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芮淇直播精华_20261030下午场.pdf
直播精华笔记
芮淇直播精华
2026.10.30
下午场
主体性·实力为道·修的是心，美的是魂
AI辅助整理
目录
第一章先有习惯，才有力量.. 第二章主体性，从诸葛亮说起.. 第三章情关:越想忘，越记得深，. 第四章妈妈的功课.，。
第五章读书与智慧:有字的书，无字的书... 第六章愿力、心力与能力..
第七章司马迁那句话，与实力为道，... 第八章婚姻的博弈:以退为进.. 第九章历史怎么校准我们.. 第十章静坐与觉知..
第十一章入秋养身，也养心
第一章
先有习惯，才有力量
今天开场，我想先说一件很多人心里绕不过去的事--课拍了，人却不来听。
有人跟我说，我拍了就是不听，原因是我喜欢你，我就是想支持你。我说那也行，这也算开窍的一种。但根源性还是要去听，因为听的过程本身就是好习惯养成的过程。你不落入好的习惯，就一定会变成习气，习气会一直影响你很多事情。
你不落入好的习惯，就一定会变成习气。
我常说我们是一世三生，从生存到生活到生命，分三个阶梯。这跟马斯洛的需求层次是对得上的。他说一个人均GDP突破八千美金之后，人会自动升维。原来只考虑吃喝冷暖和安全，满足了之后就开始想别的。
可升维之后往哪儿去，这就是分水岭。有人说我刷短视频停不下来。你为什么停不下来？不是因为你没时间，是因为你没有别的事情可干，是习气惯性让你没有办法拦截它。你拦截不了，你没有那个力量。如果你手里可用的工具多，如果你热爱的东西够多，你就能拦截。
我讲历史，想把《资治通鉴》讲好，光了解心理学不够，得了解人。马斯洛这套理论很极简，现在还能支撑、还能用。但就像我说的周期，以前我们可以了解， 以后这个事也两说。
人在满足了生存之后，会惯性地说我想要好的生活。有些人攒了一点点钱，第一个念头就是我想娶个媳妇。这个过程中他也可能被收割。因为当生活有了期盼，而你的智慧还跟不上这个部分的时候，一定会有一个人高过你的人来收割你。多大的哥都有人来收割他，这就是认知的问题。
只要你有贪婪，只要你有欲念，总会有坑。所以从根源上讲，我们根本性还是要对人有很多了解， 对自己有很多了解。
第二章
主体性，从诸葛亮说起
有人问，为什么我找不到女朋友。这真是个好问题。当你遇到这个问题，你要考虑你自己的根源。所谓婚恋市场、人才市场，都是市场。市场是什么？有产品，有定价。你该怎么立身，这是你要思考的。
紧跟着就是一个主体性的问题。我回到主体性，是因为你如果没有主体性，下一步我想讲的政治思维成熟，是根本不可能有的。一个政治思维成熟的人，主体性是相当强的。
你比如曹阿瞒，你比如诸葛亮。这里没有正邪，没有黑暗，没有善与恶，我们不聊这个。我们只聊一个人的根源性一-他是否在自己的那个时代里活了下来，或者被迫活成了那个样子。因为在那个时代，如果我不活成这个样子，我就被弄死了。我没有办法，我只能活成这个样子。诸葛亮也一样。
如果你今天觉得自己的家境不好、出身不好、父母对你不好，或者儿时受了大量的伤害，我请你去听我讲的诸葛亮番外篇。
诸葛亮就是主体性非常强的一个人。八岁的时候父亲没有了，很快母亲也病逝，的叔叔自己也有孩子，还要养着他们家三个孩子。你想想，在那样一个家庭里，这样一个小孩，你该怎么活下去？
可这个时候诸葛亮内卷了吗？他烦躁了吗？没有。也就意味着从那时候开始，往后的八年，到十六岁，再到二十六岁，三顾茅庐，他跟刘备讲出天下三分的战略目标。你算算他用了多少年。这些年他光要焦虑、光要内卷，他怎么可能成为后来的他？
没有所谓的神童，都是有一分天分，加九十九分的汗水。我每一次都是跟大家掏心窝子。有时候能听得明白，他就觉得好珍惜；听不明白，咱们就多讲几遍。我特别有耐心，我现在也在练就自己没有分别的、付出的耐心。 这实是一个功课，对我而言还有很长的路要走。
所以我经常说六句话。你记住这六句，不管在家庭里还是事业里，很大程度上你都会明白。
人不敬我，是我无才；我不敬人，是我无德。人不容我，是我无能；我不容人，是我无量。人不助我，是我无为；我不助人，是我无善。
一个团队里没有人帮我们、没有人理我们，那绝对是我无为一-我没有作为，没有大愿力，所以没有人在这个群体里为我服务。很多人愿意追随你，是因为你有一个可以让别人物质精神双丰收的东西。这就是我的原理。
但[我不助人是我无善]里的这个善，得等同于有脑子。有些人不能助，因为你助长他，就是助纣为虐。第三章
情关:越想忘，越记得深
刚才有个姑娘说，过不了情关，老想起那个男人。从根源上我还是那句话:你越试着忘记，就越记得深刻。所以你不要去忘记某个人，你要做的是多几个思念的落点，多几个让你挂念的东西。
而不是说我只有这样一个男人，我的情只想在这一根线上落地。
大部分宝妈在情感里、婚姻里很痛苦，你说仅仅是因为钱吗？也不尽然。当初你们没钱的时候也很相爱，可为什么婚了之后你就真的昏掉了？根源性是你没有了自己，你把婚姻、把婚姻里的这个人当成了你的全部。
你越想得到什么，你越不可能得到什么，它是反人性的。因为没有人会珍惜一个毫无成本的人。
这是人性。在婚姻里不去了解这个人性，本来挺好的一个家庭也让你过悲、过惨、过寡，过得呼啦啦。这就是你在经营过程里不了解人性。
如果这个女同志特别懂得经营自己的事业、自己的容颜、自己的身材，都要进行管理，那就不一样了。虽然这个东西是个假家伙，可大家就爱看这个，大家都是以貌取人，没有办法。你想吸引更多人，你肯定要有他们的样子。
如果是天鹅落到乌鸦的窝里，天鹅也有罪。
所以天鹅就在想，我得飞得高一点，我得去找我的天鹅群，我不可能跟乌鸦搁一块。你看很少有天鹅真的落到乌鸦里面，如果落了，那也属于运气不好。
但如果你没有这个心念，你在哪儿都不行。是天鹅是乌鸦，到哪儿都被干死。
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这就是我总鼓励大家去学习经典、听《资治通鉴》、听我讲书堂的原因。人和动物有一个区别:动物不会要求所谓历史、政治、文学，欲望来了它就要，它就是物， 就是那种极端的部分。如果一个人也是这样，那等同于行尸走肉，他配不上[高级:这个词。我们叫高级动物，如果像动物一样毫无生活目标、毫无生命的目标， 那就是行尸走肉，很空虚。
人不一样。我们是通过阅读、通过各种提升，慢慢开始变化。我们有深刻的动机，有生命的目标，有明确的方向，然后坚信我这一生是我一个人来的。没人跟我商量就把我弄来了，来了我也回不去了，我也没想着活着回去。怎么办？我只能说我不枉此生而已。
所以我每次想到，我现在做的这些事情、现在活着的这种生活状态是我不枉此生的，那我就没有什么遗憾了。
学习也好，开启智慧也好，我们都是知道人心是极其危险的。我们从历史里去了解，有非常多的人心办出来非常多的事。
比如雌竞这个过程里，吕雉和戚夫人，类似的太多了， 只是这一个特别尖端、特别极致。你看到吕雉和戚夫人，会觉得这是一个巨大的悲剧。可这里面还有一个逃脱的人，就是薄姬。这个女同志很厉害，最后她儿子还做了皇帝，她成了薄太后。她没有玩雌竞，什么都没有玩，她就是非常真诚。
我说邓绥也是这样。和熹皇后，史书上写她的方式，你自己去体会。
所以如果你的心还有一个斗争，那你就是极其动荡、极其内耗、也是极其危险的。
人心惟危，道心惟微。我们后天的情绪一-执念、委屈、攀比、不甘、比较、嫉妒、嗔怒、自我证明、被认可的欲望一-这些都属于人心。所以人心叵测，女人心海底针，一点都不假。
还有一句我要提醒:宠也是辱。老子说过，宠辱若惊。 宠爱我的时候我也很惊恐，因为你不宠我的时候，我就可能受辱。这个自古到今都是这样。第四章妈妈的功课
今天连了一位两个女孩的妈妈，老大九岁，老二五岁。 她说可能有点忽略老大了，老大有时候会说我不想要妹妹、我讨厌妹妹、你为什么让我当姐姐。她说我可能对老大的耐心比老二要少一些。
我问她，你能偷偷告诉我是为什么吗？她说老二从小特别能哭，每天要闹好几次，半夜十一二点就哭，半夜都睡不着。快哭的孩子有奶吃，懂事的孩子没娘疼。老二特别黏人，你不在她身边睡，她就接着醒。爸爸管老大多一些，她管老二多一些。
我问，那你的问题是什么？她说，我想知道今后该怎样做，能对老大多一些，不要让她感觉到这样。
我说，你这样做妈妈的话，咱们就会很有遗憾的。她现在有点愧疚，那就不要只是愧疚，多一个智慧就好。具体怎么？趁小的不在的时候，你就跟老大，给她个东西，老大最喜欢的你就给她，告诉她妹妹没有的，妈妈单独给你留的。
偏爱。女孩子特别想要偏爱，她找男人也是这样的。她被男人骗走，很大一种程度都是这个男人给了她一种偏爱。
不是爱，是偏爱。而且爱要用行动，不要只用语言。
我问她，你想要什么样的爱？如果你的妈妈在你面前， 你想要妈妈怎么爱你？她说我可能体会不到这一块。我说你妈没爱过你吗？她说我妈属于那种对我妹和我都比较平衡的，她不会特别关注那种，比较粗拉的那种，不会说很喜欢的。
那就问问自己:你想要什么样的爱，妈妈如何爱你，你才觉得快乐？这个很重要。因为你不知道，你就不知道怎么给别人。你没有爱，你是给不了别人的。她说，我也没觉得我妈妈不爱我，但她也没有很明确地表达，我们也不经常打电话。我现在住一块了，不住一块的时候也没经常打电话，我上学他们也没送我，我就自己去。
我说，所以你要想清楚什么是偏爱，什么是不断给女儿的偏爱，那个就是大姑娘要的。而且要每天都让她感觉到。
她说，平常吵架的时候我可能会凶她多一些，因为她老是招人。我说，因为你不爱她，所以她就一定要欺负妹妹。如果你特别疼这个老大，她就会去照顾妹妹，而不是去妹妹那里掠夺、挑妹妹的毛病。
是我们没做好，不是孩子的问题。
她说，那我就想我应该怎么从细节中更多地......不要活成你妈就行了。
这句话说得很好。我们就是在不觉之中活出了妈妈的样子，一定要警惕，真的很警惕才好。她说不自觉地对孩子伤害了，她不认为自己对两个孩子有特别大的偏心。我说我给你讲，这叫因材施教，因人施教。我们不能说孩子的不是，一定是我们不了解这个孩子想要什么。而不是说[我觉得我没有什么][我觉得大家都是怎么样的]。
其实你刚才已经说出来了。你对小的比较偏爱，小的比较聪慧，嘴巴特别甜，不缠着你我觉都不睡。那老大也是老大，谁不想让妈妈搂着睡，多有安全感，多温暖。
二闺女不用管，她想要什么她会想办法。大闺女就笨一点，不如老二贼。所以日常就让她感受到偏爱，时时刻刻都要想着我怎么偏心-下我的老大。
她说，确实有时候写作业、不听话，我可能就会上脾气。我说这一点我要跟你点一下，你会后悔的。已经到了这个时候，在写作业这个事情上再伤害你们母女、父女的感情，你未来十年后会为这个买单的。
任何都不如一家人的亲情更重要。我们现在在这个地方只是经历一个过程而已。十年后你会知道，今天你做这个事情太傻了。因为写两笔作业， 我就朝我闺女，我就否定她，这都是父母没开窍，父母层级完全不够。现在社会瞬息万变，科技将来带来的改变他一点都不知道，所以他才会沦为老一辈人做的那些事情。
我们绝对不能沦为我们父母那一代的人。我们现在经历的是人类有史以来最严厉的一次考验，它对于人的改变，你很快十年二十年就知道了，不是一星半点。你不要用那种老套的方式了。
再也没有比爱更管用的东西，现在只有爱。
爱就包含耐心、包含理解。不否定他，一定是不能的。
她说，那他平时做了那种特别讨厌的事怎么办呢？我说，那只是你讨厌，不代表他做错，你看不惯而已。
比如在床上吃东西，吃完了牛奶盒不扔。我说这个事， 当我们没有智慧的时候，我们就没有办法和孩子去谈一个条件。其实像你说的这种问题，我们家也有，我们家小朋友也非常喜欢在床上吃东西。
我后来是怎么治理这个部分的？第一我个人有洁癖。第二我跟大家讲了一个事情:我们只有在吃东西的时候是真实地在一起、能建立链接的一个重要机会。一家人其乐融融、彼此相亲相爱，就是要在餐桌上表达，大家一边吃一边聊。所以家里从上到下都遵循这样一个[莫须有的规则，就没人敢在床上吃东西了。
他就是要调整，而不是打骂。吃了就把他再抱下来，说这个不太好，可能妈妈看见了不太开心。因为我想告诉你，没有哪个孩子会觉得爸爸妈妈不开心他还很高兴， 完全没有。很爱父母的孩子是不会做让爸爸妈妈不开心的事情的，真的。除非我们不给他讲道理，我们总想把他当小孩骂、打。其实小朋友是很讲规矩的。
我通过跟小朋友链接发现，小朋友比我们更守承诺，比我们记忆力更好。有时候你讲过一次的话，他都能记一辈子。是我们首先没有做到，我们采用了不正确的方式，以我们做父母的样子去打压了孩子、指责了孩子。
你要明白，作为叛逆型的孩子，像我这样小时候叛逆的，你不让我吃是吧？我非在床上吃给你看，我不仅吃这个薯片，我还吃各种带汁的东西。我现在都能想到这个家伙心里住着一个很叛逆的人。但是你要跟我好好说:妈妈好爱你的，妈妈打扫起来好辛苦的，你这样搞妈妈一次可以，两次就心情很烦躁了。我一听，我是不会让我妈妈伤心的，那我肯定不会做这样的事情。
这就是浅显的道理。我们是否真的尊重了这个人？可大部分人我们是没有办法尊重的，我们带有惯性的东西。 什么叫惯性？我是妈妈，我就可以以我的方式一-这个都是惯性。所以一定要警觉，一定要解决我们个人。
这个妈妈我还是觉得挺厉害的。其实我们在家庭生活里和孩子在一起，是非常好的一场历练，是爱、耐心分别心的一场训练。第五章
读书与智慧:有字的书，无字的书
有人问读书有啥意思。
我推荐过一个系列的书，大概几百本，因为太长了，没办法在这儿推荐。我总是鼓励大家做事要有体系。人一旦有了体系，做什么都会成功。比如我们先对历史的某一个阶段很有兴趣，继而可以延展这个信息、这个体系。很多时候它不是一个点，这个思维应该是一条线， 甚至是一张网。
有位朋友说他只找到了两本有智慧的书。我说真讲不了，可能是我比较挑，我需要的是有智慧的书，不是写知识的书。可全世界最顶级的人也没敢说过他只找到了两本有智慧的书。你这样的认知已经高出我很多了，我推荐不了。
他说他写不出来。我说那当然，我写不出来。我读的书也不多，也就几千本，读到今天我还是觉得自己读的书太少，这可能是某种程度上我还一直不得法。我还挺自以为是，给大家推荐了五百本，我认为属于人类语言里比较好的。那五百本里有一些我就是浅浅地翻了一下，有些部分我也没有兴趣。说实话我很多书都没啥兴趣，但我有兴趣的我会反复读，没兴趣的我都不行。
我觉得人就是儒家和道家，智慧真的是这样。但儒释道是不分家的。如果我们还有一个[这个家那个家]，那就证明我们可能阅读的内容还是太少。从某种程度上， 如果我们有一个超越作为人类的超越，其实它是不分家的。
只是对于我们学生这样的人，我们会分家:这是儒家， 那是法家，那是什么家。这都是不得法的，还差得太远。一个人相当于获得了智慧的人，可能这些都有。可能有些人法家的更多，外表很儒家，内在很法家一-我不知道你见过这一类人，这个东西很有大智慧。我也有幸见到过，经商绝对一把好手。有人问我看过哪些哲学类的书。那要看你想了解哪一类的人。我推荐过维特根斯坦，罗素我也跟大家建议过， 马克思也可以，他有一本《哲学的贫困》。康德也行， 苏格拉底不写书，柏拉图你也可以看一看，黑格尔、叔本华、尼采都行，伏尔泰的书也可以读一下，还有法国那位荒诞哲学的代表人物。有兴趣的你们都可以去读。
但我读西方的东西少。我读西方哲学，都是为了来看我们老祖宗有多么的牛，我一般是这种我才去读他们的。 因为我觉得他们能了解的这些部分，在两千多年前我们的老祖宗都说完了。
有人问我谈谈对哲学的理解。谈不了，不懂你说的啥。 每个人解决人生的问题或者困局，我们使用的料子都不一样。有些人觉得读西方的哲学大师他就能解决，但我不这么认为。人生就这样，还是需要道家。
那位朋友说你听百折不挠的，可我觉得还是少点什么。 我说我觉得你所谓的书不一定是书。有一些书是有字的，有一些是没字的。你想要的可能是没字的，那得需要你自己来，一部分通过经典，一部分通过禅坐。 你说得对，还是自己得去悟。可这不用搞得云里雾里那么复杂，不需要。你读完《大学》你就明白我说的意思了。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
开篇都告诉你了。你想要的那个东西，开篇都已经说完了。《大学》你背一背。当你得到这个，你就明白[物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣]。
这个就是无字的书。你如果没有定力、没止、没有静，是得不来的。你对世间万事万物，你是得不来的。
我解答你了。虽然我们一来一往说了好几遍，我是懂你的，因为你曾经的困惑我都有过。后来我就知道了，后来就没啥了，就特别简单。简单到其实就是控制你的头脑。什么呢？看见你的头脑而已。你现在所有的烦恼，都是来自于你没有办法和这个头脑平衡好。所以你现在非常苦恼，你觉得我没有书可读。
我鼓励大家一定要修心。人和动物的区别就是人有理智，人有可训练，人有志气、意志、志向，这些都是人有的。他可以通过这个主宰自己的生命。如果你不修， 你是主宰不了的，它是由头脑来操控的。
这个时候你会发现，你的言语不想说，但不知道嘴巴犯了个什么毛病，啪这个嘴就要说出来了。你本来这个事情不想做，但你就拦截不了，不知道怎么迷迷糊糊地你就做了。一切你都掌控不了。
为么掌控不了？因为你内心有贪嗔痴慢疑。这就是人性。就是我说猫吃鱼、狗啃骨头、奥特曼要打小怪兽， 你控制不了它的，这就是兽性。
人性的一面，就是我们可以通过所谓的修。《大学》开篇就告诉我们，人和动物是有区别的。我们可有贪婪， 我们能看到，但我们可以通过修正自己、修掉或者平衡掉自己高级动物兽性的那一面，来提升人性的一面。达到了[人]--单立人两横这个人一一他就是主导了。 我们叫降服其心，由降服其身到降服其心，这样一个过程。
但在这个过程里，如果你的头脑还是非常的复杂，它就会出我慢]。就像刚才那位朋友说的话，你说完可能自己也觉得没有表达好。虽然我能理解到你，但大部分人是理解不了你的。所以有时候当我们言不由衷的时候，这证明我们知行不得一:嘴巴里想讲的、头脑里思考的和语言出来的，不完全在一条线上。
所以我们很难通过语言真地了解一个人，除非这个人过来了。过来人他能知道你在说什么，要不然他就会产生误解。
我在讲书堂里专门讲了禅坐九堂课，里面讲了三个系列，都在讲你这个问题、你这个困惑。所以证明这是你的一个信号。相当于我和你一样，我们俩能够吸引你， 能够在直播间一直不走，而且你还能向我提问，这怎么可能会做到呢？你有没有想过，你现在到这儿停留在这儿加上提问，是无缘无故的吗？绝对不是无缘无故的。
有人问怎么才能记住。我们有时候记不住，很多时候是因为我们没有刻意训练自己。因为我们本身对自己是比较放逸的，很难训练自己。但如果你把你自己放在一个非常重要的位置上，这个事情你不能做，就必须你要受到极大的伤害，这个时候你就明白我这件事不能忘，我要把它刻在心里，记在脑子里，反反复复训练自己。
可我们为什么不能够训练自己？为什么不能够对自己的言行去做一个控制、或者做一个拦截？因为没有成本。 因为这件事情不致命，因为这个事对你的利益没有过大的损失，或者你感觉应该没什么事情。
我讲汉武帝的时候讲到霍光。每一次他去见汉武帝，我在《资治通鉴》里讲了，他每一次站的位置分毫不差， 几十年如一日站在那个方，不远不近就站在那个位置上。曾经还有人专门丈量过，发现霍光每一次到达那个位置都站在那儿，几十年如一日。那我请问，这是一个什么样的刻意训练？因为我们在这样的一个位置、这样的一个朝廷里没有这个位置，所以我们就过得糊糊涂涂、懵懵懂懂。
世间的一切都不是机缘巧合，它是有定律在里边的。
一个人他的思想、语言、行为，都叫因]。我们从第一步拦截，就不再说变成语言、再变成行为，这就已经成结果了。在我认为，形成了语言和形成了行为，这已经叫果了。那么在[因，的过程当中，就是我动了一个念头的时候，你就应该拦截到它，你就应该看到它。
你想获得一个智慧，你觉得从书本里获得不了智慧，所以你就来问。这就证明你种下了一个愿力。这个愿力叫[我想得到一个智慧]，可你觉得这个智慧不是从人写的文字当中得来的，但从哪儿得来呢？你好像懵懵懂懂知道，但是你又不知道。这就是你先种了一个因，继而它就会产生一个波动或者产生一个果。
因为它像种了一个种子，这个种子一旦种下，它逢姻缘，等这个缘分合适的时候，它一定会呈现一个果实给你。给你什么样的果实？就是你想期盼的那个所得的智慧。
没有人是无缘无故和谁相见的，都是有原因的。所以我说实现自我的提升，从动物--我们叫高级动物一-的一个提升，根源性就是[自胜之谓强]。
第六章
愿力、心力与能力
一个人如果一直都觉得自己很混沌、很迷迷糊糊，就是大家说的气运不好，关键性的根源就是种种子这个过程你没有，就是立志的困难。我们很难立志，我们立的志都和贪痴慢疑有关系，和名利情色欲有关系。我们很难真正去立一个所谓利他的志向，我们叫发愿力，我们很难的。
所以你很难战胜自己。我们就在于没有志向，没有志气，所以很难做成事。我们叫自我超越的精神不足够， 你就没有办法持续性地不断战胜自己。战胜不了自己是非常痛苦的。这个痛苦是有时候自己都想抽自己。这些我都经历过。为什么想抽自己？就是你能看到自己的那种欲望、人性的东西，你觉得怎么能活成这么个东西。
人他有灵光乍现的一刹那。他追求更高的境界和目的的过程当中，他是不满足现在这个人生的。我们要超越自我的过程里，这是需要志气和愿力要出现，这就要[强]，要战胜自我的力量要出现。可它根源性就是要发愿。
你如果一发愿一-过生日许个愿吧一一大家说要么我认识这个男女，要么我得到这个岗位，要么我能一夜暴富。你看你求的全部是贪嗔痴慢疑里的名利情色欲的东西。
你没有说:我但愿我的母亲身体健康。那你起的这个愿力，如果是[我祝福天底下所有的母亲身体健康，天底下所有的孩子平平安安、健健康康]，这个就是你发的那个愿力，是你个人的，还是你发出来这个愿力是利于所有人的？这个就是我们超越精神的根源。
我们讲《资治通鉴》、听《资治通鉴》，是想获得个人智慧的启迪。可写这个书的人不是这样想的。他想让全天下的帝王都能够听得到，以史为鉴。
欲戴其冠，必承其重。你是你的女王，你是小王子，这都是王。那么既然这样的话，我觉得这本书人人都应该读，人人都应该不断挑战自己、求更高的境界和目标。只有这样，他才能在个人和其他层面、社会层面得到真正的进步和发展。
这就是[强]。战胜自己，能够战胜自己，这就叫强。 你强你才能利他。你不强，你必等靠要，你必有期待， 你必有失望。这就是主体性不够强，你没有办法进行自我提升。
为什么我每一次都要跟大家讲一讲关于气运这个问题？ 其实你的身和心是一致的。一个人要想所谓的修，他考虑的一定是智慧的获得。那就像《大学》里说的，一定是入定的状态，因定而静，静而能安，安而能虑，虑而能得。它这一系列都给你排好了，答案就在这里。
只是这个答案没有办法了脱生死，但它完全可以解决你超越自我。你智慧上超越自我的认知是没问题的，这个是能做到的。但你要说更高层级的，那就需要更厉害的了。
一般我们说为什么需要家庭？为什么需要职场？大部分人说我去职场我得挣钱，我得养家。实际上他忘了生活的根本、生命的根本。忘了什么？忘了他来这的目标。 他以为他来人间就是玩名利情，就是玩贪嗔痴慢疑的游戏，其实远远不是。
所有这一切都是为了让我们知道，我们是可以超越自我的人性的，我们是可以真正成就一个精神丰的。
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可大部分人是不知道的。那么我们所有需要家庭、亲密关系，我们需要职场、有各种各样的岗位、各种各样的钱，为什么？因为人有虚荣心，人有名利心的贪念，人有炫耀欲。你要对付的就是要时时刻刻自己想出风头的这种小聪明。所以我们需要自律，不能够放逸。可我们现在什么放纵，每天要灯红酒绿，晚上要撸串， 晚上再来一杯，反正是各种。可是一个人一旦成年、成为一个真正的人，他一定是有克制和自律的，这两个词是他跑不了的，继而他会产生如履薄冰、谨言慎行，这才是一致慢慢出来的。但刚开始的时候，它很难认知。
有人说江山易改，本性难移。比如这个德，骨子里的、 天生是怎么修？天生就有就有，没有就没有。这个我不认同。但有德的人还是需要学习，还是需要获得智慧。
大家要写上自律和克制，继而还有筛选。我们和各种各样的人打交道，其实有智慧就是能反映我们和各种各样的人打交道的方式。
比如我们和基层的人打交道，我们就是要接受一部分人--百分之八九十的人一一接纳别人有占便宜的这样一个感觉。那我们就要接纳他要算计、要占便宜、要讨好。我们和别人打交道，就要接纳别人的爱慕虚荣，比如攀比、虚伪、势利等等。每一个人都有每个人不同的面，千人千面。我们训练的是什么？我们训练的是跟更多人接触之后，我是否对各种各样人有包容心。因为每个人对我而言都是镜像。
人有了第一个觉知的时候，他其实还是没有感知到镜像的功能，或者感知不到镜像对我们的影响。我们是离不开人的，离不开各种各样的人的，离不开各种各样场域里的人的。如果没有他们，你是照不见自己的。
比如别人说的各种各样的话，别人对你有各种各样的冒犯。可如果没有这些冒犯，你是没有办法看到自己的。
同样，别人看见你，他也能从你身上感受到你是个什么样的人，继而了解他自己是个什么样的人。这就是人和人之间非常重要的一个点。
包括很多想修的人、想获得智慧的人，我们也在包容他们。为什么包容？他们给你演一个无欲无求，包容他们心如止水。你得包容他们。
从逐步脱离自己这个人性的部分，而逐步往高级上走的这样一个过程里，有时候还会变形。这个也都是我们要包容的部分。
三人行必有我师。这一路走来真的是良师益友。当然在这个过程里，对自己的保护非常重要。尤其是你还没有真正成熟起来的时候，如果你不懂得去保护自己，别人很容易伤害到你，破坏到你本身刚刚起来的那个犹如危楼一样的愿力和指向。
所以很多人刚开始的时候意气风发，很快就萎靡不振了。为什么呢？因为他这个道心太弱太微弱，几句话他就放弃了。要不就觉得这个人不行一-唉呀这个新闻上对他是这么评价的，这个人不行。他就忘记自己本来本心看待这个人的时候是什么样子，他就忘掉了。这是非常重要的。
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尤其是女同志过了三十岁之后，我觉得你最硬的底牌并不是你手里有多少钱，并不是你有沉鱼落雁般的美丽， 也不是说你有多爱你的老公、幸福美满的家庭、多么听话的孩子。这些都是流水的兵。真正核心的是你的自我觉醒。
这个自我觉醒会让你无限地有蓬勃向上的滋长。它是你丰盈的灵魂，会陪伴你到老，这才是最美的。这就是美好精神源源不断的爱，和你不断反观、反思、调整自己的觉知力。
这种人是非常值得尊重的。哪怕他在过程当中会有一些持续性的变动变换，这都非常正常。但根源性你一直在强调自我觉醒，我要有源源不断的爱和生命力，这个非常棒，这谁都拿不走。
千金不换。一个人再多的钱，你也带不上你躺的病床。 天天拿着扎你，你这个痛苦一-生苦本来是辛苦，然后再加个身体苦，你多少种苦？人生八苦不够，完了再加个病魔，你就更痛苦了。
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所以你说一个女人美不美？真的不用看这些。根源性美不美，是看你身心美不美，你是不是一个美好的人，你是不是还畏惧任何风雨，你是不是还想依赖任何人。如果你还想依赖，你就不美，你就没有办法散发光和热。 你只有真正觉醒了，你才能散发真实的美丽。
至于读书这件事情、历练修行这件事，跟玩似的。真的一呼一吸之间你就把这事干了。
你不会跟别人宣传[我是在家修心的]。我要平凡不平庸，修炼成，你不会说这个话的。因为那个自省是从根上长出来的。
就相当于你是一个女人，你不会到处宣传[你看芮淇是个女人J。它不会，因为它根源性就是这个样子，就是沉淀出来的一种底气。它就是灵魂的模样，它就是你的本真。它需要岁月来磨砺，跑不了的，它是骨子里的兰香。
修的是心，美的是魂。
你不想要都不行，这就是[所得而后能得]。就是你啥都不想要，但它必须得给你一个。我真的不想要爱，我也不想要你给我；我也不想要你尊敬我，你别给我提这些。你不要，非得给你。为什么？因为你配得。
当你读透了人间悲喜剧，人间得失它无非是场游戏而已。
所以我觉得我们作为女性得有一个最高追求。如果你觉得你是嫁给一个人、多么宠，我说宠也是代表辱，你受宠和受辱它是一样的事儿。老子都说过了，宠辱若惊。
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所以你的底牌是什么？你要心里有数。你花的时间花在哪儿，你要心里有数，脑子里有谱。你的谱在于哪里呢？在一窍一-刚开始是没拐杖的，你是没有办法可依存的。我又不让你依恋别人，它是断情的、断情欲的。 这个非常可怕，但它又是可喜的，因为你不断这个部分，你不站起来去断掉它，你就没有所得，它就会一直缠绕着你，让你没有办法有一个非常静谧的心来回归到自己的本来。
所以它必须得有一个过程。你看透人间这场游戏的静若幽兰，它要有一个过程。就是你没有目的能享受这个世界，这个是非常艰难的。
因为你现在一呼一吸的每一个毛孔里都带着目的，都带着需求，都带着算盘子儿。可你要知道，我们要真实地能够成长成一个--刚才我们嘴里所说出来的一-修炼出来自己灵魂的模样的状态的话，那根源性就是你一呼一吸之间都得无所得。
所以你这个美到底美在哪里？
你看咱们形成现在一系列的，从讲书堂，从阅读，从五百九十八的讲书堂，到阅读，到我们的运动，我们现在几个群，就分散在物质精神双丰收。第七章
司马迁那句话，与实力为道
就像我之前跟大家讲，司马迁老爷子说的那个话一样。 如果我们还处于司马迁老爷子嘴里说成的那样，我真是太丢人了。
无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。
你看那老爷子说的话多实在。当时我在讲《货殖列传》、正解《货殖列传》的时候，我就引用了这句话。 为什么？老爷子说:你既没有隐居岩穴之士的操守和品行，又长久处于贫困卑贱的状态，然后一见人就说自己多么有能力、好以仁义这个善那个恶一-司马迁老爷子说，这太丢人了。
这是老爷子说的，这不是我说的。我不会像他那么犀利，我这个人很温柔的，说话都是看着你们脸色说话的。我不像司马迁老爷子上来就啪啪扇我们五百个嘴巴子，脸都扇肿了，还在那之乎者也的，就不干点实事。所以老爷子说，这种人为什么呢？因为他曾经被磨在地板上摩擦过。本来判他死刑了，交了一笔钱五十万钱你就可以不要死刑了，你要交不了这些钱你怎么办？咔嚓，命根子给你剪了。
你说对于一个这样的男人、一个爷们，面子要不要？那也不是一般人物，至少还能跟汉武帝对话的人物，还能替同僚说两句好话的人。你看勇不勇敢？
有人问，听了《资治通鉴》之后我都不内耗了，我怎么感觉脾气大了呢？我觉得这人跟我说话有攻击性，我就怼回去。
会有一个过程，是这样子。就像初生之犊不怕虎。当你刚想活出动物性的时候，人是这样的。但是你看老的老虎、老的狮子，一般对它没有利益的，它就没有攻击性，它不会暴露自己的攻击性。为什么？因为他觉得不值当下手。
你属于历练阶段，还小宝宝，刚刚开始，慢慢来。听难听的话，有时我会还忍不住发脾气。对的，那就是别人对你的难听话说的还太少了，再多一点，再多一点你就过去了。因为啥呢？只要不伤害到你的利益、不伤及生死，没有啥意思，不要轻易出手。一般你一出手， 别人就会撑出你几斤几两。
这就为什么我们在多少有一点建树的人面前要少说话。
什么是攻击性？高级动物见过，你要惹了一个小狗狗， 狗狗会怎么对待你？但是我们不敢呀，我们任人蹂躏。 为什么不敢呢？因为我们没有攻击性，因为我们没有智慧嘛。
攻击性是不是欺负别人了？如果你欺负别人就叫攻击性；如果别人欺负你，你能反击，这也叫攻击性。
优秀本身也是一种攻击性，盛世容颜也是一种攻击性。 所以这种人一定要孤独求败，东方不败。
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有人问，别人都觉得我傻，我不聪明，我该怎么理解？ 其实就是不懂人情世故嘛。他不是说你傻，他就是你不懂人情世故，人家也不好意思跟你讲这个道理。为啥呢？法不轻传，道不贱卖。别人又没有条件给你讲这堂人生之课，所以他只能说你好傻呀。好傻的根源性就是你不了解人性，没啥实力。
我们在人面前唯一能展现的不是你的身材，不是你的美貌。我告诉你有美貌、有身材，你就给我夹着尾巴做人。根源性你就展示实力。因为你没有实力是根本不行的。
有人问，解决不了的问题就要自己解决，对吗？对的。 因为有些问题需要解决，有些问题不需要解决。就像有些问题你可以答，有些问题完全不用答。我们能够长脑子的根源，就是我们已经懂得了有些我可以答，有些我不用答。
我们在女性智慧课里讲了四堂课，都是在说这些问题。 剥洋葱是根源性是什么呢？就是你不能一上去全把自己给剥光了，那你就没底牌了。人和人之间不是说怕你漏裤衩，是觉得你没有底牌的时候，我问你何以为处、何以立世呢？我告诉你，不需要对每个人笑脸相迎，你更不需要做活跃这个局的人。因为高价值的人会通过你的状态来判断你有没有价值。如果你做活跃这个局的人，那我想问你是谁呢？那个大佬他要不要活跃这个局？他不用，是别人为了他而活跃这个局。
那我请问你是谁呢？如果你都不看重你自己的话，你都守不住自己边界的话，那我想问你的课题让谁来做呢？
如果当你连这个都不通透的话，你就很有可能去笑脸相迎，很有可能去活跃气氛。你的笑脸相迎，和京剧里那个阿庆嫂一-特别会迎来送往的一一是完全不一样的。 那个叫智慧，那个叫八面玲珑，那个历练是需要有大智慧、有勇气、有定力出来的。但我们现在不行。
所以我们现在需要收，把你的情绪，把你在外的这种攀援，全部给我收回来，回到内在里来。等你将来慢慢有了觉知力、有了定力、有了对抗力、有了这种主体性， 你的魅力自然出来了。你坐那儿该说话不说话，我告诉你都ok的。那就很真实的生力了。就是你接纳自己原本的样子， 这个改变就改到位了。但是现在还不行，你现在在改的路上。改，不是你的脸，不是你的型，是你的心。
以后不管别人对你愤怒也好、拒绝你也好、说难听话也好，你都会如如不动的。因为你知道他说的不是你，他跟你说的没关系。除非这个人为什么呢？要么就想伤害你的利益，要么就毁掉你们的利益，反正就这点事嘛。
那么根源性，你想去怼他你就怼他。如果你觉得你不在乎这个利、不在乎这个人，没问题的，非得弄到底不行。但如果你觉得杀人一千自损八百，这个事不值当， 那就不要做这个事。
所以以后你就会脱离一个魔咒:喜不喜欢你了，在不在乎你了，什么是你了，是给不给你面子了。你就彻底脱离了这张皮了。这是一个极大的解脱。
因为没有人能符合你的预期，你也不可能永远符合别人的预期。你没有办法要求一个人永远喜欢你、欣赏你、 认同你。你也不能一直这样去欣赏别人，要求别人，对吧？那就是我们有毛病。
所以人际关系的目的不是在于别人喜不喜欢我、认不认同我。根源性是我到底有没有价值，是我对你有价值， 还是我们共同有价值，我有没有实力。
所以我们在人间修行，实力为道。你就别说别的，就是看有没有实力。没啥实力最好就夹着尾巴做人，没啥不好我觉得。
暂时的蛰伏也是智慧。你不能说我苟着就不叫智慧，怎么能不叫智慧呢？
所以如果你能了解这个，你就不会消耗自己，你就真的有真本事。
什么是实力？你想要什么样的实力呢？你处于什么样的状态呢？一个有实力的人，那肯定别人对你的态度就不一样了。
那你觉得你在家里什么样叫你的实力？你在职场什么叫你的实力呢？不一样。对于人也好，对于朝代也好，对于这个王也好。
就像有一句话:实力是永远维护正义的基础。那我问你，如果说这句话的人，你觉得怎么解释这个实力呢？ 那么尊严只在剑锋之上。这话怎么解释呢？弱国肯定无外交。
人问，是不是觉得自己不想活下去，也不想要家庭、 也不想要工作了，连自己的身体都不想要了，胆怯了， 觉得没啥意思了？那如果是这样的话，你这都不想要， 那也不想跟人接触了，那就没啥实力。
根源性也不是金钱的问题，可能根源性还是你自己没有看破这个红尘。被人伤了，或者没力量了，都有可能， 人阶段性都有。
你像结过婚的人，一对夫妻从生到走，两个人，老夫老妻五十年六十年，多少次都想过一-最少想过八百次一-我不要你了。母亲对孩子也可能会有:我怎么会后悔，我非要生了你呢？这话不能讲，绝对不能说。唉呀，把真话说出来了。所以既然是这样，那你就别放弃你自己了。全世界都可以放弃，你就不能再放弃你自己了。
就像当年我一样，全世界都不要我，我也觉得要他。因为反正全世界也没人要你了，那还不如我收留你得了。
这个世界没有人服你，没有人帮你，你得自己站直， 你得自己独立。没有人疼你，我们就得自己疼爱我们自己。
这就是我一路走过来的真知灼见。如果还有一个真知灼见的话，这一定是:全世界都可以否定我，都可以抛弃我，都可以不要，也可以打压我，都可以看不起我，但是我永远支持我自己。
因为这些我都经历过，黑眼睛都经历过，比你这个惨痛得多。我就是在无数次被所有人贬低、不信任、伤害， 任意所有人都可以一刻都要捏死，你就在这种极限里， 我了解了什么叫亲情，什么叫友情。我才了解了，我不在这个悲壮里或者悲惨里，我是根本看不到这些人性的。
所以大家会觉得这个人很有正气是吧？有些人还会觉得我很有一些侠气，可能有些人接触我了，还觉得我有匪气，都有可能。
火中取莲是非常难的，又要不被烧死，又要活出一朵灿烂的莲花。这个是非常难的。但是每一个人经过打痛之后的这种悟，它一定是利他的。我可以不断地去切开这些伤口讲给大家听，但是根源性就想告诉你，这就是人间。
这个就叫人间，这个就是滚滚红尘。你过于不过，反正咱都活着走不出去，那我不如就火拼一把。反正就这样了，那我也得拼个你死我活。
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所以君子藏器于身，就是打那时候得来的。君子藏器于身，待时而动。善谋大事者藏于心，行于世；察人之过，不扬于他； 觉人之诈，不愤于言；受人之辱，不动于色。水深则不语，人稳则无言。
为什么？因为你没能力、没实力嘛。当你没实力的时候，你只能把嘴闭上，默默地在喊，默默地修炼自己， 你只能是这样子。
所以一个人能吃苦、能享受辛苦，这都是要有智慧的、 有体力的。天无绝人之路，我跟你讲。
被亲近伤害了，那咱俩一样，同病相怜。因为什么呢？ 因为天将降大任于斯人也，你想象张良一样，好，那你应该更有志向，而不是讲出来的话如此的悲凉。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，动心忍性，曾益其所不能。
这几句话都是必须会背的。有人问，那自信呢？持续性的自信，没有所谓的自信见风所致。你相信我，我建议你把自信给粉碎掉。如果你还有一个自信，一定会有自卑的，这证明你还有比较心。
我想告诉你，像你这样心里有志向的人、想成事的人、 要面子的人，就要把脸撕掉。你只有真正才有脸，因为你只要有实力才会有脸，你才会有自信。
在此之前什么没有都可以。人微言轻，你何必要重这个骗局呢？给自己营造一副脸，给自己营造一个自信。
我可以什么事都没有，我也可以没有脸，我也可以没有自信，我只要有我自己就行了。这些都属于虚幻的东西。你要这个，你就会有个对立，你就会维护这个面子，你会维护、不断支撑这个自信，忘记了什么？忘记了回归你本源，忘记了回归你修炼自己、回到本真，不断地磨练自己。
所谓的自信是你无数次解决问题而得来的。别人告诉你、依赖你，才得来那个自信。就像一个孩子需要一个爸爸，为什么？怕这个爸爸在外面是被人瞧不起的，可是在儿子的心里，这个爸爸是他的天。就相当于我小时候是一样的，谁都不能说我爸一句，因为这个人我心里就是天。
这就是他的自信，这就是一个女儿给予一个爸爸的自信。所以你说我们何来自信呢？
你能为企业不断解决问题，你在这个企业就有自信。你在家里不断为孩子、为妻子解决问题，就是他们的自信，你就是他们的依靠、依恋。这个就是自信，这个也叫价值，你有被需求的价值。
除此之外啥都没有。我们所谓要的脸面，太虚幻了。你能解决问题，这会儿你有脸；过一段时间你对企业没价值了，把你边缘化了，那我问你的脸还在吗？那谁是小丑谁知道？
与其要这个，不如自己偷偷在家磨刀。
这五百这都是你姐一点一点这么探出来的。所谓的人心，所谓的人性，这都是我百折不挠经历过来的。所以我现在看见所有人都是朋友，都是恩人，都是贵人，都是老师。为什么？因为见境不生贪爱，于理不生分别。这两句话你要记下来。
亲情是最好的磨刀石，我跟你讲，而且是越打压你的亲情，越是你的磨刀石。所以你的六亲、那个最亲近的关系，绝对是你的磨刀石。
因为你很大一种解脱就是从他们而来的。因为你一好了，他就觉得你好，你有价值的父母都很喜欢你，你觉得你是摇钱树吗？觉得你是他的面子吗？觉得你是成龙成凤了？不就是这样认为的吗？这不就是你的磨刀石吗？
既然你都看穿了这个，那你就何来所谓的亲情呢？那这就是买卖。那既然是买卖，那我们就说买卖的事儿。
那我要真遇到那种真心实意、这个妈妈为了这个孩子命都可以不要，那这就是真爱。那么这种妈妈、这种爸爸，你别管了，我跟你讲，这个做子女的爱戴他一辈子。六亲是个小团体。两人以上就叫江湖了嘛。你看那小龙女和杨过，那不就是江湖吗？何必是六亲呢？小团体都不用，两个人就是了。两个人的博弈你能够赢，三个人你也能，四个人你也能。如果你没有，那真的就是没有了。
本身这个事物事件是没有什么烦心事的。我们有烦心事，是因为我们没有能力，我们没有实力。为什么？因为早有古人说了:春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。
没有事。他说了这没事，为什么我们生事？脑子猪了这就生事了，就是我们说黑白颠倒。按理说是没事儿的， 但是我们不分边界。
那古人说了:福不可享尽，事不可用尽。敬人就等于敬己。所以对人恭敬，其实在庄严自己，就这么浅显的道理，没人懂。
所以我说很大一种成熟是尊重别人。我们不尊重别人， 很大一种程度就很容易惹来祸事。所以多想好事儿，好事儿自然发生。担忧就是诅咒。
以前不明白，大家读的古书少，虽然两千多年前就已经有人说过这个道理了，可是大家不相信。两百多年的科学才验证叫量子纠缠，你们叫心心相印、并有回响。
所以要斗就和强者斗，别和弱者争，没什么意思。 那九子夺嫡，那是历史当中验证过的，雍正很不容易的，你去读吧。
所以人就是要精细化，一定要细，沉住气。人就要敢于打破自己，输了就要认，错了就要认，心不乱、胆不怯。
真正能够成事的人，大部分都是自己的狠人。就像我在讲书堂里讲的很多种东西，都是古人历练出来的。但他的狠绝对不是外强中干。我怕你们的狠最后跌入到这样的一个骗局里:外表看着人特别的厉害，其实内心没啥谋略，这种人就一定是输了，人生也不会特别的尽意如意。可一个真正的一-你看我在讲书堂里讲的，大部分内容其实都是一种历练一-就外在看起来这个人病殃殃的， 心有猛虎，但实际上内心都非常的坚韧不拔，毅力不凡，就非常有谋略，气场非常的足。
这就叫一灯能除千年暗，数语点醒糊涂蛋。
第八章
婚姻的博弈:以退为进
今天还有一位妹妹连线，说她姐姐的婚姻遇到了状况， 发现老公出轨了，这几天状态非常低迷伤心。她给了两个建议，但姐姐还在纠结这段婚姻到底要不要结束。
背景是这样:他们在上海买房子的时候，两个人办了离婚，现在这套房子市值大概一千多万，在女方名下；男方在公司里有股份，大概三千多万。姐姐当了十几年的家庭主妇，两个儿子。
我说，不是婚姻要不要结束，是她个人要不要活出自己的精气神。她说姐姐现在特别迷茫，让她重新始，可能觉得会特别难。我说，难就是改变，难就是新生，难也得上。因为曾经太多不难了，所以被淘汰了。
你想想，她老公财富自由了，这个[岗位]一定是千家万家都在争的一个竞争岗。它在竞争中失败了嘛。
她说昨天去看了他们，开了两场谈判，她也参与其中了。男方也没有给到明确的态度，两个人到底是分还是不分。她觉得女方现在还是舍弃不下。
我说第一，从我们个人而言，参与这个东西太深了，对我们没有好处。因为她现在迷茫，你想帮她，这叫参与别人的因果，你承担不了。而且你在阻碍她的智慧和成长，你的很多因素会干扰她。你在这里边一不得权，二不得利，三不得爱，这个动机仅仅出于你们闺蜜之间， 对你来说反噬比较大。
她说她是我亲姐姐。我说那你作为小姨子，你就更应该鼓励你姐走出来了。现在这件事情不随她，为什么呢？实权、实力掌握在谁手里，谁说了算。
现在这个男生没有马上做这个决断的根源:他对于情谊的部分，他能同意谈判，就是在了解你们的筹码。他不知道你要用什么样的方法反制他，所以他要拿走更多的利益的时候一-还有他的两个儿子。我想说，他有一个后娘，他就会多一个后爹。
所以我觉得这个时候，你还不如就谈情，多情，以退为进。一不能哭，二不能闹，一不哭二不闹三不上吊， 就谈情。就谈:这几十年来你伺候他们，一把屎一把泪，虽然这个不值钱，但是你尽可能也用这个唤醒他的良心--如果它还有的话。
她说她给姐姐的思路跟这个还是有点贴近的，但觉得这里边可能会有一个失败点，就是你们的狠劲不足。我说，怎么狠？谈判其实它是一个高级人类的博弈。这个东西它不会以外任何的事物来撼动自己内在的目标性。 这个东西就要采用各种各样的办法，就所谓的脸面、所谓的道德，可能各种各样都不能要了。
所以现在你不能够走向实质性的脱离关系。既然他不脱离，就先不脱离，先拖着。他要不着急，这事我们就赢了。因为毕竟我们还让孩子有个完整的家。你还得继续履行你做父亲的责任，我还得伺候你，我还爱你，我还对你好，儿子也对你好，都崇拜你。
但现在如果你真要甩了我们娘仨的话，那么你要为自己成年人所做出的事情付出代价。
这个代价，我和你还是亲戚，因为毕竟我是发妻。我是不可能伤害你的，我也没有能力伤害你，你看我现在这个样子，任你宰割的样子，我怎么可能伤害你呢老公？ 但是如果我拿不到我的利益，我这两个孩子将来就可能多一个后娘，谁来保证我这两个儿子的利益呢？
你像我现在也没本事，我们儿子都靠你的，就要把他捧成天。
她说那会不会更....我说，会不会不重要。因为你现在只是案板上的肉了，你还想咋样？她说她姐姐自己是有私房钱的，现在不提这个私房钱， 这个私房钱和房子都不能提。我说这就是你们的失策。 你现在要的是那个。
所以不管是最后启动第三方签署一个东西也好，或者怎么样也好，都要如约履行的。你就看你的筹码就行了， 看你要来多少筹码就行了。
她说那您的意思就是以退为进？我说肯定的。分手见人品，我是最反对闹的。我们分手一定是有人品。
我拿到这些钱，我跟你说，如果我是你姐的话，我依然把这个男人看成我的男人，我是不会再找的了。我就守着我这俩儿，我守着你，老了有一天你要过不好了，我还愿意跟你过。我就是本心的。你能做到吗？你要能做到，你可能你的目标你就再拿走多少现金就行了。
两个孩子你一人五百万吧，这也不多。所有的费用都是你的，我们牵扯到合约里，每个孩子额外再给六百万的现金就行了。什么时候给？可以一年之内分三四次给都可以，毕竟是爸爸的，你也不会骗我们的，对不对？她说她给姐姐的建议也是让她争取个人的最大可能。现在落到这个份上，两个人肯定是提出这个事情捅破了， 相当于也是跟对方撕破脸了，肯定还是要争取个人利益最大化。
我说你这个话我不认同，你这个私心太重，你拿不到你想要的东西的。你这个就是没有谋略。
我要是男人，一个子都不会给你，而且我会在这件事情上恨死你，而且会告诉孩子小心你的小姨不是个好东西。
你以为人能赚三千多万、在公司里有那么多股份，人家脑子有病？太小看人了。不要耍小聪明，他的智商玩你几个远超你们。
她说这种男的确实，他比你们会算。我说所以我现在让他的算盘系统全部都打破。我不跟你算账，我只跟你谈爱和情，因为爱和情是没有办法拿钱去衡量的。
一个男人最渴望的是什么？就抛开钱之外对他的情谊。 但是为什么我要这些钱？是我想告诉你，有一天都会老的，没有人可能说年轻时候做一个事情，我可以万分判断以后这个女人就对我忠心。
你要给他讲故事的。多少短剧你去看一看。可是我不会，我从始至终我都忠诚于你，我和儿子只有你，你就是我们的天，我是不可能背叛你的。你说这个钱放谁那儿更安全呢？
那肯定讲爱的嘛。那么这个时候你要是想那啥，你这个小艺人设也是非常重要的。
她说她其实就是劝和。我说劝你别参与，不参与。因为我感觉你还年轻。你姐姐和你不一样，你姐姐的谋略都在心里，不在嘴上。她要没有谋略、没有忍劲儿，她也熬不到今天。
关键性的时候陪伴就好，倾听就好。其实这个时候也是咱们德行显现的时候。因为很多事情瞬息万变，我怕你参与太多，一旦有变数，你将来不好做人。
有人问，怎么感慨什么是人品、什么是德行。我感慨不了。我就那么一说，你就那么一听就行了。有人说男人出轨跟人品没问题，更像属性。这个我也没办法评定。如果他是遵从道义的，那我认为这就是人品；如果这个人是做买卖的，那这就是生意，他把婚姻就当成门槛、台阶、利益；这看你怎么理解了。那你要放在儒释道最后一个层级，那么这就是修心的场。他剥离这个人间的情爱是为了更好地提升，这也有可能。
所以我没有办法评定所谓的人品德行。你只要还有头脑，你只要还有比较，你跟德行这个相差太远了。
所以我给你讲一个故事。春秋时期，楚庄王举办了一场宴会，宴会到达非常癫狂的时候，一阵风一吹过来，蜡烛哗都灭了。现场一片漆黑，结果就在这个漆黑当中， 一个将军借着酒意，就偷偷地在楚庄王那个宠妾许姬身上咔地捏了一把。这个许姬就心里十分恼怒，她迅速扯掉了那个人帽子上的缨带，啪给他带子扯掉了，然后悄悄告诉楚庄王刚才有人非礼我。
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她的意思就是想让她这个男人给她做主:你看他是卡我的，以后吃我的豆腐。可是楚庄王让下人把所有的蜡烛都点上之后，他站起来了，说今天这个宴会大家非常的尽兴，所以现在所有的来宾都摘下你们的帽子，放下我们的面子。意思就是不要搞得那个什么了，人还有一个伪装在里面，他就放下伪装，咱们痛饮一番，没有所谓的君臣了。
结果所有人都把帽子放下来了，然后大家高高兴兴地喝了一场酒。那么这个犯了错误的、喝醉酒的将军，也以此保全了面子，甚至保全了命。
结果后来楚国发生了战争，这个将军在战场上奋勇杀敌，为楚庄王立下了赫赫战功。为什么呢？他这个心理就是报答楚庄王对于绝缨之宴的这种宽容。
人是不可能不犯错的。楚庄王就是非常有智慧，有容人之量。我把这个故事送给每一个女性:你是否有楚庄王一般的智慧和宽容呢？
人是不可能不犯错的，但不是每个人都愿意被别人把脸撕烂。如果你能看破别人的错误，能包容到他，或者在没有人的地方轻轻地用语言稍微讲个故事点他一下，人家如果是个人，自然会改正。绝对没有必要指责他，当着孩子的面说他，公开场合驳他的面子，让他颜面扫地。
你这就没法为人了，没办法促进团队的和谐与进步，也没办法促进家庭的恩爱与生活质量的提升。
家庭中尤其是我们要学这个绝缨之宴的故事。不能一点小事儿搞得鸡飞狗跳、一地鸡毛。家人如果哪儿做得不对，我们可以私下里在没人的地方点一下:你这样说可能我心里接受不了，老公，下一次咱们可以这样说，你看行不行？
这至少不驳他面子。他一想，第一我要尊重我老婆；第二我这个预期确实我老婆听不了；我这个家我花成本这么高，给了那么多彩礼，整了这么一个家，现在也有孩子了，成本不断在输出，我都四十了，我要毁了，这不是砸我自己的锅了吗？
你要一个有智谋的男人，他是知道经营一个家庭是非常不容易的，这成本太高了。花了半条命才得来这个女人、得来这个孩子，他怎么可能把自己的锅砸了？他如果没有太大的筹码，他是根本不可能砸这个锅的。那你要既然有这么大的筹码，那这就好谈了。
一切都是生意，那就按生意来谈，没有啥解决不了的。 百分之九十九点九九的问题都是钱的问题，那太好讲了。你需要多少吧？我们分手还是朋友，你的事还是我的事，我都能给解决掉。那他不就是要靠山吗？钱一说、一谈、一划拨，好，结束掉。
这就是我说，如果你要真的想走到这个部分，就得看你有没有足够的实力和筹码。如果没有，我们就按原封不动老老实实地来。如果你有，千万种办法可以解决所有的矛盾。
所以我们得有远大的志向、宽广的心胸，不要目光短浅，不要目光短线。人家是看一年，你要往后看五年、 十年、二十年。真正有远见卓识的人，绝对不会把时间和精力浪费在那些没有意义的斗嘴上。因为外面的风吹草动永远改变不了智者的心。他们不管有多大的危机和困难，都能够一心一意、坚持不懈地朝着自己的目标去走。那你的目标是什么？你要知道。
第九章
历史怎么校准我们
有人说，主播你能不能练练普通话，你这个陕普味太浓了。这都被你识别出来了，你能听出陕普味儿，那你老家是哪儿的？我这些上海的、广东的粉丝都没有听出来。
陕西普通话是吧？不练，你想听你就留在这儿。不接受挑刺，不想听就不听就行了。来了一毛钱都不点，还搁这儿挑三拣四，你懂点理不懂？
我就这乡音，那是三代上都是农民，就这味儿，没这味儿我都不习惯、不香。我就喜欢我这个陕普，原来我这个叫陕普，我就喜欢这个，多朴实、多美好。《资治通鉴》一定是一本让女人更有智慧的书。未来我也会把《资治通鉴》全部装进我的讲书堂里，供大家在未来的十年二十年里慢慢去琢磨、去欣赏。为什么政商的多成事的人的书架上都会有一套《资治通鉴》？
人之患，在于不读史。
你看来这挑三拣四的，这就是一看就不读史。为什么呢？他要知道会读个历史，他就会明白谨言慎行、如履薄冰，君子藏器于身，待时而动。他就知道，唉，我不能这么讲话，对人家不尊重。为什么呢？因为他自己不尊重自己，所以可以有不尊重他人嘛。
一个尊重自己的人，是一定谨言慎行的，因为他怕受
辱。
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尤其是像读《资治通鉴》历史的人，他可以不带一个脏字，但让你感觉到坐立不安。所以人之患就在于这个不读史。在历史中我们存在的时间越长，我们会有一个觉知，就觉得脑袋空空如也，就是觉得自己无知。真的，你们时间长了也会有这个感觉。
所以我们叫以史为鉴。什么意思？就听古人的故事校准我们自己。写一个词叫[校准。我们听历史故事也好，听他人的故事一-我刚讲楚庄王的故事--其实这些故事都很有深意、很有哲理。你看我们老祖宗的智慧，我告诉你，真是甩他们那些人不是一星半点。
他就为了校准我们，让我们干嘛呢？少惹祸。一个人不读史，最爱惹祸了，为啥？管不住这张破嘴，经常会去说一些抖机灵的话。
不管历史是任人打扮的小姑娘也好，还是编写也好，还是成功者自传也好，这都不重要。重要的是你在这些历史故事当中是否获得了一种能力，这个能力是我能懂得[听话听音]的那个能力。就像鬼谷子，一个人到他身边以来，他马上就能判断这个人。他怎么会有这个功夫呢？所以你要听我讲鬼谷子。
有些人说历史是编写成功者的自传，唉呀都是假的，都是任人打扮的。凡说这种话，我觉得这种人都得远离他。像这种不进则退的人，就是自甘堕落的人，我们都得远离他。为啥？这种人没有营养，没有能量，没有高知，他不属于知性。不管女人还是男人，都得离他远一点。
任何事物我告诉你都可以套用这一类的话。你推开后院，有人看见满院的繁花，有人在旁边指指点点，说这里边原来他埋了死狗。所以你看，人生的视角不同，决定你的生活状态的不同。我们人视角都不同，决定每一个人生活、生命状态的不同。
女性能量决定家庭的运势。
这个你一定要写下来。你也包含在这个家庭里，你作为女性而言，你也包含着。所以女性为之鼓励她，你就是要多读历史、多看传记、多看纪录片。这是一定的，它就是有提升。
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因为女生很敏感，心思很稠密。原来别人画一个画，说一个山峰上面，这是男人的思维，就那么点；然后女性下来的时候是无穷无尽的思维。我一想，唉呀还真是这样。那我看来我是男性思维了，因为我就是冰山以上的。那我也觉得不能内耗。
我们如果内耗，心态容易崩掉。你有没有想想，你要崩掉了，害你一个；你要再崩掉，你可还一家，还一窝， 你还有娃呢。所以绝对不能崩，崩塌也不能崩我们。
真的，你有本事你就让他崩掉。我感觉现在人有能力， 就是你看看，你只要别崩，他能崩，这也算你的本事。
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《资治通鉴》我们讲从周威烈王二十三年，就是公元前四O三年开始讲起，一直讲到后周显德六年，那是九五九年，总共讲了一三六二年的历史。全书按朝代总共分为十六纪:周纪五卷、秦纪三卷、汉纪六十卷、魏纪十卷、晋纪四十卷、宋纪十六卷、齐纪十卷、梁纪二十二卷、陈纪十卷、隋纪八卷，然后是唐纪八十一卷，唐纪完了之后就是后梁纪六卷、后唐纪八卷、后晋纪六卷、 后汉纪四卷、后周纪五卷。我马上《委魏纪》就讲完了，然后进入《晋纪》四十卷。 一讲完，大部头我们都完成百分之五十了，剩下宋、 齐、梁、陈加起来也没有多少卷。
全局中我算了算，四五年差不多。
所以我说我们要有滴水穿石的精神。我都不怕的，你有什么怕的呢？我都在缓缓道来，一点一点讲。所以有些人说为什么你的记忆力这么如数家珍呢？咱们就是干的这个活，就是对这个有喜欢。
你如果开心，得就是得；你不开心，舍它也是得。得失也是得。你高兴一天是一天。如果人生还有个意义的话，我觉得你的美好快乐就叫意义。
你自己有多大成色，世界才会给你多大脸。
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每个人都要做到内心强大，但是不强势。我们叫什么？ 刚柔并济。他要来自刻意训练，就是温和，但是有力量；谦卑，但是有边界。这都要内化于心的。就像霍光，那真经典。天天给汉武帝汇报工作，老占那一个地儿，我真是佩服他。就这两把刷子，怪不得人家能操控刘病已。
所以我们内心越稳，咱们这个各种方面都会提升。
过度谦卑，我告诉你这就是傲慢了，这就不值钱了。不要过度谦卑，差不多行了，也不能老是跟人演个谦卑。 前面是内心真实的人，就是这么想的。
有人问《资治通鉴》是看原文还是翻译文？都有。我专门整了一个讲《资治通鉴》的参照书表。
所以有时候我们起这个嗔心、嫉妒、恨意、抱怨的时候，我告诉你，以为在攻击别人，实际都在伤害自己。 如果你还恨别人、忌惮别人，在这件事情上非常讨厌别人，我告诉你，受伤的一定是自己。今天有没有这个认知？因为你在损害自己的身心，你在未来要为此花很多的金钱来补贴你今天犯的错误。就你这个嫉妒成分和抱怨，这杀心就是煞心，你不静心是肯定不行的。你看一个静心人的手掌，它是非常饱满的，它的指头是绷的，跟小肉垫似的。但是如果你不去静心，不去好好历练这个身心，你那个手就很瘪，没有气力，没有气运。
深耕自己是这个世界上最有价值的事。
你干别的都没用。你只有借别人的光，我告诉你叫狐假虎威。你只有回归到自己，你只有历练你自己，你才会丰盈，你才会富足。
人和人的区别根源性就是在每一个坎上它都能解决掉。 我和你的区别就是我能够把这个坎一件一件解决掉，这个问题我能够解决掉。这就是人最大的区别，没有可猫腻的。
当然你说更高级的人类那更不一样了，那人打小历练， 那就是学习好、入职入得好。
所以生活是充满智慧的。有了知性我们还要静心，要有定力，这两组加在一起一定是丰盈。这个心路很长，心路非常长。
强者是有强者的思维的。他一边知一边行，行动是最好的实践。
强者还有一个很厉害的点，就是他会复盘。甚至有一些觉知力非常强的，他一会儿就有个复盘了。如果他那个镜像功能开启得特别敏感的话，他马上复盘。那就回顾一下这半天或者几小时，我说了什么，谁来我身边了， 我当时脑子里想了什么。
我不知道你们是怎么复盘的。一个真正有智者的人，他那个复盘是每一个觉知、念力的复盘。我不知道你们有没有过这样的想法，如果你们有，这是非常大的一个觉知。
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但我们一般人的复盘是什么？是夜里坐在那里拿个日记本写一写，这也叫复盘。但有些人是念力，马上念力出来就会复盘。第十章静坐与觉知
如果你散乱，如果你昏沉，你一定要用静坐，这个非常好的工具。
当你觉知到自己散乱，其实我挺为你高兴的，就证明你开始走向静谧的这个过程里了，这是一个非常好的力点。你不会再加任何[我想去除我这个头脑散乱的这个想法，或者是懊恼。因为你会发现，我能够看到它， 这是一个巨大的改变。
从你开始静坐、能够看见自己头脑散乱的那一刻，我把这个叫心觉。
因为你只有看到过一次，你就会有无数次。就怕你从来都不看，就怕你认为那个就是你这个，这真是没得治了。
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这个[觉]就是指我们为什么定力没有力量，是因为你觉得练习不够多。百日筑基的小伙伴，我再说一遍，那个觉就是指你为什么没有力量，没有得来像《大学》里说的[我有止力而获得静、获得安、获得虑而有所得]。
为什么没有得来？是因为你在这个训练上时间太短，方法不够。我今天可以告诉你，如果你有一个方法一直在这里萦绕着一-不管你是用一呼一吸之间来训练，不管你用一句话来训练，不管你是用[觉知猫抓老鼠的方法一-只要你在训练这个方法，他跑不出去了。
这叫法网恢恢，疏而不漏。
他跑不出去的，跑出去还会拉回来，跑出去还会拉回来。这就是[觉练习得多了，突然有一天你对外在事物、你的贪嗔痴慢疑，你越来越少数，马上上座就只在那里了。他不是训练来的，你就有这个本能，这就安住在那里。
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就《大学》里说的，我就安住在这个止，这就有力量了。相当于前半生的你和有了觉知力新生的你，两个人在拔河的过程当中--恭喜你，你最棒，你赢了。你是怎么赢的？你是在无数次觉知的训练里你没有放弃过， 你相信了我说的大道至简的话，你相信了你才得来的。
信为道元功德母。
不是你看见你才相信，是你先相信，你才看到了，你才得到了。可是这个得，是你从来没有想过[我想得那个东西]。
你只要能安住在这个止这个觉上，这个就叫定力。它不是你头脑没念头，是你每一个念头都知道、都觉知道了。
我想告诉你，头脑的杂念你是根本没有办法止住的。我们叫抽刀断水水更流。
我敢说我的说法是最通俗易懂的，为什么？因为我实践过。为什么有些人讲你听不懂呢？因为他一知半解，所以你听不明白，玄之又玄，你听得懵懵懂懂，你觉得这人挺高深，根本不是。大道至简，他就是极其朴素的，朴素到吃饭、睡觉、喝水。只要你在这些日常当中，你能关注到自己的每一个觉，你将获得新生。
在这个练习的过程当中，你只要每一念都一呼一吸，因为有呼吸就有念头。你只要能够以每一个呼吸你都能看到那个念头，啪啪啪出来，那个就叫止，时间长了就有力量了。
所以过去带有业力的那个你，他想再操控现在新生的你，他就操控不了了。相当于这一趴他已经不灵光了。
你这个部分能获取一个非常巨大的力量，我们叫心流也好，叫专注也好，叫定力也好，终归那个是智慧开启的根源。你就有了智慧了，但它需要时间。冰冻三尺非一日之寒。
可是我们不愿意做这个练习，我们觉得太简单、太low 了。不就是改个念头吗？这谁不会，你给我逮一个呀。 你逮三次你都有跑神了，你就被他逮走了。你又去想那个男人了，你又去想那个女人，你又想今天中午吃什么，你又去想昨天我怎么做。你看又被带跑了。
你要么带到过去，你在那儿后悔；要么带到未来，给你带到恐惧。你就不到这儿，你就不来这儿。
我告诉你这就是解脱。
你不信，你非得搞那个乱七八糟的。一会儿放个鱼了， 一会儿放个乌龟了，三会就放个鸟了，你就不好去练觉知。这就我说你跑着跑着你就跑偏了，跟人家又去玩那个乱七八糟的游戏了。最后再给这个游戏盖一个善盖:你看我今天做了一个多善的事。又玩这玩意儿。
为善而欲人知之，善处即是恶根；为恶而恐人知之， 恶中犹有善机。
背下来。这句话必须背下来。
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怎么练？就这么练。就在静心里面。我在禅坐九堂课里面讲那么多。有人问，我有一个朋友每个星期日都去山里捡垃圾，这也是一个静心的法门。这个也很好，只要他不说出去到处宣传，标榜你看我又去打了，这个人就是一个大善人]。就怕做了一点点小事到处宣扬，这个就不行了。
你什么时候开始顺缘了，什么时候就顺利了。我说这个话你好好的品，你好好的品。
有人问夫妻生活不和谐，这种情况能离婚吗？我不知道你这个不和谐的次数、你是有什么要求，还是你这个满意的度达不到。我也不知道，但我也不能够确定你换了这个再换下一个你是否还能够满意。
所以这个我不能够定性为你们俩要分开的理由。因为每个人不一样的。要我就不会因为这个事情分开，因为对我而言这个考题我已经做过了，所以我不能够回答你。
这个看你自己，每个人欲望不一样。有些人说没这个我不能活，有人说没啥都能活。所以这个没有一个具体的标准。但如果你觉得下一个更怎样，我感觉没有的。很难。因为人生不如意十之八九，你即便有人能够觉得你和谐了，他可能要在其他地方给你破坏，或者让你有了其他的烦恼，都有可能。因为人是没有满意的，人只有调整自己的平衡。
有人问吃素、吃斋。这个东西你在家里面，不管你吃什么，根源性你不能够影响他人，你不能标榜自己。所以为什么很多人在问饮食这个层面，我从来都不打你们， 因为没有啥意思。
吃素指的是不吃荤腥。这个荤是包括鸡蛋在内的一切肉类；腥是什么？就是葱、姜、蒜这些刺激性的，这些他都不吃。他有时候其实是为了唤醒你的一颗悲心。并不是说不主张，有些人他就吃不了。
比如说我太奶奶一一我们这四代同堂，就是你姐夫的奶奶一-她是胎里素，一点都沾不了，那个锅炒个鸡蛋啥她都要吐。你看这种就是非常棒的一个根源，她现在九十多了。所以你所想的这些跟你的根源没有多大关联性。我告诉你，少吃一百顿不如你少骂一个人，不如你少起一个嗔心，这个力量更大。
所以有时候虽然我会跟大家聊过午不食，我也是阶段性跟大家讲，不要学，你知道这个不是一朝一夕能得来的功夫。有些人他就要吃好几顿，你怎么办呢？所以这个饮食上不是，还是心性上。
有人问对工作时间穿汉服的看法。我没啥看法，想穿什么是他的自由，除非你们公司有要求必须穿工装。
吃什么都以身体的状况来定。他绝对不是说我为了什么我要变换一个什么，这个你就很尴尬了。这就是着相了，这个是不行的。
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有人问，我和先生一起带孩子，四十岁了，现在想换城市，你怎么看？我觉得可以。你们俩好好谋划一下想要什么样的生活。城市不重要，看你们能承担什么样的生活成本，最重要。有人问，怎么让人喜欢你？我告诉你，除掉这个念头。 为什么要让人喜欢你呢？为什么呢？我理解不了。因为你只要有个喜欢，他都一定会有厌烦；他只要有个宠， 他就会辱。
你怎么可能让.....为什么要让别人喜欢你呢？一听你就是主体性不强。你不要落入这样的一个沉迷，这个是最伤害自己的。你不要说天天打着爱自己的旗号，还想让别人喜欢我，你就是拿着别人的手来伤害你自己。
有人说家里一个老人自己吃素，还要求我们吃素的人做了肉，他就坐在旁边说我们吃那个啥。没事，吃饭时候别喊他就行了，然后自己滚一边吃去。就这么跟他说， 你就说芮淇说的，你滚一边吃，一个字别差传给他。 这种人最可恨了，自己不吃还得骂人。第十一章
入秋养身，也养心
现在入秋，我还是比较关心我的每一个粉丝的身体。我们要注意外在的风、湿、寒、燥，也要警惕内在的喜、 怒、忧、思、悲、恐、惊。
外邪会打乱你身体的这个气场，内毒会破坏你的气血。 所以这些都要警惕。
所以我说我们训练，慢慢你会发现你这个心境是非常平和的。
一定要早睡早起，这是最基本的。妈妈经常说是吧？你看我现在妈妈味出来了:早睡早起，警惕自己的喜怒忧思悲恐惊。
我们要练就一个平静的心情。为什么呢？一个是外邪， 一个是内毒。
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如果这两天上火起来，眼睛眼屎比较多，感觉嘴比较苦，这就是有天气带来的、睡带来的，或者是比较累，肝火上来，是不是都会带来。这时候你就要调配。
你像我们那个梨汤、菊花，只要你不是太寒凉。蒲公英是不是包括搭配一些。入秋之后可以看一下中医入门， 可以调配一下我们平时喝的东西，熬一下，闷烧一下，都有闷烧杯。
你像我今天泡的这个，里边有菊花、甘草。决明子，决明子太寒，如果你那个大便太稀的话，不要放太多，两三克就可以了。一点点调整，几天之后马上就可以不用喝了。有些东西很寒凉，所以你要经常根据自己来调整。
如果你湿盛的话，你要调整一下，喝一点东西。如果医生说你这抑郁，你睡得太晚了，你睡得早一点。黄芪也可以，但是每个人身体都不一样，根据个人的身体。现在要用AI都很方便，买一点有机的东西，我们泡一泡都可以的，这个都要讲究的。
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如果你觉得自己没力的时候，我就告诉你，思念太多了、欲望太多的候，你就一定要静心了。一到冬天手脚冰凉的，都属于气血不足，一定是睡不好的，一定是会失眠的。这类人就要早睡早起，一定要八段锦、运动、站桩都要起来，腹式呼吸一定要练。腹式呼吸是唤醒肾阳最好的方式。
所以你一定要泡脚。有些人是天生寒凉，这都要警惕的。
你像癌症病人为什么呢？太寒凉了，还爱吃冰的东西， 加上人的心情也很抑郁的话，那他就很不好了。
现在我只负责提醒，好多人是都不知道，为什么呢？没有修炼，所以他就不知道我们一定要保护好自己的身体。这个西很贵的，它特别贵，你年龄越大你就越知道它贵。
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还有一个根源就是戴口罩的问题。不要小看这个动作。 你知道为什么有时候我们并没有感冒，但是我们感觉像感冒？那是因为空气比较寒凉。你离开这个温度空间之后，到了外面，这个鼻腔它是个工具，吸进去的寒凉， 肺部感冒了。所以你觉得感冒、咳咳咳。身体本身比较寒凉、入秋就咳的这种，必须出门要戴口罩。前一段有人问我说用橘红，当然这个用量你都要自己调整。
我只是负责提醒大家，入秋了、入冬了，要爱惜这个身体。
心静则清，心清则明，心明则灵。聪明的就聪明了，就清醒了，知道不知道了。
心静则乾坤大，就理智、理性。如果你觉得言语开始变得沉默了，或者你没劲了，这时候就一定要静心了。这就是一个提醒，身体提醒你了。
这都是古人的经典，倾囊而出。我这都是我历练过的， 我都一路走过来的。
今天泡的是甘草、枸杞、黄芪，还有菊花。它就是一个补气的非常好的方法，而且滋养肝肾、化痰明目。如今你咳嗽痰多、胸闷，就用这个小方子:甘草、黄芪、枸杞，那个一点点就可以了，不要搞那么多，烧开的水， 把它用一个茶叶包起来，放到这个包里，用开水一冲。哺乳期不行。像那些腰酸的、体虚乏力的、盗汗比较多的，这个都要改善。这只是外缘。根源性还是你要做到静心，放下欲望少一点，心念觉知、对于觉知的训练要多一点。身体和心的健康是一系列的。
今天又是一个美好的下午。我们每一次直播的结束都要跳舞，用了一个音乐叫《Feel It Still》。我也曾经分享过很多次，分享到群里。
为什么要跳舞？大家很不理解，说你是讲历史的，我还挺尊重你，称呼你一声老师，你怎么一言不合就瞎跳。
这个就不得已了。二十多年前我的一个老师在课程结束的时候，线下跳了一段舞。因为音乐响起，我不知道是为什么，突然我看见他在跳舞，当时我就流泪了。因为我觉得真美好。他平时是那么内敛的、那么谨慎的一个人，但是在我们的这个结束之后为我们跳了一段舞。当时我在他身上看到一种自信、一种松弛、一种忘我，我觉得好美，我觉得真的好美。那是我人生永远没有办法忘记的一个美好。所以我也想把这份美好给大家。有时候不管你们能不能适应吧，因为我没学过。我虽然原来也考过陕歌，没考上。刚才说我陕普那个，你还挺准。所以大家就瞎跳吧。
因为世界因为有你而美。跳得好与不好不重要，是你开心。因为开心就是有意义。
我看见你美好，我就很开心。
AI辅助整理本笔记仅记录直播的一部分，非全程实录
感恩～🍀
