梳语理文(Jmzx617)
名著阅读《经典常谈》考题梳理
1.请根据自己的阅读体验,参考《经典常谈》目录,填写下面表格的空缺处。(2分)
阅读方法 | 探究内容 | 推荐篇目 | 阐述理由 |
根据兴趣选择阅读 | 对古代说客感兴趣 | ①《〈战国策〉第八》 | 汉代刘向在前人基础上整理了说客的说辞,编成此书。阅读此书,你可以领略古代说客广博的知识和过人的智慧。 |
根据目的选择阅读 | 探究屈原的爱国精神 | 《辞赋第十一》 | ② 屈原因遭楚国贵族排挤而被流放,后自沉汨罗江,以身殉国。《辞赋第十一》中的《离骚》和《九章》等篇章,都是他被放逐时所作,寄寓了他深厚的爱国之情。 |
根据疑问选择阅读 | 对太极八卦有疑问 | 《<周易〉第二》 | 卦爻辞也是卜筮官的占筮纪录,卜筮官将卦爻辞按着卦爻的顺序编辑起来,便成了这部书。 |
2.朱自清先生在《经典常谈》序言里说:“经典训练的价值不在实用,而在文化。”《经典常谈》共 十三篇,从内容上看,有的一部书是一门学问,有的一部书是一种生活习俗,有的一部书是一 段历史……请以书中的某篇为例,谈谈你读完后获得了什么文化知识,以及读此篇经典的意 义。(3分)
示例一:读《<诗经〉第四》,我知道《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,了解了《诗经》的成书过程,明白了“诗言志”这一说法的来由,了解了《毛传》和赋、比、兴的相关内容等,感受到诗歌语言艺术之美。
示例二:读《〈说文解字〉第一》,我了解了汉字的起源和演变,对汉字的“文”和“字”有了深层次的理解,更加珍视汉字的独特性和文化价值,也让我对中华文化
有了深入的认识和理解 。
班级围绕《经典常谈》开展了“走进经典”读书活动,请你按要求完成以下任务。
3.阅读《经典常谈》的相关章节可以加深对一些学过的古诗文的理解,请你选择《经典常谈》中 有助于理解下列古诗文的相关章节。 (只填选项)(2分)
古诗文 | 《经典常谈》章节 |
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” | ①D |
文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。 | ② C |
A.《尚书》第三B.《诗经》第四C.《史记》《汉书》第九D.四书第七 |
4.“采薇”小组为许慎撰写了“名人介绍”,请你仿照示例,结合《经典常谈》中《<诗经〉第四》这 一章节,为孔子撰写一则介绍语。(3分)
示例:许慎为《说文解字》收录了九千字,并配以说解,分析偏旁,定出部首,对汉字的发展大有益处。这是一部划时代的字书,让后人可以溯源沿流。他为中华文化的溯源和传承 作出了巨大贡献。
示例:孔子采取断章取义的办法,用《诗》来讨论做学问做人的道理,发挥了《诗》的教化作用,使其成为儒家的“六经”之一。他所提倡的一些观点传承千年甚至享誉世界,他是宣扬 中华文化的楷模。
阅读下面的选段,回答问题。
文段一:书中各篇的排列按照传统的经、史、子、集的顺序;并照传统的意见将“小学”书放 在最前头;各篇的讨论,尽量采择近人新说;这中间并无编撰者自己的创见,编撰者的工作只是 编撰罢了。
文段二:许氏又分析偏旁,定出部首,将九千字分属五百四十部首。 ……这部书意在帮助人 通读古书,并非只供通俗之用,和秦代及西汉的字书是大不相同的。
(有删改)
5.文段一中“书中”的“书”是指《经典常谈》,“小学”是指 文 字 学;文段二中的“许氏”是指 许慎,“这部书”是指《说文解字》 。(2分)
6.经典书籍往往可以开阔人们的视野,洗涤人们的心灵。请任选以下一部经典,结合内容及阅
读感受,写一段推荐语。(3分)
《经典常谈》《钢铁是怎样炼成的》
示例一:《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本,着重介绍中国古代文化的经典作品,从《说文解字》到《诗经》《论语》,从诸子百家到李白、苏轼,系统总结了中国传统文化的精髓。全书见解精辟,文笔优美,通俗流畅,深入浅出,是读者了解中国古代文化典籍的经典指南,也是国学入门书。示例二:《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉 · 奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,讲述了保尔 · 柯察金从一个不懂事的少年到成长为一个忠于革命的布尔什维克战士,后双目失明却坚强不屈创作小说,成为一名钢铁般的战士的故事。这是一部带有自传色彩的小说,作者通过小说告诉我们“人最宝贵的是生命,生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因 为碌碌无为而羞愧”。
八年级开展和朱自清一起“谈”经典的活动,请你参加。
文段一:他灰心失望已极,只能发愤努力,在狱中专心致志写他的书。过了两年,武帝改元太始,大赦天下。他出了狱,不久却又做了宦者做的官——中书令,重被宠信,但他还继续写他 的书……他死后,他的外孙才将全书献上朝廷去,并传写公行于世。汉人称为《太史公书》。
文段二:这部书除文辞之胜外,所记的事,上接春秋时代,下至楚汉兴起为止,共二百零二年,也是一部重要的古史。所谓战国时代,便指这里的二百零二年。
(选自《经典常谈》,有删改)
7.文段一中的“书”是指《史记》,文段二中的“这部书”是指《战国策》。(2分)
8.班级围绕《经典常谈》举办读书交流会,请你从书中选择一则自己喜欢的篇目,结合相关内 容谈谈你的认识。(3分)
示例一:我喜欢《<说文解字>第一》。《说文解字》由东汉许慎编著,是我国第一部分析字形、 考究字源的文字专著,是世界上第一部大字典,更是我们学习语文的工具书。阅读此书,我们可以从中学习到几种常见的分析字义的方法,了解到汉以来字体演变的轨迹,从而对汉字
进行寻根溯源。示例二:我喜欢《<史记〉〈汉书>第九》。《汉书》是东汉班固所著,主要记
载西汉帝王的事迹,典章制度、天文、地理以及各种社会现象,各类人物生平以及少数民族的历史等,让我们对古代政治、经济、军事有了 一 定的了解。
阅读下面的《经典常谈》选段,回答问题。
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄 儿、鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真 是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却 将人教坏了。所以他造字的时候,“天雨粟,鬼夜哭”。
始皇为了统一文字,教李斯作了《仓颉篇》七章,赵高作了《爰历篇》六章,胡母敬作了《博学 篇》七章。所选的字,大部分还是《史籀篇》里的……这些是当时官定的标准字书。有了标准字 书,文字统一就容易进行了。
秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用,演变的方向是简易……正书简化,便成“行书”。起于晋代。大概正书不免于拘.草书不免于放,行书介乎两者之间.最为适用。(有删改)
9..结合名著内容,具体说说仓颉造字时“天雨粟,鬼夜哭”的原因。(3分)
有了文字,人们就会争着去做商人,辛苦种地的人就少了。天怕人的粮食不够吃,所以就降下米来,让人们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们,所以夜里号哭。(意对即可)
10.秦始皇将文字统一为小篆,而《史籀篇》里的文字被称为大篆(或“籀文”)。能体现书体“演变的方向是简易”的,除了正书简化为行书、草书外,变化还有:小篆简化为隶书,隶书简 化 为 楷 书O(2分)
11.《经典常谈》是朱自清对《说文解字》《周易》《史记》等 古代经典著作的梳理,而且也采用了古代的图书编纂分类法, 即 分 为经、史、子、集四大类,清晰地展现了我国古代文化典籍的整体风貌。(2分)
12.《经典常谈》以现代的、 科学的学术观念研究传统典 籍,这是新文化运动开辟的道路。例如讨论儒家经书时,破 除“经书都是圣人所作”的传说,从古代社会生活和思 想状况去认识这些典籍的形成,提出了许多精彩的见解。(2分)
本书所谓经典是广义的用法,包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部;要读懂这些书,特别是经、子,得懂“小学”,就是 文字学,所以《说文解字》等书也是经典的一部分。
(选自《<经典常谈〉序》) 19.《经典常谈》是 朱 自 清 编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物,全书一共 13 篇,每一篇都是专题研究的成果。(2分)
13. 《经典常谈》的文章是按照什么顺序(分类方式)来编排的?(2分)
《经典常谈》的文章是按照经、史、子、集的顺序来编排的。
(二)名著阅读(4分)
阅读《经典常谈》中的章节,回答问题。
我们先人从虞夏以来,世代做史官;周末弃职他去,从此我家便衰微了。我虽然恢复了世传的职务,可是不成;你看这回封 禅大典,我竟不能从行,真是命该如此!再说孔子因为眼见王道 缺,礼乐衰,才整理文献,论《诗》《书》,作《春秋》,他的功绩是 不朽的。孔子到现在又四百多年了,各国只管争战,史籍都散失 了,这得搜求整理;汉朝一统天下,明主、贤君、忠臣、死义之士, 也得记载表彰。我做了太史令,却没能尽职,无所论著,真是惶 恐万分。你若能继承先业,再做太史令,成就我的未竟之志,扬 名于后世,那就是大孝了。你想着我的话罢。
14.文段中的“你”听了这段话后是怎么做的?你从中受到了什
么启发?(2分)
司马迁做了太史令,努力整理史料,用多年时间写出了《史记》。启发:专注于一个正确的目标,坚持不懈地做下去,就
会成就有意义的人生。
15.《经典常谈》中说最初记录歌谣的人“似乎并不是因为欣赏的缘故,更不是因为研究的缘故”,那么是因为什么呢?(2分)
最初记录歌谣的人是一些乐工,他们以奏乐和唱歌为职务,
而唱歌需要歌词。乐工们为了获得歌词,就去搜集并记录歌谣。
(二)(期中·23-24楚雄)名著阅读(4分)
中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的造的。这仓颉据说有 四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来。文字的作用太伟大了,太奇妙了,造字真 是一件神圣的工作。但是文字可以增进人的能力,也可以增进 人的巧诈。仓颉泄漏了天机,却将人教坏了。所以他造字的时候, “天雨粟,鬼夜哭。”
16.上面这段文字选自著名学者朱自清的名著《经典常谈》, 这本书共13篇,各篇的排列按照传统的经史子集的顺序,并 把文字学经典《 说文解字 》放在首篇。(2分)
17.知识迁移请仿照示例,结合《<诗经>第四》 一章的内容以及语文素养积累,体会“诗言志”的育人作用。(2分)
原句 | 释义 | 教育意义 |
如切如磋,如 琢如磨 | 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光,将玉比人 | 做学问要精益求精 |
投我以木桃, 报之以琼瑶 | 你送我木桃,我就用美玉回报你 | (1)友谊的特质是平等的、双向的 |
它山之石,可 以攻玉 | 别的山上的石头坚硬,可用来琢磨玉器 | (2)要善于听取别人的意见,改正自己的缺点 |
【片段一】《<说文解字〉第一》篇,作者先从民间流传的仓 颉造字的神话故事写起:“中国文字相传是黄帝的史官叫仓颉的 造的。这仓颉据说有四只眼睛,他看见了地上的兽蹄儿鸟爪儿 印着的痕迹,灵感涌上心头,便造起文字来 …… ”
【批注】开篇引入语融入传说、习俗、历史背景等,富有吸引 力和生活气息。
【片段二】《<诗经〉第四》篇写诗的源头:“诗的源头是歌谣。 上古时候,没有文字,只有唱的歌谣,没有写的诗。 一个人高兴 的时候或悲哀的时候,常愿意将自己的心情诉说出来,给别人或 自己听。日常的言语不够劲儿,便用歌唱; 一唱三叹的叫别人回肠荡气 …… ”
【批注】运用很规范的白话文,并纯熟地在文中运用口语,让经典具有亲和的力量。
18.作批注是读书常用的方法,请根据【片段一】的批注示例,对【片段二】进行批注。(2分)
19.为迎接世界读书日,学校开展了“少年讲书人”主题活动,你刚读完《经典常谈》一书,请你从知识学习和修养提升两个 方面,结合本书的具体内容,谈谈你的收获。(2分)
示例:①可以学习语文知识,比如可以从《<说文解字〉第一》中了解汉字的造字法和每个字的本义;②可以提升个人修养,比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方
面的道理,提升自身修养。
20.请将阅读卡片上的横线处补充完整。(2分)
经典 | 摘 · 内容 |
《<尚书〉第三 (篇目名) | 所谓记言,其实也是记事,不过是一种特别的方式罢了。记事比较的是间接的,记言比较的是直接的。 |
《辞赋第十一》 | (2)下列选项中,摘自《辞赋第十一》的是 B( 1 分 ) ( 填 序 号 ) A.汉武帝立乐府,采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱;教李延年作协律都尉,负责整理那些歌辞和谱子,以备传习唱奏。当时乐府里养着各地的乐工好几百人,大约便是演奏这些乐歌的。 B.他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻,委曲地表达出他对于怀王的忠爱,对于贤人君子的向往,对于群小的深恶痛疾。 |
《诸子第十》 | 孔子说为人要有真性情,要有同情心,能够推己及人,这所谓“直”“仁”“忠”“恕”。 |
(二)名著阅读(5分)
阅读下面名著选段,完成后面的题目。
《论语》是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格——孔子,并且让读者学习许多做学问做人的节目:如“君子"“仁”“忠恕”,如“时习”“阙疑”“好古”“隅反” “择善”“困学”等,都是可以终身应用的。
《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”, 分辩“义”“利”甚严;而辩“性善”,教人求“放心”,影响更大。又说到“养浩然之气”,那 “至大至刚”“配义与道”的“浩然之气”,这是修养的最高境界,所谓天人相通的哲理。
21. 选段选自一部介绍我国传统文化经典的著作《 经 典 常 谈 》,作者是 朱自清__o (2分)
22. 请你根据选段内容,说一说儒家学说对现在的我们有哪些教育意义。(3分)
示例:在学习方面,告诫我们要经常学习,热爱学习,善于学习别人的长处;在交往方面,告诫我们要宽以待人,对人忠诚,讲求义气;在做人方面,告诫我们要有仁爱之
心 , 有 理 想 、 有 志 向 , 培 养 自 身 正 气 。
23.《经典常谈》是一本写给中学生看的书,与一般学术著作不同,它娓娓道来,常有引人入 胜之处。请你结合自己的阅读体验,谈谈阅读经典的意义。(2分)
示例:①了解古代社会状况。古代典籍中记载着我国文明发展的轨迹,通过阅读古代典籍,我们可以走近古代文明,了解我国古代社会现实。②充实精神内涵。通过阅读古代典籍,我们可以汲取先贤的智慧,丰富自己的精神世界。③学习语文相关知识。古代典籍中不仅包含了数千年的知识汇总,还运用了多种写作手法,体现了语言艺术之美。④提升个人修养。古代典籍中记载了许多先贤的言论,从学习、人际交往、心志等方面进行了阐述,阅读古代典籍,我们可以用先人之美德指导自身之修养。(答出两点即可)
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