两种“迹象”,说明有人要对你“动手”了

当一个人的行动，总是在他者的利益边界试探，或者是有心无心的触碰边界，那么，只要时机合适，一定会迎来他者的反击。

说到底，只要参与到利益系统，无论利益大小，都会处于一种与稀缺性有关的争抢游戏中。而所谓的平衡，不过是前一轮的争抢，分出了胜负，然后由胜方划出利益边界，并以可能的条款约束彼此不越界。

但是，有平衡，就有失衡。而一切失衡的生成，都是因为原本的胜负方，其实力发生了变更。负方实力增加，就一定会以可能的方式去试探，甚至挑衅既有的利益边界。

一旦试探成功，挑衅就成必然。因为只有挑衅，才能激发对方作出反击策略。只要对方有行动，就一定会暴露其某些真实的实力，或者破绽。

而当试探和挑衅遇到两种反击策略时，那么，往往意味着对方要真正地动手了。并且，这种动手，往往可能蓄谋已久。

01

第一种迹象：不断强调规矩。

所谓规矩，即既成的处事法则。

当一个系统不断强调规矩，那么，一定是从经济学转向了政治学，也即从做事转向了教你做人。

这种转向，对于一个利益体而言，也就从向外拓展的增量机制，转向了向内聚焦的存量机制。

就像一个以经济增量为主的系统，规矩可以有，但多数时候，只要增量有需求，那么规矩是可以变的，或者说是可以解释的。因此，在增量路径中，规矩很多时候只要守住底线，守住原则即可。

而在一个向内收敛的存量机制中，因为稀缺性被存量的有限性无限放大了，因此，规矩就一定会被无限地放大。因为，在这样的机制中，规矩就成为了存量争夺的利器。

于是，越是能拿规矩说事的，越指向谁在强调规矩，那么，也就意味着，那个谁是被重点剥夺利益的个体。

02

第二种迹象：不断强调道德。

所谓道德，就是以利己的姿态，要求他者做利他之事。

道德，从来都是一种自律，而不是他律。因为，道德属于一种自我选择，而不具有对他者的强制性。

因此，当有人不断跟你强调道德，那么，一般情况下，都是为了让你成为那个牺牲自己而成全他者利益的人。

于是，不能从根性理解道德，不能有效识破他者的道德强制者，往往都会成为他者利益的祭品。

就像所谓的戴高帽，其实是一个路数的手段，就是把你抬得高高的。但是，抬得越高，就越没有下来的台阶。下不了台阶，还怎么能与他们抢利益呢？

就像有人说你要顾全大局，你要懂得忍让接纳，你不要斤斤计较，你要放大心胸放长远眼光，其实，都是一个路数：就是你要有道德修养，有道德修养，就不能跟我抢。你只要抢，就没有道德了。

于是，这个世界，总是有很多人不敢谈钱，不敢算账，然后被人家的那些强加的道德光环，给糊弄得一愣一愣的。

03

跟你谈规矩，是要让你陷入可能的动辄得咎的被动处境，最终的目的，不过是要用各种规矩约束你，消耗你，压制你。

跟你谈道德，要么是给你画饼，要么是以此要挟你，因此，心智越弱者，越被规训者，越成为道德枷锁下的被剥夺者。

任何一个系统，只要有人不断跟你谈规矩，或者不断以各种可能的道德范畴的东西来为你制定某种定义，那么，不用怀疑，他们只是想以最低成本的方式，把你尽可能排除在利益赛道之外。

这些“动手”，隐秘，却往往效果奇好。

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