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2027届高考第一轮(京津沪)课内文言文《大学之道》挖空练习(重点实词+虚词+词性活用+特殊句式+答案)
《大学之道》挖空训练
一、全文挖空练习
第一段
大学之道（ ），在明（ ）明德（ ），在亲民（ ），在止（ ）于至善（ ）。知止（ ）而后有定（ ），定而后能静（ ），静而后能安（ ），安而后能虑（ ），虑而后能得（ ）。物有本末（ ），事有终始（ ），知所先后（ ），则近道（ ）矣。
大学之道（宗旨，原则），在明（彰显，形容词作动词）明德（美好的德行），在亲民（亲近爱抚民众），在止（达到）于至善（道德修养的最高境界）。知止（知道要达到的“至善”境界）而后有定（坚定），定而后能静（宁静），静而后能安（安稳），安而后能虑（思虑），虑而后能得（收获）。物有本末（根本和枝末），事有终始（终结和开始），知所先后（先后次序），则近道（接近事物发展的规律）矣。
第二段
古之欲（ ）明明德（ ）于天下者，先治（ ）其国；欲治其国者，先齐（ ）其家；欲齐其家者，先修（ ）其身；欲修其身者，先正（ ）其心；欲正其心者，先诚（ ）其意；欲诚其意者，先致知（ ）；致知（ ）在格物（ ）。物格（ ）而后知至（ ），知至而后意诚（ ），意诚而后心正（ ），心正而后身修（ ），身修而后家齐（ ），家齐而后国治（ ），国治而后天下平（ ）。
古之欲（想要）明明德（彰显美好的德行）于天下者，先治（治理）其国；欲治其国者，先齐（使……整齐有序，使动用法）其家；欲齐其家者，先修（修养）其身；欲修其身者，先正（使……端正，使动用法）其心；欲正其心者，先诚（使……真诚，使动用法）其意；欲诚其意者，先致知（获得知识）；致知（获得知识）在格物（推究事物原理）。物格（推究）而后知至（达到极点），知至而后意诚（真诚），意诚而后心正（端正），心正而后身修（修养），身修而后家齐（整齐有序），家齐而后国治（治理好），国治而后天下平（太平）。
第三段
自天子以（ ）至于庶人（ ），壹是（ ）皆以（ ）修身为本（ ）。其本（ ）乱而末（ ）治者，否（ ）矣。所厚（ ）者薄（ ），而所薄（ ）者厚（ ），未之有也。
自天子以（以至于）至于庶人（平民百姓），壹是（一律，一概）皆以（把）修身为本（根本）。其本（根本）乱而末（枝末）治者，否（不可能）矣。所厚（重视）者薄（轻视），而所薄（轻视）者厚（重视），未之有也。
二、通假字
请找出下列句子中的通假字，并解释。
在亲民（ ）
答案：
亲（同“新”，使……革新）
三、一词多义
请解释下列各组句子中加粗词的含义。
明
在明明德（ ）
明明德于天下（ ）
于
在止于至善（ ）
古之欲明明德于天下者（ ）
本
物有本末（ ）
修身为本（ ）
治
先治其国（ ）
国治而后天下平（ ）
道
大学之道（ ）
则近道矣（ ）
答案：
明 ①彰显，形容词作动词 ②彰显，形容词作动词
于 ①达到，介词 ②在，介词
本 ①根本，名词 ②根本，名词
治 ①治理，动词 ②治理好，动词
道 ①宗旨，原则，名词 ②规律，名词
四、古今异义
请解释下列加粗词的古今义。
大学之道
古义：
今义：
在亲民
古义：
今义：
壹是皆以修身为本
古义：
今义：
自天子以至于庶人
古义：
今义：
国治而后天下平
古义：
今义：
答案：
道古义：宗旨，原则今义：道路，道理
亲民古义：亲近爱抚民众今义：亲近民众
壹是古义：一律，一概今义：一是
庶人古义：平民百姓今义：庶民
平古义：太平今义：平安，公平
五、词类活用
请指出下列加粗词的活用类型，并解释。
在明明德（ ）
先齐其家（ ）
先正其心（ ）
先诚其意（ ）
先致知（ ）
所厚者薄（ ）
答案：
明：形容词作动词，彰显；明德：美好的德行
齐：形容词的使动用法，使……整齐有序
正：形容词的使动用法，使……端正
诚：形容词的使动用法，使……真诚
致知：获得知识
厚：形容词作动词，重视；薄：形容词作动词，轻视
六、特殊句式
请指出下列句子的在句式上的特殊之处并翻译。
在止于至善。（句式： ）
古之欲明明德于天下者。（句式： ）
知所先后。（句式： ）
未之有也。（句式： ）
修身为本。（句式： ）
壹是皆以修身为本。（句式： ）
其本乱而末治者，否矣。（句式： ）
答案：
特殊句式：状语后置句正常语序：在至于至善止。翻译：在于达到“至善”的境界。
特殊句式：状语后置句正常语序：古之欲于天下明明德者。翻译：古代想要在天下彰显美好德行的人。
特殊句式：省略句补充：知所（以）先后。翻译：知道先后次序。
特殊句式：宾语前置句正常语序：未有之也。翻译：没有这样的事情。
特殊句式：省略句补充：（以）修身为本。翻译：把修养自身作为根本。
特殊句式：省略句补充：壹是皆以修身为本。翻译：一律都把修养自身作为根本。
特殊句式：判断句翻译：如果根本乱了而枝末却能治理好，那是不可能的。
