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2020 年高考作文素材——文化人物
注意：本素材适合艺术追求，勤奋刻苦，气节风骨，追求理想等人文主题的作
文
01 梵高
文森特·威廉·梵·高(Vincent Willem van Gogh，1853-1890)，中文又称"凡
高"，荷兰后印象派画家。出生于新教牧师
家庭，是后印象主义的先驱，并深深地影
响了二十世纪艺术，尤其是野兽派与表现
主义。
梵·高早期只以灰暗色系进行创作，直到
他在巴黎遇见了印象派与新印象派，融入
了他们的鲜艳色彩与画风，创造了他独特
的个人画风。他最著名的作品多半是他在
生前最后二年创作的，期间梵高深陷于精
神疾病中，其最后在他37 岁那年将他导向自杀一途。在梵高去世之后，梵高的
作品，《星夜》、《向日葵》与《有乌鸦的麦田》等，已跻身于全球最著名最珍
贵的艺术作品的行列。
人物速写
梵高的一生，充满世俗意义上的“失败”：名
利皆空，情爱亦无，贫病交加。他的生活境遇
是如此之恶劣，以至于必须靠亲友救济，他的
艺术知音是如此之寥落，他把自己的全部心血
和热情都倾注在自己的作品上，可是他的画却
被那些布尔乔亚艺术鉴赏家们弃之如敝屣。在
阳光明媚的法国南部小城，他疯狂地作画，他孤独地作画，孤独地生活，没有钱
请模特，他的模特只有自己。倾泄的颜料里调和着他的血，而画布，不过是他包
扎伤口的绷带。他像夸父一样地追逐着太阳，最后在阳光中燃烧、倒下。一百多
年后，当他的自画像——《没有胡须的梵高》创出7150 万美元的拍卖天价时，
拍卖行里欢声雷动。然而这一切与寂寞的梵高已经毫无关系。在巴黎郊外的俭
朴的墓地里，陪伴他的只有当年由加歇医生栽种的长春藤，还有来自全世界的
崇拜者们敬献的鲜花。
02 福楼拜
1821-1880，19 世纪中叶法国伟大的批判现实主
义小说家，“西方现代小说的奠基者”。著名作
品《包法利夫人》
人物速写
当人们请求福楼拜写自传的时候，他说：“我根
本没有传记。”福楼拜的一生，除了艺术创作之
外，简直没有什么个人生活和爱好，他把一切都
奉献给了艺术。他
曾经说过：“我爱酒，我不饮酒。我是赌徒，我从
来没有摸过骨牌。我喜欢荒唐，日子却过得和僧一
样。”他是真正的艺术殉道者。福楼拜像虔诚的苦
行僧对待宗教一样，为了艺术，可以摒弃一切享乐。
为了使他的作品成为精雕细刻的真正的艺术品，从
而达到完美的程度，他废寝忘食地工作，常常一
昼夜工作16 个小时。他屋子里的灯光每夜通宵达
旦，这座塞纳河畔的房子里不熄的灯光，在黑暗
的长夜里成了塞纳河上渔夫们的灯塔，甚至从哈佛尔溯流而上, 开往卢昂的海轮
上的船员们也把它当成了不变的航标。有人给他统计，他一生中有20 年是夜以
继日地在书房里写作。
福楼拜语录：人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与
绝望中产生对人生的挑战，以勇敢和意志迈向前方的那天。
03 莫泊桑
居伊·德·莫泊桑(Henri René Albert Guy de
Maupassant，1850 年8 月5 日-1893 年7 月6
日)，19 世纪后半叶法国批判现实主义作家，与
俄国契诃夫和美国欧·亨利并称为"世界三大短
篇小说巨匠"。代表作品主要有《项链》、《羊
脂球》和《我的叔叔于勒》等。
人物速写
莫泊桑到30 岁时，连一篇作品都没发表。他开始丧失信心，想改行经商。他姐
姐建议他去拜访大作家福楼拜。福楼拜把莫泊
桑让进书斋，指着自己的作品说：
我的《包
法利夫人》被退了19 次稿，当初我也跟你一样
灰心过，动摇过，但最后还是坚持下来了，重
要的是要有信心恒心。回家后，莫泊桑勤作不
辍，不久就发表了自己的处女作《羊脂球》，
从此便一发而不可收了。他一生写了三百多篇
短篇小说，6 部长篇小说，被称为19 世纪“短
篇小说之王”。
04 雨果
维克多·雨果（Victor Hugo，1802 年2 月26 日—1885 年5 月22 日），法国作
家，19 世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物，其代表
作有长篇小说《巴黎圣母院》、《九三年》和《悲惨世界》
人物轶事
没有退路，逼着自己成功，是许多智者
的共同选择。1830 年，法国作家雨果同出版
商签订合约，半年内交出一部作品。为了确
保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身
上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子
里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本
拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会
友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃
饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两
周脱稿。这部仅用了5 个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴
黎圣母院》。
05 海明威
欧内斯特·米勒尔·海明威（Ernest Miller Hemingway，1899 年7 月21 日－
1961 年7 月2 日），出生于美国伊利诺伊
州芝加哥市郊区奥克帕克，美国作家、记
者，被认为是20 世纪最著名的小说家之
一。1953 年，他以《老人与海》一书获得
普利策奖
；1954 年的《老人与海》又为
海明威夺得诺贝尔文学奖。2001 年，海明
威的《太阳照样升起》）与《永别了，武
器》两部作品被美国现代图书馆列入“20 世纪中的100 部最佳英文小说”中。
海明威一生的经历就像是一部传奇。他亲身经历过两次世界大战和西班牙内
战，也曾涉足非洲丛林、险遭不测。他还是最早到中国采访，报道中国抗日战争
状况的美国记者之一。他做过记者、斗牛士、拳击手、打狮子的猎手和帆船上的
渔夫，不断变换角色，深入生活，是一位身体力行，实践“行万里路，作万言文”
的行动型作家。海明威老年时，在与病魔进行长期的抗争之后，他举枪结束了自
己的生命，最终主宰了自己的命运。
他的好朋友、演员马琳·迪特里希的话是对他一生最好的总结：“我认为欧
内斯特·海明威最突出的特点在于，大多数男人只能在梦中想一想的事，他却花
时间做到了。从某种意义上来说，
他一直都有勇气、进取心、时间和情趣去旅
游、消化、写作和创造。
在他的内心深处，季节在悄悄地流转，每一个季节都
先降临大地，然后转入地下，然后重现，周而复始，循环往复，每次都生机勃发，
充满新生的能量。”
海明威语录：
①每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为
大陆的一部分。
②倘若想征服全世界，就得先征服自己。
07 鲁迅
鲁迅（1881 年9 月25 日－1936 年10 月19 日）
曾用名周樟寿，后改名周树人，字豫才，曾留学
日本仙台医科专门学校，“鲁迅”是他1918 年
发表白话《狂人日记》时所用的笔名，也是他影
响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、
思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛
泽东曾评价说：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”
人物速写
在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日
本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众，周围却挤满了看到同胞被害
而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，
即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多
少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民
众的灵魂。
1933 年6 月，国民党特务公然杀害了
中国民权保障同盟副会长兼总干事杨
杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑
名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅
然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的社
会威望，特务没敢加害先生。面对黑
名单，鲁迅没有退缩；面对敌人，鲁
迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来
自正义，来自无畏，正是这种大无畏
的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格
作为伟大的文学家、思想家和革命家，鲁迅寻梦途中的百折不挠，圆梦实
践中“精卫填海”的坚韧自信，无一不燃烧着他对民族、国家的热爱，无一不证
明着他是一个真正的猛士，是文学革命的马前卒，我们仰慕的就是他的这种伟大。
08 邵飘萍——铁肩担道义，“辣”手著文章
邵飘萍(1886 年10 月11 日-1926 年4 月26 日)，男，汉族，原名镜清，后改为
振清，字飘萍，笔名萍、阿平、素昧平生，浙江省金华市东阳人，革命志士，
民国时期著名报人、《京报》创办者、新闻摄影家。
是中国传播马列主义、介绍俄国十月革命的先驱者之一，杰出的无产阶级新闻战
士，中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为"新闻全才"、"乱世飘萍"、"
一代报人"、"铁肩辣手，快笔如刀"等。1926 年因发表文章揭露张作霖统治的种
种黑暗，而被张作霖杀害。有"铁肩担道义，辣手著文章"之称。
铁肩辣手，记者当有天下责任；快笔如刀，报人不惜满腔热血”，这是民国
著名报人、《京报》创办者邵飘萍一生的真
实写照。素有“新闻救国”之志的邵飘萍，
心怀壮志，为了新闻的真实与公正，
抨击
丑恶，用鲜血写下了中国新闻史上荡气回肠
的一章。袁世凯称帝，他大声疾呼：“袁贼
不死，大乱不止。同胞同胞，岂竟无一杀贼
男儿耶？”国民党主席宋教仁遇刺身亡，他
秉笔直书：“有行凶者，有主使者，更有主
使者中之主使者。”矛头直指袁世凯。最终
因不愿向反动军阀张作霖低头，面对30 万
元巨额“封口费”毫不动心，遭到枪杀，以
身殉国。
一个合格的新闻人要勇于担当。作为无冕之王的记者应该是公众的眼睛，要
尽量站在时代的制高点，对社会进行激情而理性的观察、审视。或许，因时代
不同，记者所承担的责任也不一样，但是，在“为人民代言、为时代立言、为历
史留言”这一点上，应该是共通的。超越小我，成就大我，将个人的“小责”，
升华为一种对国家、对民族、对历史的“大责”。正如民国著名报人邵飘萍所
言：“尽自己之天职，平社会之不平。”虽路途坎坷，然信念不改，屡仆屡起，
至死方休。飘萍一支笔，抵过十万军。“公平”当为“铁肩”所负，“真理”
应为“辣手”所书。“辣手”除了犀利、尖锐、深刻之外，还有另外一层含义，
在“辣”的背后，应有一颗济世之心。
09汪笑侬：（国破家亡哭祖庙，时移世变骂阎罗）
汪笑侬(1858-1918)，又名孝农，号竹天农人。满族，生于北京。自幼聪颖
好学，喜好戏曲，汪是当时誉满京城的京剧名家，汪派的创始人，是京剧改良
的先驱。以擅长演唱表达悲愤慷慨情感的《战长沙》、《文昭关》、《取成都》
而著称。
人物速写
被称“伶圣”，出生官宦世家，却无意于仕途，父亲为他捐了官，谁知他上
任未久，就因为主持正义、惩办邪恶，惹恼了当地的土豪劣绅，他们向太守行贿，
将汪笑侬罢了官。汪笑侬离别官场，只
身来到天津，决意就此进入戏剧界，以
唱戏为生。
他十分敬慕名角儿汪桂芬，登门拜
师，汪桂芬用一句“谈何容易！”便拒
绝了他。从此以后，他自取艺名“汪笑
侬”，意思是汪桂芬曾经讥笑过我，为
的是发愤努力，一定要在京剧界闯出一
番局面。经过多年不懈的磨砺，他的愿望终于实现了，成了享誉梨园的京剧表演
艺术家与剧作家。
汪笑侬他的唱腔另辟蹊径，于清末民初蜚声南北，亦称“汪派”，汪笑侬对
清末的腐败朝政深恶痛绝。
他先后创作了许多出借古讽今、具有鲜明进步倾向
的剧作，这些剧作充分体现了对冥顽昏聩的封建统治者的强烈不满和对开明政
治的渴望。
汪笑侬对谭嗣同赴刑时“我自横刀向天笑，
去留肝胆两昆仑”的豪情无比
敬重，发出了“他自仰天长笑，我却长歌当哭”的慨叹，1900年八国联军入侵北
京清廷被迫签订庚子条约，更使汪笑侬悲痛欲绝，他创作而且演出了六场京剧—
—《哭祖庙》来抨击当权者的卖国行径。剧中的一句台词“国破家亡，死了干净”，
一时竟成了观众们议论时局的口头禅。辛亥革命后袁世凯篡位复辟，他又由昆曲
原作改编上演了京剧《博浪锥》借张良之口讽刺。
有《耕尘会剧话》一书中形容汪笑侬的演出说：“檀板一响，凄凉幽郁，茫
茫大千，几无托足之地。出愁暗恨，触绪纷来，低回咽呜，慷慨淋漓，将有心人
一种深情合盘托出，借他人酒杯浇自己之块垒。笑侬殆以歌场为痛苦之地也！”
10 梅兰芳：已到凌云仍虚心
人物轶事
京剧大师梅兰芳，曾拜在画家齐白石门下学画，虚心求教，经常为白石老人磨墨
铺纸，全不因为自己是名角而自傲。
有一次齐白石和梅兰芳同到一户人家做客，白石老人先到，他布衣布鞋，其
他宾朋皆社会名流，或西装革履，或长袍
马褂，齐白石显得有些寒酸，不引人注意。
不久，梅兰芳到，主人高兴相迎，其余宾
客也都蜂拥而上，一一同他握手。可梅兰
芳知道齐白石也来赴宴，便四下环顾，寻
找老师。
忽然，他看到了冷落在一旁的白石老
人，他就让开别人一只只伸过来的手，挤
出人群向白石老人恭恭敬敬地叫了一声
“老师”，向他致意问安。在座的人见状很惊讶，齐白石深受感动。几天后特向
梅兰芳馈赠《雪中送炭图》，题诗：
记得前朝享太平，布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市，幸有梅郎识姓名。
梅兰芳为人的谦虚恭谨，有口皆碑。正是这样谦和虚心的品性，让原本天生
禀赋并不那么占优的他，不断提升自己的艺术水平，获取更多的机缘，逐步成为
一代名角、一代大师，成为京剧艺术的泰山北斗。
20 世纪20 年代，梅兰芳以《霸王别姬》名震京华。他扮演的虞姬，其神韵
令人拍案叫绝。但一位老者对他扮演的虞姬的剑法提出了自己的看法：“虞姬是
美人，而你扮演的虞姬，舞的却是男人剑法，这与她的身份不相称呀！”梅兰芳
听后顿觉醍醐灌顶，当即跪拜：“您若不嫌弃，晚生愿拜您为师。”老者一边口中
念叨“岂敢岂敢”，一边扶起梅兰芳，眼神里洋溢着赞赏之意。
此后几个月，梅兰芳常来云居寺学剑，在老者的指导下潜心研究不同的剑式。
经过一番学习，他的剑法已成为刻画人物的“点睛之笔”，为他的表演锦上添花。
当梅兰芳成为一代京剧大师的时候，人们总是仰慕于他造诣的高深，却不知他将
自己的身姿放得如何低。对于梅兰芳来说，别人把他看得比山还高，他却把自己
降得比谷还低。高山仰止，虚怀若谷，这就是大师的高度和低度。
11 梁启超：
梁启超（1873 年2 月23—1929 年1 月19），字
卓如，号任公，又号饮冰室主人，中国之新民、
自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想
家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变
法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新
法家代表人物。
人物速写
梁启超一生，时人常批评其多变，甚至有人
讥其投机，梁启超也承认自己本性“流质易变”，但绝非如别人所说的投机政治，
他坦然面对自己的“善变”。1903 年，梁在《政治学大家伯论知理之学说》一
文中说：“不惮以今日之我，与昔日之我挑战。”
一次，楚中元问梁启超：“梁先生过去保皇，后来又拥护共和，前头拥袁，
以后又反对他。一般人都以为先生前后矛盾，同学们也有怀疑，不知先生对此有
何解释？”梁沉吟了一会儿，然后以带笑的口吻说：“这些话不仅别人批评我，
我也批评我自己。我自己常说：‘不惜以今日之我去反对昔日之我’，政治上如
此，学问上也是如此。但我是有中心思想和一贯主张的，决不是望风转舵，随风
而靡的投机者。”
梁启超说：“我为什么和南海先生分开？为什么与孙中山合作又对立？为什
么拥袁又反袁？这决不是什么意气之争，或争权夺利的问题，而是我的中心思想
和一贯主张决定的。我的中心思想是什么呢？就是爱国。我的一贯主张是什么
呢？就是救国。……知我罪我，让天下后世评说，我梁启超就是这样一个人而
已”。
梁启超的朋友孙宝瑄是这么认识梁启超的多变的：“盖天下有反覆之小人，
亦有反覆之君子。人但知不反覆不足以为小人，庸知不反覆亦不足以为君子。盖
小人之反覆也，因风气势利之所归，以为变动；君子之反覆也，因学识之层累叠
进，以为变动。其反覆同，其所以反覆者不同。”
郑振铎在《梁任公先生》一文中对梁启超的“善变”表示了深深的理解：“他
之所以‘屡变’者，无不有他的最坚固的理由，最透彻的见解，最不得已的苦
衷。他如顽执不变，便早已落伍了，退化了，与一切的遗老遗少同科了；他如不
变，则他对于中国的贡献与劳绩也许要等于零了。他的最伟大处，最足以表明他
的光明磊落的人格处，便是他的‘善变’，他的‘屡变’。”
