又关联的核心概念，作文题要求围绕二元概念做思辨分
析，考查辩证思维、逻辑深度、价值权衡，是读写融合中思维层级最高的类型。
【思考路径】提取阅读文本中的二元对立概念（如：猜想 / 发现、愚 / 智、冷媒介 / 沸媒介）。
作文立意不偏向单一概念，强调对立统一、相辅相成、动态平衡。
论证结构：概念界定→对立分析→统一论证→价值升华。
阅读（2025·辽宁·模拟预测）讲 “愚公 / 智叟、愚 / 智”→ 作文思辨：愚公之愚是大智，智叟之智
是小愚，坚守方为真智慧。
一、（2026·山东济南·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
2025 年江苏省城市足球联赛（简称“苏超”）火遍全国，成为现象级文化事件。这一足球赛事受到
广泛关注，不仅因为参与者都是普通人，让足球回归了纯粹，更因为赛事带来各种地域文化梗，甚至在网
上掀起玩梗大赛。“楚汉争霸”“早茶德比”“美食大战”……这些看似戏谑的文化梗，早已超越比赛胜
负，成为一场场让人忍俊不禁又饱含深意的地域文化狂欢。
中国人对地域文化的执着，或许从对“籍贯”的强调中可见一斑。每个人一出生，就要标记出“籍
贯”，从此它成为伴随人一生的身份信息。籍贯，不仅是简单的地理坐标，更是家族历史、文化基因的承
载。在足球赛事语境下，球队成为地域文化的鲜活载体，球迷对各自家乡球队的支持，天然地延伸为对各
自家乡地域文化的宣扬与守护，这是刻在中国人文化基因里的情感逻辑。
“苏超”的成功根植于江苏“十三太保”间既竞争又交融的城市文化。在过往的足球比赛中，地域
文化的对决多以直接的、甚至略带尖锐的攻讦呈现，不同地方的球迷会因为文化差异而唇枪舌剑。但“苏
超”文化梗，却将这种对决变向转圜——不同城市的文化特色及彼此之间的差异，以趣味性、共鸣性的方
式编织在赛场内外，让“文化对抗”从剑拔弩张转向欢乐互动，为地域文化的交流开辟出新的路径。
过去，地域文化传播的载体多为传统的文旅广告、民俗活动等，受众面多有局限。体育赛事有着庞
大的受众基数与多元的传播矩阵，为文化梗的传播提供了天然的“破圈”土壤。生动诙谐的文化梗借助体
育赛事的流量势能，打破了地域文化传播的“圈层壁垒”，打开了地域文化跨出圈层的大门，触达更为广
泛的受众。
“苏超”文化梗的本质是地域文化的情感凝聚和释放。在“苏超”的语境下，文化梗的创作、传播、
互动，强化了球迷对本地文化的认同。球场上，球迷为各自家乡的历史、饮食、物产加油助威，其实是一
场表达地域文化认同、进行地域文化情感凝聚和释放的仪式。这让地域文化认同不再抽象，而成为可参与
的集体体验，将为地域文化传承奠定更加坚实的社会心理基础。
“苏超”文化梗的创新表达，源于对地域文化符号的巧妙发掘。这些“文化梗”的传播，不经意间
为江苏地域文化对外展示打开了一扇窗。当“早茶德比”走红，全国的球迷乃至普通网民都知道扬州早茶
的精致和镇江肴肉的独特；当“楚汉争霸”成为话题，刘邦与项羽的故事、徐州与宿迁的历史渊源也进入
全国人民的视野。此时，“苏超”体育赛事已超越竞技层面，成为江苏地域文化的展台，江苏各地的特色
文化获得了很好的展示。这种展示是一种带着情感温度和生活质感的自然表达，因此更具感染力、传播力。
很多人会问，“苏超”文化梗为什么能成功出圈?这其实是民间智慧与地域情感共同孕育的结果。一
方面，这些“梗”以足球为引信激活了深藏于城市居民心中的地域文化记忆；另一方面，这些“梗”巧妙
地将潜在的地域竞争意识，转化为一种富有创造性的文化展现与情感表达。球场上的每一次呐喊、每一次
互嘲，都无形中强化着“我是谁”“我来自哪里”的身份坐标，也在笑声中加深了对“对手”的了解。当
终场哨声响起，输赢或许会被淡忘，但那些文化记忆、生活智慧和集体情感却像一条隐形的线，串起我们
“从何处来、向何处去”的答案，让每个在时代浪潮中奔波的人，都能在某个瞬间触摸到血脉里的温度，
明白自己的生命根系从未真正离开过滋养它的土地。
（摘编自宋巍《“苏超”文化梗：超越胜负的地域文化叙事》）
材料二：
2025 年，“苏超”等群众性体育赛事频频“火出圈”，其流量红利正加速转化为显著的经济增量。
凭借突出的“乘数效应”和“带动效应”，“苏超”成功撬动江苏全域消费增长，成为我国赛事经济蓬勃
发展的生动缩影。
“票根经济”形成辐射效应，撬动多领域消费爆发式增长。门票不仅是流量的入口，更是带动关联
消费的杠杆。外地观众大规模涌入，直接刺激餐饮、住宿、购物等全链条消费，带来数倍至数十倍于赛事
本身的直接收入，形成地方消费“爆点”。例如，常州凭“苏超”票根免费开放A 级景区，外地游客量单
周增长43%。
不过我国赛事经济发展也面临一些挑战。不少赛事在短期爆火后未能形成持续影响力；赛制设计、
宣传方式高度同质化导致观众审美疲劳；大型赛事资源集中于东部发达地区，中西部优质供给不足，且多
依赖民间自发举办。对此，迫切需要地方持续优化文化赋能经济社会发展的内在机制，推动赛事经济健康、
可持续发展。
地方应坚持以人为本，回应人民对美好生活的需求。赛事经济的生命力，源于其对群众多样化、多
层次精神文化需求的满足。“苏超”消除了职业体育与普通受众间的疏离感，为普通受众提供了情感出口
和精神寄托。地方应将提升人民群众的体验感、获得感放在首位，把“人”放在赛事经济的每个节点去感
知、去回应、去赋能，将文化软实力真正转化为经济硬支撑，将赛事经济效益切实转化为民生福祉，让赛
事经济的红利真正惠及人们生活。
做好跨界融合，推动体育文化与赛事经济共同繁荣。单一的文化或体育活动，其影响力与经济价值
往往有限，新的经济增长点通常蕴藏在不同产业的边界地带，如“苏超”打造“体育+文旅/商业”嘉年华，
成都世运会塑造“体育+城市形象”新地标。地方要实现价值的倍增，就必须打破产业壁垒，通过“跨界
融合”创造出全新的复合型体验和消费场景，催生新业态，延长价值链，实现“1+1>2”的经济效益。
（摘编自张聪《赛事流量如何变成经济增量》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“苏超”这一赛事火遍全国备受关注，既因为普通人的参与让足球回归纯粹，更因为衍生的地域文
化梗引发了广泛的玩梗热潮。
B．籍贯作为伴随人一生的身份信息，不仅是简单的地理坐标，更承载着家族历史与文化基因，这体现
了中国人对地域文化的执着。
C．“苏超”的成功根植于江苏各个城市之间既竞争又交融的城市文化，而且“苏超”已经将文化软实
力成功地转化为了经济硬支撑。
D．与传统文旅广告、民俗活动等传播载体相比，体育赛事凭借庞大受众基数和多元传播矩阵，更易实
现地域文化的“破圈”传播。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．“苏超”文化梗的欢乐，与过往比赛中地域文化对决的尖锐攻讦形成对比，说明“苏超”彻底解决
了地域文化交流的矛盾。
B．“苏超”的“票根经济”不仅带来赛事本身的收入，更撬动了餐饮、住宿等关联领域的消费增长，
形成了地方消费“爆点”。
C．材料一侧重阐释“苏超”文化梗创新表达的本质与意义。材料二侧重强调“坚持以人为本”是赛事
经济的核心与出发点。
D．两则材料在阐释观点时，都非常注重事例的佐证以及数据的使用，这支撑了材料的可信度，也增强
了文章的说服力。
3．根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10 个字。（3 分）
“苏超”为什么火?笔者以为火出圈的关键在于让群众唱主角。场上，________。当联赛取消职业限
制，前中超队员与个体经营户同场竞技，企业白领与中学生并肩作战。市民为城市而“战”，没有商业炒
作，都是尽情拼搏、质朴饱满的体育精神，激发全民参与的热情。场下，群众是“玩梗”的主角。徐州遇
上宿迁，________引发热议；无锡对阵南京，“水蜜桃冲鸭”的口号响彻球场。普通市民成为城市代言人，
对地域文化进行年轻化表达，内容创作的火热让________变得不再重要。人们相互致意，形成文化相依、
情感相连的共同体。
4．请结合材料一，概括“苏超”文化梗在传播地域文化方面的作用。（4 分）
5．假如你所在的省份也想借鉴“苏超”的经验，打造一项能够成为现象级文化事件并带动经济发展的群
众性体育赛事。请结合材料，提出你的建议。（6 分）
二、（2025·甘肃金昌·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
与往年相似，2024 年暑期古装剧扎堆上线。尽管新剧接续播出，口碑与收视俱佳之作却寥寥无几
——因为这些作品在类型上鲜有创新，它们多以“流量明星+特效堆积+流水线剧情”为标配，所以只能吸
引主演粉丝、原著粉丝、古装剧迷，使热度“开局即巅峰”，传播面极其有限。
为了吸引受众、突破圈层，很多创作者在人设极致化、剧情游戏化等方面做文章。这些作品有的以
真实历史为背景，却出现大量违背史实的内容。有的为了掩饰创作者历史知识的缺失、便架空背景，又为
了增加“真实感”，凭空捏造古代机构名称、行政程序等。有的专注于高能情节、戏剧冲突、不讲人物行
动逻辑、事件发展逻辑，令人感到突兀。还有的从剧情设置到场景铺陈，都充满现代元素，好像一群现代
人穿着古装玩情景再现。以上种种问题，都是创作上缺乏现实主义精神所致。
现实主义是相对于浪漫主义来说的一种创作理念，提倡在创作中关注社会现实问题和人们的生存状
态，揭示生活本质和时代特质，从而书写人类丰富饱满的心灵世界。然而，当下部分创作者误以为只有现
实题材才需要现实主义，而古装剧是造梦工程，要通过各种假定性手法营造现实生活中难以体验的浓烈情
感、视觉体验。其实，假定性与现实主义并不冲突，因为现实主义追求的真实性，不是摄像机成像技术追
求的那种简单机械的客观真实，而是人的心理现实。这要求创作者深入生活，扎根人民，进行剧情讲述和
形象塑造时要符合故事发生的时空背景和人物形象的心理状态，让观众能够接受并理解。
可见古装题材创作同样需要现实主义精神的指导。首先，现实主义要求古装剧创作真实再现古装情
境，彰显历史质感，用丰富的细节描写，创造主观真实的世界。创作者可以查阅历史文献、文物出土报告，
参考古代各种相关知识，根据具体剧情和文化常识设计服装、化装、道具、场景，再将这些细节有机组合
在一起，构建符合中国人文化认知、审美品位、生活常识和现实逻辑的古装世界，为演员表演、情节推进
和人物塑造提供有力支撑，让观众进入情境，获得沉浸观感。
其次，现实主义要求古装剧创作在设置故事情节、制造戏剧冲突、表现人物关系时，以生活的因果
逻辑、人物的行为逻辑、历史的文化逻辑为基础，这样才能使人物真实可信，发生在人物身上的故事合情
合理。《清平乐》之所以能受到众多观众喜爱，是因其在创作中剧情尊重历史，角色尊重人性，细节尊重
文化。
再次，现实主义要求古装剧创作将影像时空、历史情境与现实世界联系起来，与当下的观众产生心
理链接。比如，《梦华录》讲述宋朝三个女人因各种原因从江南来到东京“京漂”，互助互爱，实现人生
逆袭的故事，表现了女性群体自尊自爱自强，勇于对抗命运不公，不断前进的精神面貌，让许多在大城市
里拼搏的女性看到了自己的影子。可见，古装剧也可以体现现实主义的辽阔视野和深刻洞察，以现实温度
回应社会关注，引发观众的情感共鸣和现实思考。
总而言之，现实主义的价值不仅在于反映现实，更在于对现实产生积极意义。在创作中坚持现实主
义精神，实现历史之真、艺术之美的统一，古装剧才能焕发新的生机，对社会发展、文化繁荣产生更积极
的作用。
（摘编自陈敏、李蕾《古装剧创作也需要现实主义精神》）
材料二：
古装剧作为国产剧集的重要组成部分，一直都有较为稳定的受众群体，但近年来难以逃出套路重复
的窠臼，不少古装剧在自我复制的套路上乐此不疲。古装剧创作者在挖掘作品深度和价值方面，仍然任重
而道远。
在腾讯视频与芒果TV 双平台播出的《锦绣安宁》开播之初，就有观众吐槽：“这剧名是以前《锦绣
未央》和《宁安如梦》的拼接吗？”乔小娘借腹中孩子之手逼走宜宁的桥段，让观众集体想起《墨雨云
间》姜梨的遭遇；剧中的人设“超雄的爹，作妖的小娘，爱翻白眼的大娘子，清醒的祖母”，与宅斗长尾
剧《知否》如出一辙……
事实上，古装剧的套路重复几乎覆盖了各个方面，从剧名、剧情、服饰到演员搭配，进行各种“排
列组合”。男主角通常是武功高强、琴棋书画样样精通的全能人设、而女主角往往身世平平但聪明伶俐、
机智过人。这种“霸总”与“灰姑娘”的组合模式，虽然在一定程度上迎合了部分观众的口味，但长期下
来难免让人审美疲劳。
古装剧自然离不开“俊男靓女”的搭配，以往这个领域也容易出现新的“流量明星”。然而，近期
一些古装剧中，几位当红男女演员，分别在不同剧集中成为“屏幕恋人”，被观众戏称为“换乘恋爱”。
除此之外，“三生三世轮回”等相似剧情、“被相恋之人刺伤”等雷同桥段也让观众倍感厌倦，更有“抄
袭”之嫌。
业内人士指出，同质化显然限制了古装剧的市场空间。而对于勇于尝试、敢于突破的演员而言，需
要的是“换乘赛道”，而非“换乘恋爱”。
（摘编自卫中《古装剧何时走出自我复制的怪圈》）
6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．部分古装剧违背史实，凭空捏造古代机构的名称、行政程序等，失掉了“真实性”，导致其缺乏现
实主义精神。
B．《梦华录》中自尊自爱自强的女性群体形象，正是当今在大城市中打拼的许多女性的写照，所以能
够引发其共鸣。
C．有些古装剧虽然在一定程度上迎合了部分观众的口味，但其未能将历史之真、艺术之美统一起来，
难以广泛传播。
D．古装剧若要使其市场空间扩大，应从剧情、服饰到演员搭配等方面全方位地突破同质化的樊篱、实
现全面创新。
7．根据材料内容、下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．古装剧在创作时应秉持现实主义精神，让人设更贴近生活、剧情更吸引人，以吸引更多受众。
B．古装剧需要以假定性手法营造现实生活中所缺乏的浓烈情感和视觉体验，因为它是造梦工程。
C．古装剧一直有较稳定的受众群体，这可能是某些创作者缺乏创新意识而偏爱复制的重要原因。
D．流量明星也应勇于尝试和突破，不宜在不同剧作中多次出演相似的角色，以免观众审美疲劳。
8．下列对两则材料的相关分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一述现象，指结果，追原因，点明了当今古装剧何以会出现许多问题。
B．材料二通过对比，批评了《锦绣安宁》对《墨雨云间》和《知否》的抄袭行为。
C．材料一第四段第一句承上启下，在内容与结构两方面都起到了重要作用。
D．材料二主体部分的论述由个别到一般，由剧情到演员，有严谨的逻辑结构。
9．请简要概括两则材料在内容上的异同点。（4 分）
10．某影视公司准备以《警世通言》上《王安石三难苏学士》的故事为蓝本制作一部古装短剧、请你为其
提几条建议，助其作品成为口碑与收视俱佳之作。（6 分）
三、（2025·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
生命之树上，所有活着的生物都在努力求生的生活方式，被生物学家们赋予了一个有点童话色彩的
名字：红皇后效应。它来自《爱丽丝梦游仙境》中的红皇后的一句名言：“你只有不停奔跑，才能停在原
地。”
假设环境保持不变，那么进化不光有方向，可能还有终点。但我们也得注意，这个终点在很大程度
上只是理论上存在，因为环境作为进化的外部约束，无时无刻不在发生变化。非生物环境的要素，比如温
度、湿度、大气成分，它们的变化相对来说还是比较缓慢的。但只要一种生物自身在持续进化，对于和这
种生物共生存的其他生物来说，就意味着它们面对的外部生物环境也在持续发生进化，这种变化的频率和
强度是非常惊人的。
我们用一个假想的例子，来演示红皇后效应是如何发生的。
在非洲草原上，猎豹追逐羚羊的生存游戏已经进行了几百万年。如果你在电视上看到过猎豹捕食羚
羊的场面，你会觉得猎豹是这场生存竞争的胜利者，羚羊只是其爪牙下无助的献祭品。但是别忘了，在猎
豹的威胁下，羚羊并没有灭绝，两者的数量也维持在一个大体稳定的水平。这种平衡就是红皇后效应的产
物。羚羊在猎豹的威胁下会持续发生微小的进化：可能是跑得更快、更耐久，可以甩脱猎豹；可能是在奔
跑中学会了急停转身，足以迷惑猎豹……羚羊身上发生的这些变化，反过来又作为猎豹的生存压力，驱动
猎豹的持续变化，让它们跑得更快、转向更敏捷……这两种进化的力量相互牵制，看起来似乎两种生物谁
也奈何不了谁，但如果我们沿着时间轴作比较，就会看到两种生物在以彼此为参照，持续变化。如同一场
拔河比赛，看起来势均力敌，场上没什么显著的变化，但实际上参赛双方都已经拼尽了全力。
我们甚至可以想象：如果我们真能复活百万年前生活的猎豹，它们可能根本抓不到今天这批又持续
进化了百万年的羚羊，只好饿肚子；而复活对象如果是百万年前生活的羚羊，它们在今天的猎豹爪下可能
也坚持不了几秒钟。正是在红皇后效应的永恒驱动下，地球生物才一刻不敢放松进化的脚步。
（摘编自王立铭的教学讲义《不变的变——生物界的生存智慧》）
材料二：
物种的“寿命”千差万别，是什么原因导致了物种的灭绝呢？
我们最容易想到的解释是物种不再适应环境，因此被自然选择淘汰了。科学家估计，地球进化史上
曾经出现过数十亿个物种，其中99%，甚至99.9%，都已经彻底灭绝了。
抛开环境变化的外生因素，物种有没有什么内生的特征导致它们不可避免地走向灭绝？
答案也是确定的。当一个物种在一个特定的环境中生存时间足够长，就会变得越来越适应这个环境。
而这种针对特定环境的适应能力越强，代价往往是应对环境波动的能力越弱，到最后，可能非常微弱的环
境波动就会彻底扫荡一个物种。这个逻辑体现了“风险对冲原理”。
比如一棵一年生植物在完成交配、播撒种子之后，自己的繁殖使命就完成了。从繁衍后代传递基因
的角度看，等到第二年春暖花开、降水充足的时候，这些种子全部抓紧时间发芽长大、继续繁殖，效率是
最高的。但人们发现，不是所有的种子都会同时发芽，特别是对于那些生活在干旱地带的植物来说，一部
分种子遇到一丁点水就会开始生根发芽，另一部分种子则来得迟钝一点，可能需要下几场雨才会发芽，甚
至等待几年都不发芽也有可能。
从逻辑上看，这似乎不是一个最大化繁殖机会的最优解，但如果我们考虑到气候的变化，就可以理
解这个现象了——一年的四季变化固然很有规律，但降雨量到底是多少，什么时候下雨，之后的一场雨要
等到什么时候，每年都会发生不小的波动。这样一来，如果这些种子全都一个样，下一场雨就全部生根发
芽，那万一这一年天气干旱，第一场雨之后三个月不下雨，这些新芽就会全部枯死，繁殖后代的使命也就
难以为继了。如果植物在生产种子的时候能够保留一点多样性，有些种子更容易发芽，有些种子相对难一
点，那么不管今年是风调雨顺还是干旱少雨，总会有一部分种子能够活下来。对于这棵植物而言，这才是
真正能够最大化自己繁殖机会的选择。
此时我们做一个极端假设：如果刚才提到的一年生植物，它们的生存环境变得极其稳定，降水的时
间和强度完全可以预测，会发生什么呢？答案很明显。在这种极其稳定的环境中，风险对冲策略就没有价
值了，还降低了繁殖后代的效率。而进化到这个地步，如果环境再次出现哪怕是一丁点的波动，已经完全
适应这种理想环境的植物可能就彻底灭绝了。
这就是特化【注】和多样性之间的矛盾。进化的力量会驱使物种越来越适应自身所处的环境，而作为
代价，这种特化会降低物种内部的多样性。在进化历史上，地球环境大大小小的波动是持续发生、不可避
免的。那么，一个物种越成功，就越特化，越特化，就越无法抵抗环境波动，那物种的灭绝也就成了必然
的结局。
（摘编自王立铭的教学讲义《进化，为何不能阻止死亡》）
【注】特化：一种生物进化方式，指物种适应于某一独特的生活环境，形成局部器官过于发达的一
种特异适应。
11．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．环境无时无刻不在发生变化，因此进化有终点这一观点在理论层面与现实层面都不成立。
B．在环境变化的外生因素与物种本身的内生特征的共同作用下，物种的灭绝是必然的结局。
C．环境越稳定，风险对冲策略就越没有价值，物种的特化性就越高，其灭绝的速度就越快。
D．两则文本都强调环境的重要作用，可见在物种进化、死亡过程中，环境是最重要的因素。
12．下列对材料中加点词语的解析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“在很大程度上”这一类限制性词语在文本中运用，其作用在于使语言表达更加准确和严谨，增
强文章的科学性和可信度。
B．文本作为教师为讲课而编写的教材——讲义，“你”构建了师生对话关系，易于启发学生思考，也
增强了读者的代入感。
C．“想象”领起类比论证，让复活的百万年前的“猎豹”或“羚羊”面对“持续进化了百万年”的
“羚羊”或“猎豹”，印证“红皇后效应”。
D．“扫荡”有“荡平，彻底清除之意”，此处使用了拟人的修辞手法，表现了环境波动对物种的致
命杀伤力，使讲义生动风趣。
13．下列各项，最适合作为论据来支撑材料二画横线句子观点的一项是（ ）（3 分）
A．迪士尼纪录片《白色荒野》讲述：挪威一带生活的老鼠会在族群数量增加到环境容许的上限时成
群结队地奔向大海自杀。
B．很多鸟类往往会生出几个尺寸更大、营养更丰富的蛋，哪怕因此不得不减少蛋的总数量。这符合自
然界优胜劣汰的原理。
C．2022 年7 月2l 日，世界自然保护联盟发布的最新报告称，因生活环境恶劣等原因，长江白鲟已正
式灭绝。
D．北美旅鸽巅峰时期高达50 亿只，因为肉质鲜美，最终没能逃出“被吃到绝种”的命运，1930 年宣
告灭绝。
14．“你只有不停奔跑，才能停在原地。”以文学化的表达准确生动地解析了“红皇后效应”，请根据材
料一为其下定义。（不超过70 字）（4 分）
15．请结合“红皇后效应”和“风险对冲原理”的相关信息，对以下社会现象加以分析。（6 分）
1996 年诺基亚一举击败摩托罗拉、三星和苹果，成为功能机时代的“王者”，这一辉煌一直持续到
2011 年。其间它陆续推出了许多具有里程碑意义的手机型号，如：1999 年的诺基亚3210，确立了其“手
机之王”的地位；2007 年的诺基亚N95，被称为一代“机皇”。随着智能手机时代的到来，诺基亚错失了
向Android 和iOS 转型的黄金机会。2013 年，微软宣布收购诺基亚手机业务，诺基亚正式退出手机市场。
四、（2025·贵州·三模）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
“外卖文化”由来已久。早在宋代《东京梦华录》中便有记载，“凡百所卖饮食之人，装鲜净盘盒
器皿，车檐动使，奇巧可爱。”甚至在《清明上河图》中，也有人发现了最早的“外卖员”的身影。店伙
计或挑着担杖，或两手各执餐盒餐具，步履匆匆，外出送餐。宋朝文人思潮兴盛，街市商业发达，餐饮外
送出现也不足为奇。
时间来到2022 年，中国线上订外卖的人数已超过5 亿。“外卖骑手”正逐步演变为一种容纳庞大就
业人口的新工作。但是，这样一群借由巨大互联网红利和城镇化加速催生的劳动者却充满了流动性和不确
定性。每次想到这群人，我的脑海里便浮现出夏季傍晚的椋鸟，它们在很短的时间内扎堆聚集，在城市上
空飞舞盘旋，夜幕降临后却又四处散去。可以说，送外卖是一个处在不断变动中的职业，它也正在形塑一
种“短命劳动”的文化，随着越来越多人的加入，这份工作的流动速度也越来越快。
在田野调查中，我有幸跟随一个个外卖骑手窥探到这份工作背后的“短命性”和“临时性”问题。
我将外卖骑手的劳动描述为一种“过渡劳动”。对于参与其中的劳动者来说，这样一份劳动带有很强的
“有待确认性”，它的存在既不是开始，也不是结束，而是一种悬浮状态。通过展现外卖骑手在平台经济
下的具体劳动实践和个体故事，我希望提供一个动态的反思性视角来窥探当代国内劳动人民如何卷入数字
化和城镇化变迁之中，以及他们沉浸其中的所思与所想、所愿与所得。从个体劳动者的角度来说，“过渡
性”指一种“临时感”，它描述了一种在获得安稳工作之前的“不确定感”。从哲学层面讲，过渡性的出
现有其道理，因为世界处于不断变动之中，但在平台经济不断延伸的今天，这种过渡性、非永久性正变得
越来越尖锐。当前，平台已经放弃了对劳动力的控制，转而想方设法地控制劳动本身，地域、时间、过程
都变得没有那么重要，而“按需”变得重要。因此，通过临时劳动所建立起的社会关系越来越短暂、越来
越脆弱，周边的同事、所处的环境在劳作过程中飞快地发生着变化。过渡劳动描述的就是这样一种不确定
性。对于外卖员来讲，它既体现出了对当下劳动状况的无把握，也体现出了对未来发展的迷茫和困惑，在
《知识考古学》中，福柯坚持认为考古学所分析的对象是一个个象征着断裂、破碎的话语单位，“过渡劳
动”正是这样一个“断裂、破碎的话语单位”，它不是在强调一种劳动的延续性，而是在阐释它的短命性。
在当下这个渴望安稳、连续的时代，对于断裂感的分析或许更有助于我们接近劳动历史的整体性。
作为过程的“过渡劳动”，在一种强调自由同时又充满监管的语境下生成，参与其中的劳动者需要
面对来自技术系统的监管、城乡与阶层的区隔，这种以自由为名的、创业式的劳动结果是，劳动者被抛入
一种竞争的、加速的、高效的劳动状态中，无时无刻不在全力发挥自我的能动性，无时无刻不在燃烧自己、
消耗自己。外卖员们将越来越多的能动性发挥出来，并注入给资本，让资本发展的火苗越烧越旺。如哲学
家韩炳哲所言，“个体自由赋予资本一种主动增殖的‘自动’主体化能力”。当个体无法继续时，他们就
会想办法退出。正是这样一种过度消耗最终促成了零工劳动的“过渡性”。
作为结果的“过渡劳动”，阐释的是零工经济在工作伦理、职业选择、劳动想象层面带给整个社会
的影响。“过渡”正成为一种永久且常态的存在，并带有深深的依附性。借由互联网技术和人工智能的发
展，平台劳动一方面使个体从传统的劳作中解放出来，一方面又使他们更加依赖社会系统和机构，因为个
体无法在没有组织的情况下生存，这也就是贝克所说的制度化的个人主义，此种制度化的个人主义，绝不
是一种“成功的解放”，因为个体变得个人化，他们不得不更多地依靠组织和机构，因而又变得组织化和
标准化起来。借由外卖，劳动者群体的工作伦理正在受到更强的规训和管理。从这个意义上来说，过渡劳
动其实在某种程度上增强了个体的依附性，个体被从传统生产业解放出未获得“自由”的同时，也被抛在
了零工经济的洪流前而不得不依赖和求助于平台的组织化生产并随波逐流。
我提出“过渡劳动”的概念，试图追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者
的生计问题。它想要阐释的是一种“脱嵌式”的结构逻辑，即“过渡”本身作为一种劳动手段在平台市场
逻辑的渗透下失去了它的功能性意义，反而变成了一种常态化、永恒性的存在。在这个过程中，过渡既展
现了数字平台嵌入社会治理的大胆尝试，也展现了个体对技术、规则、劳动等因素的主体想象和建构。从
某种程度上讲，平台市场变成了一种“熔炼技术”，它逐步将劳动者固态、稳定的生活打碎、熔化，并使
之保持一种“被熔炼”的形态，“有待下一步通知”成为个体劳动者的社会常态，人的意义和劳动的意义
由此发生转变。
（摘编自孙萍《过渡劳动：平台经济下的外卖骑手》导言，有删改）
16．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．“外卖骑手”已经成为一种容纳庞大就业人口的工作，从业者充满流动性和不确定性，其劳动呈
现“过渡劳动”状态。
B．当前，平台已经放弃对劳动力的控制，转而控制劳动本身，劳动中的地域、过程等都不再重要，而
“按需”变得重要。
C．外卖骑手的工作相对自由，此种个体自由赋予了资本主动增殖的能力，个体若无法继续为资本增殖，
就会想办法退出。
D．劳动者群体的工作伦理正受到更强的规训和管理，这表明，“过渡劳动”未真正解放个体，反而
增强了个体的依附性。
17．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．新技术正在变革劳动方式、社会关系等，作者敏锐捕捉到了新的问题，揭示外卖骑手在中国平台
经济飞速发展背景下的劳动形态和社会意义。
B．材料不仅对外卖骑手与平台经济之间的互动关系进行了探讨，也对当前中国社会数字化转型过程中
劳动形态的变化展开了深刻的观察与思考。
C．材料引用福柯、韩炳哲等学者的理论或观点进行论述，不仅丰富了文本的内容，而且增强了论证的
力量，引导读者更深入地思考和理解问题。
D．材料将在城市中来去匆匆的外卖骑手比作“椋鸟”，生动形象地写出了这群劳动者的流动性和不
确定性，体现了作者严密的逻辑推理能力。
18．在后续章节对“过渡劳动”的概念阐述中，以下外卖员的故事最不可能作为案例的一项是（ ）（3
分）
A．外卖员小蔡认为到大城市送外卖会更自由、更灵活，于是背井离乡来到大城市送外卖，但他却在
立马起身、小跑下楼、疯狂赶路中逐渐陷入迷茫。
B．外卖员小丁很早就注册为骑手，在某市人力部门主办的网约配送员职业技能竞赛中，他获得第一名，
被认定为高层次人才，成为该市技术能手代表。
C．外卖员大强哥、小驴哥、老王经常聚在一起讨论如何“养系统”，想方设法地适应或影响平台派单
算法，以接到路程近、好派送、收益高的订单。
D．外卖员阿岚是个拼命的女骑手，她每天都想多接单多挣钱，但她发现接单越多，平台的抽成反而
越高，在过度消耗的劳动状态中她有了转行的想法。
19．请根据社会现象研究的路径，结合材料内容，完成以下表格。（4 分）
社会现象研究路径
材料体现
观察社会现象
①__________
②______
追问外卖工作背后的意义与结果，探讨中国数字化转型中劳动者的生
计问题
建构核心概念
③___________
④______
田野调查
20．有学者评价孙萍关于“过渡劳动”的研究是历史的、跨学科的、见树又见林的，请结合材料谈谈你的
理解。（6 分）
五、（2025·辽宁·模拟预测）阅读下面的文字，完成下面小题。（19 分）
材料一：
大会闭幕以后，很多同志将要回到自己的工作岗位上去，将要分赴各个战场。同志们到各地去，要
宣传大会的路线，并经过全党同志向人民作广泛的解释。
我们宣传大会的路线，就是要使全党和全国人民建立起一个信心，即革命一定要胜利。首先要使先
锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。但这还不够，还必须使全国广大人民群众觉悟，
甘心情愿和我们一起奋斗，去争取胜利。要使全国人民有这样的信心：中国是中国人民的，不是反动派的。
中国古代有个寓言，叫作“愚公移山”。说的是古代有一位老人，住在华北，名叫北山愚公。他的家门南
面有两座大山挡住他家的出路，一座叫作太行山，一座叫作王屋山。愚公下决心率领他的儿子们要用锄头
挖去这两座大山。有个老头子名叫智叟的看了发笑，说是你们这样干未免太愚蠢了，你们父子数人要挖掉
这样两座大山是完全不可能的。愚公回答说：我死了以后有我的儿子，儿子死了，又有孙子，子子孙孙是
没有穷尽的。这两座山虽然很高，却是不会再增高了，挖一点就会少一点，为什么挖不平呢？愚公批驳了
智叟的错误思想，毫不动摇，每天挖山不止。这件事感动了上帝，他就派了两个神仙下凡，把两座山背走
了。现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫作帝国主义，一座叫作封建主义。中国共产党早就下
了决心，要挖掉这两座山。我们一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不
是别人，就是全中国的人民大众。全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山，有什么挖不平呢？
昨天有两个美国人要回美国去，我对他们讲了，美国政府要破坏我们，这是不允许的。我们反对美
国政府扶蒋反共的政策，但是我们第一要把美国人民和他们的政府相区别，第二要把美国政府中决定政策
的人们和下面的普通工作人员相区别。我对这两个美国人说：告诉你们美国政府中决定政策的人们，我们
解放区禁止你们到那里去，因为你们的政策是扶蒋反共，我们不放心。假如你们是为了打日本，要到解放
区是可以去的，但要订一个条约。倘若你们偷偷摸摸到处乱跑，那是不许可的。赫尔利已经公开宣言不同
中国共产党合作，既然如此，为什么还要到我们解放区去乱跑呢？
美国政府的扶蒋反共政策，说明了美国反动派的猖狂。但是一切中外反动派的阻止中国人民胜利的
企图，都是注定要失败的。现在的世界潮流，民主是主流，反民主的反动只是一股逆流。目前反动的逆流
企图压倒民族独立和人民民主的主流，但反动的逆流终究不会变为主流。现在依然如斯大林很早就说过的
一样，旧世界有三个大矛盾：第一个是帝国主义国家中的无产阶级和资产阶级的矛盾，第二个是帝国主义
国家之间的矛盾，第三个是殖民地半殖民地国家和帝国主义宗主国之间的矛盾。这三种矛盾不但依然存在，
而且发展得更尖锐了，更扩大了。由于这些矛盾的存在和发展，所以虽有反苏反共反民主的逆流存在，但
是这种反动逆流总有一天会要被克服下去。
（摘编自毛泽东《愚公移山》）
材料二：
愚公移山精神发轫于中华民族优秀文化，赓续的是“天行健，君子以自强不息”和“道生一，一生
二，二生三，三生万物”的中华传统文化基因。她从中国古代典籍中走来。从列子《汤问》篇开始，散记
于之后历代的文章、尺牍、奏章之中，承载着文人墨客对世事人生艰辛的咏叹和对锲而不舍、有志竟成的
阐发。她从近代“数千年未有之大变局”中走来。鸦片战争以后，西方列强入侵中国瓜分豆剖，无数仁人
志士以愚公之志前赴后继、上下求索，都未能改变“四万万人齐落泪，天涯何处是神州”的悲催国运。她
在日本帝国主义铁蹄践踏下警醒。河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为
隔，而风力益增其怒号。中华民族历经磨难但愈挫愈勇，国难当头、天灾人祸来袭，民族精神就会迸发出
来。1931 年9 月18 日日本开始侵占东北，1937 年“七七事变”日本开始全面侵略中国，平津失守，上海
失守，南京失守，广州失守，武汉失守，“中华民族到了最危险的时候”，愚公移山精神如涓涓细流终于
汇聚成救亡图存的巨流。她在中国共产党追求初心使命一路艰辛跋涉过程中逐渐升华生成。中国共产党自
成立起，就把实现共产主义作为自己的最高理想，肩负起了中华民族伟大复兴的历史使命。从上海望志路、
南湖红船，井冈山之火、南昌城头枪声，到二万五千里漫漫长征路，风雨兼程，几经挫折。遵义会议开始
确立毛泽东的领导地位，被后来称为“决定中国之命运”的中共六届六中全会进一步巩固了毛泽东同志在
全党的领导地位。历史选择了中国共产党，中国共产党历史地选择了毛泽东。滥觞于远古的愚公移山寓言
故事，正是因为毛泽东主席才完成精神层面上质的飞跃，真正成为一种中华民族精神、中国革命精神，甚
至成为人类思想宝库中的璀璨明珠。
（摘编自张战伟《毛泽东对愚公移山精神的阐释与升华》）
21．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．革命要取得胜利，一要使我们的先锋队觉悟，下定决心，不怕牺牲，排除万难，二要团结广大人
民群众一起奋斗。
B．愚公移山的故事表明，智叟并不“智”，生活中有时也是这样，看似“智”的人，缺少坚定的信念，
往往不能成功。
C．愚公的理论包含辩证法，愚公虽然看似“愚”，但他挖山不止，且子孙无穷，而山不增高，故能成
功。
D．“天行健，君子以自强不息”精神赓续了“愚公移山”精神，都表现了自立自强的精神，坚持不
懈的奋斗精神。
22．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．共产党人如果都具有愚公精神，就一定能挖掉帝国主义和封建主义两座大山。
B．如果美国政府扶蒋反共，我们就不能让代表美国政府利益的人到解放区那里。
C．美国反动派虽然猖狂，但因其本身具有反动逆流的本质，其反动政策注定会失败。
D．愚公移山精神诞生于古代典籍，其内涵不断发展丰富，成为民族精神的一部分。
23．下列选项与材料一中愚公移山精神的内涵不一致的一项是（ ）（3 分）
A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
B．有人采访袁隆平院士成功的原因，他说：专注地做好一件事，无论它是大还是小，都用心去做。
C．锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地，归去来兮。——华罗庚
D．扎根群众、联系群众、宣传群众、武装群众、团结群众、依靠群众，就能无往而不胜。
24．材料一运用了哪些论证方法？请简要分析。（4 分）
25．请结合材料二，探讨愚公移山精神是如何成为一种中华民族精神、中国革命精神的。（6 分）
写作·读写结合型作文（结合阅读）
（练习时间：每篇60 分钟 每篇满分：60 分）
一、【对应阅读板块第一大题：2026·山东济南·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观
点运用类·时代发展）
在当今“万物互联”的时代，思维定式、沟通隔阂、领域边界或内心设限等各类“壁垒”仍普遍存
在。而现代文阅读I 中，“苏超”文化梗火爆出圈，正是因为打破了地域文化传播的“圈层壁垒”；“苏
超”等赛事经济蓬勃发展，正是因为打破了体育、文旅与商业的产业壁垒，跨界融合。“苏超”火遍全国，
成为现象级文化事件。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合现实生活，自选角度，自拟标题，写一篇不少于800 字
的文章。
要求：观点明确，内容充实，语言流畅；不得抄袭，不得泄露个人信息。
二、【对应阅读板块第二大题：2025·甘肃金昌·一模】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运
用类·青年成长）
本试卷现代文阅读I 的材料二中说：“同质化显然限制了古装剧的市场空间。而对于勇于尝试、敢于
突破的演员而言，需要的是‘换乘赛道’，而非‘换乘恋爱’。”
对此你有何联想和思考？请结合你的追求写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
三、【2025·河北·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（核心观点运用类·社会现实）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，“外卖诗人”“矿工诗人”“快递作家”“菜场作家”等人，既是基层
劳动职业者又是高雅的创作者，他们一面扛起生活的重负，一面描绘精神画卷，书写了时代发展和身边的
故事。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
（四）【对应阅读板块第三大题：2025·广东·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料引用迁移
类）
现代文阅读Ⅰ中生物学家赋予生物进化一个富有童话色彩的名字：红皇后效应；生活中，我们是否
也同样需要童话的眼光？
请结合你的生活体验和思考，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
（五）【对应阅读板块第四大题：2025·贵州·三模】阅读下面的材料，根据要求写作。（材料引用迁移
类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提出了“过渡劳动”这一概念。其实，“过渡”也是一种人生常态，与我们相
伴相随。有时，过渡是平缓的，如同溪流汇入江河；有时，过渡是剧烈的，如同蚕蛹破茧成蝶。过渡可能
是被动的接受，也可能是主动的选择；可能是迷茫的开始，也可能是成长的契机……
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
六、【2025·黑龙江哈尔滨·二模】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到，对“暗能量”的发现，源于科学家对这种“神秘的能量”的猜想。牛顿
有一句名言：“没有大胆的猜想，就做不出伟大的发现。”
那么，是不是有猜想就一定有发现？你怎样看待猜想与发现的关系？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
七、【对应阅读板块第五大题：2025·辽宁·模拟预测】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分
析类）
本试卷现代文阅读Ⅰ提到的“愚公”与“智叟”，现实中并不鲜见。那么，究竟何为“愚”？何为
“智”？生活中的你又将如何抉择？
这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
八、【25-26 高三上·河北秦皇岛·月考】阅读下面的材料，根据要求写作。（思辨概念分析类）
现代文阅读Ⅰ中提到，“冷媒介”阅读正被“沸媒介”解构，有人将典籍制成“辣条”，也有人制
作3.6 小时动画深度解读《百年孤独》，唤醒阅读兴趣。对此，有人认为媒介迁移让文明在解构中消亡，
也有人认为技术赋能让经典在重生中永恒。
这引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，以“守护与超越”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不
少于800 字。
