北京市高考作文模拟题《说“守”》

北京市高考作文模拟题

作文（50分）

《菜根谭》言“抱朴守拙”，《大学》载“静而后能安”，《论语》曰“人而无信，不知其可也”。守拙、守静、守信，是中华传统文化中一脉相承的处世智慧。然而，时代奔流不息，有人质疑：在日新月异的今天，“守”是否意味着固步自封？

请以“说守”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。

说守

《菜根谭》言“抱朴守拙”，《大学》言“静而后能安”，《论语》言“人而无信，不知其可也”。三者指向同一种智慧：守，不是固步自封，而是主动的定力。守得住根，才走得远路。

守拙，是向外吸收时的定力。世人以“拙”为笨，却不知“文以拙进，道以拙成”。苏轼被贬黄州，没有以聪明寻求捷径，而是躬耕东坡、研读经史，用最笨的方式沉淀自己。为什么这份拙劲能让他写出《赤壁赋》？因为躬耕让他贴近民生，研读让他贯通史思，两者共同滋养了他的精神世界。有人会说，苏轼是天才，与拙何干？恰恰相反——天赋之巧若无拙劲支撑，便易流于浮华。真正的拙，是不依赖巧，而是把巧建立在扎实的基础上。正是这份定力，让苏轼完成了从才子到哲人的蜕变。

守静，是向内消化时的定力。光有积累不够，还需将知识转化为智慧。《大学》言“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。王阳明龙场悟道，身处万山丛中，于石棺中静坐沉思。为什么静能让他悟道？因为静坐让他从纷扰中抽身，将注意力转向内心，审视积累的学问与困惑。有人会说，静坐就能悟道，岂非轻易？恰恰相反——静坐只是方法，真正的考验在于，当外在参照被剥离，他必须独自面对：理在万物之中，还是在人心之内？正是这份定力，让他熔铸知识，最终悟出“心外无物”。

守信，是向外连接时的定力。一个人力量有限，还需他人信任与协作。《论语》言“人而无信，不知其可也”。为什么守信能汇聚力量？因为信任是社会协作的基石。有人会说，守信者常吃亏，失信者反得利？短期看确实如此，但拉长时间，信任能降低交易成本、扩大合作半径，形成正反馈；一次失信则中断循环，让积累归零。范式千里赴约，季布一诺千金；反之，三鹿奶粉因失信一夜崩塌。正是这份定力，让守信者在功利前不失信。

守拙、守静、守信，三者层层递进：守拙提供材料，守静完成加工，守信实现输出。没有守拙的积累，守静便是空想；没有守静的判断，守拙可能偏航；没有守信的汇聚，个人能力终有边界。

有人会说，时代变化太快，守就是落后。此言差矣。时代在变，形式可变，但内核不能变。守拙不是愚钝，是拒绝投机；守静不是僵化，是拒绝盲从；守信不是迂腐，是拒绝失信。一棵树只有根扎得深，才能在风暴中不被拔起，也才能在四季中抽出新枝。守与进，从来不是对立的。

当下社会，有人以“灵活”为名放弃原则，以“效率”为名牺牲深度，以“变通”为名抛弃诚信。他们或许赢一时之利，却终将在时间的长河中失去最宝贵的东西。守拙以蓄力，守静以生慧，守信以立世。这份定力，让我们在变化中不迷失，在喧嚣中不盲从，在功利前不失信。如此，方能在时代洪流中，既扎根深处，又舒展向前。

（约850字）

说守

《菜根谭》言“抱朴守拙”，指向向外吸收时的定力；《大学》言“静而后能安”，指向向内消化时的定力；《论语》言“人而无信，不知其可也”，指向向外连接时的定力。三者共同指向一种主动的定力。所谓“守”，守的不是僵化的形式，而是内核的坚固；不是拒绝前行，而是让自己在奔涌的时代洪流中，始终有一条根扎在深处。这条根由三重维度构成：向外吸收时守拙，向内消化时守静，向外连接时守信。守与进，从来不是对立的——守得住根，才走得远路。

守拙，是向外吸收时的定力，它为成长提供材料。世人常以“拙”为笨，却不知“文以拙进，道以拙成”。苏轼被贬黄州，没有以“聪明”寻求捷径，而是主动躬耕东坡、研读经史，用最“笨”的方式沉淀自己。为什么这份拙劲能让他写出《赤壁赋》？因为躬耕让他从书斋走向田野，研读让他从历史反观当下，两者共同滋养了他的精神世界。有人会说，苏轼分明是天才型选手，与“拙”何干？恰恰相反——正因为他的天赋是“巧”，被贬后的主动沉淀才更显“拙”的珍贵。天赋之巧若无拙劲支撑，便容易流于浮华；唯有以拙养巧，方能让才华沉淀为真正的创造。真正的拙，是不依赖巧、不迷信巧，是把巧建立在扎实的基础上。若只求巧而弃拙，便如沙上建塔，看似精巧，一推即倒。正是这份定力，让苏轼完成了从才子到哲人的蜕变。

守静，是向内消化时的定力，它完成材料的加工。光有向外吸收不够，还需将积累转化为智慧。《大学》言“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，揭示了一条清晰的逻辑链条。王阳明龙场悟道，身处万山丛中，瘴气弥漫，随从病倒，他却于石棺中静坐沉思。为什么静能让他悟道？因为静坐让他从外界的纷扰中抽身，将注意力转向内心，得以审视此前积累的学问与人生困惑。有人会说，静坐就能悟道，岂非太过轻易？恰恰相反——静坐只是方法，真正的考验在于，当外在的参照被剥离，他必须独自面对一个根本问题：理究竟在万物之中，还是在人心之内？正是这份定力，让他能够将知识与经历在内心反复熔铸，最终悟出“心外无物”——离开了心的感知，万物便无所谓意义。

守信，是向外连接时的定力，它实现价值的输出。有了能力，有了判断，一个人终究力量有限，还需他人的信任与协作。《论语》言“人而无信，不知其可也”。为什么守信能汇聚力量？因为信任是社会协作的基石。有人会说，现实中守信者常常吃亏，失信者反而一时得利，这又当如何解释？短期来看，确实如此。但若拉长时间来看，信任之所以是资本，在于它能降低交易成本——当双方彼此信任时，不需要花费大量精力去监督、验证、防范，合作效率自然提升；它也能扩大合作半径——一个守信的人，会吸引更多的合作者。信任降低交易成本，合作效率提升，合作频率增加，信任进一步加深，形成正反馈循环。而一次失信，则会中断这个循环，让所有积累归零。范式千里赴约，以一诺之重成就千古佳话；季布一诺千金，赢得世人敬重。反之，三鹿奶粉因失信而一夜崩塌，安然公司因造假而帝国覆灭——当信任崩塌，所有合作关系在一夜之间归零，此前积累的一切资本荡然无存。正是这份定力，让守信者在功利面前不失信，在变化面前不逾矩。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。

守拙、守静、守信，三者层层递进，缺一不可。守拙提供材料——没有向外吸收的积累，一切无从谈起；守静完成加工——没有向内消化的提炼，材料便只是散落的碎片；守信实现输出——没有向外连接的价值传递，个人的成长便无法转化为真正的力量。没有守拙的积累，守静便是空想；没有守静的判断，守拙可能偏航；没有守信的汇聚，个人能力终有边界。

然而，有人会说，时代变化太快，守就是落后，就是被动等待淘汰。此言差矣。时代确实在变，形式必须变，但内核不能变。守拙不是愚钝，而是拒绝投机；守静不是僵化，而是拒绝盲从；守信不是迂腐，而是拒绝失信。正因为内核坚固，才能更好地应变——一棵树只有根扎得深，才能在风暴中不被连根拔起，也才能在四季更替中不断抽出新枝。正如《周易》所言：“天行健，君子以自强不息。”自强不息，恰恰需要有所守。

当下社会，有人以“灵活”为名放弃原则，以“效率”为名牺牲深度，以“变通”为名抛弃诚信。他们或许能赢一时之利，却终将在时间的长河中失去最宝贵的东西。守拙以蓄力，守静以生慧，守信以立世。守住这三样，不是被动等待时间筛选，而是主动为自己的生命筑堤。这份定力，让我们在变化中不迷失，在喧嚣中不盲从，在功利前不失信。如此，方能在时代的洪流中，既扎根深处，又舒展向前。