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【悦读】北宋•王安石《元日》赏析及同步练习

发布时间：2026-10-14 11:35:11 最近访问：2026-10-14 11:35:12

元日

北宋•王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

【词句注释】

1.元日：农历正月初一，即春节，古称“元日”“元旦”，为新年开始的第一天。

2.爆竹：古人烧竹子时竹节爆裂发出的响声，用来驱鬼避邪，后来指点燃火药制成的鞭炮。

3.一岁除：一年过去了。除，逝去、结束。

4.屠苏：一种用屠苏草等药材浸泡制成的药酒。古代风俗，正月初一全家老小轮流饮屠苏酒，据说可以驱除瘟疫邪气，祈求长寿。饮时讲究“先幼后长”——年纪最小的先饮，年长者最后饮，含有祝贺孩童长大、祝愿老人长寿之意。

5.曈曈：形容日出时光亮温暖的样子，太阳初升、光辉灿烂。

6.千门万户：形容家家户户，众多人家。

7.总把：总是拿、都要用。

8.新桃换旧符：用新的桃符换下旧的桃符。桃符是古代挂在门两旁的桃木板，上面画着或写着门神神荼、郁垒的名字(后来更常见的是秦琼、尉迟恭)，古人认为可以驱鬼压邪，每年正月初一更换一次，是春联的前身。

【白话译文】

在阵阵爆竹声中，旧的一年宣告终结；和暖的春风吹来，人们畅饮着屠苏美酒，感受着新春的暖意。

初升的太阳照耀着千家万户，光辉灿烂、暖意融融；家家户户都在取下旧桃符，换上新桃符，迎接崭新的一年。

【创作背景】

这首诗作于宋神宗熙宁二年（1069年）新年，当时王安石刚被任命为参知政事（副宰相），正在酝酿并推行“熙宁变法”。彼时的北宋积贫积弱，内外交困，王安石满怀革除旧弊、强国富民的抱负。恰逢新春佳节，他看到家家户户燃放爆竹、饮屠苏酒、换桃符的热闹景象，联想到变法方酝酿待发的新局，心中充满除旧布新的豪情与信心，于是写下此诗。诗中“新桃换旧符”既是写春节习俗，也是诗人政治理想的隐喻——以新法革除旧弊，让国家焕然一新。

【作品赏析】

《元日》是北宋政治家、文学家王安石创作的七言绝句，收录于《临川先生文集》，是中国古代吟咏春节的经典诗作。

这首诗描绘了宋人欢度春节的热闹场景：爆竹声声、屠苏飘香、旭日初升、桃符更新。全诗洋溢着辞旧迎新的欢快气氛，语言清新明快，意象明丽温暖。诗人借新春万象更新的景象，含蓄寄托了自己革除旧弊、推行新法的政治理想，是节日诗中难得的言志佳作。

“爆竹声中一岁除”，诗从听觉入手，起笔便是噼啪震响的爆竹声。一个“除”字干净利落，旧的一年在这震天的声响中宣告终结。古人烧竹爆响是为了驱赶传说中的恶鬼“山臊”，可见这声声爆竹里既有送旧的时间意味，又有驱邪纳吉的民俗内涵，一开篇就把读者带进辞旧迎新的浓烈节日氛围之中。

“春风送暖入屠苏”，此句由听觉转向触觉与味觉。和暖的春风仿佛也有了情意，把融融暖意送进了家家户户的屠苏酒中。古人正月初一饮屠苏酒讲究“先幼后长”，少年得岁先饮，老人失岁后饮。“入”字用得极妙，本是人们饮酒，却写成春风入酒，暖意可掬，酒里荡漾着春的气息，节日的温馨与惬意扑面而来，也为全诗定下暖融融的情感基调。

“千门万户曈曈日”，视角再次转换，由千家万户的门窗推向一轮初升的红日。“曈曈”二字叠音生辉，写出朝阳初升时光亮温暖、渐渐普照大地的模样。这不是一户人家的节日，而是沐浴在同一轮朝阳下的普天同庆。“千门万户”极言其广，“曈曈”之日又暗喻光明前景，个人的节日之乐由此融入普天同庆的广阔画面，境界豁然开阔。

“总把新桃换旧符”，收束于春节最富仪式感的习俗——更换桃符。一个“总”字写出了千家万户辞旧迎新的自觉与欣然，一个“换”字则是全诗的诗眼：旧的去掉，新的登场，万象更新不可阻挡。联系诗人此时正推行新法，此句实为画龙点睛之笔——“新桃”与“旧符”的更替，正是以新法替换旧制的生动写照，在节令之美中寄寓了除旧布新的政治理想，含蓄隽永。

回望全诗，四句诗如四幅连环年画：爆竹、屠苏、旭日、桃符，声、味、光、色俱全，层层推进，节日的欢乐步步升温。诗人笔下的元日，既是千家万户的新春，更是革故鼎新、充满希望的时代新篇。日光曈曈，春风送暖，一切陈旧终将让位于新生——这份对光明与更新的坚定信念，使这首小诗超越了节令描摹，成为咏春节诗中传诵千年的名篇。

【作者简介】

王安石(1021—1086)，字介甫，号半山，人称半山居士。北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家。封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。汉族江右民系，北宋临川县城盐埠岭(今临川区邓家巷)人。庆历二年(1042年)进士。嘉祐三年(1058年)上万言书，提出变法主张。宋神宗熙宁二年(1069年)任参知政事，推行新法。次年拜同中书门下平章事。熙宁七年(1074年)罢相，次年复任宰相；熙宁九年(1076年)再次罢相，退居江宁(今江苏南京)半山园，封舒国公，不久改封荆，世称荆公。卒谥文。执政期间，曾与其子王雱及吕惠卿等注释《诗经》《尚书》《周官》，时称《三经新义》。其文雄健峭拔，为“唐宋八大家”之一；诗歌遒劲清新。所著《字说》《钟山一日录》等，多已散佚。今存《王临川集》《临川集拾遗》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》等。