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可打印|2025年江苏省镇江市中考语文试卷(学生版)

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2025年江苏省镇江市中考语文试卷

一、积累与运用(20分)

1.(2分)阅读语段,给句中加点字注音,并根据所给拼音填写相应的汉字。

齐晓轩 视的目光,俯瞰着山脚下的敌人, 立在一块巨大高sǒng  的岩石上,吸引着全部毒弹的袭击,他决心让自己的战友们yíng  得时间,转危为安。

(摘自《红岩》)

2.(8分)补写出下面语段中的空缺部分。

(1)孔子说:“三人行,必有我师焉。 , 。”这段话,对于指导我们待人处事、修身养性、增长知识,都是有益的。

(2)停宿北固山下的王湾,面对辽阔江面、和风顺水,写下 , ”描绘壮美江景;登临北固亭的辛弃疾,用一问一答 ? ”赞叹眼前风光,这些诗句让不足60米高的北固山美名远扬。若真如《陋室铭》开篇所说 , ”,那么王湾和辛弃疾也算是北固之“仙”了。

3.(4分)阅读语段,完成下面的题目。

书分有字书与无字书。有字书是_____,是人类智慧的结晶;无字书是______,是丰富多彩的人生经历……会读书的人,读有字书,也读无字书,既从书籍中学到知识,也向他人、向社会、向实践学习。古往今来,那些事业成功者绝大多数都(  )善于读有字书,(  )善于读无字书。(  ),现实中常有人只重视读有字书而不善于读无字书,不能经世致用,容易______,脱离实际。只会读有字书而不会读无字书,就好比单腿走路,所行不速,更行不远。(  ),要善读无字之书。

(1)横线上的短语,依次填写最恰当的一项是(  )

A.人类文明的重要载体鲜活生动的社会实践不求甚解

B.鲜活生动的社会实践人类文明的重要载体不求甚解

C.人类文明的重要载体鲜活生动的社会实践纸上谈兵

D.鲜活生动的社会实践人类文明的重要载体纸上谈兵

(2)括号中的关联词语,依次填写最恰当的一项是(  )

A.不是……就是……然而……因此……

B.不是……就是……而且……那么……

C.既……又……而且……那么……

D.既……又……然而……因此……

4.(6分)根据材料,完成题目。

【材料一】

象形字本于图画。初民常以画记名,以画记事;这便是象形的源头。……画出那物形的大概,是象形字。

(摘自朱自清《经典常谈》)

【材料二】

以汉字作为设计元素,是现代标识设计中常用的创意。汉字造型和标识设计有着天然的相通性,标识设计以意造形、以形达意,是高度艺术化的产物。

在运用汉字的“形”进行现代标识创意设计时,应结合平面构图中关于形式美的规律,如打散、变异、重复、错位等。将汉字设计元素进行设计重组或打散重构,在充分表达设计主题和设计理念的同时,也保留了汉字的神韵,具有鲜明个性与时代特征。

(摘自2021年10月8日《光明日报》)

【材料三】

鲁迅先生设计的北京大学校微,由“北大”两字的篆体上下半相嵌入组合而成。在包括篆体在内的古文字中,“北”字像背对背的两个人,“大”字像一个正面站立的人,合起来都是人的形象,体现了北京大学的人文精神;此外,“大”字两肩扛起上面的人,则彰显了北京大学的责任担当。

(摘自2024年4月21日《光明日报》)

【材料四】

(1)小江教妹妹识字,你认为从“三个古代汉字”中的哪个字入手较好?在横线内写出所选字,并说明理由。

 ;理由:

(2)请帮小江写一段话,向妹妹介绍“永久自行车标志”。

(3)请借助材料二,用一句话评价鲁迅设计的北大校徽。

二、阅读理解(50分)

5.(6分)阅读下面的唐诗,完成问题。

宿扬子津寄润州长山刘隐士

[唐]孟浩然

所思在建业,欲往大江深。

日夕望京口,烟波愁我心。

心驰茅山洞,目极枫树林。

不见少微星,星霜劳夜吟。

[注释]扬子津:古渡口名,在长江北岸。建业:南京古称,有建立大业之意。茅山:在镇江句容,因汉时三茅君隐居于此而得名。少微星:星宿名,这里指刘隐士。劳:徒劳。

(1)颔联中“愁”的原因有哪些?请概括。

(2)颈联传达出诗人怎样的心愿?请结合“驰”“极”二字说说。

(3)“欲往大江深”与《蒹葭》中“溯洄从之,道阻且长”写法相似,请简析。

6.(13分)阅读下面文言文选段,完成下面小题。

四年四月,兀术入寇,回至镇江。韩世忠已提兵驻扬子江焦山以邀之。时敌众数万,世忠战士才八千。敌遣使与世忠约日会战。

世忠募海船百余艘,进泊金山下。仍一旗,书姓名表其上。预命工锻铁相联为长绠,贯一大钩,遍授诸军之强健者。平旦,敌拥千舟噪而前。合战,世忠分海船为两道出其背。每缒一绠则曳一舟而入。敌不得渡,复遣使愿还所掠及献马五千。

江之南北两岸皆敌众,而世忠据中流与之相持。敌以轻舸绝江而遁。世忠曰:“穷寇勿追。”先是,世忠视镇江形势无如龙王庙者,敌来必登此望我虚实,因遣将苏德以二百卒伏庙中,又遣三百卒伏江岸,遣人于中望之,戒曰:“闻江中鼓声,岸下人先入,庙中人继出。”数日敌至,果有五骑趋龙王庙。庙中之伏闻鼓声而出,五骑者振以驰,仅得其二。有人红袍白马既坠而跳驰得脱。诘二人者,云:“即兀术也。”是举也,俘获杀伤甚众,敌所遗辎重积,又获龙虎大王舟千余艘。

(节选自《嘉定镇江志》,[宋]庐宪撰,江苏大学出版社2014年12月版,有删减)[注释]兀术:金兀术,金军将领。韩世忠:南宋著名将领。邀:拦击。绠:绳子。平旦:清晨。缒:系上绳子放下去。绝:横渡。苏德:人名。辎重:部队携带的物资。

(1)解释下列句子中加点的词。

一旗:

合战:

五骑者振以驰:

敌所遗辎重积:

(2)用现代汉语写出下列两个句子的意思。

敌遣使与世忠约日会战。

有人红袍白马既坠而跳驰得脱。

(3)选文表现韩世忠将军的“智”与“勇”,其中 、 等事件展现他军事上的智慧,而文中 ”一句表明敌众我寡,但世忠依然“邀之”,则体现了他的勇气。此外,还通过描述 ,从侧面烘托其英雄形象。

7.(10分)阅读下面的组合文本,完成问题。

【文本一】

中国园林妙在含蓄,一山一石耐人寻味。

立峰是一种抽象雕刻品,美人峰细看才像。九狮山亦然。鸳鸯厅的前后梁架,形式不同,不说不明白,一说才恍然大悟,竟寓鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人,唯恐游者不了解,水池中装了人工大鱼,熊猫馆前站着泥塑熊猫,如做着大广告,与含蓄两字背道而驰,失去了中国园林的精神所在,真太煞风景。鱼要隐现方妙,熊猫馆以竹林引胜,渐入佳境,游者反多增趣味。

亭榭之额真是赏景的说明书,拙政园的荷风四面亭,人临其境,即无荷风,亦觉风在其中,发人遐思。而联对文辞之隽永,书法之美妙,更令人一唱三叹,徘徊不已。镇江焦山顶的“别峰庵”为郑板桥读书处,小斋三间,一庭花树,门联写着“室雅无须大,花香不在多”,游者见到,顿觉心怀舒畅,亲切地感到景物宜人,博得人人称好,游罢个个传诵。至于匾额,有砖刻、石刻,联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏,外加石刻书条石,皆少用画面,比具体的形象来得曲折耐味。

(节选自《说园廿章》,陈从周著,湖南文艺出版社,2021年4月版,有删减)

[注释]额:牌匾。

【文本二】

“庭院深深深几许”。大概随着晚清传统社会中经济生活和意识形态的变化,园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破,迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通,有阻隔,变化无常,出人意料,可以引动更多的想象和情感,“______”。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑,却表现着文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美理想。

(节选自《美的历程》,李泽厚著,江苏文艺出版社,2010年6月版)

【文本三】

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着,有廊子界着,层次多了,景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案,廊子大多是两边无所依傍的,实际是隔而不隔界而未界,因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子,层次就更多了,几乎可以说把整个园林翻了。

(节选自叶圣陶《苏州园林》)

(1)请用一个词语概括中国园林的精神所在。

(2)“室雅无须大,花香不在多”的门联题写在郑板桥读书处,让人称诵的原因有哪些?

(3)将下列句子填写在文中横线上,最符合语境的一项是 

A.土地平旷,屋舍俨然

B.山重水复疑无路,柳暗花明又一村

C.大漠孤烟直,长河落日圆

D.千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风

(4)苏州园林通过“隔而不隔,界而未界”的花墙和廊子增加景致的深度,会带来怎样的游览体验?请依据文本回答。

8.(16分)阅读下面的文章,完成问题。

亲爱的鸭蛋

熊红久

那几年,政策好了,允许家庭搞养殖了。在兵团连队当赤脚医生的父亲,拿着皮尺,在鸡窝边上测量、换算,计划再盖一个鸭圈。父亲让我协助他打土块,并允诺,干活这几天,每天奖励一个鸡蛋,劳动的激情迅速被点燃。在白面馒头都稀罕的年代,一个鸡蛋,足以解开所有的难题。何况上初二的我,已然是壮劳力。

半个月之后,一座五六平方米的鸭舍终于落成。西墙略有凹陷,那是我操刀砌歪的。当时,父亲被喊去出诊了。回来后,他拿吊绳测了一下说,还行,不影响鸭子的生活。后来,有同学来,我总要指指那面墙说,看,我砌的。

圈里很快就有了十几只小鸭,毛茸茸的,走路摇摇晃晃,醉了一般。放学回来,赶紧烧热水烫麸皮,给小鸭们准备餐食。望着它们抢食的样子,我惆怅地想,啥时候才能长大啊?父亲答应过,把鸭子养大,它们生蛋时,保证每天我有一个蛋。怀揣着这个期待,每一天漫长而又幸福。

暑假,鸭子长出了白色羽毛,父亲递来一根红柳枝说,可以到连队边上的干渠里放鸭子了。这让我欢喜,渠里有清澈的天山雪水,渠岸有低矮的草丛植被。齐腿深的水里,还有一丛丛的水草在左右招摇。关键是炎热的夏日,有很多孩子在渠里戏水。这活儿既能放鸭,也能放己。

动物总比人长得快。秋天的时候,已长大的七只鸭子开始生蛋了。我常常攥着父亲奖励的鸭蛋,行走在连队的孩子中间,带着炫耀的成分。

一度,几只母鸭的情绪不稳定,不能负责地将蛋下在自家窝里。丢蛋,惹得母亲有些愠怒。这不仅是失去了一笔财富,更让人担心个别母鸭带坏了整支队伍。于是,母亲制定了应对办法——摸蛋,清晰掌握每只鸭子怀蛋的情况。

盖圈时,没考虑到人可能需要钻进去的因素。一米五的层高,母亲和我都得弓腰进入。抓住惊慌失措的鸭子后,我们满身臭粪,一头白毛。母亲不顾动物们的愤然挣扎,将手指伸进母鸭的屁股里,说,这只有蛋。碰到硬的,是今天要下的,便将母鸭关在圈里,下了蛋再放出去。软的,还没成形,是明天或后天要下的蛋。我学着母亲的样子试了试,似乎找到感觉了。

第二天一早,再进鸭窝,母亲监督,让我独自完成工作。或许鸭子也欺小,手指刚靠近鸭臀,它们就双蹼乱蹬,双翅扑闪,大有“士可杀不可辱”之气节。鸭子往往能挣脱控制,成功地从半开的圈门逃走。我和母亲围追堵截,直到鸭子和我们都累得蹲在地上。

几天后,摸蛋技巧我已娴熟掌握。细心观察,发现每个鸭蛋都有差异,形状、大小、颜色,总有不同之处。时间长了,看见某个蛋,甚至能分辨出是哪只鸭子下的。这样,即使有谁不小心挪开了窝洞的栅栏,鸭子跑了,我也能从邻家的蛋群里,找到弄丢的那一个。

从学校到我家,约有两里路,一条三四米宽的干渠,与路并行。渠岸长着杂草,水底可见小鱼。上学时,不少同学都会将家里的几只鸭子赶进渠里,放学时再将它们吆回家。

那次放学后,与同学楚耀东沿渠找自家的鸭子,我突然发现水底躺着一个鸭蛋,于是一边兴奋地大喊,一边脱鞋,准备下水捡拾。耀东穿着鞋子直接跳进水里,抢先一步将蛋捡起,放进衣服口袋。我说是我先发现的,耀东说是他先捡到的,还抬起腿,让我看他湿漉漉的裤子和鞋子。争执发展成了动武。为了一个鸭蛋,两个中学生在渠边的草滩上抱成一团。最终,我赢得了胜利,向耀东索要战利品。耀东泪流满面,大声哽咽,掏出的却是一把碎蛋壳和流汁的蛋黄,他的脸上瞬间露出幸灾乐祸的笑容。从物质的意义上说,谁都不是赢家。我也意识到,动粗的行为毁了原本有价值的东西。不知为什么,在后来的成长过程中,我时常想起那个鸭蛋

很多年过去了,我一直对鸭蛋情有独钟。每次吃咸鸭蛋,总会捧起一个端详良久,任思绪回到几十年前。我仿佛又变成了那个赶着一群鸭子的少年,走在贫困的岁月里,也走在简单的快乐里。

(选自2025年2月7日《光明日报》,有删改)

(1)家中养鸭,“我”干了哪些活儿?

(2)根据语境,用着重号“•”标注下列句中需重音朗读的词语,并简述理由。

后来,有同学来,我总要指指那面墙说,看,我砌的。

(3)第段中“它们就双蹼乱蹬,双翅扑闪,大有‘士可杀不可辱’之气节”融入了“少年的我”和“写作时的我”的不同感受,请具体回答。

“少年的我”:

“写作时的我”:

(4)请简述第段末“我时常想起那个鸭蛋”的原因。

(5)如果为本文配图,你选择下列图片中的哪一幅?请阐释理由。

图一:赶着一群鸭子的少年

图二:一盘咸鸭蛋

我选择图  ,因为  。

9.(5分)班级开展“读名著•谈智慧”主题活动。小江以三个片段为论据,发表了对“智慧”的看法。请将发言内容补充完整。

我讲话的题目是《读经典名著,启智慧人生》。

《西游记》中有这样的对话:“八戒道:‘师兄打杀的,定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。’行者道:‘兄弟莫要胡说!那女子十八岁,这老妇有八十岁,怎么六十多岁还生产?断乎是个假的,等老孙去看来。’”孙悟空没使用“ ”的本领去辨识,而是根据 判定“老妇”是妖怪所变,启示我们拥有基本常识,是做智慧人的前提。

其实每个人都有智慧,紧急关头,极易被激发。《水浒传》中有这样的情节:“鲁达看时,只见郑屠挺在地下,口里只有出的气,没了入的气,动弹不得。……拔步便走,回头指着郑屠尸道:‘你诈死,洒家和你慢慢理会。’一头骂,一头大踏步去了。”此时,平常看似 的鲁提辖,以“骂”掩饰镇关西已被打死的现状,可谓 。

不过,在生活中,我们决不能把“奸诈”当成“智慧”。比如《儒林外史》对话场面:“掌舵的吓了,陪着笑脸道:‘小的刚才吃的甜甜的,不知道是药,只说是云片糕。’严贡生道:‘还说是云片糕!再说云片糕,先打你几个嘴巴!’”严贡生 的行为,被揭穿后还恼羞成怒,这哪是智慧,这是活脱脱的无耻!

三、作文(50分)

10.(50分)请以《同样重要》为题,写一篇文章。

要求:除诗歌外文体自选,不少于600字;文中不得出现真实的人名、校名。

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